走近達(dá)芬奇密碼

走近《達(dá)芬奇密碼》張欣zhangxin2015/5/21故事梗概：哈佛大學(xué)的符號(hào)學(xué)專(zhuān)家羅伯特·蘭登在法國(guó)巴黎出差期間的一個(gè)午夜接到一個(gè)緊急電話(huà)，得知盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在盧浮宮的博物館里，人們?cè)谒氖w旁邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)難以捉摸的密碼。蘭登與法國(guó)一位頗有天分的密碼破譯專(zhuān)家索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中，深感震驚。這些線索，大家都清楚可見(jiàn)，然而卻被畫(huà)家巧妙地隱藏起來(lái)。蘭登無(wú)意之中非常震驚地發(fā)現(xiàn)，已故的博物館館長(zhǎng)是峋山隱修會(huì)（PrioryofSion）的成員——這是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其成員包括艾撒克·牛頓爵士、波提切利、維克多·雨果與達(dá)芬奇，這無(wú)疑給他們?cè)黾恿孙L(fēng)險(xiǎn)。蘭登感覺(jué)到他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密，這是個(gè)數(shù)世紀(jì)以來(lái)就證明了的既能給人啟迪又很危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)足跡遍及巴黎以及倫敦的追逐中，蘭登與奈芙發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟晃皇冀K不露面的幕后操縱者斗智斗勇。他們必須解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的謎團(tuán)，否則，峋山隱修會(huì)掩蓋的秘密，那隱藏了多年的令人震驚的古老真相，將永遠(yuǎn)消逝在歷史的塵埃之中。作者簡(jiǎn)介作者丹·布朗是《數(shù)字堡壘》、《天使與魔鬼》及《圈套》的作者，現(xiàn)居住在新英格蘭。丹·布朗的父親是一位知名數(shù)學(xué)教授，母親則是一位宗教音樂(lè)家，成長(zhǎng)于這樣的特殊環(huán)境中，科學(xué)與宗教這兩種在人類(lèi)歷史上看似如此截然不同卻又存在著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他的創(chuàng)作主題。丹·布朗的妻子既是一名藝術(shù)歷史學(xué)家，也是一名油畫(huà)家，她不僅和丈夫一起合作研究，還一直陪伴著他完成頻繁的研究之旅。他們來(lái)到巴黎，在盧浮宮完成了《達(dá)·芬奇密碼》。作者簡(jiǎn)介（續(xù)）丹·布朗堪稱(chēng)今日美國(guó)最著名暢銷(xiāo)書(shū)作家?！稊?shù)》是信息時(shí)代的高科技驚悚小說(shuō)，《天》是《達(dá)》的姊妹篇，承襲了丹·布朗作品的一貫風(fēng)格，創(chuàng)作靈感來(lái)自于作者的一次梵蒂岡之旅。與《達(dá)·芬奇密碼》有著相同主人公的作品《天使與魔鬼》（An-gelsandDemons）在作為知識(shí)型懸疑小說(shuō)方面則兼有《數(shù)》和《達(dá)》兩部小說(shuō)的特點(diǎn)，此書(shū)直接將科學(xué)和宗教的論戰(zhàn)作為小說(shuō)的主題，揭示人性與神性、宗教與科學(xué)的碰撞與融合。作品特色知識(shí)型懸疑推理小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》打破了傳統(tǒng)懸念小說(shuō)的模式，其行文節(jié)奏明快，語(yǔ)言富有智慧，情節(jié)錯(cuò)落有致，調(diào)查資料翔實(shí)，刻畫(huà)細(xì)致入微。從小說(shuō)的精彩開(kāi)篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾，暢銷(xiāo)書(shū)作家丹·布朗充分證明自己是個(gè)善講故事的大師。巧妙地將各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)貫穿于故事主線中密碼破譯學(xué)符號(hào)學(xué)藝術(shù)史中世紀(jì)教會(huì)史秘密社團(tuán)宗教科學(xué)維特魯威人（意大利語(yǔ)：Uomovitruviano）是列奧納多·達(dá)·芬奇在1487年前后創(chuàng)作的世界著名素描。它是鋼筆和墨水繪制的手稿，規(guī)格為34.4cm×25.5cm。根據(jù)約1500年前維特魯威在《建筑十書(shū)》中的描述，達(dá)芬奇努力繪出了完美比例的人體。這幅由鋼筆和墨水繪制的手稿，描繪了一個(gè)男人在同一位置上的“十”字型和“火”字型的姿態(tài)，并同時(shí)被分別嵌入到一個(gè)矩形和一個(gè)圓形當(dāng)中。這幅畫(huà)有時(shí)也被稱(chēng)作卡儂比例或男子比例。維特魯威人現(xiàn)被收藏于意大利威尼斯的學(xué)院美術(shù)館中，和大部分紙質(zhì)作品一樣，它只會(huì)偶爾被展出。這是許多人熟悉的一幅畫(huà)面：一個(gè)裸體的健壯中年男子，兩臂微斜上舉，兩腿叉開(kāi)。以他的頭、足和手指各為端點(diǎn)，正好外接一個(gè)圓形。同時(shí)在清楚可見(jiàn)疊著另一幅圖像：男子兩臂平伸站立，以他的頭、足和手指各為端點(diǎn)，正好外接一個(gè)正方形。這就是名畫(huà)《維特魯威人》（HomoVitruvianus），畫(huà)名是根據(jù)古羅馬杰出的建筑家維特魯威（Vitruvii）的名字取的，該建筑家在他的著作《建筑十書(shū)》中曾盛贊人體比例畫(huà)中和黃金分割。《維特魯威人》薩尼爾拼命地抓住那幅畫(huà)以便啟動(dòng)博物館的警報(bào)系統(tǒng)，他成功地贏得了一些時(shí)間。然后他利用爭(zhēng)取到的最后幾分鐘，脫下自己的衣服，畫(huà)了一個(gè)大圓圈，再把四肢張開(kāi)躺在圓圈里，就象達(dá)芬奇最著名的畫(huà)作《維特魯威人》里面那樣。留下了一個(gè)由顛倒字母順序而構(gòu)成的字和一系列的數(shù)字作為線索?！八衙撓铝松砩系拿恳唤z衣服，并把它整齊地放在地板上，躺在走廊的中央，和房間的長(zhǎng)軸線完全處于同一條線上。他的手臂和腿向外張開(kāi)，像一只完全展開(kāi)的鷹，又像孩子們做的雪天使那樣手腿叉開(kāi)，或許更準(zhǔn)確的說(shuō)是像一個(gè)人被看不見(jiàn)的力量向四個(gè)方向拉扯著?！辈⑶摇鞍咽持覆暹M(jìn)了傷口，用自己的血作墨，以赤裸的腹部作畫(huà)布，畫(huà)了非常簡(jiǎn)單的符號(hào)——

五條直線相交而成的五角星”,還留下了四行神秘的詞語(yǔ)。

“13–3–2–21–1–1–8–5啊，德拉古式的魔王噢，瘸腿的圣徒

P.S.找到羅伯特·蘭登?！薄蹲詈蟮耐聿汀贰蹲詈蟮耐聿汀返ぁげ祭蔬\(yùn)用達(dá)·芬奇的著名畫(huà)作《最后的晚餐》來(lái)解釋關(guān)于基督教起源的既有趣，但也許是不可信的理論。該書(shū)的主人公——一位研究符號(hào)學(xué)的學(xué)者，聲稱(chēng)“圣杯”（HolyGrail）并不是一個(gè)有形的物體，而是一種后來(lái)遭教會(huì)壓制的強(qiáng)烈的女性氣質(zhì)。他說(shuō)，瑪利亞·抹大拉并不是妓女，而是耶穌的妻子，是一位為其生育后代的皇室成員，也即是說(shuō)，她是傳承皇家血統(tǒng)的女性（HolyGrail）。耶穌計(jì)劃讓她接替自己執(zhí)掌教會(huì)。該畫(huà)作中隱含的細(xì)節(jié)，來(lái)自一個(gè)符號(hào)學(xué)家的分析?！蹲詈蟮耐聿汀罚ň植浚┦ケ墓适拢阂d最后晚餐所用的圣杯。自中古以來(lái)，追尋圣杯已衍為傳奇。但小說(shuō)卻另辟蹊徑：“圣杯”并非實(shí)物，而是指耶穌的配偶瑪麗·瑪?shù)吕蚣{（Mary

Magdalene），而不能落于敵手的秘密是她的陵墓所在地和耶穌后代的身份，要消滅他們的正是正統(tǒng)的天主教會(huì)，為了保衛(wèi)他們，兩千年來(lái)也存在一個(gè)地下組織，領(lǐng)導(dǎo)人包括達(dá)·芬奇與牛頓等名流?！睹赡塞惿妨邪杭{多·達(dá)·芬奇聲稱(chēng)這是他的得意之作。無(wú)論到哪里，他都帶著這幅畫(huà)，他說(shuō)自己無(wú)法與它分離，因?yàn)樗菍?duì)女性美的最完美表達(dá)。許多藝術(shù)史學(xué)家認(rèn)為達(dá)·芬奇對(duì)于《蒙娜麗莎》的喜愛(ài)與其藝術(shù)技法無(wú)關(guān)。實(shí)際上，它不過(guò)是一幅運(yùn)用了暈染法的普通肖像畫(huà)。許多人認(rèn)為達(dá)·芬奇對(duì)于這幅畫(huà)的喜愛(ài)源于更深層的原因：它隱藏著信息?！稁r間圣母》《巖間圣母》原本是達(dá)·芬奇受凈念慈善會(huì)的委托為米蘭圣弗朗切斯科教堂的禮拜堂所作的祭壇畫(huà)。修女們事先確定了油畫(huà)的尺寸和主題——山洞中的圣母瑪麗婭、施洗者約翰、烏列和嬰兒耶穌。雖然達(dá)·芬奇按照她們的要求來(lái)做畫(huà)，但當(dāng)他交上畫(huà)作的時(shí)候，引起了慈善會(huì)里的一片驚恐。這幅畫(huà)作中充滿(mǎn)了引發(fā)爭(zhēng)議的、令人不安的細(xì)節(jié)。牛頓爵士的墳?zāi)拱隹恕づｎD爵士的墳?zāi)?，其?shí)是一個(gè)用黑色大理石建造的龐大石棺，上面安放著他的雕像，他穿著古典服裝，一臉自豪地靠在他自己的一堆作品上--如《論神性》、《論運(yùn)動(dòng)》、《光學(xué)》以及《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》等。在他的腳下，站著兩個(gè)長(zhǎng)著翅膀手拿書(shū)卷的孩童。在他斜靠的身子后面，聳立著一個(gè)肅穆的金字塔。加密術(shù)布朗說(shuō)，達(dá)芬奇是加密術(shù)的開(kāi)路先鋒，其藝術(shù)作品和手稿中包含著大量令人費(fèi)解的符號(hào)和詭異的代碼。他說(shuō)，《達(dá)芬奇密碼》一書(shū)中最精彩的內(nèi)容就是對(duì)加密術(shù)的探討，尤其是由達(dá)芬奇親自研究出來(lái)的種種加密設(shè)計(jì)令人忍不住拍案叫絕。在加密術(shù)誕生之前，如何把私人信件委托給郵差傳遞而又不使隱私外泄一直都是個(gè)讓人頭痛的問(wèn)題。在數(shù)個(gè)世紀(jì)前達(dá)芬奇生活的那個(gè)年代，寄信人只好每次多付給郵差一筆錢(qián)當(dāng)“保密費(fèi)”。為了解決這個(gè)問(wèn)題，達(dá)芬奇發(fā)明了第一代“公匙加密術(shù)”的雛形———一個(gè)可以保證信件安全的便攜式“密碼箱”。這個(gè)“密碼箱”是一個(gè)安有字母撥號(hào)盤(pán)的圓柱形物體。當(dāng)撥號(hào)盤(pán)旋轉(zhuǎn)到特定位置拼出正確口令時(shí)，“密碼箱”就會(huì)自動(dòng)分成2半。而且讓人放心的是，一旦有人試圖用暴力手段將“密碼箱”砸開(kāi)，里面的信息將立即自行銷(xiāo)毀。特殊文字符號(hào)對(duì)讀者的影響——旅游熱2004年相較去年同期的頭5個(gè)月，前往巴黎市的美國(guó)游客數(shù)目上升一成三，據(jù)說(shuō)這要拜懸念小說(shuō)「達(dá)芬奇密碼」所賜。很多游客慕名前往故事發(fā)生地巴黎的羅浮宮、圣敘爾皮斯教堂及方尖碑一探究竟。去法國(guó)巴黎盧浮宮參觀的游客們又多了一個(gè)有趣的旅游項(xiàng)目，那就是可以置身于暢銷(xiāo)小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》中的場(chǎng)景，聽(tīng)導(dǎo)游講解傳奇藝術(shù)家列奧納多·達(dá)芬奇的作品。對(duì)讀者的影響——旅游熱（續(xù)）從蘇格蘭到法國(guó)大陸，忠實(shí)的讀者們對(duì)書(shū)中提到的每個(gè)地點(diǎn)都仔細(xì)察看，并且還帶來(lái)了新的問(wèn)題。在巴黎，他們一次又一次地問(wèn)道：盧浮宮真的有666面玻璃嗎？圣敘爾皮斯教堂也是小說(shuō)中反復(fù)提到的一個(gè)地點(diǎn)，蜂擁而至的游客紛紛在教堂的方尖石塔前留影——這里就是小說(shuō)中可怕的白化病修道士開(kāi)始探詢(xún)圣杯的地方。對(duì)讀者的影響——旅游熱（續(xù)）教堂特別在顯眼處貼出聲明，澄清小說(shuō)所述的教堂歷史與事實(shí)不符的地方。來(lái)自德國(guó)的女游客卻另有一番見(jiàn)解，指出小說(shuō)真假的界線模糊并不惱人，閱讀時(shí)最有趣的地方就是猜出有多少是真實(shí)和多少是虛構(gòu)。對(duì)作者描述的反擊由于害怕暢銷(xiāo)書(shū)《達(dá)芬奇密碼》動(dòng)搖基督教的基本信條，眾多宗教團(tuán)體、神職人員和《圣經(jīng)》學(xué)者開(kāi)始了大規(guī)模的反擊。圣敘爾皮斯教堂的神父保羅·魯馬內(nèi)稱(chēng)：“布朗所有的東西都是從歷史的垃圾堆中挖出來(lái)的。”理由是作者一下筆便撒了個(gè)大謊，聲稱(chēng)情節(jié)涉及的文化、儀式及歷史各方面都是真實(shí)的。在宗教領(lǐng)袖抗議美國(guó)暢銷(xiāo)小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》褻瀆基督教之后，黎巴嫩當(dāng)局查禁了該書(shū)。黎巴嫩天主教信息中心主任阿卜杜·阿布·卡西姆(AbdouAbuKasm)神父說(shuō)，“有些段落觸及到基督教的本源……稱(chēng)耶穌基督與抹大拉的瑪麗亞有過(guò)性關(guān)系，還生了孩子。這些事讓我們很難接受，即便它是小說(shuō)。”

對(duì)作者描述的反擊（續(xù)）《達(dá)芬奇密碼》聲稱(chēng)，兩千年來(lái)的基督教信仰，建立在掩蓋真相的基礎(chǔ)之上。因?yàn)橐d基督本為凡人，亦曾娶抹大拉的瑪利亞為妻，并生養(yǎng)后代，繁衍于法國(guó)。但教廷數(shù)百年來(lái)，一直想盡一切辦法，刻意隱瞞，銷(xiāo)毀證據(jù)?！耙?yàn)樵摃?shū)對(duì)基督教信仰的基礎(chǔ)進(jìn)行了如此直接的攻擊，所以我們高聲放言便非常重要?！敝ゼ痈缫晃唤邪Ｎ摹敐桑‥rwinW．Lutzer）的牧師說(shuō)。他專(zhuān)門(mén)為此寫(xiě)了《達(dá)芬奇詭計(jì)》（TheDaVinciDeception）一書(shū)。圣迭哥的牧師詹姆斯·加羅（JamesL．Garlow）也表示，《達(dá)芬奇密碼》決非僅僅是一本“情節(jié)引人入勝的無(wú)害小說(shuō)”，它會(huì)將人們引向錯(cuò)誤的歷史觀，否認(rèn)耶穌是上帝之子，并消解掉基督的神性。在《達(dá)芬奇密碼》的批評(píng)者中，無(wú)論是新教徒還是羅馬天主教徒，都認(rèn)為該書(shū)大肆宣揚(yáng)宗教自由化，在瀆神之外，還大力鼓吹女權(quán)主義、反教權(quán)主義和異教的禮拜儀式。引發(fā)的神學(xué)爭(zhēng)論引發(fā)的神學(xué)爭(zhēng)論并非新鮮議題。早有人提出：耶穌成過(guò)家，他指定的接班人是他的配偶，但他死后，12名男使徒卻奪了權(quán)，瑪麗·瑪?shù)吕蚣{逃亡至今日法國(guó)，生下耶穌的遺腹子。公元4世紀(jì)，羅馬皇帝君士坦丁舉行神學(xué)會(huì)議，制定教條，把耶穌從人變成“神”，中古某教皇則把瑪麗·瑪?shù)吕蚣{和福音里的一位同名的娼妓混同，從此成為定論，這位女教主的身份遂被掩沒(méi)兩千年。耶穌的身世和女權(quán)主義爭(zhēng)論引發(fā)的相關(guān)作品馬丁·倫恩《達(dá)·芬奇解碼》他指出，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的分工，普通人對(duì)科學(xué)和人文知識(shí)有越來(lái)越疏遠(yuǎn)的趨勢(shì)，這時(shí)就需要藝術(shù)作品來(lái)起一個(gè)中介和溝通的作用，他把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“柔化”過(guò)程。比如，許多人正是通過(guò)電影《黑客帝國(guó)》，才開(kāi)始認(rèn)真思考電腦在人類(lèi)社會(huì)中的一些消極作用。小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》則是“柔化”理論的又一個(gè)例子。西蒙·考克斯《破譯達(dá)·芬奇密碼》達(dá)雷爾·博克《破解〈達(dá)·芬奇密碼〉》一部令人思考的數(shù)學(xué)電影懸疑驚悚片《極限空間》又名《數(shù)學(xué)謀殺案》，顧名思義，是圍繞一道道數(shù)學(xué)題目展開(kāi)的一場(chǎng)智力問(wèn)答?！稑O限空間》的劇情從四位互不相識(shí)的數(shù)學(xué)家參加一個(gè)神秘聚會(huì)的邀請(qǐng)開(kāi)始。在這個(gè)神秘的房間里，聚集了這樣一些人，他們是才華橫溢、聰明絕頂?shù)臄?shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家和發(fā)明家。為了解決所謂的曠世謎題而聚集一起。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)進(jìn)入了一個(gè)圈套，密室的四面墻壁會(huì)因四周液壓器的作用而不斷向中間收縮。房間內(nèi)氣氛陡然間緊張了起來(lái)，有人急躁、有人憤怒、有人表面平靜卻內(nèi)心忐忑。而隨著時(shí)間的向前推移，四個(gè)衣冠楚楚，貌似沒(méi)有任何聯(lián)系的人也開(kāi)始慢慢浮現(xiàn)出千絲萬(wàn)縷的復(fù)雜聯(lián)系。這些聲名顯赫的科學(xué)家、邏輯學(xué)家、發(fā)明家相繼懺悔：剛獲專(zhuān)利的帕斯卡肇事逃逸，名聲在外的珈羅瓦自爆謊言，舊情復(fù)燃的奧莉娃坦白身世……

這是一場(chǎng)和死神爭(zhēng)分奪秒的智力問(wèn)答賽，且沒(méi)有退出的權(quán)利，在四位機(jī)敏過(guò)人的數(shù)學(xué)家用自己的智慧解開(kāi)了一道又一道謎題之后，并沒(méi)有陷入解題的怪圈，嚴(yán)密的邏輯、精準(zhǔn)的推理、細(xì)心的觀察使他們沒(méi)有錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)、任何一個(gè)步驟，他們不斷的在問(wèn)自己：這一切究竟是為了什么呢？難道僅僅是聚會(huì)主人煞費(fèi)苦心安排的一場(chǎng)智力游戲嗎？還是某個(gè)為了復(fù)仇的人精心布置的陷阱？亦或是”幕后黑手”處心積慮安排的謀殺小屋？珈羅瓦的沖動(dòng)與機(jī)智、帕斯卡的憂(yōu)郁與審慎、奧莉娃的美貌與坦白、希臘伯的陰險(xiǎn)與老道，再加上費(fèi)馬的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，讓觀眾的情緒一直處于高度緊張之中，正當(dāng)大家剛開(kāi)始認(rèn)同其中一人的推斷，稍稍明白這座“收縮小屋”的懸疑之時(shí)，另一種推測(cè)又呈現(xiàn)在你的面前，合情合理之余讓你又有了新的推理沖動(dòng)，如同大多數(shù)推理電影一樣，最不可能成為兇手的人成了兇手，連“東道主”費(fèi)馬也是不知其然的受害者，然而所有的謎題都要等待觀眾自己來(lái)揭開(kāi)。大家一起來(lái)開(kāi)動(dòng)腦筋吧！1、牧羊人之謎：牧羊人必須用一條船過(guò)河，他帶了一只羊，一只狼和一顆卷菜，船每次只能載兩樣?xùn)|西，比如：牧羊人和羊人，或者牧羊人和那顆卷心菜，不能讓狼吃羊或是羊吃菜，牧羊人該怎樣把三樣?xùn)|西都帶過(guò)河？

親，你猜到了么？1、關(guān)于過(guò)河。牧羊人要過(guò)四次河。第一次，先把羊放對(duì)岸，然后自己劃回來(lái)；第二次，把狼帶過(guò)岸放下，把羊載回來(lái)；第三次，留下羊，載卷心菜過(guò)岸放下，然后自己劃回來(lái)；第四次，把羊和自己載