初中文言文逐篇梳理

廣雅中學(xué)高二年級(jí)語文學(xué)科2020-2021（下）第2周N0:4

學(xué)生班級(jí)學(xué)生姓名學(xué)習(xí)時(shí)間

主編老師胡蜻審定人豆京,壯口2021年3月1日

課題名稱初中文言文字詞句逐篇梳理課型（高考）課

2019年中考語文總復(fù)習(xí)課標(biāo)文言文字詞句逐篇梳理

第1篇《論語》十二章

子?曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)18之,不亦說乎??有朋④自遠(yuǎn)方來,【課文注釋】

孔子說：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，①子:古代對(duì)男子的尊稱,這里指孔子。

不亦樂乎?人不知而不慍?，不亦君子?乎?”（《學(xué)而》）②時(shí)習(xí):按時(shí)溫習(xí)。時(shí),按時(shí)。

不也是很快樂的嗎?別人不了解我卻不因此惱怒，不也是君子嗎？”③不亦說（yu4）乎:不是很愉快嗎?不

段解:主要講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，

曾子曰：“吾日@三省?吾身:為?人謀⑩而不忠乎?同“悅”，愉快。

④朋:本文指志同道合的人。

曾子說：“我每天多次地反省自己:替人謀劃事情是否盡力了呢？

⑤慍（yUn）:生氣,惱怒。

與朋友交而不信乎?傳?不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

⑥君子:指有才德的人。

跟朋友交往是否誠信呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

⑦日:每天。

段解:主要強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。

⑧三?。▁ing）:多次進(jìn)行自我檢查。三，

子曰：“吾十有五?而志于學(xué)，三十而立?四十而

泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能有所成就,四十歲時(shí)能通達(dá)事理⑨為:替。

不惑?,五十而知天命?,六十而耳順,⑩謀:謀劃。

?傳（chudn）:傳授,指老師傳授的知識(shí)。

不為外物所迷惑，五十歲時(shí)了解并順應(yīng)上天的意旨，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見，

?十有五:十五歲。有，同"又”，用于整數(shù)

七十而從心所欲，不逾?矩??！保ā稙檎罚?/p>

和零數(shù)之間。

七十歲時(shí)可以順從意愿，又不越過法度?！?/p>

?立:立身，指能有所成就。

段解:講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)

?惑迷惑,疑惑。

子日：“溫?故?而知新?可以為師矣。"（《為政》）

?天命:上天的意旨。古人認(rèn)為天是世

孔子說:‘'溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！遍g萬物的主宰。命,命令。?逾（yil）:越

段解:講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”。過。

1

??矩:法度。

子曰：''學(xué)而不思則罔

?溫:溫習(xí)。

孔子說：“只知道學(xué)習(xí)卻不知道思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，

?故:形容詞用作名詞，指學(xué)過的知識(shí)，

思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

舊知識(shí)。

只知道思考卻不知道學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑?！?/p>

?新:形容詞用作名詞,指新的理解和

段解:講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。

體會(huì)。

?

子曰：“賢哉,回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷,?罔（Wang）:迷惑,意思是感到迷茫而無

孔子說：“多么有賢德啊，顏回!一竹筐飯，一瓢水,住在簡陋的巷子里，所適從。

??殆（d宜i）:疑惑。

人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”（《雍也》）

?簞（dan）：古代盛飯用的圓形竹器。

別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么有賢德啊，顏回!”

?堪（k^n）:能忍受。

段解:講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。

?之:代詞，它,這里指學(xué)問和事業(yè)。一

子曰：“知之?者不如好?之者，好之者

說，指仁德。

孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人

?好（h宜o）:喜愛,愛好。

不如樂之者?！保ā队阂病罚?樂（館）:以……為快樂。

不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?飯:吃。

段解:講學(xué)習(xí)方法，講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。?疏食:粗糧。

子日：“飯?疏食?飲水?曲肱?而枕之，樂亦在其中矣。?水:文言文中稱冷水為“水”，熱水為

“湯”。

孔子說：“吃粗糧,喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在這中間了。

?朧（g6ng）:胳膊上從肩到肘的部分，這

不義而富且貴，于?我如浮云。”（《述而》）

里指胳膊。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像浮云一樣?！?/p>

?于:介詞，對(duì),對(duì)于。

段解:講個(gè)人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間如何抉擇。

勵(lì)善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)。

子日：“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善?

?之:代詞，指代“不善者”。

孔子說：“幾個(gè)人一起走路,其中必定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)?川上:河邊。川,河流。

?逝:往、離去。

而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

勵(lì)斯:代詞，這，指河水。

而跟從,針對(duì)他的缺點(diǎn)（反省自己）加以改正?！?/p>

?三軍：指軍隊(duì)

段解:講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地渚B要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有

?奪:改變。

端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

⑩匹夫:指平民中的男子，這里泛指平

子在川上頷日：“逝?者如斯命夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

2

孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去,日夜不停?！泵癜傩?。

段解:講對(duì)于時(shí)間流逝的感慨。@）篤（布）:堅(jiān)定。

子曰：“三軍?可奪一帥也，匹夫⑩不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?切問而近思:懇切地發(fā)問求教，多思

考當(dāng)前的事情。切,懇切。

孔子說：“一國軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能改變的?！?/p>

?仁:仁德。

段解:講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。

子夏曰：''博學(xué)而篤.志，切問而近思?

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教,多思考當(dāng)前的事情,

仁?在其中矣。"（《子張》）

仁德就在其中了?！?/p>

段解:講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。

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第2篇伯牙善鼓琴

伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山?。鐘子期曰:【課文注釋】

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，意念（出現(xiàn)）登高山的情景。鐘子期贊嘆道：①志在登高山:意念（出

“善哉!峨峨2兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉！現(xiàn)）登高山的情景。志，意

“好啊!高聳的樣子就像泰山!”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好??！念、心情。

洋洋?兮若江河!”伯牙所念鐘子期必得之。②峨峨:山高的樣子。

盛大的樣子像江河一樣!”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。③洋洋:盛大的樣子。

伯牙游于泰山之陰?，卒?逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援◎琴而鼓之。④所念:心中想到的。

（有一次,）伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面，心中悲傷，就拿琴彈奏起來。⑤陰:山的北面。

初為霖雨.之操◎，更造崩山之音。曲每奏,⑥卒（cU）:突然。這個(gè)意義

起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子,接著又奏出了表現(xiàn)高山崩塌的壯烈之音。每奏一曲，后寫作“猝”。

鐘子期輒窮其趣⑩。伯牙乃舍琴?而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽⑦援:拿，拿過來。

⑧霖雨:連綿大雨。

鐘子期就點(diǎn)明他的旨趣。伯牙便丟開琴，長嘆道：“好啊，好啊，你聽琴時(shí)所描述的

⑨操:琴曲名。

夫!志想象猶吾心也?。吾于何逃聲?哉?”

⑩窮其趣:點(diǎn)明他的旨趣。

想象的（意境）就如同我（彈琴時(shí)）心里所想象的一樣。我到哪兒去隱藏自己的聲音呢?”

窮,窮盡。趣,旨趣、意旨。

?舍（she）琴:丟開琴。意

思是停止彈琴。

?志想象猶吾心也：（你）

所描述的想象的（意境）就

如同我心里所想象的一

樣啊。

?逃聲:隱藏自己的聲

音。逃,逃避。

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第3篇陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。【課文注釋】

山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就靈驗(yàn)了。①鴻儒:博學(xué)的人。鴻，大。儒，

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，舊指讀書人。

這是簡陋的屋舍,只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；②白丁:平民，指沒有功名的

草色入簾青。談笑有鴻儒?，往來無白丁,。人。

草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，交往的沒有平民。③調(diào)素琴:彈琴。調(diào),調(diào)弄。素

可以調(diào)素琴?，閱金經(jīng)。無絲竹④之亂耳，無案牘?之琴，不加裝飾的琴。

可以彈奏素樸的古琴，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文④絲竹:絲，指弦樂器。竹，指

勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?管樂器。

勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說：⑤案牘（dii）:指官府文書。

何陋之有??⑥何陋之有:即“有何陋”。

有什么簡陋的呢？語出《論語?子罕》。意思

是，有什么簡陋的呢?之，賓語

“何陋”前置的標(biāo)志。

第4篇愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃支晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,【課文注釋】

水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來，①蕃（fWn）:多。

世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,②濯(zhu6):洗。

社會(huì)上的人（都）非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受沾染，③妖:過分艷麗。

濯項(xiàng)清漣而不妖?，中通④外直，不蔓?不枝,④中通:指蓮的柄中間空，貫通

它經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，沒有阻隔。

香遠(yuǎn)益?清,亭亭凈植巴可遠(yuǎn)觀而不可褻玩?焉。⑤蔓:名詞用作動(dòng)詞，生出藤

香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近玩弄（它）啊。蔓。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。⑥益:更加。

我認(rèn)為菊花,（是）花中的隱土;牡丹,（是）花中富貴的（花）；蓮花,（則是）花中的君子。⑦植:豎立。

噫!菊之愛，陶后鮮?有聞。蓮之愛，同予者何人？⑧褻（xi6）玩:靠近玩弄o褻，親近

唉!對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢？而不莊重。

牡丹之愛，宜乎眾矣。⑨鮮(xiWn):少。

5

對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。

6

第5篇河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮?于河，二石獸并,沉焉曳【課文注釋】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中,（門前）兩只石獸一起沉入了河里。①圮（pi）:倒塌。

閱?十余歲，僧募金重修，求?二石獸于水中，竟?不可得,②并:一起。

過了十幾年，寺僧們募集錢財(cái)重新修建寺廟，并在河中尋找兩只石獸，最后沒能找到，③沉焉（ydn）:沉沒在這條河

以為順流下矣。棹數(shù)小舟巴曳?鐵鈿，尋里。焉，于此，在這里。

（寺僧們）認(rèn)為（石獸）順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鋁,（向下游）尋找了④閱:經(jīng)過,經(jīng)歷。

十余里無跡。⑤求:尋找。

十幾里也沒有找到石獸的蹤跡。⑥竟:終了,最后。

一講學(xué)家設(shè)帳⑨寺中，聞之笑日：“爾輩⑩不能究?物理?J⑦棹（zh豆o）數(shù)小舟:劃著幾只

小船。棹，劃（船）。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,聽了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理。

⑧曳（資）：拖。

是?非木柿，豈能為暴漲?攜之去?乃石性堅(jiān)重?

⑨設(shè)帳:設(shè)館教書。

這（石獸）不是削下來的木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的特點(diǎn)是堅(jiān)硬而沉重，

⑩爾輩:你們這些人。

沙性松浮，湮?于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之,

?究:研究、探究。

河沙的特點(diǎn)是松軟而浮動(dòng),（石獸）埋沒在沙里,越沉越深罷了。順著河流而下尋找石獸，?物理:事物的道理、規(guī)律。

不亦顛?乎？”眾服為確論?。?是:這。

?暴漲:指大水。

不是顛倒了嗎?”大家很信服,認(rèn)為是正確的言論。

?堅(jiān)重:堅(jiān)硬而沉重。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

?湮（yan）:埋沒。

一位年老的河兵聽了這個(gè)觀點(diǎn)，也笑著說:“凡是丟失在河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌稳?/p>

?顛:顛倒,錯(cuò)亂。

找。

?眾服為確論:大家很信服，

蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮,水不能沖石,

認(rèn)為是正確的言論。

大概因?yàn)槭^的特點(diǎn)是堅(jiān)硬而沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟而浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，

?反激之力:河水撞擊石頭

其反激之力?，必于石下迎水處嚙?沙為坎穴?J

返回的沖擊力。

（但）河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷沙子，形成坑洞。

?嚙（niG）:咬,這里是侵蝕、沖

漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙,刷的意思。

（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。像這樣再次沖擊，?坎穴:坑洞。

石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已?遂反溯流?逆上矣。求之下流,?倒擲:傾倒。

?不已:不停止。

石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。這樣不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，

7

(g)?溯(Sil)流:逆流。

固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,

?如:依照。

固然顛倒了;在原地深處尋找它們，不是更顛倒了嗎？”(人們)依照他的說法去尋找，

?然貝既然這樣,那么。

果得于數(shù)里外。然則?天下之事，但知其一，不知

?臆斷:主觀地判斷。

果然在上游的幾里外找到了(石獸)。既然這樣,那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象,不知道

?歟(yii):表反問的句末語氣

其二者多矣，可據(jù)理臆斷?歟??

1司。

其中根本道理的有很多啊，怎么可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

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第6篇三峽

自?三峽七百里中，兩岸連山，略無②闕?處。重巖【課文注釋】

在三峽七百里當(dāng)中,兩岸都是相連的高山，全然沒有中斷的地方。重重疊疊的①自:于。這里是“在”的意思。

疊嶂,隱天蔽日,自非④亭午?夜分?，不見曦月久②略無:完全沒有。

懸崖峭壁像屏障一樣，遮蔽了天空和太陽，如果不是在正午或半夜，就看不見太陽或月亮。③闕(qu&:同“缺”，空隙、缺口。

至于夏水襄陵?,沿?溯⑩阻絕。④自非:如果不是。

⑤亭午:正午。亭，正。

在夏天江水猛漲，漫上山陵的時(shí)候,上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。

⑥夜分:半夜。

或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵,

⑦曦(xi)月：日月。曦，日光，這里指太

有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā),傍晚便可到達(dá)江陵，

陽。

其間千二百里，雖乘奔?御風(fēng)，不以疾也。

⑧襄(xidng)陵:指水漫上山陵。襄，

中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。

升到高處。陵,山陵。

春冬之時(shí)，則素湍?綠潭,回清?

⑨沿:順流而下。

在春、冬兩個(gè)季節(jié)，就是激起白色浪花的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，⑩溯(Sil)：逆流而上。

倒影，絕?多生怪柏，懸泉?奔:這里指飛奔的馬。

?素湍(tuOn):激起白色浪花的急

倒映著各種景物的影子，在極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹,(在山峰之間)常有

流。湍,急流。

懸泉

?回清:回旋的清波。

瀑布，飛漱?其間，清榮峻茂?良多趣味。

?絕(y&i):極高的山峰。

瀑布，飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，很有趣味。

?飛漱(S3):飛速地往下沖蕩。

每至晴初霜旦?林寒澗肅，常有

?清榮峻茂:水清樹榮，山高草盛。

(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗一片清涼、凄寒,經(jīng)常有榮,茂盛。

高猿長嘯，屬引?凄異，空谷傳響,?霜旦:下霜的早晨。

?屬(zhii)引:接連不斷。屬,連續(xù)。

高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音接連不斷,非常凄慘悲涼，空曠的山谷傳來猿鳴的回聲，

引,延長。

哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴

聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴

三聲淚沾裳?！?/p>

三聲淚沾裳?！?/p>

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第7篇答謝中書書

山川之美，古來共談久高峰入云,【課文注釋】

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。高聳的山峰直入云端，①共談:共同談?wù)?、贊嘆。

清流見底。兩岸石壁，五色交輝曳青林翠竹,②五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕，

明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢，交相輝映。

四時(shí)俱備?。曉霧?將歇?，猿鳥亂?鳴;③備:長久存在。

四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；④曉霧:清晨的薄霧。

夕日欲頹巴沉鱗?競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂⑤歇:消散。

夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的⑥亂:此起彼伏。

以來,未復(fù)有能與其奇者。⑦頹（tu。:墜落。

謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠置身這種奇麗景色中了。⑧沉鱗:指水中潛游的魚。

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第8篇記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色【課文注釋】

元豐六年十月十二日夜晚,（我）解開衣衫準(zhǔn)備睡覺,這時(shí)月光悄悄照進(jìn)①戶:門。

入戶?，欣然②起行。念?無與為樂?者，遂?至承天寺②欣然:高興的樣子。

門里（十分幽美），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有和我交談取樂的人，就來到承天寺③念:考慮,想到。

尋張懷民。懷民亦未寢,相與⑥步于中庭。。庭下如④為樂:行樂，尋樂，取樂。

尋找張懷民。張懷民也還沒有睡,（于是）我們一起在院子里散步。（月光）照在庭院里⑤遂（sui）:于是，就。

積水空明?，水中藻、苻?交橫⑩蓋竹柏影也。⑥相與:共同，一起。

⑦中庭:院子里。

好像一片積水澄澈透明，水中仿佛有藻、薦交錯(cuò)縱橫，大概是竹柏枝葉的影子。

⑧空明:形容水的澄澈。

何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

⑨藻、者（xing）:均為水生植物。

哪個(gè)夜晚沒有月光?哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和松柏?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

⑩交橫:交錯(cuò)縱橫。

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第9篇富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠.大丈夫哉?一怒而諸侯懼,【課文注釋】

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來赭侯們都會(huì)害怕，①誠:真正,確實(shí)。

安居而天下熄②?！雹谔煜孪?指戰(zhàn)爭停息，天下太平。

安靜下來，天下就會(huì)太平無事。”③冠:行冠禮。

孟子日：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠⑥也,④命:教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

孟子說：“這怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候，⑤戒:告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎

父命④之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒?之日：'往之女?家,的意思。

父親給以訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候,母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：'到了你丈夫家里，⑥女:同“汝”，你。

必敬必戒，無違夫子?!'以順為正?者,妾婦之道也。⑦夫子:這里指丈夫。

一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。⑧正:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)。

居天下之廣居，立天下之正位，行⑨由:遵循。

至于大丈夫則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站在天下最正確的位置'禮'上，走著⑩獨(dú)行其道:獨(dú)自走自己的道路。

天下之大道。得志，與民由?之；不得志,《孟子?盡心上》：“窮則獨(dú)善其

天下最光明的大道'義'。得志的時(shí)候，便與老百姓一同遵循正道而行;不得志的時(shí)候，身，達(dá)則兼善天下?！?/p>

獨(dú)行其道⑩。富貴不能淫?貧賤不能移?」?淫:惑亂,迷惑。這里是使動(dòng)用

法。

便獨(dú)自走自己的道路。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，

?移:改變,動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用

威武不能屈?。此之謂大丈夫?！?/p>

法。

威武不能壓服他的意志。這樣才叫作大丈夫?！?/p>

?屈:屈服。這里是使動(dòng)用法。

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第10篇生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑?之間，膠鬲舉于魚鹽【課文注釋】

舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的行業(yè)中被舉用，膠鬲從販賣魚和鹽的人中被選拔①版筑:古人筑墻,在兩塊夾板中

之中，管夷吾舉于土演，孫叔敖舉于海,間放土，再用杵(chd)夯(hang)實(shí)。

出來，管夷吾從獄官的手中釋放并被任命為官，孫叔敖從隱居的海濱被請(qǐng)到朝中(為相)，筑,搗土用的杵。

百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先②舉于士:從獄官手中釋放出來，

百里奚從市井之間登上了高位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先進(jìn)而得到任用。土,獄官。

苦其心志?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏?其身，行拂?亂其所為,③心志:意志，感情。

使他的意志痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順,④空乏:財(cái)資缺乏。

所以動(dòng)心忍性，曾益?其所不能。⑤拂:違背。

用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來,增加他原來不具備的能力。⑥曾(zWng)益:增加。曾，同“增

人恒?過，然后能改；困于心，衡于慮?，而后作?;⑦恒:常常。

人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思慮堵塞,然后才能有所作為；⑧衡于慮:思慮堵塞。衡，同“橫”，

征于色⑩發(fā)于聲，而后喻?。入?則無梗塞、不順。

⑨作:奮起。這里指有所