考研教育學(xué)專業(yè)（基礎(chǔ)綜合）模擬試卷4（共426題）

考研教育學(xué)專業(yè)（基礎(chǔ)綜合）模擬試卷4（共9套）（共426題）考研教育學(xué)專業(yè)（基礎(chǔ)綜合）模擬試卷第1套一、單選題(本題共45題，每題1.0分，共45分。)1、教育學(xué)的研究任務(wù)在于()。A、描述教育事實(shí)B、探討教育問(wèn)題C、分析教育現(xiàn)象D、揭示教育規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)，任務(wù)在于揭示教育規(guī)律。2、教育起源于兒童日常生活中對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”，主張這一觀點(diǎn)的是()。A、勞動(dòng)起源說(shuō)B、生物起源說(shuō)C、心理起源說(shuō)D、神話起源說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：抓住關(guān)鍵詞“無(wú)意識(shí)模仿”。因此，斷定該觀點(diǎn)屬于心理起源說(shuō)。3、“教學(xué)的根本目標(biāo)在于盡可能地使學(xué)生牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家，使其日后能夠獨(dú)立地往前進(jìn)?！边@種教學(xué)模式屬于()A、程序教學(xué)模式B、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、暗示教學(xué)模式D、范例教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，由美國(guó)心理學(xué)家布魯納根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)提出，“教學(xué)的根本目標(biāo)在于盡可能地使學(xué)生牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家，使其日后能夠獨(dú)立地往前進(jìn)。”4、個(gè)體在不同的年齡階段身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的總體特征及矛盾，并面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有()。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)。5、“教育的目的在于使個(gè)人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷的生長(zhǎng)能力”。這種觀點(diǎn)在教育目的上主張()。A、教育準(zhǔn)備生活說(shuō)B、教育改造生活說(shuō)C、教育超越生活說(shuō)D、教育適應(yīng)生活說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：抓住關(guān)鍵詞“生長(zhǎng)能力”，這與杜威的“教育即生長(zhǎng)”相似。杜威是教育適應(yīng)生活說(shuō)的代表人物。6、社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()。A、涂爾干和凱興斯泰納B、盧梭和凱興斯泰納C、涂爾干和裴斯泰洛齊D、盧梭和福祿貝爾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：抓住關(guān)鍵詞“社會(huì)本位”即可判斷答案為“涂爾干和凱興斯泰納”。7、提出“教育成本分?jǐn)倷C(jī)制”政策的教育改革文件是()。A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查教育成本分?jǐn)倷C(jī)制相關(guān)內(nèi)容。1999年的改革中進(jìn)一步完善了教育經(jīng)費(fèi)撥款方法，并提出了教育成本分?jǐn)倷C(jī)制，即政府的教育撥款主要用于保證普及義務(wù)教育和承擔(dān)普通高等教育的大部分經(jīng)費(fèi)，在非義務(wù)教育階段，要適當(dāng)增加學(xué)費(fèi)在培養(yǎng)成本中的比例，逐步建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以及政府公共財(cái)政體制的財(cái)政教育撥款政策和成本分擔(dān)體制。8、只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是()。A、程序教學(xué)模式B、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是布魯姆倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式。他認(rèn)為除了1％～25％的超常兒童和2％～3％的低常兒童外，95％以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)速度等方面并無(wú)大的差異，只要提供適當(dāng)?shù)南惹暗暮同F(xiàn)時(shí)的條件，學(xué)生就能夠?qū)W會(huì)他想學(xué)的一切。9、“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！边@句話體現(xiàn)的德育方法是()。A、榜樣示范法B、陶冶教育法C、實(shí)踐鍛煉法D、品德評(píng)價(jià)法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由于“身正”、“身不正”兩個(gè)情況導(dǎo)致其“令行”與“令不從”的兩種結(jié)局，體現(xiàn)了在德育中榜樣示范的重要作用。10、下列哪一項(xiàng)不是范例教學(xué)論者選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)所要考慮的因素。A、基本性B、新穎性C、基礎(chǔ)性D、范例性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：范例教學(xué)論者指出，選擇教學(xué)內(nèi)容要考慮以下三個(gè)特性：(1)基本性；(2)基礎(chǔ)性；(3)范例性，不包括新穎性。11、前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出“平行教育影響”的德育原則是指()。A、知行統(tǒng)一原則B、熱愛(ài)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則C、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則D、教育影響的一致性和連貫性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：所謂平行教育影響原則是指以集體教育為主，在教育集體的同時(shí)教育個(gè)人，又在教育個(gè)人的同時(shí)影響集體。12、成人和同伴言行不一的榜樣對(duì)兒童不良行為有著重要的影響作用，通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出這一觀點(diǎn)的是()。A、科爾伯格B、米切爾C、沃爾斯特D、班杜拉標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：米切爾1996年的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，成人和同伴言行不一的榜樣對(duì)兒童不良行為有著重要的影響作用。該題學(xué)生很容易誤選班杜拉，注意區(qū)別。13、規(guī)定“學(xué)校、幼兒園教職員工應(yīng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)行體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”的法規(guī)是()。A、《中華人民共和國(guó)憲法》B、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C、《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》D、《兒童權(quán)利公約》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》第十九條明確規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為；不得隨意搜查未成年人的住所、身體或用具?！?4、據(jù)《禮記．王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別被稱為()和()。A、成均、泮宮B、辟雍、庠序C、辟雍、泮宮D、成均、瞽宗標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：西周時(shí)，天子所設(shè)大學(xué)被稱為辟雍，諸侯所設(shè)大學(xué)被稱為泮宮。15、孔子認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的教育作用適用于()。A、所有人B、圣人C、一般D、小人標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：孔子認(rèn)為，圣人是天生的、小人是不可教化的，教育只適用于一般人。16、中國(guó)教育史上首次提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的是()。A、王充B、董仲舒C、韓愈D、王守仁標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：王充是中國(guó)教育史上首次提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才第一人。17、我國(guó)歷史上首次設(shè)立獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)的朝代是()。A、西周B、漢代C、隋唐D、北宋標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：隋唐時(shí)期設(shè)立的國(guó)子監(jiān)是中國(guó)歷史上第一個(gè)獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)。18、隨著書(shū)院的發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是()。A、大都授B、下帷講學(xué)C、講會(huì)D、轉(zhuǎn)相授受標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：書(shū)院的教學(xué)方法為講會(huì)。19、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于民用企業(yè)的開(kāi)辦，急需技術(shù)人才，為此國(guó)家開(kāi)辦專業(yè)技術(shù)學(xué)堂，各大企業(yè)自己也紛紛舉辦附屬的技術(shù)學(xué)校。其中，1866年設(shè)立的()及其附設(shè)的船政學(xué)堂是中國(guó)最早的一所實(shí)業(yè)學(xué)校。A、上海江南制造局B、福州馬尾制造局C、天津水師學(xué)堂D、天津武備學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：抓住關(guān)鍵詞“船政學(xué)堂”即可判斷正確答案為“福州馬尾制造局”。20、近代最早提出“美育”這一教育目標(biāo)的是()。A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、嚴(yán)復(fù)D、蔡元培標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蔡元培是我國(guó)近代史上最早提倡美育的教育家。21、在法國(guó)教育史上，有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是()。A、《阿斯蒂埃法案》B、《費(fèi)里法案》C、《富爾法案》D、《教育改革法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)法國(guó)近代教育狀況的了解程度?！顿M(fèi)里法案》是一部頒布于1881年和1882年、確立法國(guó)國(guó)民教育義務(wù)、免費(fèi)和世俗化三項(xiàng)基本原則的教育法案；《富爾法案》是法國(guó)議會(huì)頒布于1968年的一部高等教育法案，該法案確立了法國(guó)高等教育發(fā)展的“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三項(xiàng)辦學(xué)原則；《教育改革法》是戴高樂(lè)政府在1959年1月頒布的一部教育法，主要規(guī)定了法國(guó)義務(wù)教育年限由戰(zhàn)前的6～14歲延長(zhǎng)到16歲，并規(guī)定到1969年實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。只有1919年頒布的《阿斯蒂埃法案》使法國(guó)的職業(yè)技術(shù)教育第一次獲得了有組織的形式，成為一種由國(guó)家管理的事業(yè)，被譽(yù)為法國(guó)教育史上“技術(shù)教育的憲章”。22、1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的問(wèn)題，提出必須()。A、改革普通教育B、發(fā)展師范教育C、擴(kuò)大高等教育D、推進(jìn)社會(huì)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：黃炎培于1913年在《教育雜志》上發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，對(duì)“癸卯學(xué)制”頒布以來(lái)中國(guó)教育尤其是普通教育發(fā)展中的問(wèn)題作了考察，指出學(xué)生在學(xué)校中所受到的道德、知識(shí)、技能訓(xùn)練，走上社會(huì)后毫無(wú)用處。這就從理論上論證了改革普通教育，加強(qiáng)學(xué)校教育與個(gè)人生活和社會(huì)需要之間聯(lián)系的必要性。23、以下哪一項(xiàng)不是革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)()。A、重視普通教育和國(guó)民教育B、教育為政治服務(wù)C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、依靠群眾辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：該題屬于基本知識(shí)點(diǎn)識(shí)記內(nèi)容。革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)包括：(1)教育工作必須為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)服務(wù)；(2)教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(3)教育應(yīng)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持群眾路線的方針；(4)要正確解決知識(shí)分子問(wèn)題，建立文教統(tǒng)一戰(zhàn)線。其中A選項(xiàng)與革命根據(jù)地重視干部教育、群眾教育和兒童教育的實(shí)際情況不符。24、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在哲學(xué)研究或教學(xué)中形成了一套獨(dú)特的教育或研究方法，它不是將現(xiàn)成的結(jié)論硬性地灌輸或強(qiáng)加于對(duì)方，而是與對(duì)方共同討論，通過(guò)不斷提問(wèn)誘導(dǎo)對(duì)方認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。這一方法屬于()。A、辯論法B、講授法C、示范法D、實(shí)驗(yàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：蘇格拉底方法，也被稱為“問(wèn)答法”或“產(chǎn)婆術(shù)”，它不是將現(xiàn)成的結(jié)論硬性地灌輸或強(qiáng)加于對(duì)方，而是與對(duì)方共同討論，通過(guò)不斷提問(wèn)誘導(dǎo)對(duì)方認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。25、根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是()。A、獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)B、獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)C、獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)D、獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的掌握情況，根據(jù)艾里克森的觀點(diǎn)，嬰兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯感。體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)：幼兒的主要發(fā)揮任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)；小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)；青少年時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。26、中世紀(jì)大學(xué)主要采取()的教學(xué)方法。A、自學(xué)輔導(dǎo)B、講演辯論C、示范模仿D、實(shí)踐練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中世紀(jì)大學(xué)主要采取講演辯論的教學(xué)方法。27、18世紀(jì)德國(guó)初等學(xué)校的主要形式是()。A、實(shí)科學(xué)校B、文實(shí)學(xué)校C、騎士學(xué)校D、文科中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文科中學(xué)是17、18世紀(jì)德國(guó)中等學(xué)校的主要類型，相當(dāng)于英國(guó)的文法學(xué)校和公學(xué)。28、以下不屬于永恒主義教育的觀點(diǎn)的是()。A、教育的性質(zhì)永恒不變B、教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?，?duì)人施以人性的教育，達(dá)到人性的自我實(shí)現(xiàn)、人的進(jìn)步和完善C、學(xué)校課程當(dāng)以實(shí)用學(xué)科為中心D、提倡通過(guò)教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C選項(xiàng)是實(shí)用主義教育學(xué)觀點(diǎn)而非永恒主義。29、在法國(guó)教育改革史上，力圖改革雙軌制的弊端而提出的法案是()。A、《費(fèi)里法案》B、《阿斯蒂埃法案》C、《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革法》D、《哈比改革》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《費(fèi)里法案》的核心詞是“免費(fèi)”、“義務(wù)”、“世俗”三原則；《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革法》該計(jì)劃受“統(tǒng)一學(xué)?！焙汀靶陆逃眱煞N思潮的影響，力圖改革雙軌制的弊端，首次提出了“教育民主化”的思想和“以兒童為中心”的改革?！栋⑺沟侔７ò浮泛汀豆雀母铩肪槍?duì)職業(yè)教育。30、20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件是()。A、《國(guó)家學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)大綱》B、《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》C、《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校同生活的聯(lián)系和進(jìn)一步發(fā)展全國(guó)國(guó)民教育制度的建議》D、《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題要求考生熟悉蘇聯(lián)30年代的教育改革。31、福祿貝爾為幼兒游戲和活動(dòng)設(shè)計(jì)的教具，取名為()。A、積木B、作業(yè)C、恩物D、工作標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：福祿貝爾為幼兒游戲和活動(dòng)設(shè)計(jì)的教具，稱之為“恩物”。這種稱謂與其教育原則是密不可分的，他認(rèn)為教育要統(tǒng)一于上帝的精神，而這些活動(dòng)的玩具也是上帝賜予兒童的，所以稱之為“恩物”。32、初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是對(duì)美國(guó)()階段教育改革的設(shè)想。A、初等教育B、中等教育C、職業(yè)教育D、高等教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：初級(jí)學(xué)院豐富了美國(guó)的高等教育層次。33、杜威認(rèn)為，道德教育的主要任務(wù)在于()。A、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福B、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系C、養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)D、擴(kuò)展人的天性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：杜威認(rèn)為，道德教育的主要任務(wù)在于協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系。34、某學(xué)生看待問(wèn)題很有主見(jiàn)，從不人云亦云，其認(rèn)知風(fēng)格屬于()。A、場(chǎng)獨(dú)立型B、沖動(dòng)型C、場(chǎng)依存型D、慎思型標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：抓住關(guān)鍵詞“有主見(jiàn)”、“不人云亦云”即受外界影響較小，因此答案為“場(chǎng)獨(dú)立性”。35、六年級(jí)的小芳通過(guò)一節(jié)幾何課學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓。這里的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是()。A、言語(yǔ)信息B、動(dòng)作技能C、概念學(xué)習(xí)D、辨別學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓屬于概念學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個(gè)名稱，把不具有此類屬性的事物排除出去。36、在韋納的歸因理論中，屬于內(nèi)部的穩(wěn)定的因素是()。A、努力程度B、個(gè)人運(yùn)氣C、任務(wù)難度D、個(gè)人能力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A詵項(xiàng)努力程度屬于內(nèi)部的不穩(wěn)定的因素；B選項(xiàng)個(gè)人運(yùn)氣屬于外部的不穩(wěn)定因素；C選項(xiàng)任務(wù)難度屬于外部的穩(wěn)定因素；D選項(xiàng)個(gè)人能力屬于內(nèi)部的穩(wěn)定因素。37、操作技能形成的高級(jí)階段是()。A、操作的熟練B、操作的整合C、操作的模仿D、操作的定向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：操作技能的熟練是操作技能形成的高級(jí)階段，這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)者的各個(gè)動(dòng)作幾乎不需要意識(shí)控制，只要有一個(gè)啟動(dòng)信號(hào)就可以準(zhǔn)確按照順序以連鎖反應(yīng)方式出現(xiàn)。38、將解決問(wèn)題的所有可能方案都列舉出來(lái)，逐一嘗試。這種提出解決問(wèn)題假設(shè)的方式被稱為()。A、啟發(fā)式B、算法式C、常規(guī)式D、創(chuàng)造式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：該題屬于基本知識(shí)識(shí)記。39、訪談?wù)咴跊](méi)有征求訪談對(duì)象意見(jiàn)的情況下，悄悄地將訪談內(nèi)容進(jìn)行了錄音，這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是()。A、客觀性原則B、理論聯(lián)系實(shí)踐C、倫理原則D、創(chuàng)新性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：沒(méi)有征得訪談對(duì)象的同意而私自錄音的行為違背了教育研究的倫理性原則。40、在教育研究的多種類型的方法中，不存在絕對(duì)的“最優(yōu)方法”，研究方法的選擇首先取決于()。A、研究時(shí)間B、研究對(duì)象C、研究目的D、研究?jī)?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：研究方法的選擇取決于研究目的。在教育研究的各種方法中，不存在絕對(duì)的“最優(yōu)秀方法”。哪一種或哪幾種研究方法對(duì)實(shí)現(xiàn)研究目的最有效，就選擇哪一種或哪幾種。41、可以彌補(bǔ)教育現(xiàn)場(chǎng)觀察不足和缺陷的觀察類型是()。A、非結(jié)構(gòu)式教育觀察B、參與式教育觀察C、結(jié)構(gòu)式教育觀察D、非參與式教育觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由于研究者主觀因素的影響教育現(xiàn)場(chǎng)觀察處理不當(dāng)易影響觀察的客觀性，而非參與式教育觀察是研究者以“旁觀者”的身份，或采取公開(kāi)的或秘密的方式進(jìn)行的觀察，其結(jié)論通常比較客觀。42、根據(jù)合理樣本容量的分析并結(jié)合長(zhǎng)期教育研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，除少數(shù)情況，調(diào)查研究的樣本容量不能少于()。A、50B、100C、150D、200標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于基本知識(shí)點(diǎn)考查。43、按照實(shí)驗(yàn)控制程度劃分，較為適于現(xiàn)場(chǎng)條件或接近現(xiàn)實(shí)的模擬性研究是()。A、前實(shí)驗(yàn)B、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C、真實(shí)驗(yàn)D、非實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于基本知識(shí)點(diǎn)考查。44、下列哪一種方法不屬于因果分析方法。A、枚舉法B、剩余法C、共變法D、求同法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：簡(jiǎn)單枚舉法屬于歸納分析方法的一種。45、下列選項(xiàng)中不屬于教育研究報(bào)告的是()。A、調(diào)查報(bào)告B、實(shí)驗(yàn)報(bào)告C、調(diào)查表格D、學(xué)術(shù)論文標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：調(diào)查表格屬于教育研究報(bào)告中的工具，常出現(xiàn)在教育調(diào)查報(bào)告的附錄部分。二、辨析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)46、教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2)教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地收集信息、資料，分析、整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過(guò)程。(3)教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的評(píng)價(jià)，比教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)范圍要大得多。(4)因此，該命題是錯(cuò)誤的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析47、教育目的是實(shí)施教育方針的途徑。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(2)教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)的人才達(dá)到什么樣質(zhì)量和規(guī)格的總要求。而教育方針指國(guó)家或政黨根據(jù)一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總路線、總?cè)蝿?wù)規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向，教育方針是教育工作的總方向和根本指針，是教育政策的總概括。(3)教育目的與教育方針在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的規(guī)定性，區(qū)別是：1）教育方針?biāo)膬?nèi)容更多些，除了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”之外，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。2）教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求比較明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育”、“怎樣辦教育”方面更為突出。(4)二者的關(guān)系是：1）教育方針包含了教育目的，教育目的是教育方針的核心和基本內(nèi)容。2)教育方針與教育目的也是手段和目的的關(guān)系。教育目的是國(guó)家或政黨制定教育方針的前提，一定的教育方針是為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而制定的。所以，我們只能說(shuō)教育方針是實(shí)現(xiàn)教育目的手段或途徑，不能說(shuō)教育目的是教育方針的途徑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析48、負(fù)強(qiáng)化就是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(2)懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除，來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。比如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校受到處罰，一旦處罰解除，這時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種刺激，這種刺激就是負(fù)強(qiáng)化。(3)題目中的說(shuō)法混淆了懲罰與負(fù)強(qiáng)化之間關(guān)系。(4)因此，題中說(shuō)法不正確。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、簡(jiǎn)答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)49、簡(jiǎn)述布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)發(fā)現(xiàn)教學(xué)又叫問(wèn)題教學(xué)，是美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的，就是讓學(xué)生運(yùn)用教師提供的按照發(fā)現(xiàn)過(guò)程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，回答他們自己的疑問(wèn)，解決他們自己的問(wèn)題的教學(xué)模式。(2)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的目標(biāo)在于發(fā)展學(xué)生的探究思維能力，讓學(xué)生從已知事實(shí)或現(xiàn)象中推導(dǎo)出未知，形成概念，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，并培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)創(chuàng)精神，掌握科學(xué)研究的方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)的一般步驟：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一利用材料，作出假設(shè)一檢驗(yàn)假設(shè)一作出結(jié)論。(3)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式在一定教學(xué)條件下是一個(gè)有效的教學(xué)模式，它對(duì)發(fā)展學(xué)生歸納思維、直覺(jué)思維和遷移能力，使學(xué)生牢固掌握知識(shí)，形成科學(xué)探究精神和習(xí)慣是有價(jià)值的。但是這一教學(xué)模式也有許多局限性，如費(fèi)時(shí)費(fèi)力，適應(yīng)面窄等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析50、簡(jiǎn)述道德認(rèn)知發(fā)展模式。標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知發(fā)展道德教育模式的著名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家、教育家柯?tīng)柌瘛Ｋ磳?duì)相對(duì)主義的道德價(jià)值觀，主張建立普遍的道德價(jià)值。(1)道德判斷的重要假設(shè)：①道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平；②個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。(2)道德教育的方法和策略：①設(shè)計(jì)“兩難故事法”用以測(cè)定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了著名的道德發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說(shuō)，即：前習(xí)俗道德水平、習(xí)俗道德水平、后習(xí)俗道德水平。②把道德判斷的原則直接教給人們的方法并不可取，因?yàn)榈赖抡J(rèn)知都是發(fā)自內(nèi)心的，而變化又都是漸進(jìn)的。因此，促進(jìn)人們的道德發(fā)展要按照一定階段和順序來(lái)進(jìn)行。③不能以教育者的權(quán)威從外面向人們灌輸?shù)赖掠^念，道德認(rèn)知的變化乃是人們?cè)庥龅侥撤N道德上的沖突而引起的。所以，教育者的主要任務(wù)就是幫助受教育者注意到真正的道德沖突，思考用于解決這種沖突的理由是否恰當(dāng)，發(fā)現(xiàn)解決這種沖突的新的思想方法。④強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人們道德發(fā)展的巨大作用，主張?jiān)趯W(xué)校中要樹(shù)立良好的公正群體氣氛，這是道德教育必要的條件。(3)認(rèn)知發(fā)展道德教育模式評(píng)價(jià)：該模式通過(guò)實(shí)證研究提出了兒童道德發(fā)展階段理論，反對(duì)道德觀念的灌輸，主張通過(guò)道德沖突發(fā)展兒童的道德水平，具有積極的意義。但該模式的兒童道德發(fā)展階段理論還有一些缺陷，片面反對(duì)道德觀念的灌輸，主張完全通過(guò)道德沖突發(fā)展兒童的道德水平，也有失偏頗。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析51、簡(jiǎn)述《白鹿洞書(shū)院揭示》的主要內(nèi)容及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：《白鹿洞書(shū)院揭示》是朱熹修復(fù)白鹿洞書(shū)院制定的規(guī)章制度，主要內(nèi)容包括以下五個(gè)方面：(1)“五教之目”，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，規(guī)范了書(shū)院教育的基本宗旨，就要貫徹“明人倫”的綱常禮教；(2)“為學(xué)之序”，即“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，指明了書(shū)院學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程；(3)“修身之要”，即“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)”，為書(shū)院學(xué)生指明了道德修養(yǎng)的基本要點(diǎn)；(4)“處事之要”，即“正其義，不謀其利，明其道，不計(jì)其功”，為書(shū)院學(xué)生指明了行為處世的基本原則；(5)“接物之要”，即“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己”，為書(shū)院學(xué)生指明了與人交往的基本準(zhǔn)則?！栋茁苟磿?shū)院揭示》是世界上最早的教育規(guī)章制度之一，集中體現(xiàn)了書(shū)院教育的精神，反映了宋代大多數(shù)書(shū)院的教育宗旨和辦學(xué)目標(biāo)，也為此后歷代書(shū)院的發(fā)展提供了范本，成為研究中國(guó)古代書(shū)院制度的經(jīng)典性文獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析52、簡(jiǎn)述參與式觀察的優(yōu)缺點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：參與式觀察是研究者直接參加到所觀察對(duì)象的群體和活動(dòng)當(dāng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察。其優(yōu)缺點(diǎn)具體分析如下：(1)參與式觀察的優(yōu)點(diǎn)①便于了解到真實(shí)的信息。②便于獲得較完整的資料。③便于進(jìn)行多次觀察。(2)參與式觀察的缺點(diǎn)①受觀察者的主觀影響。②觀察的樣本數(shù)少，觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析53、影響教育實(shí)驗(yàn)研究外在效度的因素有哪些。標(biāo)準(zhǔn)答案：外在效度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的概括性和代表性，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度?？藏悹柡退固估J(rèn)為，影響實(shí)驗(yàn)外在效度的因素有四個(gè)：(1)測(cè)驗(yàn)的交互作用。前測(cè)與實(shí)驗(yàn)處理發(fā)生作用，可能是前測(cè)對(duì)后測(cè)的作用或前測(cè)與后測(cè)的交互作用，導(dǎo)致結(jié)果不能推廣到未經(jīng)過(guò)前測(cè)的群體中。(2)抽樣偏差和實(shí)驗(yàn)處理的交互作用。其表現(xiàn)為對(duì)測(cè)量的敏感化，前測(cè)提高了被試對(duì)后測(cè)的敏感性，或前測(cè)干擾了實(shí)驗(yàn)處理的作用。因此，有前測(cè)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果不能推廣到?jīng)]有前測(cè)的財(cái)象中去，只能應(yīng)用于已做過(guò)相似前測(cè)的樣本。(3)實(shí)驗(yàn)安排的效應(yīng)。由于實(shí)驗(yàn)情境的安排，實(shí)驗(yàn)對(duì)象知道自己正在被觀察或正在參加實(shí)驗(yàn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的行為，自然而然地與他不知道正在被觀察或參加實(shí)驗(yàn)時(shí)有很大不同，因此在這種實(shí)驗(yàn)情況下得到的結(jié)果可能和自然情境下的結(jié)果大不相同，實(shí)驗(yàn)結(jié)論常不能適用于日常教育情境。這也被稱為“霍桑效應(yīng)”。(4)多重處理的干擾。如果某實(shí)驗(yàn)組重復(fù)接受兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的實(shí)驗(yàn)處理時(shí)，前面處理的影響通常不易完全消失，產(chǎn)生一種后遺效應(yīng)，以致幾項(xiàng)實(shí)驗(yàn)處理間相互產(chǎn)生干擾，產(chǎn)生練習(xí)效應(yīng)或疲勞效應(yīng)。這種實(shí)驗(yàn)結(jié)果就不能推廣到單獨(dú)處理的情況中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)54、試述當(dāng)前小班教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并說(shuō)明實(shí)行小班教學(xué)應(yīng)注意哪些問(wèn)題。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)小班教學(xué)在發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育各階段已經(jīng)普遍實(shí)行，許多國(guó)家在教育法中規(guī)定每班學(xué)生人數(shù)通常在15～25人之間。近年來(lái)，我國(guó)的一些人城市也開(kāi)始了小班教學(xué)的嘗試。(2)從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，實(shí)行小班教學(xué)有以下問(wèn)題應(yīng)當(dāng)給予注意。A、取消教師分科任教或延緩教師分科年限。在許多實(shí)行小班教學(xué)的國(guó)家和地區(qū)，通常采取教師包班的方式，而不是分科任教。在小學(xué)階段尤其普遍，甚至在一些班額仍然較大的國(guó)家和地區(qū)（如日本和我國(guó)臺(tái)灣），在小學(xué)也是教師包班。B、改革現(xiàn)有的班級(jí)制度以保證給予學(xué)生均等的機(jī)會(huì)。在大多數(shù)國(guó)家，小學(xué)階段沒(méi)有嚴(yán)格的班級(jí)組織，不存在正副班長(zhǎng)、班委、組長(zhǎng)等相對(duì)固定的角色，各種活動(dòng)所需要的工作由所有學(xué)生輪流承擔(dān)。(3)目前國(guó)內(nèi)的小班教學(xué)改革，處于剛剛開(kāi)始的階段，基本上只是縮小了班級(jí)規(guī)模。隨著這一改革的深化，上述問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)逐步地加以解決，否則，改革的效果將是有限的；知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析55、試述杜威的“五步教學(xué)方法”與陳鶴琴活教育的“四階段教學(xué)論”的異同，以及對(duì)當(dāng)今教學(xué)實(shí)踐的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)杜威從批判傳統(tǒng)教育的形式主義教育方法出發(fā)，提倡反省思維，即指對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中的問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的思考，其功能在于求得一個(gè)新情境，把困難解決、疑慮排除、問(wèn)題解答。杜威因此提出了著名的解決問(wèn)題的“五步教學(xué)法”：第一，學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境；第二，在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題；第三，占有必需的知識(shí)和材料，進(jìn)行必要的觀察；第四，提出解決問(wèn)題的種種方法；第五，對(duì)方法進(jìn)行檢驗(yàn)。也可以簡(jiǎn)單概括為：情境一問(wèn)題一資料一方法一檢驗(yàn)。當(dāng)然，杜威認(rèn)為，教師在教學(xué)中可根據(jù)具體情況省略其中的某個(gè)步驟。(2)“做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是陳鶴琴“活教育”教學(xué)方法的基本原則。認(rèn)為“做是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是‘活教育’教學(xué)論的出發(fā)點(diǎn)”，他強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位和在活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲取。他還提出“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟，即實(shí)驗(yàn)觀察，閱讀思考，創(chuàng)作發(fā)表，和批評(píng)研討。四個(gè)步驟是教學(xué)過(guò)程的一般程序，不是機(jī)械、割裂的，體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。(3)二者的相同點(diǎn)：A、都強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)情境中，通過(guò)親身的體驗(yàn)、觀察、操作和實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)、思考，都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性。B、都不排斥對(duì)書(shū)本知識(shí)，產(chǎn)生問(wèn)題后，要通過(guò)一定的閱讀，占有必須的知識(shí)和材料，然后才能更好地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和檢驗(yàn)。C、杜威視科學(xué)思維的方法為革除社會(huì)弊端、實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的最重要手段，并且還與民主主義聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為科學(xué)思維的方法具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。陳鶴琴的“活教育”思想體系也是基于當(dāng)時(shí)的教學(xué)刻板，束縛孩子的身心和創(chuàng)造力的發(fā)展，提出要培養(yǎng)“現(xiàn)代中國(guó)人”的社會(huì)理想。二者教學(xué)論提出的社會(huì)背景相似。(4)二者的不同點(diǎn)：A、杜威的五步教學(xué)法是基于某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中的問(wèn)題出發(fā)，圍繞問(wèn)題，進(jìn)行反復(fù)地思考，通過(guò)真實(shí)情境獲取答案。陳鶴琴的教學(xué)四階段論更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際做的過(guò)程中產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，然后探尋。B、陳鶴琴的教學(xué)四階段論強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)收獲的創(chuàng)造表達(dá)，以及形成小組，通過(guò)集體的智慧和力量進(jìn)行批評(píng)研討，這一點(diǎn)在杜威的教學(xué)法中沒(méi)有突出的體現(xiàn)。C、杜威的置步教學(xué)法中的檢驗(yàn)環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)針對(duì)同一問(wèn)題提出不同的方法，更多是個(gè)體對(duì)不同方法的實(shí)施效果進(jìn)行檢驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)方法論和思維訓(xùn)練。(4)對(duì)當(dāng)今教育改革和實(shí)踐的意義：強(qiáng)調(diào)學(xué)生要具有問(wèn)題意識(shí)、進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)的情境中，通過(guò)實(shí)際操作學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)，以及思維方法的訓(xùn)練。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、分析論述題（選答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)從下列兩題中任選一題作答，如果兩題都答，只按第Ⅰ道的成績(jī)計(jì)入總分。56、學(xué)生小王總是在快要考試時(shí)才會(huì)花很多時(shí)間看書(shū)，平時(shí)兒乎從不花時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)老師的課堂教學(xué)內(nèi)容。在復(fù)習(xí)時(shí)，小王常常是課本上有什么內(nèi)容就看什么內(nèi)容，什么內(nèi)容在前就先看什么內(nèi)容，什么內(nèi)容在后就后看什么內(nèi)容，看的時(shí)候往往死記硬背，以致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。請(qǐng)你結(jié)合教育心理學(xué)學(xué)習(xí)策略的相關(guān)內(nèi)容給小王提出一些更有效的學(xué)習(xí)建議。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)案例中的學(xué)生小王，最大的問(wèn)題是在學(xué)習(xí)中不能主動(dòng)地來(lái)使用各種學(xué)習(xí)策略以幫助促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果和效率。(2)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。從這個(gè)定義中我們可以看到學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而主動(dòng)使用的。它是有效學(xué)習(xí)的需要。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則、方法、技能等構(gòu)成，它可以通過(guò)學(xué)習(xí)、練習(xí)獲得的，并能通過(guò)訓(xùn)練得到提高。(3)學(xué)習(xí)策略可以分成下面幾種，認(rèn)知策略是個(gè)體對(duì)信息進(jìn)行處理和加工時(shí)所采用的方法和技巧，包括復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。元認(rèn)知策略是個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控的方法與技巧，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略和學(xué)業(yè)求助策略。（注意：一定要聯(lián)系材料與現(xiàn)實(shí)情況）知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析57、有一個(gè)健康教育工作者正在設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究，其目的是對(duì)六所城市中學(xué)生的飲食習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查。飲食習(xí)慣涉及這樣的一些因素，如學(xué)生吃喝什么東西、什么時(shí)候進(jìn)餐等。(1)假設(shè)使用訪談法對(duì)隨機(jī)抽取的學(xué)生進(jìn)行訪談，請(qǐng)為該訪談設(shè)計(jì)3～4個(gè)樣題。(2)你如何核對(duì)受訪者是否有粗心或不誠(chéng)實(shí)的答案？標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)訪談樣題：①您認(rèn)為吃早餐有什么好處？②您平時(shí)喜歡吃零食嗎？③您對(duì)晚餐有什么營(yíng)養(yǎng)上的考慮？(2)在教育研究中總會(huì)或多或少地出現(xiàn)一些粗心或不誠(chéng)實(shí)的回答。核對(duì)的方法主要是在調(diào)查過(guò)程中密切注意研究對(duì)象的所有言語(yǔ)信息和非言語(yǔ)信息，尤其是我們?nèi)菀缀雎缘姆茄哉Z(yǔ)信息，如研究對(duì)象通過(guò)表情、動(dòng)作等流露出來(lái)的相關(guān)信息。如果能有效地抓住這些信息、不失時(shí)機(jī)地追問(wèn)、掌握訪談的技巧，就可以有效地核對(duì)是否出現(xiàn)一些粗心或不誠(chéng)實(shí)的回答。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)（基礎(chǔ)綜合）模擬試卷第2套一、單選題(本題共45題，每題1.0分，共45分。)1、教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問(wèn)題，“源”是指教育實(shí)踐，“流”是指()。A、教育問(wèn)題B、教育理論C、教育現(xiàn)象D、教育規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸收其基本內(nèi)容；教育可以“凈化”文化，消除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有()功能。A、選擇B、發(fā)展C、傳遞D、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、“教育的根本功能不是提高人的生產(chǎn)能力，而是造成人的不同品質(zhì)，與現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和等級(jí)秩序相適應(yīng)?！边@句話闡述的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是()。A、人力資本理論B、篩選假設(shè)理論C、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論D、社會(huì)化理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成。”這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有()。A、不平衡性B、順序性C、階段性D、差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成。”這句話的意思是，學(xué)習(xí)要抓住關(guān)鍵、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)期，一旦錯(cuò)過(guò)最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，雖勤學(xué)苦練但也難以有所成就。關(guān)鍵信息就是“抓住關(guān)鍵期”。5、在中華人民共和國(guó)成立后的教育方針中，首次提出“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”的是()。A、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》B、《關(guān)于教育工作的指示》C、“五七指示”D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這篇報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)基本理念是()。A、終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)B、民主教育和全民教育C、終身教育和民主教育D、全民教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、作為有關(guān)各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，主要規(guī)定學(xué)科知識(shí)范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的基本要求，發(fā)揮著教學(xué)工作“組織者”作用的是()。A、課程目標(biāo)B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程實(shí)施D、課程計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、要求評(píng)價(jià)脫離預(yù)定目標(biāo)，重視課程與教學(xué)的所有結(jié)果包括非預(yù)期結(jié)果，屬于()。A、目標(biāo)參照評(píng)價(jià)B、目標(biāo)本位評(píng)價(jià)C、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)D、目標(biāo)解釋評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、“教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)步驟、每個(gè)環(huán)節(jié)都將受到教學(xué)設(shè)計(jì)方案的約束和控制”說(shuō)明教學(xué)設(shè)計(jì)具有()。A、統(tǒng)合性B、操作性C、創(chuàng)造性D、指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、“大有大成，小有小成”是()教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。A、量力性B、啟發(fā)性C、鞏固性D、因材施教標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是()。A、認(rèn)知發(fā)展模式B、價(jià)值澄清模式C、體諒模式D、社會(huì)學(xué)習(xí)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、學(xué)生A偷了學(xué)生B的錢，老師問(wèn)：“你知道不知道拿人家東西是不對(duì)的?”學(xué)生A：“知道?！崩蠋煟骸澳悄阒恢繠丟了錢會(huì)很難過(guò)?”“知道”“那你為什么還拿?”“我也不想這么做，但是我真的很需要錢?！睂?duì)于這個(gè)案例，分析正確的是()。A、學(xué)生A毫無(wú)道德認(rèn)知B、學(xué)生A有道德認(rèn)知，但無(wú)道德情感C、學(xué)生A有道德認(rèn)知、情感，但缺乏道德意志D、學(xué)生A做出違背道德的事，關(guān)鍵在于缺乏道德認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑是()。A、師范教育B、入職輔導(dǎo)C、在職培訓(xùn)D、自我教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、在古代歷史有關(guān)學(xué)校萌芽的諸多傳說(shuō)中，()兼有養(yǎng)老和教育的雙重職能。A、成均B、庠C、序D、校標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、墨子提出的“三表法”是()的方法。A、教學(xué)的三種方法B、判斷言談的三條標(biāo)準(zhǔn)C、道德教育的三個(gè)層次的要求D、一種數(shù)學(xué)方法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、下列哪一項(xiàng)不是宋朝科舉制度中出現(xiàn)的現(xiàn)象?()A、殿試成為定制B、確定“三年一貢舉”C、以《四書(shū)章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)答案D、創(chuàng)立謄錄制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：四書(shū)試士由元朝開(kāi)創(chuàng)。17、科舉生源中，由中央、地方官學(xué)經(jīng)過(guò)規(guī)定的學(xué)業(yè)考試合格，選送到尚書(shū)省應(yīng)試的稱為()。A、鄉(xiāng)貢B、舉人C、進(jìn)士D、生徒標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、朱子讀書(shū)法中的哪種方法體現(xiàn)了客觀揣摩的思想?()A、循序漸進(jìn)B、熟讀精思C、虛心涵泳D、居敬持志標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：虛心指讀書(shū)要虛懷若谷，精心思慮，體會(huì)書(shū)中的意思，來(lái)不得半點(diǎn)主觀臆斷或隨意發(fā)揮。19、以下幾位教育家中，教育思想具有自然主義傾向的是()。A、顏之推B、朱熹C、王守仁D、韓愈標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、下列關(guān)于我國(guó)近代早期教會(huì)學(xué)校的描述，不正確的有()。A、招生對(duì)象以貧苦人家的子女為主B、特點(diǎn)是規(guī)模小、程度低C、為吸引學(xué)生，實(shí)行免收學(xué)費(fèi)和膳食費(fèi)D、建立起從初等教育到高等教育，并包括各種專門教育的相互銜接的教育系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有一些進(jìn)步之處，其中表述不正確的是()。A、取消畢業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)出身，消除了科舉制度的陰影B、增加了師范和實(shí)業(yè)兩個(gè)教育系統(tǒng)C、女子教育取得一定地位，開(kāi)創(chuàng)了男女同校D、課程上增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、下列不屬于“抗大”的教學(xué)方法的是()。A、啟發(fā)式B、研究式C、實(shí)驗(yàn)式D、問(wèn)答式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、在國(guó)民政府時(shí)期，提出解放兒童的手、腦、嘴、眼睛等“六大解放”思想的教育家是()。A、陶行知B、陳鶴琴C、晏陽(yáng)初D、梁漱溟標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、古羅馬共和時(shí)期，以《十二銅表法》為教育內(nèi)容的學(xué)校是()。A、初等學(xué)校B、文法學(xué)校C、修辭學(xué)校D、古儒學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、宗教改革中，主張將教會(huì)權(quán)力置于國(guó)家之下，由國(guó)家辦教育的是()。A、路德派B、加爾文派C、英國(guó)國(guó)教D、天主教標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：路德派主張國(guó)家掌握教育權(quán)，加爾文派主張教育由教會(huì)負(fù)責(zé)，英國(guó)圍教形成了國(guó)家與教會(huì)聯(lián)合的特點(diǎn)，天主教則主張教會(huì)壟斷教育。26、19世紀(jì)歐美和日本的近代教育存在一些共同特征，以下表述不正確的是()。A、教育權(quán)基本完成了從教會(huì)向政府的過(guò)渡B、創(chuàng)立了圍民教育制度C、教育心理學(xué)化傾向，教育內(nèi)容從人文走向科學(xué)D、普及義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這時(shí)期的職業(yè)教育還未得到大力發(fā)展。27、近代，美國(guó)制定的一個(gè)能對(duì)全國(guó)的職業(yè)教育提供財(cái)政補(bǔ)助的法律是()。A、《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》B、《國(guó)防教育法》C、《史密斯-休斯法》D、《中小學(xué)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、“二戰(zhàn)”后，確定日本教育體系實(shí)行單軌制的法案是()。A、《教育基本法》B、《學(xué)校教育法》C、《教育敕語(yǔ)》D、《學(xué)校令》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、夸美紐斯建立全國(guó)統(tǒng)一學(xué)制設(shè)想的理論基礎(chǔ)是()。A、班級(jí)授課制B、教育適應(yīng)自然C、泛智教育論D、直觀教學(xué)原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、凱興斯泰納提出的“公民教育”和“勞作學(xué)校”的關(guān)系是()。A、兩者互為目的B、前者是目的，后者是途徑C、二者毫不相干D、前者是途徑，后者是目的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、在杜威看來(lái)，教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是()。A、將教材上的知識(shí)內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B、從兒童的現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童不斷前進(jìn)和發(fā)展C、掌握知識(shí)、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格的有機(jī)結(jié)合D、教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、有的教育家強(qiáng)調(diào)：“教育制度必須容許在方法和組織上有更多的差別，使它能夠適合無(wú)限的各式各樣的人性”“如果學(xué)校不能夠做到這一點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)被撤銷。”這種論調(diào)，反映出的是下面哪種教育思潮的觀點(diǎn)?()A、永恒主義教育B、要素主義教育C、新托馬斯主義教育D、存在主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、在法國(guó)教育歷史上，曾經(jīng)頒布過(guò)這樣的法案，其中規(guī)定：“對(duì)于擅自不送子女上學(xué)讀書(shū)，也不在家中對(duì)子女進(jìn)行教育的家長(zhǎng)，屆時(shí)按違反國(guó)家法律處治，情節(jié)嚴(yán)重者將受到起訴，甚至被投進(jìn)監(jiān)獄?！边@部法案是()。A、《課程憲章》B、《阿斯蒂埃法》C、《費(fèi)里教育法》D、《哈比改革》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、以下幾項(xiàng)中，哪一個(gè)不屬于教育心理學(xué)的研究對(duì)象?()A、人的頭腦是如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的B、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、教師的工作壓力D、學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、對(duì)前運(yùn)算階段兒童的描述，不正確的一項(xiàng)是()。A、一切以自我為中心B、尚未獲得物體守恒的概念C、思維具有不可逆性D、已經(jīng)可以很好地把自己和外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、下列不是學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()。A、吃到楊梅就流口水B、看到楊梅就流口水C、想到楊梅就流口水D、聽(tīng)到別人談?wù)摋蠲肪土骺谒畼?biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“吃到楊梅流口水”屬于無(wú)條件反射，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。37、以下幾項(xiàng)中屬于概念轉(zhuǎn)變的是()。A、對(duì)某種知識(shí)的舉一反三B、原來(lái)認(rèn)為“天圓地方”，經(jīng)學(xué)習(xí)知道“地球是圓的”C、從知道“蘋果是水果”到知道“蘋果是富含維生素的水果”D、從知道“鯨長(zhǎng)得很像魚(yú)”到“鯨是一種哺乳動(dòng)物”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、關(guān)于流體智力和晶體智力發(fā)展的趨勢(shì)，下列說(shuō)法正確的是()。A、隨著年齡增長(zhǎng)，流體智力越來(lái)越高B、隨著年齡增長(zhǎng)，晶體智力越來(lái)越高C、年齡越小，流體智力越低D、流體智力、晶體智力都與年齡無(wú)必然關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的研究、獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀的研究等屬于()。A、基礎(chǔ)研究B、發(fā)展研究C、應(yīng)用研究D、預(yù)測(cè)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、下列哪一點(diǎn)不符合選擇研究對(duì)象的基本要求?()A、明確規(guī)定總體B、取樣的隨機(jī)性C、取樣的代表性D、樣本容量要大標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析41、劉某在數(shù)學(xué)領(lǐng)域研究出最新成果，并撰寫(xiě)論文公開(kāi)發(fā)表，這篇論文屬于()。A、零次文獻(xiàn)B、一次文獻(xiàn)C、二次文獻(xiàn)D、三次文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析42、研究人員通過(guò)隱陛攝像頭對(duì)實(shí)驗(yàn)室中兒童的攻擊性行為進(jìn)行觀察，這種觀察屬于()。A、直接觀察B、日常觀察C、間接觀察D、科學(xué)觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析43、在教育研究中，通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是()。A、調(diào)查法B、訪談法C、歷史法D、實(shí)驗(yàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析44、反映自變量與因變量的因果聯(lián)系的真實(shí)程度的評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)，稱為()。A、內(nèi)在效度B、外在效度C、歷史效度D、應(yīng)用效度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析45、下列統(tǒng)計(jì)量數(shù)，哪一項(xiàng)不是定量分析中常用的反映集中趨勢(shì)的差異量數(shù)?()A、中位數(shù)B、全C、算數(shù)平均數(shù)D、眾數(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、辨析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)46、德育必須從提高道德認(rèn)識(shí)開(kāi)始。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。德育的一般順序是從認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。但是從德育過(guò)程的規(guī)律來(lái)講，德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，德育具有多開(kāi)端性，要做到具體問(wèn)題具體分析。因此，德育要根據(jù)實(shí)際情況，知、情、意、行都可以作為開(kāi)端。知識(shí)點(diǎn)解析：德育過(guò)程的規(guī)律不僅要熟記，而且要做到靈活應(yīng)用。47、測(cè)量工具的信度高，則效度一定高。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。(1)首先，我們要了解二者的含義。信度就是指測(cè)量數(shù)據(jù)和結(jié)論的可靠性程度，也就是說(shuō)，測(cè)量工具能否穩(wěn)定地測(cè)量出所要測(cè)量事項(xiàng)的程度。效度就是正確性程度，即測(cè)量工具在多大程度上反映了我們想要測(cè)量的概念的真實(shí)含義。效度越高，即表示測(cè)量結(jié)果越能顯示出所要測(cè)量的對(duì)象的真正特征。(2)信度與效度二者的關(guān)系：第一，信度低，效度不可能高。因?yàn)槿绻麥y(cè)量的數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，就不能有效地說(shuō)明所研究的對(duì)象，也不需要談效度；第二，信度高，效度未必高。如果我們能夠準(zhǔn)確地測(cè)量出某人的經(jīng)濟(jì)收入，也未必能夠說(shuō)明他的消費(fèi)水平；第三，效度低，信度很可能高。例如，一項(xiàng)研究未能說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)的原因，但它很有可能很精確很可靠地調(diào)查了各個(gè)時(shí)期各種類型的人的流動(dòng)數(shù)量；第四，我們可以說(shuō)效度高，信度也必然高。越能真實(shí)地反映事物的特征，測(cè)驗(yàn)的可靠性必然高。由此可見(jiàn)，我們不能說(shuō)信度高，則效度就高，但是我們可以說(shuō)效度高，信度也必然高。知識(shí)點(diǎn)解析：通過(guò)本題，考生要注意這樣幾個(gè)概念的區(qū)別與關(guān)系：信度、效度、內(nèi)在效度、外在效度，常以辨析題或者選擇題的方式來(lái)考查。48、王守仁“隨人分限所及”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了因材施教的思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。所謂“分限”，是指人的認(rèn)知發(fā)展水平和限度。王守仁認(rèn)為教學(xué)應(yīng)考慮兒童的能力發(fā)展水平，按兒童的認(rèn)知發(fā)展水平教學(xué)，如果不顧兒童的實(shí)際能力，教給他們高深的知識(shí)，就像用一桶水傾注在幼芽上，對(duì)兒童毫無(wú)益處。因此這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。(1)對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，即是“因材施教”?！叭说馁Y質(zhì)不同，施教不可躐等”，施教的分量?jī)?nèi)容以及方法都要因人而異，以達(dá)到“益精其能”的效果。(2)對(duì)每個(gè)人而言，意指“循序漸進(jìn)”。教學(xué)的分量要照顧到學(xué)生原有的基礎(chǔ)及其接受能力，在“分限”內(nèi)恰到好處地施教。知識(shí)點(diǎn)解析：考生大概已經(jīng)回答過(guò)“什么是‘隨人分限所及’”這個(gè)簡(jiǎn)答題。同時(shí)也要理解，這一思想還包含了我們平常所講的三種教學(xué)原則，即量力而行、循序漸進(jìn)、因材施教原則。三、簡(jiǎn)答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)49、簡(jiǎn)析學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)科課程，是以文化知識(shí)(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系和教育教學(xué)的需要，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。學(xué)科課程具有如下優(yōu)點(diǎn)：第一，有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；第二，有助于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)；第三，有助于課程設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，便于提高教學(xué)效率。但是，其弱點(diǎn)也是明顯的：第一，容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和興趣，容易脫離學(xué)生的實(shí)際；第二，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程也有可能導(dǎo)致割裂學(xué)生的理解力，肢解學(xué)生完整的生活；第三，容易導(dǎo)致忽略社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要；第四，學(xué)科課程也容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和單一的講解式教學(xué)方法。知識(shí)點(diǎn)解析：每一種課程的分類都應(yīng)該熟練掌握，尤其是學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程、隱性課程、校本課程。50、簡(jiǎn)述北宋三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：北宋仁宗以后，為了振興官學(xué)，改革科舉，曾有“三次興學(xué)”之舉。(1)北宋第一次興學(xué)，是范仲淹主持的慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有三方面：①令州縣立學(xué)，士必須達(dá)到一定的在學(xué)天數(shù)，方可參加科舉；②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)與墨義，著重策論；③建立太學(xué)，推行教育家胡瑗的“分齋教學(xué)”制度。(2)北宋第二次興學(xué)，是王安石主持的熙寧興學(xué)，主要內(nèi)容是：①改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”，即將太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個(gè)程度不同、依次遞升的等級(jí)。太學(xué)生相應(yīng)分為三部分：初入學(xué)者獲得第一、二等者，再參酌平時(shí)行藝成績(jī)升入內(nèi)舍，肄業(yè)為內(nèi)舍生。內(nèi)舍生成績(jī)優(yōu)秀者升入上舍。上舍生成績(jī)優(yōu)秀者直接授官。②恢復(fù)和發(fā)展州、縣地方學(xué)校。③改革教學(xué)內(nèi)容，頒定《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一教材。④恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)等專科學(xué)校。⑤改革科舉制度。(3)北宋第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)，其主要內(nèi)容為：①全國(guó)普遍設(shè)立地方官學(xué)；②建立縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)；③新建辟雍，作為太學(xué)的外舍，擴(kuò)充太學(xué)；④恢復(fù)和創(chuàng)立醫(yī)學(xué)、算學(xué)、書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)等專門學(xué)校；⑤罷科舉，改由學(xué)校取士。三次興學(xué)雖然都失敗了，但它們是北宋“興文教，抑武事”思想的最重要的體現(xiàn)，改革一次比一次深入，推動(dòng)了北宋教育的發(fā)展，也為后世教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。知識(shí)點(diǎn)解析：宋朝教育制度中，最容易出的簡(jiǎn)答題就是三次興學(xué)、蘇湖教法和三舍法。考生需要準(zhǔn)確記憶三次興學(xué)的內(nèi)容。51、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的要素教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：按照裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，任何事物都是由最基本的要素構(gòu)成的，教育也應(yīng)從最基本、最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始。(1)智育：智力的要素是整個(gè)要素教育的核心，最初萌芽于感覺(jué)和觀察能力，要素教育的起點(diǎn)是算術(shù)、幾何和語(yǔ)文，以后發(fā)展為計(jì)算、測(cè)量和表達(dá)，目的是培養(yǎng)人的智慧。(2)體育：體力最初萌芽于兒童的關(guān)節(jié)活動(dòng)，要素教育的起點(diǎn)就是鍛煉關(guān)節(jié)，然后發(fā)展為跑、跳等各種活動(dòng)，目的是培養(yǎng)健康的體魄和勞動(dòng)能力。(3)德育：道德教育的最基本要素是愛(ài)，能力最初萌芽于對(duì)母親的愛(ài)，然后由愛(ài)母親擴(kuò)展到愛(ài)父親、愛(ài)家人、愛(ài)周圍的人，乃至愛(ài)全人類。知識(shí)點(diǎn)解析：裴斯泰洛齊的所有教育思想與教育實(shí)踐均要重點(diǎn)掌握。52、大家都有共同的經(jīng)驗(yàn)：動(dòng)作技能一旦學(xué)會(huì)以后，便不易遺忘。簡(jiǎn)述其原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)動(dòng)作技能的獲得需要經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)，有利于保持。(2)動(dòng)作技能本身包括許多局部的動(dòng)作，動(dòng)作之間相互關(guān)聯(lián)，也有助于回憶信息的提取。(3)動(dòng)作技能的掌握可能符合分布式認(rèn)知的理論，大量的任務(wù)通過(guò)外部的任務(wù)分布出去，而頭腦的認(rèn)知負(fù)荷相對(duì)較輕。知識(shí)點(diǎn)解析：該題目考查較細(xì)，不在統(tǒng)考大綱規(guī)定的明顯范圍之中，但是在參考教材《當(dāng)代教育心理學(xué)》中有相應(yīng)的講解。以往真題中考查到的練習(xí)的高原現(xiàn)象、加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)等在大綱上都沒(méi)有明顯規(guī)定，但都是教材講解的內(nèi)容，這種考查現(xiàn)象提示考生應(yīng)以教材為根本。53、簡(jiǎn)述教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育行動(dòng)研究指在教育情境中，研究人員和實(shí)際工作者結(jié)合起來(lái)解決某一實(shí)際問(wèn)題以提高教師素質(zhì)的一種方法，是指通過(guò)研究真實(shí)的學(xué)校教育過(guò)程與情境，以提高自己的教育行動(dòng)質(zhì)量與教育行動(dòng)效率為目的的研究模式。其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：(1)為教育行動(dòng)而研究。這是行動(dòng)研究的目的，是與傳統(tǒng)研究“為理論建構(gòu)而研究”的研究目的相對(duì)應(yīng)的?！盀榻逃袆?dòng)”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是為解決教育行動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題；二是為提高教育行動(dòng)的效率；三是為提高教師的教育行動(dòng)能力與素養(yǎng)。(2)對(duì)教育行動(dòng)的研究。這是教育行動(dòng)研究的對(duì)象，教師是教育行動(dòng)的當(dāng)事人，因此以教育行動(dòng)為研究對(duì)象是指：教師要反思思想與行動(dòng)的預(yù)設(shè)；教師要分析自己行動(dòng)的動(dòng)機(jī)與原因；教師要審視自己的教學(xué)過(guò)程。(3)在教育行動(dòng)中研究。這是教育行動(dòng)研究的情境，一方面要求研究者關(guān)注研究情境的特殊性，另一方面證明行動(dòng)的過(guò)程，就是努力提高行動(dòng)效率，改善行動(dòng)質(zhì)量，提高自我行動(dòng)能力的過(guò)程。教育行動(dòng)研究的意義是：(1)解決教育實(shí)際問(wèn)題，提高教育質(zhì)量；(2)可以使課程、教學(xué)和教師真正融為一體；(3)教育科學(xué)發(fā)展的需要；(4)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)教師職業(yè)價(jià)值感；(5)有利于教師積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：以上是教育行動(dòng)研究的三大特點(diǎn)，教育行動(dòng)研究的知識(shí)也易考選擇題，復(fù)習(xí)要細(xì)致。另外，教育行動(dòng)研究的優(yōu)缺點(diǎn)，也是易考查的知識(shí)點(diǎn)，考生須重視。四、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)54、閱讀材料，回答問(wèn)題。老師：同學(xué)們，端午節(jié)快到了，我非常想到你們家去過(guò)端午節(jié)，哪位同學(xué)愿意請(qǐng)我?學(xué)生：(都面露喜色，大聲喊)到我家！到我家！老師：很高興大家都愿意請(qǐng)我。但我只能去一家，這樣吧，誰(shuí)會(huì)做菜，而且做得好，我就到誰(shuí)家去做客，怎么樣?學(xué)生：(面露難色，沉默)老師：這個(gè)條件讓大家為難了。距離端午節(jié)還有好幾天，如果大家努力，一定能學(xué)會(huì)做菜，能請(qǐng)到我。學(xué)生：(興高采烈)好，一言為定。(兩天后，作文課上)老師：同學(xué)們，學(xué)會(huì)做菜了嗎?學(xué)生：(爭(zhēng)先喊道)學(xué)會(huì)了！老師，到我家吃飯吧！老師：感謝你們的一片誠(chéng)心，那么你們都學(xué)會(huì)了做什么菜呢?學(xué)生：(爭(zhēng)先恐后，七嘴八舌地說(shuō)起了自己學(xué)做菜的情況)老師：我很想知道同學(xué)們是怎樣學(xué)做菜的，但是全班這么多同學(xué)，不可能每個(gè)人都詳細(xì)地介紹自己做菜的情況。有什么辦法讓老師知道每個(gè)人做菜的過(guò)程呢?學(xué)生：老師，讓我們把做菜的過(guò)程和做的什么菜都寫(xiě)出來(lái)就知道了！老師：這個(gè)主意真好。這樣，老師不僅能知道你們做的什么，還能比較一下，誰(shuí)做的菜最好，我就到他家去做客，好嗎?學(xué)生：好！老師：那好，那就快寫(xiě)吧！以上是一則作文教學(xué)實(shí)例，請(qǐng)?jiān)噺慕虒W(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程中的關(guān)系的角度對(duì)材料進(jìn)行分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)從教學(xué)原則的角度來(lái)講，材料體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則以及思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則。①理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。教師的做法，一方面，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐操作能力；另一方面，又通過(guò)實(shí)踐操作為作文寫(xiě)作提供了良好的素材，豐富了自身的經(jīng)驗(yàn)。②思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀的教育。教師這種先引導(dǎo)后進(jìn)入寫(xiě)作的授課方式，也是教學(xué)方法科學(xué)性的體現(xiàn)，有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感，也是思想性和科學(xué)性相結(jié)合的重要體現(xiàn)。(2)從教學(xué)方法的角度來(lái)講，材料體現(xiàn)了談話法和實(shí)踐活動(dòng)法(實(shí)習(xí)作業(yè)法)。①教師通過(guò)與學(xué)生談話、問(wèn)答的方式激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐的方式領(lǐng)會(huì)做菜的方法，進(jìn)而為寫(xiě)作文打好基礎(chǔ)。②教師讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中解決實(shí)際問(wèn)題，體現(xiàn)在材料中，就是讓學(xué)生自己動(dòng)手做飯做菜，既提升了學(xué)生的動(dòng)手能力，又在動(dòng)手做菜的過(guò)程中加深了對(duì)做菜過(guò)程的直觀感知，豐富了學(xué)生的表象，從而為寫(xiě)作提供了實(shí)際素材。(3)從教學(xué)過(guò)程的關(guān)系來(lái)看，該教師的做法體現(xiàn)了教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的關(guān)系。教師的教學(xué)不再局限于課堂，而是為學(xué)生提供了有利條件和廣闊空間，在寫(xiě)作前體驗(yàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。讓學(xué)生的寫(xiě)作建立在自身直觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，真正做到了讓學(xué)生易于表達(dá)、樂(lè)于表達(dá)。知識(shí)點(diǎn)解析：該題目啟示我們教學(xué)是一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，不能將其分裂，而要把所學(xué)的教學(xué)原則、方法、組織形式、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程等看成一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行掌握。55、從古至今，我國(guó)有許多教育家論述過(guò)兒童教育，請(qǐng)任意簡(jiǎn)述三位教育家的兒童教育思想，并談?wù)剬?duì)當(dāng)今兒童教育有何啟示?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)顏之推。顏之推寫(xiě)出了我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)——《顏氏家訓(xùn)》，著重論述了兒童教育思想。①地位：重視兒童教育，認(rèn)為幼年時(shí)期心理純凈、可塑性大、記憶力好，是奠定基礎(chǔ)的重要階段。②方法：盡量早教，嚴(yán)慈結(jié)合，不要偏寵，重視通用語(yǔ)言，重視德育，允許體罰。③內(nèi)容：言語(yǔ)教育、道德教育、立志教育。(2)梁?jiǎn)⒊Ａ簡(jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh?論幼學(xué)》當(dāng)中，對(duì)兒童教育進(jìn)行了論述。他提出了很多科學(xué)的教育方法，如循序漸進(jìn)、直觀教學(xué)、重視興趣和理解等，并主張從編寫(xiě)兒童教學(xué)用書(shū)入手對(duì)兒童教育進(jìn)行改革。(3)陳鶴琴。陳鶴琴創(chuàng)辦了《活教育》雜志，著重闡述了兒童教育思想，標(biāo)志著“活教育”理論和運(yùn)動(dòng)的形成，并且創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園。①“活教育”的目的論指“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。做現(xiàn)代中國(guó)人有五個(gè)方面的要求：要有健全的身體、要有建設(shè)的能力、要有創(chuàng)造的能力、要能夠合作、要服務(wù)。②“活教育”的課程論指“大自然、大社會(huì)都是活教材”?！盎罱滩摹笔侵溉∽源笞匀?、大社會(huì)的“直接的書(shū)”。但是，他并非絕對(duì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，否定書(shū)本。此外，他設(shè)置了符合兒童身心發(fā)展和生活特點(diǎn)的活動(dòng)體系——“五指活動(dòng)”，它是相互聯(lián)系的整體，包括兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童自然活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)。③“活教育”的教學(xué)論指“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。強(qiáng)調(diào)以“做”為基礎(chǔ)，但是兒童的做帶有盲目性，需要教師正確地啟發(fā)誘導(dǎo)。教學(xué)的四個(gè)步驟是：實(shí)驗(yàn)觀察一閱讀思考一創(chuàng)作發(fā)表一批評(píng)研討。(4)啟示。①在教育觀念上，改變忽視兒童教育的落后觀念，重視兒童教育。②在教育目的上，把兒童培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這與陳鶴琴“做現(xiàn)代中國(guó)人”的理念是一脈相承的。③在教育內(nèi)容上，豐富兒童教育的內(nèi)容，重視兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與兒童日常生活相結(jié)合，這是陳鶴琴“活教材”的精髓。④在教學(xué)方法上，切忌滿堂灌和死記硬背的方法，應(yīng)尊重兒童興趣、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)、注重合作。⑤在德育上，重視對(duì)兒童的道德教育，使德育滲透在一切教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，顏之推就曾把德育作為兒童教育的重要內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)解析：通過(guò)該題目的“啟示”部分，考生可以再次復(fù)習(xí)一下答題模板的運(yùn)用，注意一定要結(jié)合具體的題目要求，不能生搬硬套。此外，中國(guó)教育史上還有眾多教育家對(duì)兒童教育做出過(guò)論述，如王守仁、梁?jiǎn)⒊⑻招兄?，考生也可嘗試圍繞這些教育家進(jìn)行論述。五、分析論述題（選答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)56、從下列兩題中任選一題作答，如果兩題都答，只按第Ⅰ題的成績(jī)計(jì)入總分。I．閱讀材料，完成題目。小明以前總認(rèn)為太陽(yáng)是繞著地球轉(zhuǎn)的，通過(guò)地理老師的講解，小明懂得了地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)；小紅以前總認(rèn)為重的物體更快落地，通過(guò)物理老師的講解，小紅懂得了相同質(zhì)量的棉花和鐵同時(shí)落地的道理。(1)從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度分析，小明和小紅在老師的講解下完成了怎樣的過(guò)程?(2)影響該過(guò)程的條件和因素有哪些?(3)如何促進(jìn)該過(guò)程的實(shí)現(xiàn)?Ⅱ．某學(xué)校響應(yīng)斯騰伯格提出的“教師成為研究者”的教育理念，積極開(kāi)展教育教學(xué)的行動(dòng)研究。其中，張老師拿自己現(xiàn)在教的一個(gè)班開(kāi)展了作文教改實(shí)驗(yàn)，一學(xué)期后，通過(guò)這個(gè)班的學(xué)生作文成績(jī)的前后對(duì)比進(jìn)行實(shí)驗(yàn)有無(wú)效果的鑒定。李老師則得到學(xué)校支持，隨機(jī)抽取學(xué)生，組建了水平相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)班級(jí)進(jìn)行數(shù)學(xué)教改實(shí)驗(yàn)：一個(gè)為實(shí)驗(yàn)班，一個(gè)為對(duì)照班。一個(gè)學(xué)期后，以兩個(gè)班級(jí)前測(cè)后測(cè)成績(jī)的比較來(lái)看實(shí)驗(yàn)有無(wú)效果。(1)該材料中提到的行動(dòng)研究有何優(yōu)點(diǎn)?(2)比較兩位教師在實(shí)驗(yàn)對(duì)象樣本選取方面的優(yōu)劣。(3)這兩位老師各自的實(shí)驗(yàn)格式是什么?并比較兩種實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。標(biāo)準(zhǔn)答案：I．(1)概念轉(zhuǎn)變的過(guò)程。(2)客觀條件：①對(duì)原有概念的不滿；②新概念的可理解性；③新概念的合理性；④新概念的有效性。主觀條件：①學(xué)習(xí)者的形式推理能力；②學(xué)習(xí)者先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；③學(xué)生的元認(rèn)知能力；④學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，對(duì)知識(shí)、學(xué)校的態(tài)度。(3)為概念轉(zhuǎn)變而教的策略：類比推理策略；認(rèn)知沖突策略；創(chuàng)設(shè)為概念轉(zhuǎn)變而教的情境。創(chuàng)設(shè)為概念轉(zhuǎn)變而教的情境：①創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的、相互接納的課堂環(huán)境；②采用一些開(kāi)放的具有揭示力的探測(cè)性問(wèn)題以了解學(xué)生的想法；③鼓勵(lì)學(xué)生交流討論；④傾聽(tīng)、洞察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界。Ⅱ．(1)教育行動(dòng)研究是一種為教育行動(dòng)而研究、對(duì)教育行動(dòng)的研究、在教育行動(dòng)中研究的研究。其優(yōu)點(diǎn)有：①適應(yīng)性和靈活性強(qiáng)，行動(dòng)研究簡(jiǎn)便易行，較適合于沒(méi)有接受過(guò)嚴(yán)格教育測(cè)量和教育實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的中小學(xué)教師采用。②具有評(píng)價(jià)的持續(xù)性和反饋的及時(shí)性，行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的持續(xù)性，即診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)研究過(guò)程。③具有較強(qiáng)的實(shí)踐性與參與性，教育研究與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系。教育研究緊緊圍繞著學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析、研究和行動(dòng)。④多種研究方法綜合使用。在較成功的行動(dòng)研究中，可匯集多種研究方法的使用。理想的行動(dòng)研究應(yīng)是多種科學(xué)研究方法靈活、合理的并用。(2)張老師的實(shí)驗(yàn)屬于非隨機(jī)取樣，取樣代表性不強(qiáng)，因此會(huì)影響實(shí)驗(yàn)成果的推廣，不過(guò)簡(jiǎn)便易行；而李老師的實(shí)驗(yàn)取樣屬于隨機(jī)取樣，因而樣本有較好的代表性，因此實(shí)驗(yàn)的外在效度高，實(shí)驗(yàn)成果的推廣性強(qiáng)。不過(guò)取樣會(huì)受客觀條件限制，會(huì)牽扯太多的人力、物力，成本比較高。(3)①?gòu)埨蠋煹淖魑膶?shí)驗(yàn)屬于單組前后測(cè)設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)格式、優(yōu)缺點(diǎn)如下：?jiǎn)谓M前后測(cè)設(shè)計(jì)：只有一組非隨機(jī)選擇的被試，無(wú)對(duì)照組，只給予一次實(shí)驗(yàn)處理，有前測(cè)和后測(cè)，用前后測(cè)的差異來(lái)作為實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)。其格式為：G：O1XO2優(yōu)點(diǎn)：有前測(cè)，可以在實(shí)驗(yàn)處理前提供被試的某些信息；通過(guò)前后測(cè)，可以提供每一被試在實(shí)驗(yàn)處理前后兩次觀測(cè)條件下行為變化的直接數(shù)據(jù)，能明顯驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)處理的效果；被試兼作控制組，便于估計(jì)被試個(gè)體態(tài)度對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。缺點(diǎn)：沒(méi)有控制組做比較，不能控制歷史、成熟及統(tǒng)計(jì)同歸；前測(cè)可能影響后測(cè)產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)誤差。②李老師的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)，其格式及優(yōu)缺點(diǎn)如下：隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)：隨機(jī)分組；實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，控制組則不給予實(shí)驗(yàn)處理；兩組均進(jìn)行前后測(cè)。其基本格式為：RG1：O1XO3RG2：O2O4優(yōu)點(diǎn)：因?yàn)槭请S機(jī)分配，可以控制選擇、被試缺失等因素；有控制組，可以控制成熟、練習(xí)、統(tǒng)計(jì)回歸等因素。缺點(diǎn)：前測(cè)與實(shí)驗(yàn)處理產(chǎn)生交互影響。知識(shí)點(diǎn)解析：I．該題目三道小題一脈相承，因此理解題目的內(nèi)涵至關(guān)重要。通過(guò)材料，考生要判斷出材料形容的是概念轉(zhuǎn)變，這就要求考生能靈活理解基礎(chǔ)知識(shí)；通過(guò)第一小題題干的提示“從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度”，考生要明確概念轉(zhuǎn)變屬于知識(shí)學(xué)習(xí)的章節(jié)，這就要求考生具備清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。Ⅱ．教育實(shí)驗(yàn)研究和教育行動(dòng)研究常常會(huì)結(jié)合實(shí)際來(lái)考查，請(qǐng)考生了解每一種實(shí)驗(yàn)研究的類型，以及能夠看出材料中是哪一種類型。這是難點(diǎn)，也是重點(diǎn)?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)（基礎(chǔ)綜合）模擬試卷第3套一、單選題(本題共45題，每題1.0分，共45分。)1、文化教育學(xué)和批判教育學(xué)的共同之處是()。A、都主張教育研究采用精神科學(xué)的方法B、都主張教育研究采用實(shí)踐批判的方法C、都主張教育目的是培養(yǎng)完整人格D、都主張教育研究不能采用唯科學(xué)主義的方法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文化教育學(xué)又稱為精神教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。代表人物是狄爾泰、斯普朗格、利特等。文化教育學(xué)強(qiáng)調(diào)的是把人看成是完整的人，教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程，且教育研究要用理解與解釋的方式進(jìn)行。批判教育學(xué)主張學(xué)校教育的功能是再生產(chǎn)占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)。教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。故本題正確答案為D。2、下列屬于學(xué)校教育的隱性功能的是()。A、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的功能B、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高C、照管學(xué)生的功能D、傳承文化的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的功能根據(jù)教育作用的呈現(xiàn)方式可以分為顯性功能與隱性功能。教育的顯性功能是指依據(jù)教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。教育的隱性功能是指伴隨顯性功能出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。A項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的功能、B項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高及D項(xiàng)傳承文化的功能均屬于教育實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)的與教育目的相符合的結(jié)果，而C項(xiàng)照管學(xué)生的功能是伴隨顯性功能出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。故本題正確答案為C。3、按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育定義的分類，怍者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的定義屬于()。A、解釋性定義B、描述性定義C、規(guī)定性定義D、綱領(lǐng)性定義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教育的語(yǔ)言》一書(shū)中探討了三種定義的方式，即“規(guī)定性定義”“描述性定義”和“綱領(lǐng)性定義”。所謂規(guī)定性定義即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的。描述性定義是指對(duì)被定義的對(duì)象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對(duì)象的適當(dāng)說(shuō)明。綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對(duì)象應(yīng)該是什么的界定。故本題正確答案為C。4、社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求程度最終取決于()。A、科技水平B、文化背景C、社會(huì)制度D、生產(chǎn)力發(fā)展水平標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，一方面生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。另一方面，當(dāng)教育的發(fā)展超過(guò)了生產(chǎn)力的承受能力，占用過(guò)多的資金和人力時(shí)，社會(huì)必將對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以使教育的發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平。所以說(shuō)，生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求。故本題正確答案為D。5、兒童的大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是出生后第5個(gè)月到第11個(gè)月之間，這表明()。A、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性B、人的身心發(fā)展的差異性C、人的身心發(fā)展的順序性D、人的身心發(fā)展的不平衡性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失之后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。B項(xiàng)人的身心發(fā)展的差異性是指由于人的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。C項(xiàng)人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，具有一定的順序性，如身體發(fā)展由機(jī)械到意義的順序發(fā)展。D項(xiàng)人的身心發(fā)展的不平衡性是指在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，從整體上看是不斷向前發(fā)展的，但是不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不均衡的，有的在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。因此。要抓住兒童發(fā)展的“關(guān)鍵期”。兒童的大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是出生后第5個(gè)月到第11個(gè)月之間，這是人的身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。故本題正確答案為D。6、教育目的的個(gè)人本位論的代表人物是()。A、納托普B、盧梭C、涂爾干D、凱興斯泰納標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：從教育目的的價(jià)值取向出發(fā)，教育目的分為社會(huì)本位論和個(gè)人本位論。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，以德國(guó)的納托普、凱興斯泰納、法國(guó)的涂爾干為代表。個(gè)人本位論把滿足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值，以法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、福祿培爾為代表。故本題正確答案為B。7、國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求是()。A、教學(xué)目標(biāo)B、教育目標(biāo)C、教育目的D、培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。B項(xiàng)教育目標(biāo)是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)目標(biāo)可高可低按需而定(教育目標(biāo)是培養(yǎng)人的方向和規(guī)格)，是反映教育目的的具體而可觀測(cè)的變化(或進(jìn)步)。D項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)是指各級(jí)各類學(xué)校對(duì)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家教育目的在不同教育階段、不同級(jí)別學(xué)校及不同專業(yè)方向的具體化。C項(xiàng)教育目的是指教育所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。故本題正確答案為C。8、如果說(shuō)各級(jí)學(xué)校之間主要體現(xiàn)的是前后銜接的關(guān)系，那么各類學(xué)校之間主要體現(xiàn)的關(guān)系則是()。A、從屬關(guān)系B、補(bǔ)充關(guān)系C、輔助關(guān)系D、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。各級(jí)學(xué)校之間是前后銜接的關(guān)系，中等教育是在初等教育的基礎(chǔ)上運(yùn)行的，各類學(xué)校之間的關(guān)系主要是補(bǔ)充性的。故本題正確答案為B。9、以“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的公民意識(shí)和民主意識(shí)，進(jìn)而通過(guò)改變社會(huì)來(lái)建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化”為目的的課程流派是()。A、經(jīng)驗(yàn)中心課程理論B、社會(huì)中心課程理論C、知識(shí)中心課程理論D、學(xué)習(xí)者中心課程理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)中心課程理論是指以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的的理論。C項(xiàng)知識(shí)中心課程理論是指主張以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律及相應(yīng)的技能為目標(biāo)來(lái)編制課程的理論。D項(xiàng)學(xué)習(xí)者中心課程理論是指以兒童的現(xiàn)實(shí)生活尤其是活動(dòng)為中心來(lái)編制課程的理論。B項(xiàng)社會(huì)中心課程理論是指主張以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為中心編制課程的理論，符合題意。故本題正確答案為B。10、古德萊德認(rèn)為“課程專家、課程研制者理論化、構(gòu)想的課程”屬于()。A、體驗(yàn)的課程B、領(lǐng)會(huì)的課程C、理想的課程D、正式的課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)學(xué)者古德萊德的五種不同課程的定義：①理想的課程，是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程。如現(xiàn)在有人提議在中學(xué)開(kāi)設(shè)性教育課程，并從理論上論證其必要性，就屬于理想的課程。這種課程的影響取決于被官方采納并實(shí)施。②正式的課程，是指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃和教材等。③領(lǐng)悟的課程，是指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程。由于教師對(duì)正式課程會(huì)有多種解釋方式，因此教師對(duì)課程的領(lǐng)會(huì)與正式課程之間會(huì)有一定的距離。④實(shí)行的課程，是指在課堂里實(shí)際展開(kāi)的課程。⑤經(jīng)驗(yàn)的課程，是指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西，可以通過(guò)觀察、問(wèn)卷、與學(xué)生交談等方式識(shí)別這種課程。故本題正確答案為C。11、教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師不需要考慮的因素是()。A、教育評(píng)價(jià)B、教學(xué)媒體C、教學(xué)