考研教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷6（共360題）

考研教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷6（共9套）（共360題）考研教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、分別是中國和西方最早的教育著作是A、《論語》與《理想國》B、《學記》與《論演說家的教育》C、《學記》與《愛彌爾》D、《論語》與《大教學論》標準答案：B知識點解析：本題考查的是“教育學的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對教育學的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識的掌握程度。中國先秦時期的《學記》是中國乃至世界上最早的一部教育專著。它系統(tǒng)地總結(jié)了中國先秦時期的教育經(jīng)驗，比較全面地論述了教育與政治的關(guān)系，教師的地位、作用和師生關(guān)系，提出了一些教育教學原則。古羅馬昆體良的《論演說家的教育》是西方最早的教育著作，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被認為是世界上第一本研究教學法的書。因此，正確答案為B。2、關(guān)于古代社會和現(xiàn)代社會教育的發(fā)展特點，不正確的是A、古代教育是封閉的，現(xiàn)代教育是開放的B、古代教育與生產(chǎn)勞動分離，現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動相關(guān)C、古代教育多采用個別教學，現(xiàn)代教育多采用班級授課D、古代教育是制度化教育，現(xiàn)代教育是非制度化教育標準答案：D知識點解析：本題考查的是“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對不同歷史時期教育的主要特征的了解。古代社會教育基本上是與生產(chǎn)勞動相脫離的，教育具有鮮明的階級性，教育內(nèi)容主要是古典人文科學和治人之術(shù)，教學的組織形式主要是個別教學，學校與社會生活脫離，是一種封閉式的教育?，F(xiàn)代社會教育與生產(chǎn)勞動有著密切聯(lián)系，教育體現(xiàn)為民主性和普及性，班級授課制成為教學的基本組織形式，學校教育不再受圍墻限制，逐漸成為一個開放系統(tǒng)，教育的終身化和全民化成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。制度化的教育從近代社會開始產(chǎn)生，現(xiàn)代社會的教育是制度化的教育。因此，正確答案為D。3、下列屬于教育的隱性功能的是()A、學校照管兒童的功能B、促進人的全面和諧發(fā)展的功能C、傳承文化，促進文化延續(xù)發(fā)展的功能D、提高國民科技運用能力，促進經(jīng)濟增長功能標準答案：A知識點解析：暫無解析4、現(xiàn)代學校作為一種社會機構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會功能，其中包括A、社會交往與照看功能B、個體個性化與個體社會化功能C、選拔與社會分層功能D、自我保存與自我更新功能標準答案：C知識點解析：本題旨在通過辨析教育的縱向流動功能，即教育的選拔與社會分層作用，考查考生對教育的功能，特別是本體功能與派生功能的理解和掌握情況。教育的根本目的在于促進人的全面發(fā)展，教育活動對受教育者身心發(fā)展所起的作用構(gòu)成教育的個體功能，它是在教育活動內(nèi)部發(fā)生的，所以也成為教育的本體功能或固有功能。同時教育作為社會結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)，還通過培養(yǎng)人來影響社會的發(fā)展，構(gòu)成教育的社會功能，從嚴格意義上來說，這種功能不是教育的自身功能，而是通過其培養(yǎng)的人參與到社會生活中而發(fā)生的功能，是教育本體功能衍生出來的功能，即教育的派生功能，也稱教育的工具功能。就本題而言，社會成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會階層結(jié)構(gòu)中縱向提升，從而改變其社會層級地位，起到了選拔與社會分層的作用。因此，正確答案為C。5、社會對教育事業(yè)的需求程度最終取決于()A、生產(chǎn)力水平B、社會制度C、文化背景D、科技水平標準答案：A知識點解析：暫無解析6、在同一社會文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到下一代，教育的這種功能稱為()A、傳遞—保存文化功能B、傳播一豐富文化功能C、選擇一提升文化功能D、創(chuàng)造—更新文化功能標準答案：A知識點解析：暫無解析7、學生的年齡特征應(yīng)包括哪兩方面的典型特征()A、認識和情感B、生理和心理C、理性和感性D、氣質(zhì)和性格標準答案：B知識點解析：人的身心發(fā)展表現(xiàn)為生理與心理兩方面的特征，學生的年齡特征也表現(xiàn)為這兩個方面。8、制定我國教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是()A、社會本位價值取向B、個人本位價值取向C、馬克思主義的人的全面發(fā)展學說D、“三個代表”標準答案：C知識點解析：暫無解析9、下列哪一項不是普通教育系統(tǒng)具有的特點()A、階段性B、系統(tǒng)性C、持續(xù)性D、廣泛性標準答案：D知識點解析：暫無解析10、《夏山學校》一書介紹了一種特別的教學形式，在夏山學校，學生不固定在一個班級學習，而是可以根據(jù)自己的學習程度，選擇自己學習的班級和教師。夏山學校的這種方式是A、個別教學B、班級授課制C、貝爾一蘭卡斯特制D、分組教學標準答案：D知識點解析：本題考查的是教學組織形式。教學組織形式有個別教學、班級授課制、貝爾一蘭卡斯特制、分組教學、設(shè)計教學、道爾頓制、特朗普制。分組教學有兩種：一種是打亂原有的班級組織，在學校范圍內(nèi)按學生的智力水平和能力分組，各組學習內(nèi)容相同但修業(yè)年限不同；另一種是在原有的班級范圍內(nèi)將學生按成績分成不同小組，各組教學內(nèi)容難度深淺、學習進度均不同。因此，夏山學校的做法更接近分組教學。因此，本題的答案是D。11、學校德育內(nèi)容的核心是()。A、愛國主義教育B、理想教育C、社會主義教育D、集體主義教育標準答案：D知識點解析：暫無解析12、法國教育家盧梭的教育目的主張體現(xiàn)了()A、社會效益論思想B、教育無目的論思想C、社會本位論思想D、個人本位論思想標準答案：D知識點解析：暫無解析13、在教育本質(zhì)的問題上，楊賢江認為教育是()。A、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)B、勞動力再生產(chǎn)手段C、觀念形態(tài)的勞動領(lǐng)域之一D、不偏不倚的公正事業(yè)標準答案：C知識點解析：本題考查楊賢江對教育本質(zhì)的論述。楊賢江在《新教育大綱》中，對“教育是什么”這個關(guān)乎教育本質(zhì)的問題作了開宗明義的說明，他說：“教育為‘觀念形態(tài)的勞動領(lǐng)域之一’。即社會的上層建筑之一?！币虼耍绢}選C。14、下列哪個法規(guī)是專門關(guān)于職業(yè)教育的?()A、《史密斯一休斯法案》B、《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》C、《費舍教育法》D、《巴爾福教育法》標準答案：A知識點解析：1917年，關(guān)國國會通過了由史密斯和休斯聯(lián)合提出的職業(yè)教育提案，史稱“史密斯一休斯法案”。15、黑格爾認為“既是哲學教育，也是演說教育，教人治理一個民族，或者通過觀念，以便使一件事情能夠辦得通?！麄冞€有著最普遍的實踐目的，就是給予政治家一種預(yù)備教育，以便在希臘從事一般的職業(yè)性政治活動?！焙诟駹栐u價的對象是A、智者B、蘇格拉底C、柏拉圖D、亞里士多德標準答案：A知識點解析：本題考查的是古典時代的教育的代表——智者的教育主張和教育貢獻。古典時代是古希臘教育發(fā)展的黃金時期，智者和智者學派的出現(xiàn)就是這個黃金時期到來的標志。智者和智者學派的教育活動對古希臘的文化教育產(chǎn)生了巨大的影響。黑格爾認為智者是希臘人的教師，通過智者，文化才在希臘出現(xiàn)。如普羅泰戈拉在談及他的教育目的時曾說，到他這里受教之人，可以學到處理私人事務(wù)以及公共事務(wù)的智慧，能夠?qū)⒆约旱募彝ヌ幚淼镁袟l，能夠在國家事務(wù)方面作最好的發(fā)言與活動。因此，答案為A。16、下列關(guān)于行為主義教學理論的表述，不正確的是()A、該理論認為，教學的目的就是提供特定的刺激，以便引起學生特定的反應(yīng)B、學生的行為是受行為結(jié)果影響的C、強調(diào)對學習環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計和學生行為的管理等的系統(tǒng)安排與控制D、用直觀的形式向?qū)W習者顯示學科內(nèi)容結(jié)構(gòu)，應(yīng)該讓學習者了解教學內(nèi)容中涉及的各類知識源之間的相互聯(lián)系標準答案：D知識點解析：D項內(nèi)容是認知主義教學理論的觀點。17、孟子認為人人天生都有的四個善端是()A、仁、義、孝、禮B、信、愛、敬、懼C、仁、義、孝、忠D、仁、義、禮、智標準答案：D知識點解析：暫無解析18、以下對拜占庭教育的描述不正確的是()。A、繼承了古典教育傳統(tǒng)B、教會教育高于世俗教育C、具有東西方文化的特點D、教育水平高出同時期的西歐標準答案：B知識點解析：本題考查考生對拜占庭教育特點的掌握情況。拜占庭的基督教會始終在世俗政權(quán)的控制之下從事其宗教活動。拜占庭發(fā)達的經(jīng)濟需要世俗的文化教育，拜占庭的各級世俗政府需要有文化的受過教育的官吏。因此，古代文化、學術(shù)在這里始終受到保護，它不僅有古代文化，而且由于它的領(lǐng)土包括埃及、敘利亞、美索不迭米亞，故而它又吸收了東方文化，使其文化具有綜合東西方文化的特點。拜占庭的政治、經(jīng)濟、文化狀況，決定了它的教育大大高出于同時期的西歐。它的教育仍然繼續(xù)了古典教育的傳統(tǒng)，希臘語仍然是教學所運用的語言。因此，本題選B。19、規(guī)定德國“教育的權(quán)力應(yīng)歸屬于各邦，各邦必須建立為全體人民而設(shè)的共同學校系統(tǒng)，提供8年強迫的初等教育，作為中間學校和中等學校的基礎(chǔ)，并對18歲以下未進中等學校和職業(yè)學校的青少年實施強迫業(yè)余繼續(xù)教育”“所有學校均需按照德意志民族性的精神即各民族和解的精神努力進行道德、公民意識、個人技能和職業(yè)技能方面的教育”的法案是A、《魏瑪憲法》B、《基礎(chǔ)學校法》C、《改組和統(tǒng)一公立普通學校教育的總綱計劃》D、《聯(lián)邦共和國各州之間統(tǒng)一學校制度的修正協(xié)定》標準答案：A知識點解析：本題考查的是德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育。魏瑪共和國是在第一次世界大戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗、內(nèi)外交困的情況下倉促建立的，左翼、右翼、極端民族主義，反猶勢力反復(fù)爭權(quán)，導(dǎo)致了魏瑪共和國政局的動蕩和混亂。魏瑪共和國的根本大法《魏瑪憲法》也反映了這一狀況。一方面《魏瑪憲法》規(guī)定：“藝術(shù)、科學及這方面的教育享有自由，國家予以保護并關(guān)心起培育”(保證了教育與學術(shù)的自由)；“全部教育事業(yè)處于國家的監(jiān)督之下，國家可讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)參與監(jiān)督”“教育的權(quán)力應(yīng)屬于各邦，各邦必須建立為全體人民而設(shè)的共同學校系統(tǒng)，提供8年強迫的初等教育，作為中間學校和中等學校的基礎(chǔ)，并對18歲以下未進中等學校和職業(yè)學校的青少年實施強迫業(yè)余繼續(xù)教育”“各校招收學生，應(yīng)根據(jù)其能力和志向而定，不得因其父母的經(jīng)濟和社會地位或宗教信仰的派別而有所歧視，對進入中等和高等學校的貧困家庭兒童應(yīng)提供獎學金等”上述規(guī)定確定了德國義務(wù)教育的基本結(jié)構(gòu)，廢除了德國的雙軌制，在法律上完善了德國教育的世俗化和現(xiàn)代化。同時，《魏瑪憲法》還規(guī)定，“所有學校須按照德意志民族性的精神及各民族和解的精神努力進行道德、公民意識、個人技能和職業(yè)技能方面的教育”“公立學校在教學過程中，應(yīng)注意避免傷害持不同見解者的感情”。因此，答案是A。20、從結(jié)構(gòu)主義的觀點看，教師是A、結(jié)構(gòu)教學中的主要輔助者B、結(jié)構(gòu)教學中的主導(dǎo)者C、結(jié)構(gòu)教學中的輔助者D、結(jié)構(gòu)教學中知識的傳播者標準答案：A知識點解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的結(jié)構(gòu)主義思潮。結(jié)構(gòu)主義思潮的代表人物是布魯納，其理論基礎(chǔ)是皮亞杰的認知心理學，其主要主張有：(1)強調(diào)教育和教學應(yīng)重視學生的智能發(fā)展；(2)注重教授各門學科的基本結(jié)構(gòu)；(3)主張學科基礎(chǔ)的早期學習；(4)提倡“發(fā)現(xiàn)學習法”；(5)教師是結(jié)構(gòu)教學中的主要輔助者。因此，本題的答案是A。21、總的來說，數(shù)據(jù)推斷包括參數(shù)估計和()。A、假設(shè)檢驗B、數(shù)據(jù)計算C、數(shù)據(jù)集中D、判斷正誤標準答案：A知識點解析：當需要判斷兩個樣本的統(tǒng)計值之間的差異是來自相同的總體(隨機差、抽樣誤差)，還是來自不同總體(系統(tǒng)誤差、實質(zhì)差異)時，即差異是否存在于兩個總體之間時，需要對樣品的差異顯著性進行檢驗，這種檢驗就叫做統(tǒng)計檢驗，或稱假設(shè)檢驗或差異顯著檢驗。22、下面不屬于建構(gòu)主義學習理論關(guān)于學習特點的論述是A、學習的主動建構(gòu)性B、學習的超越性C、學習的社會互動性D、學習的情境性標準答案：B知識點解析：建構(gòu)主義學習理論認為學習者的知識建構(gòu)過程具有三個重要特征：學習的主動建構(gòu)性，每個學生利用自己已有的經(jīng)驗建構(gòu)對新知識的理解；學習的社會互動性，學習任務(wù)是通過學習者的溝通交流、共同分享學習資源完成的；學習的情境性，學習應(yīng)該在知識起作用的場景中進行。23、民國時期中學實行()，引起極大爭議A、畢業(yè)會考B、學?？荚嘋、統(tǒng)考D、升學考試標準答案：A知識點解析：民國時期中學實行畢業(yè)會考引起極大爭議。24、馬斯洛強調(diào)學生的學習應(yīng)該是A、意義學習B、有意義學習C、內(nèi)在學習D、自主學習標準答案：C知識點解析：馬斯洛將學習分為外在學習和內(nèi)在學習。外在學習(externallearning)是單純依賴強化和條件作用的學習。內(nèi)在學習(internallearning)是指依靠學生內(nèi)在驅(qū)動、充分開發(fā)潛能、達到自我實現(xiàn)的學習。因此，答案為C。25、強調(diào)前后學習的情境相似性對遷移效果影響的理論A、經(jīng)驗概括說B、共同要素說C、關(guān)系轉(zhuǎn)移說D、結(jié)構(gòu)匹配說標準答案：B知識點解析：桑代克提出的共同要素說強調(diào)只有兩個訓(xùn)練機能之間有相同要素時，才可能有遷移。26、1810年()創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)了柏林大學，成為現(xiàn)代大學制度誕生的標志。A、福祿培爾B、巴西多C、赫爾巴特D、洪堡標準答案：D知識點解析：暫無解析27、在斯騰伯格的成功智力理論中，成功智力不包括A、分析性智力B、社會性智力C、創(chuàng)造性智力D、實踐性智力標準答案：B知識點解析：斯騰伯格提出的成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個方面。因此，本題的答案為B。28、現(xiàn)有32人的射擊小組經(jīng)過5天的集中訓(xùn)練，訓(xùn)練后／前的分數(shù)為：42／40、38／35、53／56、49／41、24／21、54／60、43／34、51／40、60／64、47／39、12／15、32／30、65／61、48／58、54／52、62／58、50／44、25／26、63／59、45／37、39／32、48／53、66／56、57／54、20／36、60／42、51／44、28／23、34／30、62／68、60／60、49／45。適合于這組數(shù)據(jù)的統(tǒng)計方法是A、中位數(shù)B、百分數(shù)C、斯皮爾曼相關(guān)D、t檢驗標準答案：D知識點解析：本題考查的是測量變量的變量特點。本組數(shù)據(jù)是配對樣本，數(shù)據(jù)是射擊成績，沒有絕對的零點，但數(shù)據(jù)有相等的單位，有認為的零點，因此，本組數(shù)據(jù)最適合的統(tǒng)計方法是配對樣本的丁檢驗。因此，本題的答案為D。29、夸美紐斯的教育目的觀有兩面性，其中民主主義的一面體現(xiàn)在()A、現(xiàn)實性目的，認為宗教是為來世做準備B、宗教性目的，認為宗教是為來世做準備C、現(xiàn)實性目的，認為教育使人認識世界，以享受現(xiàn)實的幸福D、宗教性目的，認為教育使人認識世界，以享受現(xiàn)實的幸福標準答案：C知識點解析：暫無解析30、20世紀意大利學前教育家蒙臺梭利教育方法的主要特點是強調(diào)()A、自然后果B、作業(yè)的作用C、感官教育D、游戲的作用標準答案：C知識點解析：重視幼兒的感官訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)，這是兒童之家的重要特色，也是蒙臺梭利方法的一大特點。31、“羅賓斯原則”指的是()A、以成人教育為對象，以現(xiàn)代化的教學手段和靈活的教學方式進行教學B、實施全國統(tǒng)一課程，確定在5～16歲的義務(wù)教育階段開設(shè)三類課程(核心課程、基礎(chǔ)課程和附加課程)C、實施5～15歲的義務(wù)教育，同時地方教育當局應(yīng)向義務(wù)教育超齡者提供全日制教育和業(yè)余教育D、應(yīng)為所有在能力和成績方面合格的，并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程標準答案：D知識點解析：暫無解析32、就操作技能的學習而言，“見者易，學者難”，這句話說的是在操作技能學習中要強調(diào)()。A、練習B、示范C、聯(lián)系D、言語指導(dǎo)標準答案：A知識點解析：暫無解析33、杜威是現(xiàn)代最著名的()哲學家、心理學家和教育理論家。A、英國B、法國C、德國D、美國標準答案：D知識點解析：暫無解析34、學習過程中，學習者盡可能避免學習內(nèi)容之間的相互干擾，這種學習策略是()。A、編碼與組織策略B、精細加工策略C、復(fù)述策略D、元認知策略標準答案：C知識點解析：暫無解析35、()提出以程序教學及機器教學來改革傳統(tǒng)教學。A、斯金納B、班杜拉C、桑代克D、華生標準答案：A知識點解析：暫無解析36、根據(jù)認知速度的差異所做出的智力分類是()A、場獨立型和場依存型B、沖動型和沉思型C、深層加工和表層加工D、序列型和整體型標準答案：B知識點解析：暫無解析37、以下哪種學習動機屬于內(nèi)部動機?()A、“萬般皆下品，唯有讀書高”B、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C、讀書是一種樂趣D、“為中華之崛起而讀書”標準答案：C知識點解析：內(nèi)部動機是指純粹出于對學習本身的興趣而進行的學習。38、教育實驗研究發(fā)展的基本線索之一是借鑒和模仿自然科學實驗。其發(fā)展順序是()。A、物理學—生物學—實驗生物學、實驗心理學—實驗教育學B、生物學—物理學—實驗生物學、實驗心理學—實驗教育學C、物理學—生物學—實驗教育學—實驗生物學、實驗心理學D、生物學—物理學—實驗教育學—實驗生物學、實驗心理學標準答案：A知識點解析：暫無解析39、一個好的研究問題本身要有研究價值、有一定的科學理論依據(jù)和事實依據(jù)、問題表述必須具體明確，另外還要有()。A、可行性B、哲理性C、邏輯性D、獨特性標準答案：A知識點解析：暫無解析40、教育文獻的()，是判斷教育科學發(fā)展水平的重要標志。A、數(shù)量B、質(zhì)量C、數(shù)量和質(zhì)量D、時限標準答案：C知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、我國最初使用“教育”一詞是譯自于()A、蘇聯(lián)B、美國C、日本D、德國標準答案：C知識點解析：暫無解析2、從根本上說，一個國家或地區(qū)對教育的經(jīng)費投入主要取決于A、決策者的意志B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平C、教育發(fā)展規(guī)模D、國家對教育的重視程度標準答案：B知識點解析：本題考查的是“教育的社會制約性”和“教育的社會功能”，旨在綜合考查考生對經(jīng)濟對教育的制約的理解與掌握情況。義務(wù)教育是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。教育經(jīng)費的投入主要取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力發(fā)展水平高的社會，提供的公共教育經(jīng)費就高。因此，正確答案為B。3、寬容教育和理解他人的教育的依據(jù)是A、全球化B、現(xiàn)代化C、信息化D、多元文化標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對教育現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化和多元文化教育的理解與掌握情況。多元文化教育旨在保護弱勢兒童接受平等教育的機會，促進多元文化社會中人們對不同文化的理解，促進不同文化群體間的平等與尊重。因此，正確答案為D。4、兒童的大腦發(fā)展最迅速的時期是出生后第5個月到第11個月之間，這說明人的身心發(fā)展具有A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個別差異性標準答案：C知識點解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下，從中間到四肢的順序。心理的發(fā)展總是由機械識記到意義識記，由具體思維到抽象思維等；階段性是指人在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；差異性是指同一年齡階段的人，在發(fā)展上存在許多個別差異，例如同一年齡階段的兒童在體重、身高、智力、想象力、記憶力等方面都存在差異；不平衡性是指發(fā)展的速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，以及在不同方面的發(fā)展也是不平衡的。兒童的大腦發(fā)展最迅速的時期是出生后第5個月到第11個月之間，這是人的身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。因此，正確答案為C。5、有些地區(qū)為了解決學校不足的問題，在學校中采取了一部分學生上午上課、下午勞動，另～部分學生上午勞動、下午上課的辦法，在解決了學校不足問題的同時也讓學生既學到了系統(tǒng)的文化知識，又掌握了勞動技能。在這種學校中，學生接受的教育屬于A、正規(guī)教育B、半正規(guī)教育C、非正規(guī)教育D、勞動教育標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對教育制度和學校教育制度概念的把握程度。依據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育。正規(guī)教育主要指學校教育，包括全日制和半工半讀式等多種形式。因此，正確答案為A。6、持有“教育目的正是為人皈依上帝，獲得‘永生’做準備”觀點的教育家是()A、盧梭B、涂爾干C、夸美紐斯D、杜威標準答案：C知識點解析：夸美紐斯提出“教育目的正是為人皈依上帝，獲得‘永生’做準備”的觀點。7、被稱為課程領(lǐng)域中“主導(dǎo)的課程范式”的是()A、泰勒原理B、教育目標分類學C、課程過程評價模式D、課程目標游離評價模式標準答案：A知識點解析：暫無解析8、提出加強基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九年義務(wù)教育的教學體制改革是()A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》標準答案：A知識點解析：1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出為了解決我國落后的基礎(chǔ)教育與建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家之間的尖銳矛盾，必須實施關(guān)系民族素質(zhì)提高和國家興旺發(fā)達的九年制義務(wù)教育。9、以下最早對課堂教學從理論上加以闡述的教育著作是()A、斯賓塞的《教育論》B、洛克的《教育漫話》C、馬卡連柯的《教育詩篇》D、夸美紐斯的《大教學論》標準答案：D知識點解析：暫無解析10、西晉創(chuàng)辦的一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的教育機構(gòu)是A、太學B、國子學C、鴻都門學D、四門學標準答案：B知識點解析：西晉除繼續(xù)興辦傳統(tǒng)的太學外，還創(chuàng)辦了一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的國子學。這是我國古代在太學之外，另外設(shè)立一所傳授同樣內(nèi)容的中央官學的開始，也是西晉教育制度的一個主要特點。國子學設(shè)立初期，隸屬太學，國子學的國子祭酒是由太學博士祭酒兼任。這是國子學發(fā)展初期的必然現(xiàn)象。因此，答案為B。11、裴斯泰洛齊教學理論體系的重心是A、要素教育論B、體育C、德育D、智育標準答案：A知識點解析：要素教育論是裴斯泰洛齊教學理論體系的中心。其基本思想是，教育過程要從一些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，促進兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展。這些要素是作為兒童天賦能力的表現(xiàn)形式存在于兒童身上的，它們是進行各種教育的依據(jù)。要素教育論體現(xiàn)在其初等教育的理論和實踐方面，包括體育、德育和智育等。因此，答案為A。12、以下人物在人性論上的觀點相似的一組是()A、孔子、荀子B、孟子、荀子C、荀子、韓非D、韓非子、孟子標準答案：C知識點解析：法家發(fā)揚了荀子的“性惡論”，提出了“人性利己說”。13、“素絲說”的本質(zhì)是強調(diào)()在人的發(fā)展中的作用。A、環(huán)境和教育B、先天基因C、個人稟賦D、個人的后天努力標準答案：A知識點解析：暫無解析14、南宋時期著名的四大書院是()A、岳麓、白鹿洞、麗澤、象山書院B、岳麓、應(yīng)天府、嵩陽、茅山書院C、岳麓、白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府書院D、嵩陽、茅山、麗澤、象山書院標準答案：A知識點解析：南宋時期著名的四大書院是岳麓、白鹿洞、麗澤、象山書院。15、“中體西用”思想在教育上的積極意義是()A、學習西方的政治制度B、自強求富C、中學更加鞏固D、打破封建教育僵化的體制標準答案：D知識點解析：封建教育仍很頑固，但開始有轉(zhuǎn)機，有點活力。16、布魯納認為學習的實質(zhì)是形成A、圖式B、認知地圖C、學科基本結(jié)構(gòu)D、認知結(jié)構(gòu)標準答案：D知識點解析：雖然圖式、認知地圖和認知結(jié)構(gòu)具有相同的內(nèi)涵，但布魯納明確提出學習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。布魯納認為學生應(yīng)該掌握的學習內(nèi)容是學科基本結(jié)構(gòu)，通過對學科基本結(jié)構(gòu)的掌握發(fā)展認知結(jié)構(gòu)。17、黃炎培早期職業(yè)教育思想更多以解決()問題為重。A、社會發(fā)展B、個人生計C、外部環(huán)境適應(yīng)D、國家強盛標準答案：B知識點解析：暫無解析18、“做中教，做中學，做中求進步”是()教學方法的基本原則。A、生活教育B、鄉(xiāng)村教育C、活教育D、職業(yè)教育標準答案：C知識點解析：暫無解析19、顏元認為治國安民的根本是()A、禮教B、人才C、勞動D、科技標準答案：B知識點解析：暫無解析20、強調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響的教育思潮是A、永恒主義教育思潮B、新托馬斯主義教育思潮C、要素主義教育思潮D、現(xiàn)代人文主義教育思潮標準答案：A知識點解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的永恒主義教育思潮。永恒主義教育是20世紀30-50年代在美國興起的重要教育思潮。它批判了進步主義教育思潮中的弊端，提出了基于古典實在論的教育觀念。它認為人性是永恒不變的，因此，立足于人性、培養(yǎng)人的理性能力的教育業(yè)應(yīng)該是永恒不變的。該思想強調(diào)古典自由教育，主張經(jīng)典名著的學習，對美國的高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響。其主要代表人物有赫欽斯、阿德勒。永恒主義堅持教育只有一個中心目的——發(fā)展人，反對學校和教育對社會的一味適應(yīng)；強調(diào)普通教育要堅持基于共同人性基礎(chǔ)上的培養(yǎng)目標，大學教育要保持自身在學術(shù)和社會發(fā)展中引導(dǎo)人類發(fā)展的“燈塔”的作用。因此，本題的答案為A。21、西方教育史上的“三藝”是由()創(chuàng)設(shè)的。A、牧師B、蘇格拉底C、亞里士多德D、智者派標準答案：D知識點解析：暫無解析22、加涅提出的學習水平分類納入到其提出的學習結(jié)果的類別是A、言語信息B、認知策略C、智慧技能D、態(tài)度標準答案：C知識點解析：加涅最初提出八種學習水平分類，后來他將八種學習水平分類進行概括納入到智慧技能這一學習結(jié)果中。23、提出智力的群因素論的心理學家是A、斯皮爾曼B、瑟斯頓C、卡特爾D、加德納標準答案：B知識點解析：英國心理學家瑟斯頓提出智力的群因素論，認為智力由七種因素構(gòu)成。因此本題選B。24、提出的理論能夠解釋道德情感發(fā)展的心理學家是A、班杜拉B、皮亞杰C、科爾伯格D、弗洛伊德標準答案：D知識點解析：弗洛伊德提出的理論雖未直接關(guān)注道德的發(fā)展，但其在關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的劃分中提出的超我的概念，涉及了道德情感在個體道德發(fā)展中的作用。25、以RO1XO2為基本模式的教育實驗研究是RO3O4A、單組前后測設(shè)計B、非隨機分派控制組前后測設(shè)計C、隨機分派控制組后測設(shè)計D、隨機分派控制組前后測設(shè)計標準答案：D知識點解析：隨機分派控制組前后測設(shè)計，也稱實驗組、控制組前后測設(shè)計，這是一種最基本、最典型的實驗設(shè)計。其特點是隨機分組，僅實驗組接受實驗處理、兩組均進行前后測。其基本模式是：因此，答案為D。26、在研究“高考改革的阻力”這一課題的過程中，研究者想運用問卷調(diào)查的方法，但在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，家長們并沒有時間做問卷，但利用家長接孩子的時間進行訪談，是切實可行的。因此，將家長問卷更改為家長訪談。這一研究屬于A、基礎(chǔ)研究B、應(yīng)用研究C、行動研究D、混合研究標準答案：D知識點解析：本題考查的是教育研究的類型?；A(chǔ)研究以抽象、一般為特征，目的是揭示、描述、解釋某些現(xiàn)象和過程，以及它們的活動機制與內(nèi)在規(guī)律。即所設(shè)計的研究將研究領(lǐng)域具有直接增加知識的價值。應(yīng)用研究以具體、特殊為特征，它是對基礎(chǔ)性研究成果進一步的驗證，其目的在于解決教育實踐中典型、涉及面廣的問題，或者直接解決個別實際問題，更具有操作性。行動研究是一種不十分嚴格的實驗研究，可以稱為“準實驗”研究。行動研究具備實驗研究的基本要素，如假設(shè)、控制和檢驗。這個假設(shè)是可以在行動中不斷調(diào)整的；它也不要求嚴格的控制，并不一定設(shè)置對照組?；旌涎芯渴窃趩我豢蒲许椖恐袑①|(zhì)化研究和量化研究混合使用的研究策略。因此，本題的答案是D。27、通常被認為是現(xiàn)代教育心理學的創(chuàng)始人是()。A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、赫爾巴特D、福祿培爾標準答案：C知識點解析：暫無解析28、班級授課制創(chuàng)始于()A、15世紀初B、16世紀初C、18世紀D、19世紀初標準答案：B知識點解析：班級授課制是夸關(guān)紐斯系統(tǒng)論述過的，在16世紀。29、()把《哈多報告》的雙軌改變成三軌，使技術(shù)中學成為中等教育的一部分。A、《雷沃體姆報告》B、《巴爾福教育法》C、《斯賓斯報告》D、《費舍教育法》標準答案：C知識點解析：暫無解析30、順序量表的特點是A、無絕對零點，無相同單位B、無絕對零點，有相同單位C、有絕對零點，無相同單位D、有絕對零點，有相同單位標準答案：A知識點解析：本題考查的是測量調(diào)查的類型。順序量表給個體賦值，使數(shù)值的大小次序與個體在所測量的心理特性上的多少、大小、高低等的次序相符合。順序量表既無絕對零點，亦無相同單位。因此本題選A。31、()指的是特殊的、穩(wěn)定的內(nèi)在傾向，它使個體對不同種類的刺激以相同的方式做出反應(yīng)，它是人格的最小構(gòu)成單位。A、氣質(zhì)B、性格C、認知風格D、特質(zhì)標準答案：D知識點解析：暫無解析32、桑代克從()角度建立自己的教育心理學體系。A、人是一個生物的存在B、人是一個社會的存在C、人是一個自然的存在D、人是一個發(fā)展的個體標準答案：A知識點解析：暫無解析33、提出符號學習理論的心理學家是()。A、布魯納B、桑代克C、班杜拉D、托爾曼標準答案：D知識點解析：暫無解析34、盧梭是()教育思想的杰出代表，這種思想是以()為理論基礎(chǔ)的。A、神學主義、唯心主義B、實用主義、心理學C、自然主義、白板論D、自然主義、性善論標準答案：D知識點解析：暫無解析35、根據(jù)科爾伯格的理論，兒童道德發(fā)展的“好孩子取向”階段屬于的道德發(fā)展水平是()A、前習俗水平B、習俗水平C、后習俗水平D、好孩子水平標準答案：B知識點解析：習俗水平的兒童為了得到贊賞和表揚或維護社會秩序而服從父母、同伴、社會集體所確立的準則，或稱因循水平。此道德發(fā)展水平分為好孩子取向和權(quán)威與社會秩序取向兩個階段。36、1937年，法國教育部長()提出學制改革，實現(xiàn)初級中學教育的統(tǒng)一，有力沖擊了雙軌制。A、讓.澤B、郎之萬C、瓦隆D、哈比標準答案：A知識點解析：暫無解析37、“誘因?qū)Ρ刃?yīng)”研究表明什么情況下后繼強化有效?()A、前后兩次強化等值B、前面的強化大于后面的強化C、前面的強化小于后面的強化D、后面的強化與前面的強化無關(guān)標準答案：C知識點解析：暫無解析38、主張教育本質(zhì)上就是品格教育的是()A、存在主義教育B、改造主義教育C、要素主義教育D、結(jié)構(gòu)主義教育標準答案：A知識點解析：暫無解析39、成就動機可以區(qū)分為兩種：力求成功與避免失敗，力求成功的學習動機要()A、高B、低C、一樣D、因人而異標準答案：A知識點解析：理解性知識。如果一個人對獲得成功的需要大于避免失敗的需要，他就敢于冒險，在這一過程中，一定量的失敗，反而會提高他們?nèi)ソ鉀Q問題的愿望。40、從蒲公英的輕輕飄飛受到啟發(fā)發(fā)明出降落傘，這是()A、原型啟發(fā)B、醞釀效應(yīng)C、近因效應(yīng)D、寬大效應(yīng)標準答案：A知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、“一把鑰匙開一把鎖”運用在教育中是強調(diào)()。A、因材施教B、教育影響的一致性和連貫性C、理論聯(lián)系實際D、在集體中教育標準答案：A知識點解析：“一把鑰匙開一把鎖”即要求具體問題要具體分析，在教育層面上，體現(xiàn)的就是“因材施教”的教育原則。2、下列屬于教育的隱性功能的是()A、學校照管兒童的功能B、促進人的全面和諧發(fā)展的功能C、傳承文化，促進文化延續(xù)發(fā)展的功能D、提高國民科技運用能力，促進經(jīng)濟增長功能標準答案：A知識點解析：暫無解析3、教育目的與教育方針的關(guān)系是A、教育目的是教育方針的組成部分B、教育目的是教育方針的指導(dǎo)原則C、教育目的包括教育方針D、教育目的規(guī)定教育方針標準答案：A知識點解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對教育目的的概念的理解與掌握程度。教育方針是一個國家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的總體規(guī)定，教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之一，教育目的的確立及其內(nèi)容必須符合教育方針的規(guī)定。因此，正確答案為A。選項B、C、D都顛倒了教育方針與教育目的的關(guān)系。因此，正確答案為A。4、“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力。”這一論斷反映的教育目的論是A、教育準備生活說B、教育適應(yīng)生活說C、教育超越生活說D、教育改造生活說標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對教育目的的不同理論觀點的理解與掌握情況。教育準備生活說認為，教育的目的就是為未來的完滿生活做準備；教育適應(yīng)生活說認為，學校教育應(yīng)該將現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人；教育超越生活說認為，教育應(yīng)超越當前的現(xiàn)實社會，基于現(xiàn)實社會的發(fā)展趨勢或可能。致力于滿足未來社會的發(fā)展要求；教育改造生活說認為，教育的根本目的在于改造社會，推動社會的變化。著眼于個人繼續(xù)不斷的生長能力的學習目的正是教育適應(yīng)社會說的核心觀點。因此，正確答案為B。5、德育過程的基本矛盾是()。A、教育者與受教育者之間的矛盾B、受教育者與德育內(nèi)容和方法之間的矛盾C、教育者與德育方法之間的矛盾D、教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾標準答案：D知識點解析：本題考查的是德育過程中的基本矛盾問題。它指教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾。因此，本題選D。6、馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是()A、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B、加強現(xiàn)代科學教育C、開展素質(zhì)教育D、加強現(xiàn)代人文教育標準答案：A知識點解析：暫無解析7、美國教育家帕克認為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展?！边@種教育目的觀屬于()A、個人本位論B、社會本位論C、文化本位論D、生活本位論標準答案：A知識點解析：個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值。主張：①教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。②重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。③個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。故本題選A。8、下列選項不是教學設(shè)計的依據(jù)的是A、現(xiàn)代教學理論B、系統(tǒng)科學的原理與方法C、學生的需要D、教師的教育學知識標準答案：D知識點解析：本題考查的是教學設(shè)計的依據(jù)。教學設(shè)計的依據(jù)有現(xiàn)代教學理論、系統(tǒng)科學的原理與方法、教學的實際需要、學生的需要和特點、教師的教學經(jīng)驗。因此，本題的答案為D。9、只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學生都能達成學習目標。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學模式是()。A、程序教學模式B、發(fā)現(xiàn)教學模式C、掌握學習教學模式D、非指導(dǎo)性教學模式標準答案：C知識點解析：暫無解析10、西周時期大學的修業(yè)年限是()。A、11年B、9年C、7年D、3年標準答案：B知識點解析：西周大學一共九年，七年告一段落，稱之為小成，第九年經(jīng)過考核，德行與道藝達到要求，結(jié)束學業(yè)，稱之為大成。11、故事一：一個叫約翰的小男孩在他的房間時，家里人叫他去吃飯，他走進餐廳。但在門背后有一把椅子，椅子上有一個放著15個杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西。他推門進去，門撞倒了托盤，結(jié)果15個杯子都撞碎了。故事二：從前有一個叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。他爬到一把椅子上，并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時，他碰倒了一個杯子，結(jié)果杯子倒下來打碎了。問：兩個故事中的這兩個小孩是否感到同樣內(nèi)疚?這兩個孩子哪一個更不好?為什么?通過這一方法研究兒童道德發(fā)展的方法是A、平行影響法B、對偶故事法C、兩難故事法D、實驗法標準答案：B知識點解析：本題考查的是“德育模式”，旨在考查考生對皮亞杰的道德認知發(fā)展模式所采用的研究方法的理解和掌握情況。皮亞杰的道德認知發(fā)展模式所采用的研究方法叫對偶故事法，即利用講述成對的故事向被試提出有關(guān)道德方面的難題，然后向兒童提問，測定兒童是依據(jù)對物品的損壞結(jié)果還是依據(jù)主人公的行為動機做出道德判斷；平行影響法是馬卡連柯的集體教育模式采取的教育方法，即以集體為教育對象，通過集體來教育個人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的；兩難故事法是柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論所采用的研究方法，是在皮亞杰的對偶故事法的基礎(chǔ)上改進的，他所設(shè)計的故事中包含著一個在道德價值上具有矛盾沖突的故事，讓被試聽完故事后對故事中人物的行為進行評價，以此來測評被試的道德發(fā)展的水平；實驗法是班杜拉的社會學習理論所采用的研究方法，主要包括模仿學習實驗、抗拒誘惑實驗和言行一致實驗。因此，正確答案為B。12、學生的個性特點給教師的教育教學造成了()。A、創(chuàng)造性B、復(fù)雜性C、示范性D、長期性標準答案：A知識點解析：暫無解析13、確定教師法律地位的法律或法規(guī)是A、《中華人民共和國教師法》B、《中華人民共和國義務(wù)教育法》C、《中華人民共和國教育法》D、《中華人民共和國教師資格條例》標準答案：A知識點解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學生”之第一條“教師”，旨在考查考生對教師的地位與作用的掌握情況。1993《中華人民共和國教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員”，以法律的形式確定了我國教師是專業(yè)人員。選項B、C、D中并沒有對教師的法律地位進行明確規(guī)定。因此，正確答案為A。14、下列選項不屬于董仲舒的教學方法的是A、強勉努力B、專心致志C、精思要旨D、必仁且智標準答案：D知識點解析：董仲舒在教學方法上沒有系統(tǒng)的論述。他強調(diào)學習者應(yīng)該盡主觀努力，才能學有成就。在教學方法上，董仲舒主張的教學方法主要有強勉努力、專心致志、精思要旨?！氨厝是抑恰笔嵌偈嬖诘赖滦摒B(yǎng)方面的原則與方法的主張。因此，答案為D。15、英國近代最早提出科學教育思想的教育家是()。A、洛克B、斯賓塞C、懷特海D、羅素標準答案：B知識點解析：斯賓塞是19世紀英國著名的哲學家、社會學家和教育家，他是反對當時英國學校古典主義教育、提倡科學教育的主要人物之一。16、下列關(guān)于稷下學宮表述錯誤的是A、是一所集講學、著述、育才活動為一體兼有咨議作用的高等學府B、學術(shù)自由是稷下學宮的基本特點C、顯示了中國古代知識分子的獨立性和創(chuàng)造精神D、稷下學宮是戰(zhàn)國時代魯國的一所著名學府標準答案：D知識點解析：稷下學宮是戰(zhàn)國時代齊國的一所著名學府，它既是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心與縮影，也是當時教育上的重要創(chuàng)造。稷下學宮對中國古代學術(shù)、文化和教育的發(fā)展，產(chǎn)生過重大的歷史影響。所謂“稷下”，乃是齊國都城臨淄(今山東省淄博市)的稷門(城西南門)附近地區(qū)。齊國君主在此設(shè)立學宮，稷下學宮因此而得名。稷下學宮，歷史悠久，距今約2350年。17、以生員實行動態(tài)管理為特點，被稱為清朝地方官學管理上的一個重要創(chuàng)新的措施是A、六等黜陟法B、監(jiān)生歷事C、積分法D、分齋教學標準答案：A知識點解析：清朝對于生員的管理，建立了嚴格的“六等黜陟法”，其基本特點是對生員實行動態(tài)管理，生員的等級并不是固定不變的，而是根據(jù)學業(yè)成績或升或降?！傲洒碲旆ā笔窃诿鞒摹傲仍囍T生優(yōu)劣”方法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它比明朝的方法更為周密、成熟、也更為有效，可以說，這是清朝在地方官學管理上的一個重要創(chuàng)新。18、以下東方文明古國的學校主要培養(yǎng)高級僧侶的是()。A、宮廷學校B、祭司學校C、僧侶學校D、文士學校標準答案：B知識點解析：本題考查考生對古代東方文明古國學校主要培養(yǎng)人才的掌握情況。宮廷學校主要培養(yǎng)高級官吏；祭司學校主要培養(yǎng)高級僧侶；僧侶學校主要培養(yǎng)一般官吏和神職人員；文士學校主要培養(yǎng)能用文字進行書寫和計算的人員。因此，本題選B。19、“無論為何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！边@段話所體現(xiàn)的蔡元培的思想是A、五育并舉的思想B、思想自由、兼容并包C、教授治校，民主管理D、學科與教學體制改革標準答案：B知識點解析：本題考查的是蔡元培的“思想自由、兼容并包”的思想。這是蔡元培改革北京大學的基本指導(dǎo)思想。蔡元培認為“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”，因此要“循思想自由原則，兼容并包?！币虼?，本題的答案為B。20、在教育上主張主動施教、“強說人”的學派是()A、儒家B、墨家C、道家D、法家標準答案：B知識點解析：暫無解析21、提出“大學設(shè)立醫(yī)學系、財經(jīng)系而沒有教育系，這只能證明，人們對身體的健康和錢財?shù)陌踩葘竦慕】悼吹弥?，人們對后代的物質(zhì)財富的關(guān)心，超過人們對優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是A、烏申斯基B、裴斯泰洛奇C、第斯多惠D、賀拉斯.曼標準答案：A知識點解析：本題考查的是烏申斯基的教育思想。烏申斯基除了提出教育過程中的基本原則外，還著有《人是教育的對象》一書，這本書本質(zhì)而言是一本教育心理學著作；重視本民族語言的教學；強調(diào)師資的培養(yǎng)；主張建立教育專業(yè)，教育系的目的是研究人和人性的一切表現(xiàn)及其在教育藝術(shù)上的專門應(yīng)用。因此，答案為A。22、唐代科舉考試的時間是()A、春季B、夏季C、秋季D、冬季標準答案：A知識點解析：暫無解析23、下面黨的干部學校中不是高級干部學校的是()。A、中央列寧師范學校B、蘇維埃大學C、馬克思共產(chǎn)主義大學D、紅軍大學標準答案：A知識點解析：暫無解析24、帝國主義采取的一種在知識和精神方面支配中國的形式是()A、庚款興學B、經(jīng)濟滲透C、政治打壓D、軍事遏制標準答案：A知識點解析：庚款興學，在華培養(yǎng)高級代理人，“以華制華”。25、強調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響的教育思潮是A、永恒主義教育思潮B、新托馬斯主義教育思潮C、要素主義教育思潮D、現(xiàn)代人文主義教育思潮標準答案：A知識點解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的永恒主義教育思潮。永恒主義教育是20世紀30-50年代在美國興起的重要教育思潮。它批判了進步主義教育思潮中的弊端，提出了基于古典實在論的教育觀念。它認為人性是永恒不變的，因此，立足于人性、培養(yǎng)人的理性能力的教育業(yè)應(yīng)該是永恒不變的。該思想強調(diào)古典自由教育，主張經(jīng)典名著的學習，對美國的高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響。其主要代表人物有赫欽斯、阿德勒。永恒主義堅持教育只有一個中心目的——發(fā)展人，反對學校和教育對社會的一味適應(yīng)；強調(diào)普通教育要堅持基于共同人性基礎(chǔ)上的培養(yǎng)目標，大學教育要保持自身在學術(shù)和社會發(fā)展中引導(dǎo)人類發(fā)展的“燈塔”的作用。因此，本題的答案為A。26、亞里士多德的教育代表作是()。A、《政治學》B、《理想國》C、《雄辯術(shù)原理》D、《烏托邦》標準答案：A知識點解析：暫無解析27、根據(jù)加涅的學習層次分類觀點，某教師學習如何根據(jù)行為主義學習理論和認知派學習理論為學生制定學習方案屬于A、連鎖學習B、言語聯(lián)想學習C、規(guī)則學習D、問題解決的學習標準答案：D知識點解析：問題解決的學習亦稱高級規(guī)則的學習，旨在在各種條件下應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。教師學習如何根據(jù)行為主義學習理論和認知派學習理論為學生制定學習方案，即靈活運用多種規(guī)則解決問題，因此，答案為D。28、某生在研究幼兒欺侮的問題進行觀察研究時，記錄表僅記錄一天時間內(nèi)欺侮行為出現(xiàn)的次數(shù)的方法是A、時間取樣B、事件取樣C、興趣取樣D、行為取樣標準答案：B知識點解析：教育觀察研究的記錄方法包括描述記錄法、取樣記錄、行為檢核表。其中描述記錄法包括日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。取樣記錄有時間取向和事件取樣。其中，時間取樣是以時間作為選擇標準，專門觀察和記錄在特定時間內(nèi)所發(fā)生的行為，主要記錄行為出現(xiàn)或發(fā)生與否、行為出現(xiàn)或發(fā)生的頻率、行為持續(xù)的時間等。事件取樣是多種多樣的，從中選取有代表性的、并與研究目的有直接聯(lián)系的行為進行觀察，記錄其發(fā)生和變化過程，就是行為事件取樣觀察，簡稱事件取樣。記錄的形式有兩種：一種只記錄行為的出現(xiàn)與不出現(xiàn)；另一種是記錄次數(shù)，指在限定記錄的一段時間內(nèi)行為的出現(xiàn)次數(shù)。因此，答案為B。29、在文獻綜述的各部分中，主要闡明研究重點、方法、思路與發(fā)展的方向的是A、緒論B、歷史發(fā)展狀況與評價C、當前研究狀況與評價D、趨勢展望標準答案：D知識點解析：文獻綜述的格式與內(nèi)容安排沒有固定統(tǒng)一的規(guī)則。如果文獻綜述是研究報告中問題提出部分的內(nèi)容之一，則其格式應(yīng)服從研究報告的安排，其內(nèi)容也多集中對現(xiàn)狀的概括與評價；如果文獻綜述是相對獨立的論文。則可參照下述格式與內(nèi)容：①緒論。綜述撰寫的學術(shù)背景、目的、意義與基本內(nèi)容。②歷史發(fā)展狀況與評價。包括研究的歷史階段劃分即各個階段研究狀況的概述與評析。述評各階段的代表性研究，出現(xiàn)的新理論、新方法以及出現(xiàn)的問題。③當前研究狀況與評價。闡明研究各方面取得的成果，各派、各觀點與各方面進展，當前研究的不足，提出應(yīng)當研究的問題及其思路。④趨勢與展望。闡明研究重點、方法、思路與發(fā)展的方向。⑤研究改進建議。對當前研究提出的新設(shè)想、新方案。⑥參考文獻。列出直接有關(guān)的文獻目錄。答案為D。30、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻，專家發(fā)現(xiàn)作者并非以往熟悉的人物，因此，專家們對作者的學識能力進行了鑒別和評價。按照文獻評論的分類，這屬于A、外部評論B、內(nèi)部評論C、事實評論D、價值評論標準答案：B知識點解析：本題考查的是確認文獻的真實性。判別文獻的方法有外部評論和內(nèi)部評論兩種。其中內(nèi)審法也稱內(nèi)部考證。旨在確定史料本身的意義，評判其正確性和可靠程度。外部考證著重依據(jù)史料的形式進行，而內(nèi)部考證則主要是對其具體內(nèi)容進行分析判斷，確定文獻本身的意義。主要涉及以下內(nèi)容：(1)著者的學識能力，品德威望；(2)著者的偏見和動機；(3)文獻的客觀性與公正性；(4)文獻的準確性與全面性，即有無遺漏、誤差；(5)資料的一致性程度，即有無自相矛盾之處。因此，本題的答案為B。31、下列選項中不屬于前實驗設(shè)計的有A、單組后測設(shè)計B、單組前后測設(shè)計C、固定組比較設(shè)計D、不等控制組設(shè)計標準答案：D知識點解析：本題考查的是教育實驗設(shè)計的基本類型。前實驗設(shè)計是一種自然描述，用來識別自然存在的臨界變量及其關(guān)系。有三種表現(xiàn)形式：單組后測設(shè)計、單組前后測設(shè)計、固定組比較設(shè)計。因此，本題的答案為D。32、()是構(gòu)成一個人的思想、情感以及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特的模式包括了一個人區(qū)別與他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理模式。A、氣質(zhì)B、性格C、人格D、認知方式標準答案：C知識點解析：暫無解析33、杜威教育理論的代表作是()A、《普通教育學》B、《民主主義與教育》C、《教育論》D、《人的教育》標準答案：B知識點解析：要素主義教育主張把擁有人類文化的“共同要素“作為學校教育的核心。改造主義教育主張通過教育建設(shè)“理想社會”、教學以社會問題為中心、培養(yǎng)學生“社會一致”精神。永恒主義教育認為教育的性質(zhì)永恒不變，認為永恒的古典學科應(yīng)該在學校課程中占有中心地位。存在主義教育主張教育的本質(zhì)和目的在于使學生實現(xiàn)“自我生成”，注重品格教育和個別教育。故本題選B。34、吉爾福特認為()是指運用操作所得到的結(jié)果，這些結(jié)果可按單元計算，也可以分類處理，也可以表現(xiàn)為關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)和應(yīng)用。A、內(nèi)容B、操作C、產(chǎn)品D、言語標準答案：C知識點解析：暫無解析35、注意力、知識整合力、思維的敏捷性等屬于()A、晶體智力B、流體智力C、言語智力D、操作智力標準答案：B知識點解析：流體智力是指人不依賴于文化和知識背景而對新事物學習的能力，如注意力、知識整合力、思維的敏捷性等。36、()指自變量與因變量因果關(guān)系的真實程度，即研究結(jié)果的可精確解釋程度。A、內(nèi)在效度B、外在效度C、總體效度D、生態(tài)效度標準答案：A知識點解析：暫無解析37、關(guān)于問題情境與問題解決關(guān)系表述正確的一項是()A、問題情境中所包含的事物太多或太少都不利于問題的解決B、問題情境中的刺激模式與個人知識結(jié)構(gòu)是否接近對問題解決沒有影響C、問題情境中事物的空間安排與問題解決沒有關(guān)系D、“心理?；蟆庇兄趩栴}解決標準答案：A知識點解析：暫無解析38、最早使用日記描述法的是()。A、夸美紐斯B、裴斯泰洛齊C、蘇霍姆林斯基D、盧梭標準答案：B知識點解析：暫無解析39、解決某些特定的實際問題的教育科學研究，一般被稱為()A、基礎(chǔ)性研究B、應(yīng)用性研究C、發(fā)展性研究D、評價性研究標準答案：B知識點解析：暫無解析40、下列陳述中不符合報告研究結(jié)果的要求的是()A、事實與數(shù)據(jù)相結(jié)合B、定性與定量相結(jié)合C、客觀與主觀相結(jié)合D、一般與典型相結(jié)合標準答案：C知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、涂爾干說：“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個政治社會在總體上對兒童的要求，并使兒童適應(yīng)將來所處的特定環(huán)境的要求。”這種論斷正確地指出了()。A、教育具有社會性B、教育是社會復(fù)制的工具C、教育要促進人的個性化D、兒童對成人施加的影響不是教育標準答案：A知識點解析：暫無解析2、根據(jù)皮亞杰的研究，初中生的思維處于具體運算階段向形式運算階段過渡的時期。針對這一發(fā)展特點，教師在教學中應(yīng)加強對學生A、運算能力的培養(yǎng)B、操作能力的培養(yǎng)C、具體思維能力的培養(yǎng)D、抽象思維能力的培養(yǎng)標準答案：D知識點解析：本題旨在通過實際運用的角度，考查考生對人的身心發(fā)展特點及其對教育的影響和制約的理解和掌握情況。根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論，處于具體運算階段的學生雖然具有了一定的邏輯推理能力，但運算還離不開具體事物的支持；而處于具體運算階段向形式運算階段過渡時期的初中生，思維在一定意義上無需依賴于具體可感知的事物，能夠通過假設(shè)推理來思考、解答問題。針對這一發(fā)展特點，教師在教學中應(yīng)加強對學生抽象思維能力的培養(yǎng)。因此，正確答案為D。3、問卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答案，而由回答者自由回答的是()。A、開放式問題B、事實性問題C、態(tài)度性問題D、封閉式問題標準答案：A知識點解析：開放式問題不提供預(yù)先設(shè)計好的答案，被調(diào)查對象可以自由回答。4、強調(diào)“教學過程作為課程開發(fā)的過程”的課程實施取向是()。A、忠實取向B、相互適應(yīng)取向C、創(chuàng)生取向D、目標中心取向標準答案：C知識點解析：暫無解析5、在現(xiàn)在的課程設(shè)置中，屬于綜合課程的是()。A、科學B、語文C、英語D、數(shù)學標準答案：A知識點解析：科學是一門綜合課程，語文、數(shù)學、英語都屬于學科課程。6、有關(guān)多元智力理論的說法，正確的是()A、每個人都同時擁有七種完全獨立的智力B、智力是多方面的，我們判斷一個人聰明與否、成功與否的標準當然也應(yīng)該是多種多樣的C、多元智力的本質(zhì)在于承認智力是一種整合的能力D、多元智力理論是傳統(tǒng)智力理論的代表標準答案：B知識點解析：暫無解析7、現(xiàn)代高等教育的主要發(fā)展趨勢是A、精英化B、大眾化C、職業(yè)化D、民主化標準答案：B知識點解析：本題考查的是“現(xiàn)代教育制度改革”，旨在考查考生對現(xiàn)代教育制度改革中有關(guān)高等教育大眾化理論的把握程度。根據(jù)美國學者馬丁.特羅的研究，如果以高等教育毛入學率為指標，則可以將高等教育發(fā)展歷程分為“精英、大眾和普及”三個階段。他認為當高等教育毛入學率低于15％時，是精英教育階段，高等教育毛入學率達到15％時，就進入了大眾化階段，高等教育毛入學率超過50％時，則進入了普及階段。隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，高等教育正逐步走向大眾化。精英教育是高等教育產(chǎn)生的早期階段的主要特征，不是現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢。職業(yè)化的趨勢在高等教育的發(fā)展中也有所體現(xiàn)，但只作為高等教育的一個方面而出現(xiàn)，高等教育的學術(shù)研究、高層次人才培養(yǎng)等依然是高等教育的顯著特征。民主化是世界各國教育的發(fā)展趨勢，但民主化更多地體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段。比較而言，大眾化是現(xiàn)代高等教育的主要發(fā)展趨勢。因此，正確答案為B。8、從世界范圍看，師范教育始于A、1681年的法國B、1695年的德國C、1870年的英國D、1897年的中國標準答案：A知識點解析：本題考查的是“教師”，旨在考查考生對教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展的掌握情況。世界上最早的獨立的師范教育機構(gòu)產(chǎn)生于法國。1681年，法國天主教神甫拉薩爾創(chuàng)立了第一所師資訓(xùn)練學校，成為世界師范教育的開始。因此，正確答案為A。9、下列選項中不屬于顏之推的家庭教育思想的是A、盡量早教B、慈與嚴結(jié)合C、均愛的原則D、隨人分限所及標準答案：D知識點解析：本題考查的是顏之推的家庭教育思想。顏之推的家庭教育思想有：盡量早教；慈與嚴結(jié)合；均愛的原則；重視語言和品德的教育?！半S人分限所及”是王陽明的兒童教育思想。因此，本題的答案為D。10、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地在發(fā)展群眾教育過程中采取的辦學政策是()。A、民辦公助B、公有公辦C、公辦民助D、公有民辦標準答案：A知識點解析：本題考查革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗。經(jīng)驗之一就是依靠群眾力量辦學。由于根據(jù)地經(jīng)濟基礎(chǔ)差，學校、師資、設(shè)備都十分缺乏；又處在戰(zhàn)爭環(huán)境，根據(jù)地政府有限的物力、人力難以大量投入教育。因此就出現(xiàn)了“民辦公助”的辦學形式。所謂民辦公助，就是由群眾集資、出力，自己辦學，主要由家長和學生通過勞動來解決資金和人力問題，也采用集資、提取結(jié)余、開學田、組織文教合作社等方式來籌集辦學資金，政府予以方針上的指導(dǎo)、物質(zhì)上的補助和師資上的支援。因此，本題選A。11、梁啟超說“他是當時思想界的大炸彈”，這個人物是A、黃宗羲B、顏元C、王守仁D、王夫之標準答案：B知識點解析：批判傳統(tǒng)教育，尤其是批判宋明理學教育，這是實學教育思潮的一個顯著特征，顏元是這一思潮中的重要代表。他的批判主要有三方面：第一，揭露傳統(tǒng)教育嚴重脫離實際。顏元指出，傳統(tǒng)教育一個最突出的弊病就是脫離實際，把讀書求學誤認為是訓(xùn)詁，或是清談，或是佛老，而程朱理學兼而有之，故其脫離實際更為嚴重。第二，批駁傳統(tǒng)教育的義、利對立觀。傳統(tǒng)的倫理道德教育，把“義”和“利”、“理”和“欲”對立起來，董仲舒提出“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，理學家主張“明天理，滅人欲”。顏元針鋒相對地作了批判，明確提出：“‘正其誼，不謀其利’，過矣!宋人喜道之，以文其空疏無用之學?！辈⒎瘩g說：“世有耕種，而不謀收獲者乎?世有荷網(wǎng)持鉤，而不計得魚者乎?”“宋儒之學不謀食，能無饑乎?”在他看來，“義”和“利”兩者并非截然對立，是能夠統(tǒng)一起來的。其中，“利”是“義”的基礎(chǔ)，“正誼”、“明道”的目的，就是為了“謀利”和“計功”，“全不謀利計功，是空寂，是腐儒”。當然，“利”也不能離開“義”，而且“利”必須符合“義”。他針對傳統(tǒng)教育的偏見，繼承和發(fā)展了南宋事功學派的思想，明確提出了“正其誼以謀其利，明其道而計其功”的命題，沖破了傳統(tǒng)的禁錮，使中國古代對于義、利關(guān)系問題的認識近乎科學。第三，抨擊八股取士制度。顏元深刻揭露了八股取士制度對于學校教育的危害。對八股取士制度進行了猛烈的抨擊，指出：“天下盡八股，中何用乎!故八股行而天下無學術(shù)，無學術(shù)則政事，無政事則無治功，無治功則無升平矣。故八股之害，甚于焚坑?！鳖佋谴蛑湃说钠焯柵袀鹘y(tǒng)教育的，即所謂“必破一分程、朱，始入一分孔、孟”，然而，在當時“非朱子之傳義不敢言，非朱子之家禮不敢行”的社會條件下，他無懼“身命之虞”，而敢于猛烈批判傳統(tǒng)教育，尤其把抨擊的矛頭集中指向程朱理學，這是一種大無畏的勇敢精神!在當時的思想界引起了巨大震動。梁啟超說顏元是當時思想界的大炸彈，這是頗有見地的。12、我國近代史上第一次提出德、智、體、美四育并重的人物是A、嚴復(fù)B、王國維C、蔡元培D、梁啟超標準答案：B知識點解析：1906年，王國維從受教育者的基本素質(zhì)要素出發(fā)，提出以體育培養(yǎng)人的身體之能力，智、德、美三育培養(yǎng)人的精神之能力，相應(yīng)發(fā)展真善美之理想，以期培養(yǎng)“完全之人物”。這是中國近代教育史上第一次提出德、智、體、美四育并重的教育宗旨，對以后的教育目標模式的設(shè)計產(chǎn)生了重大影響。因此，答案為B。13、科舉考試中的殿試、武舉、糊名等制度方法都是()統(tǒng)治時期開創(chuàng)的。A、隋煬帝B、唐玄宗C、唐太宗D、武則天標準答案：D知識點解析：暫無解析14、以陶冶為主的教學方法是()A、講授法B、演示法C、練習法D、暗示法標準答案：D知識點解析：暫無解析15、蔡元培所獨創(chuàng)的教育并被作為教育的最高境界的是A、實利主義教育B、美感教育C、公民道德教育D、世界觀教育標準答案：D知識點解析：世界觀教育為蔡元培所獨創(chuàng)并被視為教育的最高境界。蔡元培受康德心物二元論觀點的影響，認為世界分為“現(xiàn)象世界”與“實體世界”。現(xiàn)象世界是我們可以經(jīng)驗到的，它和時間、空間不可分離，受因果律的制約，其存在形式是相對的，隸屬于政治的。實體世界超越于經(jīng)驗之外，可直觀感悟，沒有時間空間可言，不受因果律制約，它的存在形式是絕對的，超越政治的?，F(xiàn)象世界中的人，由于存在人我差別的意識，追求幸福的意識，而糾纏于由此而產(chǎn)生的種種矛盾。在實體世界中，人們擺脫了現(xiàn)象世界的種種矛盾，泯營求而化人我，能實現(xiàn)意志的完全自由和人性的最大發(fā)展，思想和言論也不受某一門哲學某一宗之教義的束縛。所謂世界觀教育，就是要培養(yǎng)人們一種立足于現(xiàn)象世界但又能超脫現(xiàn)象世界而貼近實體世界的觀念和精神境界，“使對于現(xiàn)象世界，無厭棄而亦無執(zhí)著”，“使對于實體世界，非?？誓蕉M于領(lǐng)悟”。因此，答案為D。16、近代提出“體用一致”的文化教育觀的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴復(fù)標準答案：D知識點解析：對八股考試和傳統(tǒng)學風的批判，旨在揭露中國封建傳統(tǒng)文化的背時和衰敗，不足以救亡實足以致亡。在確定中國未來文化教育發(fā)展的基本原則上，嚴復(fù)則以強調(diào)“體用一致”而獨樹一幟。針對守舊派常用“天不變，道亦不變”的老套說教來說明人道“三綱”的永恒性，嚴復(fù)從“天有變”論證“道亦有變”，直搗“中體”不可變的立論前提。嚴復(fù)的“體用一致”還包括對西學的整體性和發(fā)展性的認識。1902年嚴復(fù)發(fā)表《與外交報主人論教育書》，堪稱他批判“中體西用”及類似流行語的典型之作，更鮮明地表達了“體用一致”的觀點。嚴復(fù)改變了過去的“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會中西、兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設(shè)想。因此，答案為D。17、清末學部設(shè)立于A、1904年B、1905年C、1906年D、1909年標準答案：B知識點解析：為保證學制頒布后新學政策的落實，1904年《學務(wù)綱要》規(guī)定專設(shè)總理學務(wù)大臣。廢科舉后，為適應(yīng)教育形勢的新變化，加強教育管理，清政府又進一步對教育行政體制進行了改革。1905年12月，清廷批準成立學部，作為管轄全國教育的中央教育行政機關(guān)，并將原來的國子監(jiān)并入。18、道家的教育主張是()A、“不言之教”B、“以法為教”C、“興利除害”D、“化性起偽”標準答案：A知識點解析：暫無解析19、赫爾巴特認為：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育(或稱品格教育)如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的”，“我不承認有任何‘無教育’的教學”反映了A、教育性教學原則B、因材施教的教學原則C、循序漸進的教學原則D、把握教學時機的原則標準答案：A知識點解析：赫爾巴特從揭示智育與德育的內(nèi)在關(guān)系人手，對教育性教學進行了較深刻的論述，明確了教學是實現(xiàn)教師的重要手段。他認為“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育(或稱品格教育)如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的”，“我不承認有任何‘無教育’的教學”。教學的根本目的是培養(yǎng)兒童的德行，掌握知識主要是為了形成道德觀念，知識越多，品德才越好。這一原則不僅在當時，就是在今天也是正確的。但遺憾的是，他把教學當成實施德育的唯一途徑，視知識增長與品德提高為無條件的同步運動。因此，答案為A。20、下列學校是拜占庭時期的大學的是A、君士坦丁堡大學B、波倫亞大學C、牛津大學D、巴黎大學標準答案：A知識點解析：本題考查的是拜占庭的教育。拜占庭帝國初期，在首都君士坦丁堡和其他一些城市中的高等學校仍然繼續(xù)存在，如雅典大學，亞歷山大里亞的醫(yī)學和哲學學校、貝魯特的法律學校以及各地的修辭學校。但在拜占庭，最有影響的高等院校是創(chuàng)辦于425年的君士坦丁堡大學。目的是為了培養(yǎng)國家的高級官吏。本題的其他選項都是中世紀大學。因此，答案為A。21、黑格爾認為“既是哲學教育，也是演說教育，教人治理一個民族，或者通過觀念，以便使一件事情能夠辦得通?！麄冞€有著最普遍的實踐目的，就是給予政治家一種預(yù)備教育，以便在希臘從事一般的職業(yè)性政治活動。”黑格爾評價的對象是A、智者B、蘇格拉底C、柏拉圖D、亞里士多德標準答案：A知識點解析：本題考查的是古典時代的教育的代表——智者的教育主張和教育貢獻。古典時代是古希臘教育發(fā)展的黃金時期，智者和智者學派的出現(xiàn)就是這個黃金時期到來的標志。智者和智者學派的教育活動對古希臘的文化教育產(chǎn)生了巨大的影響。黑格爾認為智者是希臘人的教師，通過智者，文化才在希臘出現(xiàn)。如普羅泰戈拉在談及他的教育目的時曾說，到他這里受教之人，可以學到處理私人事務(wù)以及公共事務(wù)的智慧，能夠?qū)⒆约旱募彝ヌ幚淼镁袟l，能夠在國家事務(wù)方面作最好的發(fā)言與活動。因此，答案為A。22、漢代首先提出“獨尊儒術(shù)”思想的思想家是()A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄標準答案：B知識點解析：董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。23、要求每個鄉(xiāng)必須設(shè)立一所初等小學，每個城市設(shè)立一所高等小學；地方有權(quán)征收特別教育稅款作為教育經(jīng)費；堅持所有小學教師必須接受師范教育的訓(xùn)練，國家保證教師獲得最低限度的薪俸的法案是A、《基佐法案》B、《費里法案》C、《費合法案》D、《福斯特法》標準答案：A知識點解析：題目所述為《基佐法案》的主要內(nèi)容?！陡Ｋ固胤ā泛汀顿M舍法案》都是英國的教育法案，其中《福斯特法》又稱《初等教育法》，頒布于1870年，強調(diào)國家撥款補助教育，并在缺少學校的地區(qū)設(shè)立公立學校：各學區(qū)有權(quán)實施5～12歲兒童的強迫初等教育。該法案的頒布極大地促進了英國初等教育的發(fā)展。而《費舍法案》頒布于1918年，主張免除小學學費，禁止12歲前的童工，為2～5歲的兒童開辦幼兒學校，把義務(wù)教育年限延長到14歲，從而使初等教育進一步普及?！顿M里法案》是1881年和1882年法國教育部長費里先后提出的兩個教育法案。該法案規(guī)定：建立“母育學?！?，免除公立的“母育學?！焙统醯葘W校的學費和書雜費；6～13歲為義務(wù)教育期；免除師范學校的學費；取消公立小學里的宗教課等。《費里法案》奠定了法國初等教育的免費、義務(wù)、世俗化的三個原則。因此，本題的答案為A。24、《三經(jīng)新義》中的“三經(jīng)”是指()A、詩、書、樂B、禮、樂、易C、詩、樂、春秋D、詩、書、禮標準答案：D知識點解析：暫無解析25、試述加涅關(guān)于學習分類的觀點。標準答案：(1)學習水平分類。1970年，加涅根據(jù)學習的復(fù)雜程度，提出了八類學習，分別是信號學習、刺激——反應(yīng)學習、連鎖學習、言語聯(lián)想學習、辨別學習、概念學習、規(guī)則學習和解決問題學習。(2)學習結(jié)果分類。后來，由于受到奧蘇伯爾、布魯納等心理學家的影響，加涅認為八種學習水平不足以囊括所有的學習類別，他又提出了學習結(jié)果分類，認為有五種學習結(jié)果，分別是言語信息的學習、智力技能的學習、認知策略的學習、態(tài)度的學習、運動技能的學習。(3)學習的信息加工模式。受到認知心理學的影響，加涅提出了學習的信息加工學習理論，提出學習的信息加工模式，在這一模式中個體的學習過程類似于計算機的信息加工過程，包括信息流程、控制事項和預(yù)期事項。知識點解析：本題考查的是加涅關(guān)于學習分類的論述，涉及加涅學習論思想的內(nèi)容。加涅作為教學論研究專家，不斷總結(jié)心理學家關(guān)于學習的觀點，從20世紀70年代起，先后對學習分類做出了不同的論述?；卮鸨绢}時應(yīng)該注意到加涅在不同時期提出的觀點之間的聯(lián)系。26、下面教育教學措施中不是耶穌會所采取的是()。A、寄宿制B、全日制C、班級授課制D、免費教育標準答案：D知識點解析：暫無解析27、下面哪一項不屬于壬子癸丑學制與癸卯學制相比的進步之處?()A、取消畢業(yè)獎勵出身，消除了科舉制度的陰影B、增加了師范和實業(yè)兩個教育系統(tǒng)C、女子教育取得一定地位，開創(chuàng)了男女同校D、課程上增加了自然科學和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練標準答案：B知識點解析：暫無解析28、提出動機的自我效能感理論的心理學家是A、班杜拉B、馬斯洛C、斯金納D、奧蘇伯爾標準答案：A知識點解析：班杜拉在1977年最初提出了自我效能感的概念及相關(guān)理論，強調(diào)個人心理和行為之間的相互影響。29、古巴比倫的學校稱為()A、書舍B、書吏學校C、古儒學校D、泥板書舍標準答案：D知識點解析：暫無解析30、“教育萬能”口號是()的教育主張，他把人的成長歸因于教育與環(huán)境。A、愛爾維修B、狄德羅C、涂爾干D、拉夏洛泰標準答案：A知識點解析：暫無解析31、PISA測驗是一項國際性的測驗，并針對測驗結(jié)果進行分析。這種對測驗結(jié)果進行分析的研究屬于A、基礎(chǔ)研究B、應(yīng)用研究C、定性研究D、定量研究標準答案：D知識點解析：本題考查的是教育研究的類型。對教育研究類型的劃分，主要有三個維度：(1)根據(jù)教育研究對象及任務(wù)，將教育研究分為教育價值研究和教育事實研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè)，進行嚴格的研究設(shè)計，按照預(yù)定程序搜集資料并進行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果，并對假設(shè)進行檢驗的一種研究范式，包括調(diào)查、測驗、實驗、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運用現(xiàn)場實驗，開放式訪談、參與觀察和個案調(diào)查等方法，對所研究的現(xiàn)象進行長期深入、細致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過證偽、相關(guān)檢驗等方法對研究結(jié)果加以檢驗的一種研究范式。本題的測驗屬于定量研究，因此，答案是D。32、在現(xiàn)代歐美教育思潮中，主張教育的目的培養(yǎng)真正的基督徒和有用的公民的是()。A、要素主義B、永恒主義C、