考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷1（共237題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷1（共9套）（共237題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第1套一、名詞解釋(本題共1題，每題1.0分，共1分。)1、德育途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：德育途徑包括直接的道德教育和間接的道德教育。直接的道德教育途徑即開設(shè)專門的道德課，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論。間接的道德教育途徑是在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課程管理、輔助性服務(wù)工作和學(xué)校集體生活各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透。比如，學(xué)校的思想政治課之外的其他各學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)、校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)校共青團(tuán)與少先隊(duì)活動(dòng)以及班主任工作等，都是學(xué)校間接的德育途徑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)2、赫爾巴特的教育主張被稱作()A、現(xiàn)代教育派B、傳統(tǒng)教育派C、形勢(shì)教育派D、實(shí)質(zhì)教育派標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、“把一切知識(shí)教給一切人”這一口號(hào)的提出者是()A、蘇格拉底B、柏拉圖C、夸美紐斯D、亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、我國(guó)最早使用“教育”一詞的是()A、孔子B、許慎C、朱熹D、孟子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、()中說：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！盇、《大學(xué)》B、《論語》C、《中庸》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、決定教育性質(zhì)的根本因素是()A、社會(huì)生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、上層建筑D、文化傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力是根本原因。7、下列屬于篩選假設(shè)理論主要代表人物的是()A、邁克爾．史潘斯B、舒爾茨C、亞當(dāng)．斯密D、馬歇爾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、主張根據(jù)兒童的興趣和需要去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是()A、柏拉圖B、洛克C、華生D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，與文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累有關(guān)的智力是()A、晶體智力B、流體智力C、普遍智力D、專門智力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、學(xué)生通過體育活動(dòng)能夠獲得愉悅的情感體驗(yàn)，這說明體育具有()A、思想性B、技能性C、娛樂性D、競(jìng)技性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、“我十分明確地把培養(yǎng)有用的國(guó)家公民當(dāng)作國(guó)家國(guó)民學(xué)校的教育目標(biāo)，并且是國(guó)民教育的根本目標(biāo)”這句話出自()A、涂爾干B、柏拉圖C、凱興斯泰納D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、人們不能隨心所欲地制定或廢止教育制度，必須依循一定的規(guī)律，這說明教育制度具有一定的()A、客觀性B、強(qiáng)制性C、價(jià)值性D、教育性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、指出“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的是()A、布魯納B、克伯屈C、贊科夫D、懷特海標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、后現(xiàn)代主義的“4R”課程指的是()A、讀、寫、算、記B、豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性C、有趣性、循環(huán)性、實(shí)用性、開放性D、豐富性、實(shí)用性、靈活性、整合性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()A、布魯納B、羅杰斯C、瓦．根舍因D、布盧姆標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的捷克教育家是()A、尼德蘭B、夸美紐斯C、斯圖謨D、福祿培爾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、下面為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的教學(xué)原則是()A、啟發(fā)性原則B、直觀性原則C、高速度原則D、高難度原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的()A、引導(dǎo)法B、榜樣法C、談話法D、討論法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是()A、課外校外教育B、各科教學(xué)C、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D、班主任工作標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、一個(gè)學(xué)生因上課遲到而被教師拒之教室外，教師的這一做法侵犯了學(xué)生的()A、受教育權(quán)B、名譽(yù)權(quán)C、隱私權(quán)D、申訴權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)21、為什么說環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：環(huán)境，特別是社會(huì)環(huán)境是影響人身心發(fā)展的更為根本的因素。它提供人發(fā)展所需的物質(zhì)和社會(huì)條件；構(gòu)成了人發(fā)展的巨大動(dòng)力；影響人發(fā)展的價(jià)值方向；影響人的發(fā)展內(nèi)容；對(duì)人的發(fā)展本身具有一種廣義的教育作用。不過由于環(huán)境的復(fù)雜性及其影響是自發(fā)的、分散的和偶然的，導(dǎo)致其影響也是有限的。主要表現(xiàn)在：①環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是廣泛的，但常常是偶然的、片斷的、分散的，它沒有既定的目標(biāo)，也不能按著既定的方向持續(xù)、系統(tǒng)地產(chǎn)生影響。②環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是自發(fā)的、盲目的，既有有利的、積極的影響，也有不利的、消極的影響。③隨著兒童個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響，其接受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而常常是能動(dòng)的、積極的過程。通過以上分析可知環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡(jiǎn)述各類學(xué)校系統(tǒng)都包括哪些。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)普通教育系統(tǒng)，包括初等教育階段、中等普通教育階段和普通高等教育階段，具有階段性、系統(tǒng)性和持續(xù)性的特征。(2)師范教育系統(tǒng)，包括中等師范學(xué)校、高等師范專科學(xué)校、高等師范學(xué)院或者綜合性師范大學(xué)以及各級(jí)各類師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。(3)職業(yè)技術(shù)教育系統(tǒng)，包括職業(yè)高中、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、技工學(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院或大學(xué)等。(4)成人教育系統(tǒng)，主要包括中等和高等教育機(jī)構(gòu)兩個(gè)部分。成人中等教育機(jī)構(gòu)主要指成人中專，成人高等教育機(jī)構(gòu)主要包括職工大學(xué)、廣播電視大學(xué)、函授學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院和成人高等學(xué)校等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡(jiǎn)述分科課程和綜合課程的類型特點(diǎn)及其適用性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)分科課程，即學(xué)科課程，是指以分門別類的學(xué)科知識(shí)體系為基礎(chǔ)的課程。分科課程強(qiáng)調(diào)各門課程各自的邏輯體系，教學(xué)以各個(gè)學(xué)科知識(shí)為中心分科進(jìn)行。分科課程重視每門學(xué)科知識(shí)體系的科學(xué)安排，有助于教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理，也易于教師的教學(xué)，同時(shí)更有利于學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地獲取系統(tǒng)的知識(shí)，形成一定的知識(shí)體系。正因如此，分科課程在古今中外的教育發(fā)展中一直居于顯要位置。(2)綜合課程，即“統(tǒng)合課程”，是指突破了學(xué)科界限，體現(xiàn)某類知識(shí)體系之間內(nèi)在聯(lián)系的課程。綜合課程體現(xiàn)了這樣一種課程取向：它有意識(shí)地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問題。綜合課程克服了由于學(xué)科細(xì)分所導(dǎo)致的知識(shí)零散，可以解決學(xué)校課程擁擠的現(xiàn)象，可以使課程中分裂了的知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別是什么?為什么我們要提倡啟發(fā)式教學(xué)?標(biāo)準(zhǔn)答案：?jiǎn)l(fā)式和注入式的根本區(qū)別在于對(duì)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)作用，激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注入式片面夸大了教師的主導(dǎo)作用，教師從主觀出發(fā)，不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，不調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，不顧學(xué)生的接受能力和能力的發(fā)展，使他們被動(dòng)地學(xué)習(xí)，成為單純接受知識(shí)的容器。從啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別上可以看出：注入式教學(xué)是一種陳舊落后的、壓抑學(xué)生積極性的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)指導(dǎo)思想；而啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，注意引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)智力的發(fā)展。它是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地得到發(fā)展的科學(xué)的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)指導(dǎo)思想，值得在教學(xué)中大力提倡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)主要包括以下方面。(1)復(fù)雜性。首先，教師的勞動(dòng)不是一個(gè)單向灌輸?shù)倪^程，而是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)的過程；其次，教師的勞動(dòng)過程是一種以知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一個(gè)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過程；再次，教師的勞動(dòng)任務(wù)是多方面的。(2)創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的這種獨(dú)特的創(chuàng)造性，是由教育對(duì)象的特殊性和復(fù)雜性決定的。(3)示范性。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師的勞動(dòng)必須帶有強(qiáng)烈的示范性。教師的勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式。(4)長(zhǎng)期性。教師的勞動(dòng)不是一種短期見效的行為，而是一種具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)過程。(5)群體和個(gè)體的統(tǒng)一性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)26、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的科學(xué)含義。①生產(chǎn)勞動(dòng)過程中工人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展，就其基本的意義而言，首先是指人能夠適應(yīng)不同的勞動(dòng)需求，把不同的社會(huì)職能當(dāng)作相互交替的活動(dòng)方式。馬克思始終堅(jiān)持在勞動(dòng)發(fā)展中考察人的發(fā)展問題，認(rèn)為沒有勞動(dòng)，社會(huì)和個(gè)人都不可能存在，更談不上人的發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，他認(rèn)為人類的生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域“始終是一個(gè)必然王國(guó)”。馬克思深刻地分析了資本主義生產(chǎn)方式下的勞動(dòng)性質(zhì)以及個(gè)人發(fā)展的片面性、局限性。他把資本主義生產(chǎn)下的人的片面發(fā)展具體化為體力和智力兩個(gè)方面；又從資本主義內(nèi)部出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，論證了工人盡可能多方面的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。②自由時(shí)間與人的全面發(fā)展問題。馬克思在《資本論》中指出，人的發(fā)展領(lǐng)域包括了兩個(gè)方面：勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造了人類的才能發(fā)展所必需的物質(zhì)方面，而自由時(shí)間就是“財(cái)富”本身。因此，自由時(shí)間同勞動(dòng)時(shí)間一樣，也是人的全面發(fā)展不可缺少的一個(gè)方面，是人的后天各種才能、志趣、道德和審美能力充分發(fā)揮的又一個(gè)廣闊領(lǐng)域，馬克思因此稱其為“真正的自由王國(guó)”。概括而言，馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵就是指：個(gè)人智力和體力盡可能多方面地、充分地、自由地發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，成為全面發(fā)展了自己一切才能的人。(2)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想。①人的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展相一致的。人的發(fā)展不是由人的意志和愿望決定的，也不是人性的自我發(fā)展。人的發(fā)展是被整個(gè)社會(huì)的發(fā)展所決定的?！叭说谋举|(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。正是從這個(gè)歷史唯物主義基本立場(chǎng)出發(fā)，馬克思在《資本論》中詳盡地考察從16世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末人的片面發(fā)展的情況，同樣也考察了18世紀(jì)后期農(nóng)民和手工工廠的工人被吸收到大工業(yè)以后，是怎樣改變了他們自己的整個(gè)生活方式，而完全成為另一種人的情況。正是從大工業(yè)對(duì)人的規(guī)定性中，提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說。②舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是直接針對(duì)人的片面發(fā)展的事實(shí)提出來的。馬克思和恩格斯在全面研究人類社會(huì)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上指出了個(gè)人片面發(fā)展的根本原因在于分工。勞動(dòng)的分工是生產(chǎn)發(fā)展的必然要求，是一種進(jìn)步的現(xiàn)象，它對(duì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展起著積極作用。然而，隨著社會(huì)分工的日趨精細(xì)，人的片面發(fā)展的程度也日益加深。由于勞動(dòng)成了一種毫無內(nèi)容的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，加之工人又被長(zhǎng)期固定在某一操作上，因而這種勞動(dòng)不僅造成了工人智力的荒廢，同時(shí)也造成了工人身體的畸形。馬克思在《哲學(xué)的貧困》里指出過：“它產(chǎn)生了特長(zhǎng)和專業(yè)，同時(shí)也產(chǎn)生了職業(yè)的癡呆?！雹鄞蠊I(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)生產(chǎn)力由工廠手工業(yè)發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)，人的全面發(fā)展就成了客觀要求?！按蠊I(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的變動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性……從而承認(rèn)了工人盡可能多方面的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律。”因?yàn)榇蠊I(yè)的本性是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)過程的不斷完善和更新，需要?jiǎng)趧?dòng)者不斷掌握和學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，通曉生產(chǎn)過程的基本原理。這就必然要求腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合，要求人的全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展作為與現(xiàn)代生命攸關(guān)的問題提了出來。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)不僅提出了個(gè)人全面發(fā)展的必要性，而且也提供了可能性。首先，大工業(yè)生產(chǎn)依靠的是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)者通過學(xué)習(xí)掌握生產(chǎn)過程的基本原理和基本技能，了解整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)成為可能；其次，大工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，從而縮短勞動(dòng)時(shí)間、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，使勞動(dòng)者學(xué)技術(shù)、學(xué)文化，發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)成為可能。④實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。根據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的論述可以看出，一個(gè)全面發(fā)展的人的基本特征是體力和智力都得到充分自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。如何來實(shí)現(xiàn)這一理想呢?唯一的方法是實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。馬克思在《資本論》中指出：“從工廠制度中萌發(fā)出來了未來教育的幼芽，未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育的結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！苯逃c勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合，不是機(jī)械的教育與勞動(dòng)的相加。它內(nèi)涵豐富，包括理論與實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)與用的結(jié)合，知識(shí)分子與勞動(dòng)人民的結(jié)合，等等。(3)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在教育學(xué)上的重要意義。①確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀。人的全面發(fā)展學(xué)說把人的發(fā)展歷史歸結(jié)為生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，確定了“人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣”的科學(xué)發(fā)展觀，從而在人的發(fā)展問題上提供了一種全新的方法論的指導(dǎo)。②指明了人的全面發(fā)展的歷史必然。全面發(fā)展學(xué)說所揭示的人的發(fā)展方向，不是個(gè)別人的美好理想、空洞的期望、道德的說教，而是一種建立在生產(chǎn)發(fā)展普遍規(guī)律基礎(chǔ)之上的自然歷史過程。這種發(fā)展方向不僅符合人類的利益，而且符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它的合理性是與它的必然性相一致的。③為我國(guó)教育目的的制定奠定了理論基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第2套一、名詞解釋(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、課程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：課程設(shè)計(jì)是以一定的課程觀為指導(dǎo)，制定課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教育經(jīng)驗(yàn)和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的具體化過程。課程設(shè)計(jì)的過程中要注重課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)和課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、班級(jí)授課制標(biāo)準(zhǔn)答案：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課。同一班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度必須一致。班級(jí)授課制的特點(diǎn)是學(xué)生固定、教師固定、時(shí)間固定、場(chǎng)所固定、內(nèi)容固定。班級(jí)授課制雖然不易照顧到學(xué)生的個(gè)別差異，但是它極大地提高了教學(xué)效率，保證了教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)的基本組織形式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、德育標(biāo)準(zhǔn)答案：德育的概念有廣義和狹義的區(qū)分。廣義的德育包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育等，指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教育過程，促使他們成為合格的社會(huì)成員。狹義的德育專指道德教育，即教育者根據(jù)一定歷史時(shí)期社會(huì)的道德要求和個(gè)體的品德心理發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的道德素質(zhì)，使他們具有正確的道德觀念、豐富的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志、熱切的道德信念和較高的道德實(shí)踐能力，不斷提升他們的道德境界。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)4、以杜威為代表所主張的教育思想被稱作()A、存在主義教育思想B、新托馬斯主義教育思想C、實(shí)用主義教育思想D、永恒主義教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的教育學(xué)理論流派是()A、批判教育學(xué)B、制度教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、實(shí)用主義教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)屬于()A、原始社會(huì)的教育B、古代社會(huì)的教育C、資本主義社會(huì)的教育D、社會(huì)主義社會(huì)的教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、聯(lián)合國(guó)國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)于1970年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)基本觀念是()A、終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)B、民主教育和全民教育C、終身教育和民主教育D、全民教育和學(xué)習(xí)社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、一個(gè)地區(qū)的人均文化程度越高，人口出生率就越低。這體現(xiàn)了教育的()A、人口功能B、政治功能C、經(jīng)濟(jì)功能D、文化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、涂爾干說：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了()A、教育具有社會(huì)性B、教育是社會(huì)復(fù)制的工具C、教育要促進(jìn)人的個(gè)性化D、兒童對(duì)成人施加的影響不是教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育，特別是學(xué)校教育，作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的活動(dòng)，旨在培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造力的個(gè)人，并最終使人由一個(gè)“自然人”或“生物人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，即實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。10、學(xué)生的年齡特征應(yīng)包括哪兩方面的典型特征()A、認(rèn)識(shí)和情感B、生理和心理C、理性和感性D、氣質(zhì)和性格標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人的身心發(fā)展表現(xiàn)為生理與心理兩方面的特征，學(xué)生的年齡特征也表現(xiàn)為這兩個(gè)方面。11、美國(guó)心理學(xué)家()認(rèn)為一個(gè)人的心理發(fā)展不等于遺傳與環(huán)境之和，而等于遺傳與環(huán)境的乘積。A、加德納B、卡特爾C、瑟斯頓D、伍德沃斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)教育工作總要求的是()A、教育途徑B、教育內(nèi)容C、教育目的D、教育方針標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、培養(yǎng)()是社會(huì)主義教育目的的總要求。A、創(chuàng)新者B、建設(shè)者C、勞動(dòng)者D、合格的公民標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、教育制度的類型是多種多樣的，可以從多種角度進(jìn)行劃分。下面從教育階段角度劃分的一種教育制度是()A、高等教育制度B、特殊教育制度C、獎(jiǎng)懲作息制度D、封建社會(huì)的教育制度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：依據(jù)教育階段進(jìn)行劃分，教育制度可分為初等教育制度、中等教育制度和高等教育制度。15、突破了學(xué)科界限，體現(xiàn)某類知識(shí)體系之間內(nèi)在聯(lián)系的課程是()A、綜合課程B、選修課程C、活動(dòng)課程D、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、“課程最終要由學(xué)生的需要決定”，這是()的觀點(diǎn)。A、存在主義課程論B、學(xué)科中心課程論C、經(jīng)驗(yàn)主義課程論D、改造主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、目前世界范圍內(nèi)，使用最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是()A、分組教學(xué)制B、道爾頓制C、班級(jí)授課制D、特朗普制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、學(xué)校體育最為基本的組織形式是()A、早操、課間操B、體育課C、體育競(jìng)賽D、學(xué)生自覺鍛煉標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、“近朱者赤”這句話體現(xiàn)了()的德育作用。A、談話法B、陶冶法C、討論法D、獎(jiǎng)勵(lì)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、教師在長(zhǎng)期壓力的體驗(yàn)下，會(huì)出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對(duì)工作。這種問題屬于()A、職業(yè)倦怠B、職業(yè)迷茫C、職業(yè)逃避D、職業(yè)道德失范標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞以及在與他人相處中各種矛盾、沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，屬于一種非正常的行為和心理。故本題選A。三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、教育決定人的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。這是教育萬能論的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)主張教育可以改變?nèi)诵?，主張通過教育可以把人訓(xùn)練成任何一種人，把教育的主導(dǎo)作用看成超越它所依存的社會(huì)條件，凌駕于社會(huì)之上去發(fā)展它的主導(dǎo)作用，還把教育看成不按兒童的身心發(fā)展規(guī)律任意決定人的發(fā)展，否定了人與人之間的天賦差別，因而是錯(cuò)誤的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、講授法就是注入式而談話法就是啟發(fā)式。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。(1)啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別在于對(duì)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的互動(dòng)性和能動(dòng)作用，激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；注入式片面夸大了教師的主導(dǎo)作用，教師從主觀出發(fā)，不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，不調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，不顧學(xué)生的接受能力和能力的發(fā)展，使他們被動(dòng)學(xué)習(xí)，成為單純接受知識(shí)的容器。(2)講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想教育的方法，在以語言傳遞為主的教學(xué)方法中應(yīng)用最廣泛，且其他各種方法在運(yùn)用中常常要與講授法結(jié)合。(3)談話法又稱問答法，指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答提出的問題，借以獲得新知識(shí)、鞏固舊知識(shí)或檢查知識(shí)的教學(xué)方法。這種方法較易于集中學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，提高教學(xué)效果。(4)講授法可以是注入式的，也可以是啟發(fā)式的，通過講授引發(fā)學(xué)生的興趣，從而引發(fā)學(xué)生的思考；而談話法可以是注入式的，例如老師一直占據(jù)談話主導(dǎo)權(quán)，也可以是啟發(fā)式的，例如孔子就是循循善誘。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)23、簡(jiǎn)述全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育目的所規(guī)定的我國(guó)教育所要培養(yǎng)的“勞動(dòng)者”和“建設(shè)人才”是全面發(fā)展的，具有獨(dú)立個(gè)性，二者并不矛盾。(1)所謂“全面發(fā)展”說的是受教育者個(gè)體必須在體、德、智、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展。(2)所謂“獨(dú)立個(gè)體”，說的是體、德、智、美等素質(zhì)因素在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。但平均發(fā)展是不可取的。(3)二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：全面發(fā)展也是個(gè)人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程也是個(gè)人的個(gè)性形成過程，獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者互不排斥。全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過程，獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，所說的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說的自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展。我們并不贊成與社會(huì)利益、社會(huì)秩序背道而馳，為所欲為的個(gè)性。對(duì)于損害社會(huì)利益和破壞社會(huì)秩序的極端自私自利的個(gè)性化或自由發(fā)展，必須加以教育、約束，使其回到教育目的所要求的軌道上來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、簡(jiǎn)述學(xué)制的要素。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)制的要素主要包括學(xué)校的類型、學(xué)校的級(jí)別和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。(1)學(xué)校的類型是指學(xué)校的形式、性質(zhì)?！邦愋汀奔磳W(xué)校實(shí)施哪種性質(zhì)的教育，屬于普通教育還是專門教育，在專門教育中是專業(yè)型、技術(shù)型，還是技能型。由于劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，故學(xué)校的類型也不一樣。根據(jù)教育舉辦主體的不同，可以將其分為公立學(xué)校與私立學(xué)校兩類；根據(jù)教育性質(zhì)的不同，可以將其分為實(shí)施普通教育的學(xué)校與實(shí)施職業(yè)教育的學(xué)校等。(2)學(xué)校的級(jí)別是指學(xué)校的層次水平，即學(xué)校在學(xué)制系統(tǒng)中所處的階段，以及在同類性質(zhì)的學(xué)校中所處的地位。(3)學(xué)制的結(jié)構(gòu)決定了學(xué)校的類別，反映了學(xué)校之間的交叉、銜接、比例等種種關(guān)系。事實(shí)上，由于學(xué)制中所規(guī)定的階段比較復(fù)雜，學(xué)校的種類繁多，這必然存在著學(xué)校的交叉、銜接與比例的問題。如果我們以各級(jí)作為分析學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)，必然涉及類的交叉問題。如果以各類作為分析學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)，必然涉及階段的銜接問題，各級(jí)各類教育在發(fā)展的過程中應(yīng)該保持合理的比例。歸根結(jié)底，這都是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平與社會(huì)的需求所決定的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、試述關(guān)于課程與教學(xué)關(guān)系的主要觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)于課程與教學(xué)的關(guān)系主要有以下三種觀點(diǎn)。(1)大教學(xué)小課程。此觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)是上位概念，課程是包含于其中的，只是教學(xué)的一個(gè)組成部分而已。這種看法的突出代表，主要是蘇聯(lián)的一些教育學(xué)著作。我國(guó)當(dāng)今的一些教育學(xué)、教學(xué)論著作，也持有同樣的觀點(diǎn)。在這種對(duì)課程與教學(xué)的理解中，課程往往是教學(xué)內(nèi)容的代名詞，屬于教學(xué)的一部分；課程也往往被具體化為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書這三部分。(2)大課程小教學(xué)。與前者相反，這種觀點(diǎn)認(rèn)為課程所涵蓋的范圍要寬于教學(xué)，教學(xué)只不過是課程的一個(gè)組成部分而已。(3)課程與教學(xué)屬于目的與手段的關(guān)系。西方一些研究者在意識(shí)到課程與教學(xué)兩者需加以分離后，提出課程是指學(xué)校的意圖，教學(xué)則是指達(dá)到教育目的的手段，它們分別側(cè)重于教育的不同方面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、什么是教師專業(yè)化?標(biāo)準(zhǔn)答案：教師專業(yè)化(教師專業(yè)發(fā)展)既指教師個(gè)體通過職前培養(yǎng)，從一名新手逐漸成長(zhǎng)為具備專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程，也指教師職業(yè)整體從非專業(yè)職業(yè)、準(zhǔn)專業(yè)職業(yè)向?qū)I(yè)性質(zhì)進(jìn)步的過程。它包括了以下四個(gè)方面的基本含義：第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求；第二，國(guó)家有對(duì)教師進(jìn)行教育的專門機(jī)構(gòu)、專門的教育內(nèi)容和措施；第三，國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，是一個(gè)歷史的、動(dòng)態(tài)的過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第3套一、名詞解釋(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、教育先行標(biāo)準(zhǔn)答案：教育先行是一種發(fā)展戰(zhàn)略，即教育發(fā)展先于其他行業(yè)或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)有狀態(tài)而超前發(fā)展。主要是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性，而教育又在于培養(yǎng)人。教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)作用，同時(shí)，教育的發(fā)展關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，具有全局性的影響。因此，很多國(guó)家采取了教育先行的發(fā)展模式。但是這里的發(fā)展不是教育過度地超前發(fā)展，也不是教育的盲目發(fā)展，而是一種適度發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)答案：開展活動(dòng)課程的代表人物是杜威，活動(dòng)課程是主張以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。具有生活性、實(shí)用性、開放性等特點(diǎn)。各種形式的活動(dòng)作業(yè)是居于課程中心地位的，通過活動(dòng)，把學(xué)生校內(nèi)外的生活聯(lián)系在一起?；顒?dòng)課程可以是課堂教學(xué)的一部分，也可以是課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充。活動(dòng)課程種類繁多、靈活多樣。但是活動(dòng)課程夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，影響了系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教育質(zhì)量低下。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：教學(xué)模式指在教學(xué)實(shí)踐中形成的具有一定指導(dǎo)性的簡(jiǎn)約理念和可仿做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。它具有為完成某一任務(wù)而活動(dòng)的方法特性，也屬于方法范疇，但教學(xué)模式又不同于單一因素的某種方法，它是在一定理念指導(dǎo)下的多種方法的特定組合。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)4、對(duì)“誰的知識(shí)最有價(jià)值”這一問題最為關(guān)注的教育學(xué)流派是()A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、批判教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“誰的知識(shí)最有價(jià)值”是由阿普爾提出，是批判教育學(xué)的代表人物。5、以下哪一個(gè)不是未來教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)?()A、研究問題的領(lǐng)域日益集中B、研究范式日益多樣化C、與教育改革的關(guān)系日益密切D、學(xué)術(shù)交流與合作日益廣泛標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源問題并將其作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題來認(rèn)識(shí)的是()A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、全民教育思想的產(chǎn)生以()年3月在泰國(guó)宗迪恩召開的世界全民教育大會(huì)為標(biāo)志。A、1960B、1970C、1980D、1990標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想“勞心者治人，勞力者治于人”的主張實(shí)際上是把()相隔離了。A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟(jì)C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是()A、教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、提出“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”的心理學(xué)家是()A、德國(guó)的施太倫B、英國(guó)的斯騰伯格C、美國(guó)的柯爾伯格D、瑞士的皮亞杰標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、在現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)不同政治制度的國(guó)家制定教育目的，首先要適應(yīng)它的()A、政治制度B、科技水平C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、文化傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：一個(gè)國(guó)家的教育性質(zhì)是由政治制度直接決定的，其教育目的首先適應(yīng)的也是它的政治制度。12、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所要培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為()A、教育方針B、教育目的C、教學(xué)目標(biāo)D、培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、1981年，北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()A、六三制B、雙軌制C、分支型D、五四制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、后現(xiàn)代主義課程論的主要代表人物是美國(guó)學(xué)者()A、奈勒B、多爾C、杜威D、巴格萊標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、主張課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程評(píng)價(jià)模式是()A、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C、外觀評(píng)價(jià)模式D、CIPP評(píng)價(jià)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：課程評(píng)價(jià)是課程研究中非常重要的一點(diǎn)，目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是以泰勒為代表的，而目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式是針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的種種缺點(diǎn)而提出的，正是主張課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程評(píng)價(jià)，因此，本題目正確選項(xiàng)為B。C選項(xiàng)是無意義選項(xiàng)，D選項(xiàng)的CIPP評(píng)價(jià)模式是由斯塔弗爾比姆等人提出的，他們認(rèn)為評(píng)價(jià)最重要的目的不在于為評(píng)價(jià)對(duì)象的優(yōu)劣提供證明，而在于改良評(píng)價(jià)對(duì)象，使評(píng)價(jià)對(duì)象更富有成效。CIPP分別是背景、輸入、過程、成果的英文名稱第一個(gè)字母的縮寫。16、最古老也是應(yīng)用最廣最普遍的教學(xué)方法是()A、討論法B、談話法C、講授法D、實(shí)踐法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的群體進(jìn)行教學(xué)，這是()A、特朗普制B、分組教學(xué)制C、道爾頓制D、班級(jí)授課制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是()A、班主任工作B、勞動(dòng)C、教學(xué)D、社會(huì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、在教育過程中新型師生關(guān)系的建立主要取決于()A、學(xué)生B、環(huán)境C、社會(huì)D、教師標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)20、人是教育的產(chǎn)物。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)夸大了教育對(duì)人的作用。(1)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻，學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師；但是教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)必須通過學(xué)生的自主積極活動(dòng)，同時(shí)還需要家庭、社區(qū)、社會(huì)等的配合，才能發(fā)揮教育的最大效益，也就是說教育對(duì)人的主導(dǎo)作用是有條件的。(2)這還是一種外鑠論的觀點(diǎn)，只看到了教育對(duì)人發(fā)展的影響，但是忽視了遺傳和人的主觀能動(dòng)性等因素對(duì)人身心發(fā)展的影響。實(shí)際上人是內(nèi)外因交互作用下的產(chǎn)物，教育只是提供主要的外部條件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在思維和問題解決的一般方法訓(xùn)練上，而不應(yīng)該放在學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)上。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)割裂了解決問題的能力與學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之間的關(guān)系，也就是將知識(shí)和能力割裂開來。(1)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，解決問題的能力由一系列子技能構(gòu)成，如果不去有效地教會(huì)這些子技能并對(duì)這些子技能進(jìn)行概括、協(xié)調(diào)和整合，忽視學(xué)生對(duì)于知識(shí)、技能和方法的掌握，而一味地追求解決問題一般方法的訓(xùn)練，想達(dá)到效果只能是徒勞。(2)知識(shí)的掌握是能力提高的前提，而能力的提高又為知識(shí)的掌握提供良好的基礎(chǔ)，二者互為前提，不能將二者割裂開來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)22、評(píng)述社會(huì)本位論與個(gè)人本位論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)本位論也稱國(guó)家本位論，其主要代表人物有柏拉圖、凱興斯泰納、涂爾干等。其主要觀點(diǎn)包括：第一，人的本性是社會(huì)性；第二，相對(duì)于個(gè)體而言，國(guó)家或社會(huì)是絕對(duì)的和優(yōu)先的價(jià)值實(shí)體，個(gè)體只不過是構(gòu)成社會(huì)的“材料”和“要素”；第三，個(gè)人的使命和價(jià)值在于為國(guó)家或社會(huì)獻(xiàn)身；第四，教育的最高目的在于使個(gè)人成為國(guó)家的合格公民，具有起碼的政治品格、生產(chǎn)能力和社會(huì)生活素質(zhì)。社會(huì)本位論將對(duì)教育目的的考察角度從宗教神學(xué)轉(zhuǎn)移到國(guó)家和社會(huì)事業(yè)上來，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。這種視角的轉(zhuǎn)換在近代有助于教育與教會(huì)的分離，在當(dāng)代有助于動(dòng)員國(guó)家和社會(huì)資源來發(fā)展教育事業(yè)。但是社會(huì)本位論忽視了個(gè)體的特殊性，否認(rèn)了個(gè)體在社會(huì)和國(guó)家生活中的積極能動(dòng)作用，完全將受教育者當(dāng)成是等待被加工的“原料”，違背了教育的人道主義原則。(2)個(gè)人本位論的代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊等。其主要觀點(diǎn)包括：第一，人的本性在于“自然性”；第二，人性具有內(nèi)在的、自我實(shí)現(xiàn)的趨向；第三，這種趨向在道德或價(jià)值上是善的或向善的；第四，只有每個(gè)人的本性都得到充分實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，才是理想的社會(huì)，只有確保每個(gè)人的本性都得到實(shí)現(xiàn)的國(guó)家，才是善的和正義的國(guó)家；第五，教育的目的就在于幫助人們充分地實(shí)現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會(huì)和國(guó)家；第六，對(duì)個(gè)性的壓抑和摧殘是一切專制國(guó)家和時(shí)代教育的通病，必須得到徹底的醫(yī)治。個(gè)人本位論在教育上和社會(huì)上都有一種革命的作用，有助于新興的資產(chǎn)階級(jí)伸張自己在教育和社會(huì)政治層面上的權(quán)利，同時(shí)對(duì)于人性也有一種解放的作用。但其也有不足之處，主要表現(xiàn)在：第一，將自然性與社會(huì)性、個(gè)性與共性對(duì)立了起來；第二，將個(gè)人的利益凌駕于社會(huì)利益和國(guó)家利益之上，最終毀壞了教育的社會(huì)基礎(chǔ)或前提；第三，掩蓋了自己的階級(jí)屬性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡(jiǎn)述學(xué)制確立的依據(jù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：任何一個(gè)時(shí)期學(xué)制的確立及存在狀態(tài)都不是主觀隨意的，而是都有其客觀依據(jù)的，主要體現(xiàn)在：(1)學(xué)制的確立取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。(2)學(xué)制的確立受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育政策的要求。(3)學(xué)制的確立必須考慮人口狀況。(4)學(xué)制的確立，還要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。(5)學(xué)制的確立，要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、為什么要進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，它有哪些作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：課程評(píng)價(jià)包括對(duì)課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施所做的各種形式的評(píng)定。課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程進(jìn)行研究和分析，以判斷其價(jià)值和適宜性的。它是教育工作的重要組成部分，是通過收集系統(tǒng)全面的有關(guān)資料，對(duì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)、客觀的分析、比較，判斷其價(jià)值和效果，并且為調(diào)整、改善、選擇、推廣課程，提高教育質(zhì)量提供科學(xué)的、客觀的依據(jù)。課程評(píng)價(jià)的功能主要有5種：(1)需要評(píng)估。在一項(xiàng)課程計(jì)劃擬定之前，應(yīng)首先了解社會(huì)或?qū)W生的需要，以作為課程開發(fā)的直接依據(jù)。(2)診斷與修訂課程。對(duì)正在形成中的課程計(jì)劃，可以通過評(píng)價(jià)有效地找出其優(yōu)缺點(diǎn)及成因，為修訂提供建議。這種反復(fù)的過程可使課程盡可能達(dá)到完善的程度。(3)比較與選擇課程。對(duì)不同的課程方案，可以通過評(píng)價(jià)比較其在目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容組織、教學(xué)實(shí)施以及實(shí)際效果等方面的優(yōu)劣，從整體上判斷其價(jià)值，再結(jié)合需要評(píng)估，對(duì)課程做出選擇。(4)了解目標(biāo)達(dá)成程度。對(duì)一項(xiàng)實(shí)施過的課程計(jì)劃，評(píng)價(jià)可以判定其結(jié)果，并通過與預(yù)定目標(biāo)的比較對(duì)照，判斷其達(dá)成目標(biāo)的程度。(5)判斷成效。一項(xiàng)課程或教學(xué)計(jì)劃在實(shí)施后究竟有哪些成效，可以通過評(píng)價(jià)進(jìn)行全面衡量，作出判斷。這種判斷不同于上述對(duì)目標(biāo)達(dá)成程度的了解，而是對(duì)效果的全面把握，包括對(duì)預(yù)定目標(biāo)之外的效果的把握。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、聯(lián)系實(shí)際。試述對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求主要體現(xiàn)在以下幾方面。(1)對(duì)教師職業(yè)道德的要求。教師是作為社會(huì)的榜樣或者社會(huì)的代言人出現(xiàn)的。人們常把教師視為社會(huì)優(yōu)良品德的化身，要求在他們身上體現(xiàn)出的也是人類善的本性，是合理的倫理規(guī)范。對(duì)教師這一專業(yè)素質(zhì)的要求，在一定程度上是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的一個(gè)顯著特征。所以，除以身作則外，忠于職守、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、熱愛教育事業(yè)等也是教師道德的基本要求。(2)對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的要求。對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的要求主要包括：第一，精深的專業(yè)知識(shí)。第二，廣博的文化修養(yǎng)。第三，豐富的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。(3)對(duì)教師專業(yè)技能的要求。主要包括：第一，教師要有課程開發(fā)的能力。第二，良好的語言表達(dá)能力。第三，組織管理能力?，F(xiàn)代學(xué)校具有嚴(yán)密的組織性，為保證教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，教師需具有多方面的組織管理能力，能夠確立符合實(shí)際活動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)，擬定周密的工作計(jì)劃。第四，學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究的能力。首先，應(yīng)有學(xué)術(shù)研究的能力。只有這樣，才能永久地保持對(duì)學(xué)問的興趣，保持對(duì)教學(xué)的熱情，克服對(duì)教學(xué)的倦怠感；其次，要研究教育和教學(xué)工作的基本規(guī)律，研究學(xué)生，研究教材，研究教學(xué)方法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)26、聯(lián)系中小學(xué)教育實(shí)際，分析自我教育在學(xué)校德育中的地位和作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：德育過程是在教師有目的有計(jì)劃的教導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)，形成社會(huì)主義品德的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能夠?qū)崿F(xiàn)的?，F(xiàn)在的中小學(xué)德育過程中，仍然是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生一般是被動(dòng)地接受德育，道德影響并沒有真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知。因此要能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮他們的自我教育能力。自我教育能力與自我教育關(guān)系密切。自我教育能力產(chǎn)生發(fā)展于自我教育活動(dòng)中，同時(shí)它又是進(jìn)行自我教育的條件。兩者相互依賴，彼此促進(jìn)，同時(shí)發(fā)展。自我教育能力，也就是學(xué)生個(gè)人提高自身道德修養(yǎng)的能力。自我教育能力包括自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能力。自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。沒有自我評(píng)價(jià)能力就不可能有自我教育。自我調(diào)控能力是在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上建立起來的自覺調(diào)控自己思想與行為的能力。它也是進(jìn)行自我教育的重要機(jī)制。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們的自我教育能力在自身品德發(fā)展和提高中起著越來越重要的作用。一方面，自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行得更順利。另一方面，學(xué)生的自我教育能力又是學(xué)生品德發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。德育的任務(wù)就是把青少年學(xué)生從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力、能獨(dú)立自主地待人接物的社會(huì)成員。所以，德育過程也是提高學(xué)生自我教育能力的過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第4套一、單選題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、下列教育家中()提出了“泛智主義”教育思想，主張“把一切事物教給一切人”。A、裴斯泰洛齊B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、贊科夫標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、實(shí)證主義教育學(xué)的代表人物是()A、斯賓塞B、梅伊曼C、杜威D、克伯屈標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、人類的教育活動(dòng)與所謂的動(dòng)物的教育活動(dòng)的根本區(qū)別在于人類的教育活動(dòng)具有()A、自然性B、社會(huì)性C、生產(chǎn)性D、適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、我國(guó)教育的勞動(dòng)起源說的代表是()A、康有為B、陶行知C、楊賢江D、鄭觀應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、2001年，國(guó)家“十五”計(jì)劃綱要專門列出“實(shí)施人才戰(zhàn)略，壯大人才隊(duì)伍”一章，首次將()作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的一個(gè)重要組成部分。A、教育規(guī)劃B、人口規(guī)劃C、人才規(guī)劃D、科教規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，()起著決定性作用。A、遺傳B、環(huán)境C、學(xué)校教育D、個(gè)體主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這是()中對(duì)教育方針的表述。A、《中華人民共和國(guó)教育法》B、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》D、《中華人民共和國(guó)憲法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展只有在()才能真正實(shí)現(xiàn)。A、資本主義社會(huì)初期B、社會(huì)主義社會(huì)C、共產(chǎn)主義社會(huì)D、資本主義社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、1999年6月的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把教育目的表述為“以培養(yǎng)學(xué)生的()和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。A、自強(qiáng)精神B、創(chuàng)新精神C、勤儉精神D、互助精神標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類()A、文字的產(chǎn)生B、階級(jí)的出現(xiàn)C、生產(chǎn)力的發(fā)展D、正規(guī)教育制度的產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、確定了“兩條腿走路”的辦學(xué)方針是()年的學(xué)制改革。A、1951B、1958C、1963D、1978標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、1967年提出目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式的是()A、斯塔克B、斯塔佛爾比姆C、斯克里文D、普洛沃斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、以下課程理論流派取消了課程問題特殊性的是()A、存在主義課程論B、經(jīng)驗(yàn)主義課程論C、學(xué)科中心主義課程論D、社會(huì)改造主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指()A、學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心B、學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心C、教師中心、實(shí)踐中心、生活中心D、教師中心、課堂中心、課本中心標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、最早提出對(duì)班級(jí)教學(xué)進(jìn)行改造的是()A、道爾頓制B、文卡特納制C、特朗普制D、協(xié)同教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、被稱為“絕對(duì)評(píng)價(jià)”的是()A、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)B、常模參照評(píng)價(jià)C、個(gè)體內(nèi)差評(píng)價(jià)D、診斷性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是()A、教學(xué)B、勞動(dòng)C、課外活動(dòng)D、班主任工作標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起()A、強(qiáng)制作用B、輔助作用C、主導(dǎo)作用D、中介作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、教師為有效地把自己對(duì)教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，有效地解決教育、教學(xué)中出現(xiàn)的問題，需要有()A、高度的政治覺悟B、廣博的文化科學(xué)知識(shí)C、教育理論知識(shí)與技能D、良好的人際關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體和抽象的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。(1)培養(yǎng)目標(biāo)是指各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的具體要求。它是屬于各級(jí)各類學(xué)校的，而課程目標(biāo)是課程計(jì)劃中各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域或這些領(lǐng)域之下，一些具體的科目所規(guī)定的學(xué)生，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求(或標(biāo)準(zhǔn))。它是屬于各學(xué)習(xí)領(lǐng)域或科目的。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)(或?qū)嵤┱n程計(jì)劃)的過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)的教學(xué)任務(wù)時(shí)，希望受教育者達(dá)到要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。它是屬于具體教學(xué)過程中的，如單元、課時(shí)。(2)通過以上分析可知，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系；課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體和抽象的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、德育就是道德教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。德育是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者身心施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。德育包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。所以簡(jiǎn)單地把德育等同于道德教育的觀點(diǎn)是片面的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)23、簡(jiǎn)述教育的文化功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育具有文化的傳遞、保存功能。(2)教育具有文化的選擇、批判功能。(3)教育具有文化的交流、融合功能。(4)教育具有文化的更新、創(chuàng)造功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共3題，每題1.0分，共3分。)24、試論述教育的起源。并談一下你對(duì)各種不同教育起源說的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)于教育的起源存在著多種觀點(diǎn)，其中富有代表性的主要有生物起源說、心理起源說和勞動(dòng)起源說。(1)生物起源說。生物起源說的主要代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾以及英國(guó)教育學(xué)家沛西．能。該學(xué)說認(rèn)為：①教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動(dòng)物界。②人類社會(huì)教育的產(chǎn)生是一個(gè)生物學(xué)的過程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿?，人類社?huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展。③教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。教育的生物起源說是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說。它看到了人類教育與其他動(dòng)物類似行為之間的相似性，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但是，該學(xué)說也存在一個(gè)根本的錯(cuò)誤，它沒能把人類教育行為與動(dòng)物類教育行為之間的差別區(qū)分開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會(huì)性。(2)心理起源說。心理起源說代表人物是美國(guó)著名教育家孟祿。教育心理起源說是在對(duì)教育生物起源說批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。該學(xué)說認(rèn)為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人生活的模仿。從表面上看，這種觀點(diǎn)不同于生物起源說，但是仔細(xì)考慮，卻也離生物起源說不遠(yuǎn)。因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為“無意識(shí)的模仿”的話，那么這種“無意識(shí)的模仿”就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，也就是說，是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。只不過，這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能，這是心理起源說比生物起源說進(jìn)步的地方。(3)勞動(dòng)起源說(社會(huì)起源說)。勞動(dòng)起源說是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。它是對(duì)恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一著名論斷的直接運(yùn)用。主要代表人物是蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國(guó)的教育史學(xué)家和教育學(xué)家。勞動(dòng)起源說認(rèn)為：第一，人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)；第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語言和意識(shí)的發(fā)展為條件的；第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成和積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是一個(gè)永恒不變的范疇，一旦生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變?？偟膩碚f，勞動(dòng)起源說符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)。但是，關(guān)于教育起源的確切說法仍然是一個(gè)值得探討的問題。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、試談一下你對(duì)布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：布盧姆教育目標(biāo)分類，是以美國(guó)心理學(xué)家布盧姆為首，于20世紀(jì)50—60年代建立起來的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)(也稱“布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)”)。布盧姆關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的分類有如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，將全部教學(xué)目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域(CognitiveDomain)、情感領(lǐng)域(AffectiveDomain)和動(dòng)作技能領(lǐng)域(PsychomotorDomain)這3個(gè)領(lǐng)域。認(rèn)知包括有關(guān)知識(shí)的回憶和再認(rèn)，以及理智能力和技能的形成等。情感領(lǐng)域的目標(biāo)主要包括興趣、態(tài)度和價(jià)值等方面的變化，以及判斷力和適應(yīng)性的形成。動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是：學(xué)生通過肌肉運(yùn)動(dòng)對(duì)材料和客體的某種操作，或需要神經(jīng)與肌肉協(xié)調(diào)的活動(dòng)，它們最常見于技術(shù)、書法、演講、體育等學(xué)科。第二，以外顯行為作為教學(xué)目標(biāo)分類的對(duì)象。布盧姆認(rèn)為，以學(xué)生的外顯行為作為分類的對(duì)象是有必要的，因?yàn)樵趯W(xué)生的內(nèi)隱心理活動(dòng)和外顯行為中，只有外顯行為是可觀察、可測(cè)量的，只有以外顯的行為作為分類的對(duì)象，用關(guān)于外顯行為的術(shù)語來陳述的教學(xué)目標(biāo)，才具有實(shí)際意義并能加以客觀的評(píng)價(jià)。第三，教學(xué)目標(biāo)是有層次結(jié)構(gòu)的。布盧姆關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的分類體系中的各類目標(biāo)，按照學(xué)生行為由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序，呈現(xiàn)出明顯的層次性，從較低層次的教學(xué)目標(biāo)到較高層次的教學(xué)目標(biāo)，是累積性的，較高層次的教學(xué)目標(biāo)是以較低層次的教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)的，包含了較低層次的教學(xué)目標(biāo)。第四，教學(xué)目標(biāo)是超越內(nèi)容的。布盧姆等人認(rèn)為，他關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的分類是不受學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生年齡局限的，不論是數(shù)學(xué)、語文還是歷史、地理，也不論是低年級(jí)學(xué)生還是高年級(jí)學(xué)生，都可以把該教學(xué)目標(biāo)分類的體系作為框架，加入相應(yīng)的內(nèi)容，形成每門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)分類體系。在這方面，布盧姆等人曾經(jīng)成功地作了一系列的嘗試，根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)分類框架，制定了中學(xué)十幾門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。第五，教育目標(biāo)分類學(xué)是一種工具。在布盧姆等人看來，教學(xué)目標(biāo)的分類本身并不是目的，而是為教育評(píng)價(jià)、為對(duì)教學(xué)過程和學(xué)生變化做出假設(shè)、為課程編制服務(wù)的一種工具。布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類的基本框架如下：認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，按照從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序分為6個(gè)層次：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。后5個(gè)層次屬于理智能力和理智技能。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，按照價(jià)值內(nèi)化的程度分為5個(gè)具體類別：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念、價(jià)值體系個(gè)性化；在E．J．辛普森的運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)分類體系中，動(dòng)作技能的目標(biāo)按照從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序分為7類或者7個(gè)層次：知覺、定勢(shì)、指導(dǎo)下的反應(yīng)、機(jī)制、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、試從班級(jí)授課制的特點(diǎn)出發(fā)。論述實(shí)行小班化教學(xué)的優(yōu)越性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)班級(jí)授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級(jí)，使每一班級(jí)有固定的學(xué)生和課堂，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)組織形式。(2)班級(jí)授課制具有以下基本特征：有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定的質(zhì)量；以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)；便于系統(tǒng)地傳授知識(shí)；能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(3)其優(yōu)點(diǎn)在于：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮集體的教育作用；有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。(4)但是班級(jí)授課制也有其弊端：主要在于它過于強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集體統(tǒng)一，過于標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集體化，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)，發(fā)揮他們的個(gè)性才能。(5)我國(guó)許多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件所限，師資力量不夠等因素導(dǎo)致班級(jí)規(guī)模過大。這使得教師一時(shí)之間難以兼顧不同水平、不同特點(diǎn)的學(xué)生的多種類多層次需求，使得班級(jí)授課制的弊端尤為突出。而小班化教學(xué)則是針對(duì)這種弊端而產(chǎn)生的一種教育改革趨勢(shì)。它在保留班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)較好地克服了其弊端，有利于真正體現(xiàn)因材施教的原則，使所有學(xué)生都能達(dá)到最佳發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第5套一、單選題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)1、對(duì)“誰的知識(shí)最有價(jià)值”這一問題最為關(guān)注的教育學(xué)流派是()。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、批判教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、杜威在《我的教育信條》中說：“我相信唯一的真正教育是通過對(duì)兒童能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到的社會(huì)情景的各種要求所引起的。”這種對(duì)教育的定義屬于()。A、描述性定義B、綱領(lǐng)性定義C、操作性定義D、解釋性定義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、關(guān)于原始社會(huì)教育的特點(diǎn)，下列說法不正確的是()。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離B、教育主要通過口耳相傳完成C、教育沒有階級(jí)性D、教育具有平等性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：原始社會(huì)的教育是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中進(jìn)行的，兩者不分離。4、人力資本理論認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是()。A、忽視了教育的其他社會(huì)功能B、有教育萬能論的傾向C、忽視了勞動(dòng)力市場(chǎng)中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)D、夸大了教育對(duì)人力資本的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、從根本上講，教育發(fā)展的速度和規(guī)模是由()。決定的。A、人口數(shù)量B、文化C、政治制度D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技及人口數(shù)量等都會(huì)對(duì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度產(chǎn)生影響，但最終起決定作用的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。6、從根本上講，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入主要取決于()。A、決策者的意志B、國(guó)家對(duì)教育的重視程度C、生產(chǎn)力的發(fā)展D、教育發(fā)展規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育經(jīng)費(fèi)的投入主要取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力發(fā)展水平高的社會(huì)則會(huì)提高教育經(jīng)費(fèi)的投入。7、人的發(fā)展具有順序性、差異性、不平衡性等特點(diǎn)，這主要指的是()。A、身體發(fā)展為主，心理發(fā)展為輔B、心理的發(fā)展C、身體的發(fā)展D、身體和心理兩方面的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。8、人們常說的“聰明早慧”與“大器晚成”說明人的身心發(fā)展具有()。A、不平衡性B、階段性C、個(gè)別差異性D、互補(bǔ)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人的身心發(fā)展在各個(gè)年齡階段，既有共同特征，又具有個(gè)別差異性。不同個(gè)體身心發(fā)展的質(zhì)量可能不同，如有的人聰明早慧，有的人大器晚成。9、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本含義是()。A、人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B、德智體全面發(fā)展C、人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展D、人的身心全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、社會(huì)本位論與個(gè)人本位論是對(duì)立的兩種教育目的的主要理論，其共同的缺陷是()。A、都完全不具有合理性B、都單純把人當(dāng)作目的C、都單純把人當(dāng)作工具D、都割裂了人與社會(huì)的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，個(gè)人本位論則反之，兩者都比較極端，割裂了人與社會(huì)的關(guān)系。11、為適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，1985年中央頒發(fā)《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，下放管理權(quán)，其中高等教育實(shí)行三級(jí)辦學(xué)體制。這三級(jí)是指()。A、中央、省(自治區(qū)、直轄市)、市縣B、中央、中心城市、市縣C、中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市D、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市、市縣標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、關(guān)于終身教育，以下說法不正確的是()。A、終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本特征B、終身教育主要是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)C、終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時(shí)期D、終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、單軌制的代表國(guó)家是()。A、蘇聯(lián)B、日本C、英國(guó)D、美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)诬壷谱钤缗d起于美國(guó)，美國(guó)是其代表國(guó)家。14、主要用來描述和反映學(xué)生的進(jìn)步狀況，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)作品的自我評(píng)估與反思，適合對(duì)學(xué)生長(zhǎng)程學(xué)習(xí)、深層學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的是()。A、紙筆測(cè)驗(yàn)B、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)C、真實(shí)性評(píng)價(jià)D、檔案袋評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、課程改革的著眼點(diǎn)是()。A、學(xué)生的全面發(fā)展B、學(xué)生需要C、最近發(fā)展區(qū)D、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：影響課程改革的因素主要有政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、科技革新、學(xué)生的發(fā)展五個(gè)方面。其中學(xué)生發(fā)展對(duì)課程改革的影響主要有：學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)生需要及課程的著眼點(diǎn)——最近發(fā)展區(qū)。16、傾向于廢除直接教學(xué)、廢除考試的教學(xué)課程流派是()。A、行為主義教學(xué)理論B、認(rèn)知主義教學(xué)理論C、人本主義教學(xué)理論D、建構(gòu)主義教學(xué)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、班主任與小明談話時(shí)說：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于()。A、配置性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、終結(jié)性評(píng)價(jià)D、鑒定性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是()。A、外部分組B、道爾頓制C、內(nèi)部分組D、設(shè)計(jì)教學(xué)法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：外部分組就是打破年齡編班的做法，按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，內(nèi)部分組則是按年齡編班，再按學(xué)生成績(jī)分組。19、體諒模式使用諸如“有人在乘車時(shí)不停地跟司機(jī)說笑話。接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動(dòng)情境問題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生()。A、置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)他人的處境和需求B、設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)感受他人的處境和需求C、設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果D、置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)頇估人際行為后果標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、德育任務(wù)的特征不包括()。A、實(shí)踐性B、全面性C、層次性和針對(duì)性D、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)性和共產(chǎn)主義方向性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐性是德育工作的特征，全面性、層次性和針對(duì)性、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)性和共產(chǎn)主義方向性是德育任務(wù)的特征。21、教師聘任制依據(jù)聘任主體實(shí)施行為的不同可以分為()。A、招聘和解聘B、招聘、續(xù)聘C、招聘、續(xù)聘和解聘D、招聘、續(xù)聘、辭聘和解聘標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教師聘任制可以分為招聘、續(xù)聘、辭聘和解聘。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)22、人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是矛盾的。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。全面發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展，即個(gè)體個(gè)性的全面發(fā)展；個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)體德、智、體、美、勞等素質(zhì)的個(gè)體身上的特殊組合，即全面發(fā)展的個(gè)性。兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。并不矛盾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。課程不僅包括學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和，還包括學(xué)校有目的地開展的各種活動(dòng)，以及學(xué)校內(nèi)其他影響學(xué)生發(fā)展的各種潛在的教育影響。課程不僅包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范，而且包括對(duì)教學(xué)進(jìn)程的規(guī)范。美國(guó)學(xué)者古德萊德歸納出五種不同的課程：①理想的課程，即由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。比如有人建議在中學(xué)開設(shè)性教育的課程。②正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，就是列入學(xué)校課表的課程。③領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)悟的課程。④運(yùn)作課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程。⑤經(jīng)驗(yàn)的課程，即學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)24、列舉三種利用個(gè)體身心發(fā)展的差異性特點(diǎn)的教育措施。標(biāo)準(zhǔn)答案：改革教學(xué)組織方式：現(xiàn)代教育中大多采取的是班級(jí)授課制，班級(jí)授課制比較容易忽略學(xué)生的個(gè)別差異，所以，教師要在現(xiàn)有的班級(jí)授課制的前提下，將班級(jí)教學(xué)、分組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。因材施教教學(xué)原則：學(xué)生具有差異性，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣和需求也是不一樣的，教學(xué)在遵循培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，照顧學(xué)生個(gè)體差異，增加一些與學(xué)生發(fā)展切實(shí)相關(guān)的內(nèi)容，使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)都能得到發(fā)揮。評(píng)價(jià)方式多元化：學(xué)生具有差異性，個(gè)人能力上也必然是多樣化的，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一的考試對(duì)于具備特殊才能的學(xué)生必然是不適應(yīng)的，所以在考試評(píng)價(jià)上，應(yīng)多采用發(fā)展性、開放性的方式，使學(xué)生在考核評(píng)價(jià)上除了進(jìn)行常規(guī)的考核方式外，可以增加開卷考試、論文設(shè)計(jì)、模擬解答等多種方式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。標(biāo)準(zhǔn)答案：教學(xué)工作主要包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)考評(píng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)主要的德育原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則；知行統(tǒng)一原則；正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則；發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則；嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則；照顧年齡特征與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合原則；教育影響的一致性原則：教育影響的連續(xù)性原則。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡(jiǎn)述學(xué)生的權(quán)利。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)生作為社會(huì)公民。除了具有法律規(guī)定的權(quán)利之外，作為未成年人的學(xué)生，其一些權(quán)利還受到保護(hù)，主要有：身心健康權(quán)；受教育權(quán)；隱私權(quán)。學(xué)生作為受教育者，《教育法》中對(duì)其享有權(quán)利做出了相應(yīng)的規(guī)定。主要有：使用學(xué)校教育資源權(quán)；獲得物質(zhì)幫助權(quán)；獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)；程序性權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第6套一、名詞解釋(本題共1題，每題1.0分，共1分。)1、外鑠論標(biāo)準(zhǔn)答案：外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠人的外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等，代表人物如墨子等。由于外鑠論強(qiáng)調(diào)外部因素對(duì)身心發(fā)展的作用，故一般都強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值和作用，對(duì)教育改造人的本性、形成社會(huì)發(fā)展所需要的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面持積極樂觀的態(tài)度。他們關(guān)心的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)什么以及如何有效地學(xué)習(xí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)2、西方最早的教育論著是()A、《論演說家的教育》B、《理想國(guó)》C、《大教學(xué)論》D、《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、教育學(xué)以獨(dú)立形態(tài)產(chǎn)生是在人類社會(huì)的哪個(gè)階段?()A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、“得天下英才而教育之”一語出自()A、《論語》B、《學(xué)記》C、《孟子．盡心上》D、《勸學(xué)篇》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、有關(guān)原始社會(huì)教育特點(diǎn)的描述，不正確的是()A、教育水平低B、沒有制度化的教育機(jī)構(gòu)C、女子無受教育權(quán)D、教育內(nèi)容貧乏標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、確立我國(guó)教育戰(zhàn)略地位的理論依據(jù)是()A、“三個(gè)代表”B、“三個(gè)面向”C、馬克思主義原理D、鄧小平理論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善。這種理論是()A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、成熟論D、多因素相互作用論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動(dòng)因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說中，支持“外鑠論”觀點(diǎn)的是()A、成熟論B、性善論C、人本主義心理學(xué)D、行為主義心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：外爍論的代表人物有荀子、洛克、華生等，他們認(rèn)為人的發(fā)展主要受到外部力量的影響，如環(huán)境、學(xué)校教育與訓(xùn)練等，行為主義心理學(xué)的代表人物有華生、斯金納等。9、社會(huì)對(duì)學(xué)校教育培養(yǎng)造就人才的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的總設(shè)想、總規(guī)定，這是()A、教育目的B、教育方針C、教育目標(biāo)D、培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”是()說的。A、周恩來B、鄧小平C、毛澤東D、劉少奇標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()A、傳授基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能B、發(fā)展體力智力，培養(yǎng)思想品德C、為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生，為社會(huì)輸送勞動(dòng)、后備力量D、培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、我國(guó)于()年頒布實(shí)施《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。A、1951B、1958C、1986D、1990標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、學(xué)科中心主義課程論的代表人物是()A、杜威B、懷特海C、布魯納D、克伯屈標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心是()A、教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)B、建立合理的課程結(jié)構(gòu)C、實(shí)施素質(zhì)教育D、個(gè)性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、被稱為課程領(lǐng)域中“主導(dǎo)的課程范式”的是()A、泰勒原理B、教育目標(biāo)分類學(xué)C、課程過程評(píng)價(jià)模式D、課程目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、在教育史上最早使用“教學(xué)論”一詞的是()A、康德B、赫爾巴特C、拉特克D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育史上最早使用“教學(xué)論”一詞的是拉特克和夸美紐斯。17、我國(guó)進(jìn)行的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都屬于()A、傳遞——接受教學(xué)模式B、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、自學(xué)——輔導(dǎo)教學(xué)模式D、集體教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯，把治療理論應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域形成了頗具特色的()的教學(xué)。A、以學(xué)生為中心B、以教師為中心C、以教材為中心D、以活動(dòng)為中心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。A、禮B、射C、御D、書標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于()A、講授知識(shí)B、教書育人C、教學(xué)藝術(shù)D、引導(dǎo)啟迪標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、“給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象”是建立新型師生關(guān)系的()階段。A、初步B、深化C、鞏固D、升華標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)22、德育就是道德教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)德育具有廣義和狹義之分。廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格的社會(huì)成員的過程。(2)廣義的德育包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育等。其中所謂思想教育即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀；政治教育即引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成堅(jiān)定的政治態(tài)度和立場(chǎng)；道德教育即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握社會(huì)主義的道德規(guī)范，履行道德義務(wù)，以形成高尚的品德；法律教育即傳遞法律知識(shí)，提高遵紀(jì)守法