專題十：古代世界的發(fā)展歷程與古代文明剖析

世界古代史從早期人類(lèi)的出現(xiàn)，到公元15世紀(jì)，這一時(shí)期，人類(lèi)歷史經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。復(fù)習(xí)本專題時(shí)注意以下四條線索：1.上古文明：人類(lèi)在距今約三四百萬(wàn)年前形成，有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)社會(huì)的歷史。人類(lèi)最初的文明產(chǎn)生于大河流域。

2.中古文明：西歐封建制度的建立、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對(duì)后世的影響極大。而作為古代西方文明的繼承者——拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以重要啟示。日本與阿拉伯的歷史從一個(gè)側(cè)面反映了亞洲中古時(shí)期的歷史狀況。世界古代史四條主線索：

3.古代文明的傳播：和平交流與暴力沖突成為當(dāng)時(shí)各種文明交往的主要方式。在這兩種方式的交往中，人類(lèi)各個(gè)地區(qū)的文明不斷得到擴(kuò)展與交融。

4.古代文明的發(fā)展：三大宗教的產(chǎn)生對(duì)世界文明史的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。在此期間發(fā)明的各種文字、創(chuàng)造的多種文學(xué)藝術(shù)、萌生的科學(xué)知識(shí)，為以后文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展奠定了基石。第三部分世界古代史專題（十）古代世界的發(fā)展歷程與古代文明世界古代史考點(diǎn)能級(jí)要求中考預(yù)測(cè)識(shí)記理解運(yùn)用古代印度金字塔、古代巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度（A）

√1、把雅典的民主政治建設(shè)置于古今中外民主政治建設(shè)專題中考查

2、亞歐的封建文明與世界三大宗教3、東西方文化的傳播（阿拉伯人對(duì)中國(guó)四大發(fā)明的貢獻(xiàn)）埃及文字和兩河流域文字（A）

√伯里克利和雅典民主政治（A）

√布匿戰(zhàn)爭(zhēng)和羅馬共和國(guó)的興衰（A）

√希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、羅馬征服地中（A）

√《荷馬史詩(shī)》《俄狄浦斯王》《天方夜譚》（A）

√世界古代史考點(diǎn)能級(jí)要求中考預(yù)測(cè)識(shí)記理解運(yùn)用阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就（A）

√日本大化改新（A）

√穆罕默德的主要活動(dòng)（A）

√西歐城市的興起（A）

√拜戰(zhàn)廷帝國(guó)衰落的原因（B）

√√馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播（A）

√西歐等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位（A）

√古代世界的發(fā)展歷程與古代文明一、亞非文明古國(guó)（東方）河流流域國(guó)家文明成果

流域古代埃及兩河流域

流域古代印度1、古代埃及法老的陵墓

是埃及最著名的歷史遺產(chǎn)。2、埃及人發(fā)明的

為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。古巴比倫1、古代蘇美爾人發(fā)明了世界上最早的文字

。2、古巴比倫國(guó)王制定了世界上第一部體系完善的法典

。1、婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅形成了古代印度的

制度2、為反對(duì)種姓制度而形宗教

。尼羅河金字塔象形文字楔形文字《漢謨拉比法典》印度河種姓佛教1、古代東西方文明起源之比較類(lèi)型東方文明西方文明典型代表古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)古希臘、古羅馬發(fā)源地大河流域地中海沿岸文明成果金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度、青銅文明奴隸主民主政治基本特征經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)政治：中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)政治：民主政治【點(diǎn)撥】不同的地理環(huán)境造就了不同的經(jīng)營(yíng)方式和文明類(lèi)型。A[2012·貴州六盤(pán)水]周杰倫歌曲《愛(ài)在西元前》的歌詞寫(xiě)道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”請(qǐng)你說(shuō)出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻(xiàn)是什么？

A．《漢謨拉比法典》B．《論法的精神》C．《宅地法》D．《拿破侖法典》

[2012·聊城]研究?jī)珊恿饔虻墓糯鷼v史，應(yīng)參考的資料是①《漢謨拉比法典》②楔形文字③《天方夜譚》④《荷馬史詩(shī)》A.①② B.②③C.③④ D.①④A【點(diǎn)撥】亞非文明古國(guó)共同的特征：地處大河流域；建立統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家；以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主?！胺N姓”的國(guó)度（古印度）名稱社會(huì)階層職權(quán)和義務(wù)婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族掌握神權(quán)國(guó)王和各級(jí)官吏掌管軍事和行政大權(quán)從事農(nóng)、牧、工商業(yè)的小生產(chǎn)者向國(guó)家繳納賦稅社會(huì)最底層的勞苦大眾從事各種低賤的職業(yè)【典例訓(xùn)練】(2011·濟(jì)寧中考)“在權(quán)利方面，人生來(lái)是而且始終是自由平等的”。但在公元前2000多年左右的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于第二等級(jí)的是()A.婆羅門(mén)B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅【解析】選B。本題考查學(xué)生識(shí)記能力。古代印度種姓制度中，剎帝利是掌有軍政大權(quán)的貴族，屬第二等級(jí)。故答案為B。D（原創(chuàng)）第八屆“印度國(guó)際精細(xì)化工展覽會(huì)”于2013年4月11～12日在印度孟買(mǎi)舉行，如果去參加展會(huì)，你可以了解到下列哪些有關(guān)印度的歷史？①章西女王反英大起義②佛教的產(chǎn)生③楔形文字的起源④阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明⑤種姓制度A．①②③④B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②④⑤二、西方文明1.西方文明之源：源于古希臘，雅典是古希臘最重要的城邦之一。2.雅典民主政治：_________當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。(1)表現(xiàn)：擴(kuò)大公民的權(quán)利，___________________可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)___________；婦女、奴隸和外邦人都被排除在民主政治之外。(2)本質(zhì)：是奴隸主民主政治，是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。伯利克里全體成年男性公民公民大會(huì)【概念鏈接】對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)進(jìn)步性：對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對(duì)后世的民主產(chǎn)生了重要影響；局限性：雅典民主政治是為雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)、奴隸主服務(wù)的，雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。(2011·湛江學(xué)業(yè)考)西方有一句諺語(yǔ)“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。其中希臘的“輝煌”很大程度上得益于伯利克里執(zhí)政時(shí)期完善了()A.種姓制度B.分封制C.民主政治D.三省六部制【解析】選C。本題考查學(xué)生的分析能力。伯利克里當(dāng)政期間，擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交等重大問(wèn)題，在行政和司法機(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用，使雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。(2011年佛山)伯利里克利時(shí)代的雅典民主政治達(dá)到極盛，城邦政體被稱為“男性公民的俱樂(lè)部”，這個(gè)俱樂(lè)部成員包括(

)①將軍②議員③陪審員④男性外商A．②③④B．①②③C．①④D．③④【解析】本題的考點(diǎn)是雅典的民主政治。在伯利克里時(shí)代，雅典的民主政治達(dá)到鼎盛。但是只限于雅典的成年男性公民，外邦人和婦女、兒童是無(wú)權(quán)參加的。由此可以得出④男性外商是不能夠參加城邦政體的。排除了④后得出答案B。3、羅馬共和國(guó)的興衰歷程

羅馬城（公元前8世紀(jì)）

羅馬共和國(guó)（公元前509年）

稱霸地中海（公元前2世紀(jì)）

西羅馬帝國(guó)（395-476年）帝國(guó)分裂（395年）

羅馬帝國(guó)（公元前27年）

東羅馬帝國(guó)（395-1453年）查理馬特的改革產(chǎn)生西歐封建制度東西方交往的金橋最后湮滅于奧斯曼土耳其的的擴(kuò)張中2、古代地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)（1）波斯帝國(guó)：公元前6世紀(jì)由波斯人建立。（2）亞歷山大帝國(guó)：公元前4世紀(jì)由亞歷山大建立。（3）羅馬帝國(guó)：公元前27年由屋大維建立。（4）拜占廷帝國(guó)：395年由羅馬帝國(guó)分裂而成。（5）阿拉伯帝國(guó)：8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。(2011·烏魯木齊)世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中，按興起時(shí)間順序排列正確的是()A.拜占廷帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)D.拜占廷帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)【解析】選C。本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。亞歷山大帝國(guó)興起于公元前4世紀(jì)；羅馬帝國(guó)興起于公元前1世紀(jì)；拜占廷帝國(guó)興起于公元4世紀(jì)。故答案選C項(xiàng)。1.大化改新:(1)背景：日本社會(huì)矛盾尖銳，政局混亂；孝德天皇決定仿照隋唐制度實(shí)行改革。(2)內(nèi)容:①政治上：建立_________的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族________，以才選官。②經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地_________，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給_____耕種，向他們收取賦稅。(3)作用：是日本從奴隸社會(huì)向_________過(guò)渡的標(biāo)志。中央集權(quán)世襲制收歸國(guó)有農(nóng)民封建社會(huì)三、亞洲封建國(guó)家的建立2.穆罕默德的主要活動(dòng):(1)創(chuàng)立__________。(2)622年，在_______建立起政教合一的國(guó)家。(3)630年，征服_____，使它成為_(kāi)_________圣地，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。(4)632年，穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的____________建立起來(lái)。伊斯蘭教麥地那麥加伊斯蘭教阿拉伯國(guó)家1.查理·馬特改革：(1)內(nèi)容：實(shí)行有條件的_________，得到封地的人必須為封主服兵役。(2)影響：在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的_________。土地分封等級(jí)制度四、中古歐洲社會(huì)【點(diǎn)撥】西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)：在不同等級(jí)的貴族之間，他們互為臣屬，依次隸從，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)的制約關(guān)系，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。

（1）政治方面，西歐封建社會(huì)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，它以土地為紐帶，形成各級(jí)封建主。羅馬教廷擁有至高無(wú)上的權(quán)力，成為歐洲最大的封建主，王權(quán)受到削弱。

（2）經(jīng)濟(jì)方面，西歐封建社會(huì)初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。自10世紀(jì)起，西歐城市重新興起，工商業(yè)得到迅速發(fā)展，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

（3）思想文化方面，基督教會(huì)壟斷了宗教、文化、教育，教皇和教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱，殘酷壓制與教會(huì)觀點(diǎn)相悖的“異端”思想。

3、西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)

4、比較西歐封建社會(huì)與中國(guó)封建社會(huì)的不同點(diǎn)（1）西歐封建社會(huì)開(kāi)始時(shí)間晚，持續(xù)時(shí)間短。中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始的時(shí)間要比西歐早很多年并持續(xù)了兩千多年。（2）西歐封建社會(huì)神權(quán)凌駕一切，教會(huì)至高無(wú)上。

中國(guó)是皇權(quán)至高無(wú)上。（3）西歐實(shí)行森嚴(yán)的等級(jí)制度。

中國(guó)實(shí)行的是君主專制的中央集權(quán)制。（4）隨著西歐城市的發(fā)展，形成了市民階級(jí)，市民階級(jí)進(jìn)一步分化形成早期資產(chǎn)階級(jí)。

中國(guó)則是封建自然經(jīng)濟(jì)始終占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。2.羅馬教廷的地位：(1)丕平獻(xiàn)土奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。(2)羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的___________，還是西歐封建制度的精神支柱，神權(quán)高于一切。土地所有者3.西歐城市興起：(1)城市興起：10世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。(2)城市自治：通過(guò)金錢(qián)贖買(mǎi)或武力兩種方式，例如_______市民爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)。(3)歷史意義：市民階級(jí)和早期資產(chǎn)階級(jí)形成了，為_(kāi)_________的興起準(zhǔn)備了條件。瑯城資本主義四、中古歐洲社會(huì)4.拜占廷帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))：(1)滅亡：1453年，_____________的軍隊(duì)攻陷君士坦丁堡，千年帝國(guó)滅亡。(2)原因：四處征討，國(guó)弱民窮；外族入侵；奧斯曼土耳其的興起。奧斯曼土耳其【點(diǎn)撥】拜占廷帝國(guó)衰落的啟示開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。一個(gè)國(guó)家或民族，必須順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能立于不敗之地。四、中古歐洲社會(huì)(2012·江西中考)某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治。這堂課正在探究的是()A.上古亞非文明B.上古歐洲文明C.亞洲封建國(guó)家D.歐洲封建國(guó)家【解析】選D。本題考查學(xué)生分析判斷能力。題干中的關(guān)鍵信息：“采邑分封制”“丕平獻(xiàn)土”“城市自治”，這些都是歐洲封建社會(huì)的典型事例，由此可以判斷出D項(xiàng)正確。五、比較古代文明交往的方式方式史實(shí)影響認(rèn)識(shí)和平交往馬可·波羅來(lái)華促進(jìn)了文明的傳播與交融和平交往更有利于人類(lèi)的發(fā)展，是主流阿拉伯?dāng)?shù)字西傳暴力沖突希波戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難，但客觀上促進(jìn)了文明的傳播和交流亞歷山大東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張【點(diǎn)撥】阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人的首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是古代印度人。5、比較亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張相同點(diǎn)性質(zhì)都屬于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)方式 都采用暴力入侵的方式結(jié)果都建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó) 影響客觀上都促進(jìn)了東西方文化的交流與融合 不同點(diǎn)方式羅馬擴(kuò)張除暴力方式外，還有和平交往的方式 (2012·江蘇模擬)世界文明的傳播有和平交流和暴力沖撞等多種途徑。下列文明交流通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)的是()①阿拉伯?dāng)?shù)字②馬可·波羅東游③鑒真東渡④大英博物館陳列圓明園文物A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析能力。阿拉伯?dāng)?shù)字、馬可·波羅東游、鑒真東渡都是通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)文明交流；大英博物館陳列的圓明園文物是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英軍劫掠的文物，這次戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非正義的殖民掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。故選擇B項(xiàng)。D[2012·江西]小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說(shuō)：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車(chē)把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)“獨(dú)特民族”指的是A.古代埃及B.古代希臘C.古代羅馬D.古代阿拉伯[2012·六盤(pán)水]現(xiàn)代人類(lèi)文明是在過(guò)去各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域文明沖撞和交融的基礎(chǔ)上形成的。下列四項(xiàng)中，明顯區(qū)別于其他三項(xiàng)的是A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．亞歷山大東征C．羅馬征服地中海世界D．馬可·波羅來(lái)華D(2011·南寧中考)閱讀下列材料：材料一到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二下圖左圖受希臘文化影響的西亞建筑遺址右圖2001年阿富汗內(nèi)戰(zhàn)中石雕巴米揚(yáng)大佛被信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀請(qǐng)回答：(1)材料一中“漢帝國(guó)”通過(guò)什么途徑與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶”？其開(kāi)拓者是誰(shuí)？(2)“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍。”根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(3)堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多元性是人類(lèi)文明發(fā)展的永恒主題。結(jié)合上述材料思考，我們?cè)撊绾螌⑦@種“和而不同”的文化態(tài)度落實(shí)到行動(dòng)中去？【解析】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記、識(shí)圖、分析、理解和認(rèn)識(shí)運(yùn)用能力。依據(jù)中國(guó)歷史所學(xué)內(nèi)容可知，第(1)題“漢帝國(guó)”與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶”的途徑是絲綢之路，絲綢之路開(kāi)通于西漢時(shí)期，其開(kāi)拓者是張騫。第(2)題說(shuō)明“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍”這一觀點(diǎn)，需從兩個(gè)方面回答，即戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性和破壞性。第(3)題是一個(gè)開(kāi)放性題目，只要緊扣“和而不同”的主題談一點(diǎn)，且言之有理即可。答案：(1)途徑：“絲綢之路”。開(kāi)拓者：張騫。(2)①戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)人類(lèi)文明的交融和發(fā)展。例如：亞歷山大大帝東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化；羅馬帝國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中其文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)等(任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)人類(lèi)文明交融和發(fā)展的例子即可)。②破壞人類(lèi)文明的交融與發(fā)展。例如：2001年信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀了巴米揚(yáng)大佛；15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，拜占廷帝國(guó)滅亡，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬(任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人類(lèi)文明交融與發(fā)展的例子即可)。(3)既要提倡多元化并存，又要互相理解、互相尊重；搶救具有獨(dú)特意義的文化遺產(chǎn)；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，在與世界各國(guó)的文化交流中增進(jìn)了解，減少隔閡；堅(jiān)持學(xué)習(xí)、借鑒和吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化；維護(hù)世界和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文明的破壞(只要緊扣“和而不同”的主題談一點(diǎn)，言之有理即可)。1.文字:(1)象形文字：古代______人最早使用，對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要的影響。(2)楔形文字：__________的蘇美爾人創(chuàng)造，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。兩河流域埃及2.