古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)

———古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)間段取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)的書(shū)面料子，它能幫我們理順知識(shí)結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，不如我們來(lái)訂立一份總結(jié)吧。你所見(jiàn)過(guò)的總結(jié)應(yīng)當(dāng)是什么樣的？下面是我?guī)痛蠹艺淼墓旁?shī)詞教學(xué)總結(jié)，歡迎閱讀與收藏。古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)1我始終關(guān)注有關(guān)古詩(shī)文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，希望在教學(xué)中能夠運(yùn)用好的教學(xué)方法，使學(xué)生喜愛(ài)上古詩(shī)文，促進(jìn)培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)。此次學(xué)習(xí)了古詩(shī)文教學(xué)的專(zhuān)題，讓我受益匪淺。我對(duì)此次的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一個(gè)歸納總結(jié)，以便更好的提高今后的古詩(shī)文教學(xué)。1、重視朗讀引導(dǎo)古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！倍嘧x精背是千百年來(lái)我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級(jí)老師于漪也說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣派，如出本身之口，如出本身之心?！笨梢?jiàn)，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的特別好的方法。反復(fù)誦讀可以激起學(xué)生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。在誦讀中要擅長(zhǎng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象，激發(fā)其想象。雨果說(shuō)：“想象就是深度?！庇捎谠?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，它用極有限的字?jǐn)?shù)表達(dá)極其深刻的內(nèi)涵，不打開(kāi)想象，就無(wú)法深入作品內(nèi)部，就無(wú)法走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境，無(wú)法體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的思想內(nèi)涵。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)一句有心味的.話(huà)：“真正懂詩(shī)的人會(huì)把詩(shī)人詩(shī)句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到本身心中去發(fā)展。”我們讓學(xué)生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學(xué)生通過(guò)誦讀感知形象，運(yùn)用想象去填補(bǔ)詩(shī)歌中留下的空白，品味詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)人的意境。2、加強(qiáng)閱讀記誦文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫(xiě)的形式來(lái)考查的，評(píng)分要求很?chē)?yán)格，整句中錯(cuò)一字就不得分，因此在平常學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確的背誦之外，還要在準(zhǔn)確無(wú)誤的默寫(xiě)上多下功夫，在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手，避開(kāi)因?qū)戝e(cuò)字而失分。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)們中學(xué)階段背誦的古詩(shī)文總量在2萬(wàn)字左右，并了解名作家的生活背景、創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的文化常識(shí)。如前所說(shuō)，針對(duì)古詩(shī)文我們應(yīng)當(dāng)熟讀成誦，爛熟于胸，針對(duì)近年中考，命題相對(duì)集中在30余篇名作上。為了提高學(xué)習(xí)效率，也可以要求同學(xué)們可將重要精力放在名句名段名篇以及相關(guān)的文化常識(shí)的理解記誦上。在中學(xué)階段學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文中，有些文章可稱(chēng)為經(jīng)典，是中華民族文化寶庫(kù)中的絢爛明珠，如《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《桃花源記》《小石潭記》等，對(duì)這類(lèi)佳作必需將全文熟記于胸。也有些詩(shī)文，流傳于世重要是由于其中某些句子或段落特別出彩，學(xué)習(xí)這類(lèi)詩(shī)文，就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在名句名段的積累上。如王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”；陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”等。3、堅(jiān)持詞語(yǔ)積累新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中學(xué)階段的實(shí)詞積累在150個(gè)左右；能了解常見(jiàn)的文言虛詞的意義和作用；積累肯定量的文言句子，能結(jié)合語(yǔ)境理解常見(jiàn)文言句式的意思。在文言字詞的認(rèn)讀中，學(xué)生要注意一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。譬如，文言課文中有些詞語(yǔ)的意義，由于時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)生了變動(dòng)，認(rèn)讀時(shí)要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語(yǔ)中，還有一種我們稱(chēng)之為“通假字”的現(xiàn)象，即古人用此字來(lái)代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，也要重視這類(lèi)通假現(xiàn)象的認(rèn)讀。在句的認(rèn)讀方面，除了要通過(guò)多讀熟識(shí)文言常見(jiàn)句式，如表推斷的“？者？也”；表疑問(wèn)的“何？有”，還應(yīng)重視詞性活用的現(xiàn)象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，由于關(guān)鍵詞詞性的轉(zhuǎn)變，句義也就跟著變動(dòng)，遇到這種情況，就不能依據(jù)這個(gè)詞原來(lái)的詞性去理解了。平常學(xué)習(xí)中要對(duì)這種詞性活用的現(xiàn)象勤加總結(jié)。從句的角度說(shuō)，把握基本含義的意思是理解句子表達(dá)的重要內(nèi)容，高班級(jí)學(xué)生認(rèn)讀文言語(yǔ)句，不必拘泥于語(yǔ)法句式等知識(shí)，也不必拘泥于字字落實(shí)，能把握句子的重要意思，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述句子的基本內(nèi)容即可。4、穿越歷史時(shí)空在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)那時(shí)候社會(huì)情形所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生際遇的一種感慨。我們學(xué)習(xí)文言詩(shī)文要重在理解詩(shī)文內(nèi)容和把握其中蘊(yùn)含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點(diǎn)。中學(xué)階段學(xué)習(xí)的文言詩(shī)文，有的描繪了祖國(guó)名山大川的壯麗景色，有的揭示了社會(huì)人生的豐富哲理，有的表現(xiàn)了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)，閱讀這些詩(shī)文能夠提高我們的文化修養(yǎng)，能使我們樹(shù)立民族驕傲感，培養(yǎng)健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。同學(xué)們?cè)谄匠５奈难栽?shī)文學(xué)習(xí)中，應(yīng)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣：首先，應(yīng)在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上找出文章的中心句子或關(guān)鍵句子，然后，借助這些句子正確劃分內(nèi)容層次，概括段（層）意，弄清段（層）與段（層）之間的關(guān)系，梳理寫(xiě)作思路，感受的思想感情，從而把握課文的主旨。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行個(gè)性化的鑒賞，清楚地表達(dá)本身的閱讀感受?？傊诠旁?shī)文教學(xué)中，我們要敏捷運(yùn)用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)文的海洋中咀嚼其意，陶冶性格，放飛心靈。而作為一名老師，我們更應(yīng)當(dāng)讓古詩(shī)文在孩子心里生根發(fā)芽，在教育的征程上為古詩(shī)開(kāi)辟一片嶄新的天地。古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)2《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》準(zhǔn)確指出了語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究精神，創(chuàng)新精神的優(yōu)勢(shì)和突出特點(diǎn)。然而受時(shí)間，空間，資源的限制，語(yǔ)文“研究性學(xué)習(xí)”在教學(xué)實(shí)踐中常常受到制約，效果不足理想?，F(xiàn)在，隨著通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體以及虛