遼寧省遼陽市2025屆高三歷史9月聯(lián)考試卷含解析

PAGE遼寧省遼陽市2025屆高三歷史9月聯(lián)考試卷（含解析）考生留意:1.本試卷分第I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:岳麓版必修一、必修二前一單元、必修三+選修1、3。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題1.5分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.先秦時(shí)期，青銅器、鐵器等生產(chǎn)工具的制造和改進(jìn)，制陶、制酒等工藝的完善,建筑的進(jìn)步及其材料的改進(jìn)等,許多是工匠們閱歷的結(jié)晶。由此可見,先秦時(shí)期A.生產(chǎn)技術(shù)的革新源自勞動(dòng)人民的實(shí)踐 B.中國手工技術(shù)已經(jīng)領(lǐng)先于世界C.青銅農(nóng)具代表了農(nóng)耕技術(shù)的最高水平 D.手工生產(chǎn)依靠于科學(xué)技術(shù)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“許多是工匠們閱歷的結(jié)晶”可以看出許多獨(dú)創(chuàng)都源自平常的生產(chǎn)閱歷的積累，故A正確；沒有比較不能得出B的結(jié)論，解除B；C項(xiàng)不符合史實(shí)，青銅農(nóng)具運(yùn)用有限，解除C；材料沒有體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與手工生產(chǎn)間的關(guān)系，解除D。2.西周中期的青銅器“衛(wèi)盂”銘文記載:矩伯庶人在裘衛(wèi)那里取了朝覲用的玉璋，價(jià)值貝八十朋，可以付給“十田”;矩伯又取了一些皮貨、衣物,共值貝二十朋，可以付給“三田”。這說明當(dāng)時(shí)A.土地私有化現(xiàn)象嚴(yán)峻 B.貝是商品交換的媒介C.工商業(yè)管理較為嚴(yán)格 D.官營手工業(yè)特別發(fā)達(dá)【答案】B【解析】【詳解】西周中期的青銅器銘文記載，矩伯用土地?fù)Q取價(jià)值“貝八十朋”的玉璋、價(jià)值“貝二十朋”的皮貨、衣物，說明當(dāng)時(shí)貝是商品交換的媒介，B項(xiàng)正確；材料不能說明西周中期“土地私有化現(xiàn)象嚴(yán)峻”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“工商業(yè)管理”狀況，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明當(dāng)時(shí)官營手工業(yè)“特別發(fā)達(dá)”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.戰(zhàn)國時(shí)期,墨子基于“一人一義,十人十義,百人百義”，提出“選擇天下賢良、圣知、辯慧之人，立以為天子,使從事乎一同天下之義”?？梢?，墨子的這一主見A.融合了儒家與法家思想精髓 B.突破了宗法制下的人才制度C.蘊(yùn)含君主專制中心集權(quán)思想 D.反映了小生產(chǎn)者的利益要求【答案】C【解析】【詳解】墨子主見從天下的賢良圣賢中選擇一位當(dāng)天子，這體現(xiàn)的是君主專制中心集權(quán)思想，要集權(quán)于一個(gè)人身上，以行天下之義，故C正確；材料沒有體現(xiàn)儒家的精髓，解除A；材料與宗法無關(guān)，也不是人才制度的體現(xiàn)，解除B；從材料中無法看出小生產(chǎn)者的訴求，解除D。4.下表為學(xué)術(shù)界對(duì)西漢時(shí)期大地產(chǎn)經(jīng)營代表性的探討成果。據(jù)此可知，西漢時(shí)期的大地產(chǎn)經(jīng)營A.有助于緩解土地兼并 B.凸顯租佃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)C.沖擊了重農(nóng)抑商政策 D.與經(jīng)濟(jì)環(huán)境變更有關(guān)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)表格“西漢中期以后，大土地經(jīng)營起先向田莊式經(jīng)營發(fā)展”“武地主致力于土地經(jīng)營，綜合性的自然經(jīng)濟(jì)體系形成”并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期到中期，隨著國家厲行重農(nóng)抑商政策，封建土地全部制的發(fā)展、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的需求，大土地全部者所經(jīng)營的種類增多。所以表格信息與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變更有關(guān)，故D正確；西漢時(shí)期的大地產(chǎn)經(jīng)營簡單加劇土地兼并,豪強(qiáng)地主利用自身優(yōu)勢，占有大量土地，故A錯(cuò)誤；表格凸顯的是西漢時(shí)期土地越來越集中，向莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，而非租佃經(jīng)濟(jì)，故B錯(cuò)誤;西漢堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，大地產(chǎn)經(jīng)營實(shí)質(zhì)上也是重農(nóng)抑商帶來的結(jié)果，故C錯(cuò)誤。5.下圖為北魏時(shí)期的一幅射箭圖，描繪了北魏時(shí)期舉辦射箭運(yùn)動(dòng)會(huì)的情景。該作品折射出北魏時(shí)期A.盛行“武文化” B.文人畫漸漸成熟C.民族文化多元 D.封建化進(jìn)程緩慢【答案】A【解析】【分析】【詳解】北魏時(shí)期舉辦射箭運(yùn)動(dòng)會(huì)，反映北魏盛行“武文化”，故選A；文人畫強(qiáng)調(diào)意境，不符合題意，解除B；圖片信息無法體現(xiàn)民族文化多元、封建化進(jìn)程緩慢，解除CD【點(diǎn)睛】6.唐朝進(jìn)土科考試中實(shí)行別頭試，即凡是省試主考官州郡發(fā)解官和地方長官子弟、親戚、門生故舊等參與科舉考試，都應(yīng)另派考官，別院應(yīng)試。別頭試的實(shí)行A.杜絕了科舉考試的舞弊現(xiàn)象 B.旨在擴(kuò)大朝廷的官吏來源C.有利于保障人才選拔的公允 D.表明科舉取土的流程規(guī)范【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“凡是省試主考官州郡發(fā)解官和地方長官的子弟、親戚、門生故舊等參與科舉考試，都應(yīng)另派考官，別院應(yīng)試”可知，別頭試回避省試主考官州郡發(fā)解官和地方長官的子弟、親戚、門生，防范省試主考官州郡發(fā)解官和地方長官徇私舞弊，有利于保障人才選拔的公允，故選C；A項(xiàng)“杜絕了”表述太肯定，錯(cuò)誤；科舉制擴(kuò)大朝廷的官吏來源，并非別頭試，解除B；材料無法體現(xiàn)科舉取士的流程，解除D?！军c(diǎn)睛】7.王安石變法中將公使錢（用為宴請(qǐng)及饋送過往官員費(fèi)用）由原來的中心追撥付或預(yù)留系省錢改為由系省錢與不系省錢合并支付，“謂如本州額定公使錢一千貫，則先計(jì)其州元收坊場.園池等項(xiàng)課利錢若干，卻以不系省錢貼足額數(shù)”。這一變法舉措利于A.根除官場貪腐之風(fēng) B.緩解中心財(cái)政壓力C.擴(kuò)大地方財(cái)權(quán)空間 D.強(qiáng)化公使錢的管理【答案】B【解析】【詳解】對(duì)公使錢經(jīng)費(fèi)的改革有利于收地方財(cái)權(quán)歸中心，增加國家的財(cái)政限制實(shí)力，從而緩解中心財(cái)政壓力，故B正確；材料體現(xiàn)的是王安石變法中對(duì)公使錢的改革和貪腐整治無必定關(guān)聯(lián)，并且“根除”過于肯定，故A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“公使錢……由原來的中心追撥付或預(yù)留系省錢，改為由系省錢與不系省錢合并支付”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北宋前期，地方賦稅除了定額上供外，大量財(cái)物留于地方，地方有較大支用權(quán)；王安石變法措施中，通過對(duì)公使庫錢物支用的嚴(yán)格限制，進(jìn)一步收地方財(cái)權(quán)歸中心，縮小了地方財(cái)政權(quán)力空間，故C錯(cuò)誤。材料信息是公使錢撥付制度的變更，沒有涉及公使錢的管理，D錯(cuò)誤。8.宋代話本是描寫市民生活的現(xiàn)實(shí)之作,其中描寫了大量的市井婚俗。從媒人到婚姻禮儀，從厚嫁成風(fēng)到婦女離婚、再嫁問題，話本皆有表現(xiàn)。由此可見，宋代A.婦女的社會(huì)地位提高 B.話本具有民俗探討價(jià)值C.封建等級(jí)制遭到破壞 D.市民特性自由得到發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】宋代話本表現(xiàn)市民生活,描寫了大量的市井婚俗，說明宋代話本具有民俗探討價(jià)值，B項(xiàng)正確；宋代婦女的社會(huì)地位并未得到提高，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代話本描寫的大量市井婚俗，不能說明封建等級(jí)制遭到破壞，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代話本中描寫的婚俗不能說明市民特性自由得到發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.元代的政書《經(jīng)世大典》記載境內(nèi)驛站1496處，藏區(qū)大驛站28處，小站7~8處。故“元有天下，薄海內(nèi)外，人述所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中”“梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同，元之天下視前代所以為極盛也”。這表明元代驛站A.打破了閉關(guān)鎖國局面 B.強(qiáng)化了政府經(jīng)濟(jì)職能C.沖擊了政府抑商政策 D.助推了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同,元之天下視前代所以為極盛也”可知，元代驛站促進(jìn)了元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選D；元朝沒有實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，解除A；材料強(qiáng)調(diào)元代驛站促進(jìn)元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B不符合材料主旨，解除；C材料信息無法體現(xiàn)，解除。【點(diǎn)睛】10.下表是明崇禎十二年（1639年）的政府收入構(gòu)成狀況（單位:兩）。表中現(xiàn)象印證了當(dāng)時(shí)A.重農(nóng)抑商政策被摒棄 B.政治統(tǒng)治較為清明C.稅收對(duì)象以土地主 D.海禁抑制商業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“照畝加派，畝征一分”可知，當(dāng)時(shí)政府征稅以土地為主，故選C；明朝仍舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，解除A；BD表格信息無法體現(xiàn)，解除?！军c(diǎn)睛】11.道光年間，內(nèi)閣中書龔自珍在《上高校士書》中指出:“內(nèi)閣何以反為外廷乎?軍機(jī)處為諭之政府，內(nèi)閣為旨之政府;軍機(jī)處為奏之政府,內(nèi)閣為題之政府。今日,奏多于題，諭多于絕非雍正故事?！贝朔哉撘庠贏.批判君主極權(quán)政治 B.謀求遠(yuǎn)大的政治仕途C.凈化官場政治生態(tài) D.復(fù)原軍機(jī)處運(yùn)行舊制【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“今日，奏多于題，諭多于絕非雍正故事”可知，軍機(jī)處權(quán)力超過了內(nèi)閣，結(jié)合所學(xué)可知，軍機(jī)處是君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)記，材料意在批判君主專制極權(quán)，故選A；BC材料信息無法體現(xiàn)，解除；材料說明道光年間軍機(jī)處的權(quán)力超過了雍正時(shí)期，D不符合材料主旨，解除?！军c(diǎn)睛】12.鴉片斗爭后,在列強(qiáng)要求下,清朝的自稱不再是奉天承運(yùn)的“天朝”，而改為了“大清國”，“19世紀(jì)，列強(qiáng)把外部的‘國’（概念）強(qiáng)行塞進(jìn)了中國，一些中國人的思想因此被攪亂了”。這說明A.中國傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊 B.清朝主動(dòng)順應(yīng)世界潮流C.中西方文化的逐步融合 D.救亡圖存成為時(shí)代主題【答案】A【解析】【詳解】列強(qiáng)的侵略和沖擊使清政府放下了“天朝上國”的觀念，并且“國”的概念的傳入是部分國人思想產(chǎn)生混亂，由此說明中國傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，故選A；清朝是被迫卷入世界潮流，解除B；材料反映了外來文化的影響，沒有體現(xiàn)中西文化的融合，解除C；題意沒有涉及救亡圖存的內(nèi)容，不能說明救亡圖存成為時(shí)代主題，解除D。故選A。13.現(xiàn)代新儒家開山者梁漱溟尖銳地指出，康有為“數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神丟失干凈”。這一論述旨在強(qiáng)調(diào)康有為A.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的改造徹底 B.援引西學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)文化C.借助孔子削減變法阻力 D.對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)有限【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神丟失干凈”可知梁漱溟認(rèn)為康有為借助孔子的名望為他進(jìn)行維新變法削減阻力，但是康有為只是借用了孔子的名聲，沒有將孔子的精神發(fā)展為現(xiàn)代儒學(xué)，沒有把儒學(xué)傳播發(fā)揚(yáng)，即對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)有限，故選D，解除C；改造徹底說法肯定化，A錯(cuò)誤；B在材料中沒有體現(xiàn)，解除。14.武昌起義后,革命派探討共和政權(quán)的組織形式，孫中山認(rèn)為應(yīng)采納總統(tǒng)制，而宋教仁則希望采納內(nèi)閣制.結(jié)果宋教仁的提議被南京17省代表會(huì)議推翻。這反映出A.革命派對(duì)政體模式的探究 B.革命派內(nèi)部的權(quán)力爭奪激烈C.民主憲政的目標(biāo)初步確立 D.革命派對(duì)帝制復(fù)辟缺乏警惕【答案】A【解析】【詳解】從材料信息可知，革命派內(nèi)部對(duì)共和政體還是內(nèi)閣制進(jìn)行了探討，這反映出革命派在民主革命進(jìn)程中對(duì)政體模式的探究，A正確；材料體現(xiàn)的是不是權(quán)力的爭斗，解除B；確立用什么政體并不代表民主憲政的目標(biāo)初步確立，解除C；二者政體都是民主政體，并不存在缺乏警惕的說法，解除D。15.1894年,孫中山在檀香山建立興中會(huì)時(shí)，,提出了“驅(qū)除貼虜、復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”的土張，而1912年南京臨時(shí)政府成立時(shí),孫中山提出“五族共和“五族同等”的說法。孫中山民族思想的變更A.表明民族革命的任務(wù)已經(jīng)完成 B.反映出其鞏固新生政權(quán)的努力C.說明臨時(shí)政府有廣泛群眾基礎(chǔ) D.體現(xiàn)了其對(duì)帝國主義相識(shí)深化【答案】B【解析】【詳解】由“驅(qū)除貼虜、復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”到“五族共和“五族同等”，這反映出孫中山希望通過團(tuán)結(jié)各民族來鞏固政權(quán)，故B正確；民族還沒有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，任務(wù)還沒有完成，解除A；C項(xiàng)與主旨無關(guān)，解除C；材料沒有體現(xiàn)對(duì)帝國主相識(shí)的變更，解除D。16.1942年1月，邊區(qū)政府制定了《陜甘寧邊區(qū)三十一年度（民國）經(jīng)濟(jì)建設(shè)安排大綱》,提出“貫徹以農(nóng)業(yè)為主，廣泛發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)的政策”，同時(shí)還“應(yīng)主動(dòng)歡迎海外華僑來邊區(qū)投資，頒布優(yōu)待華僑投資方法，幫助在延華僑興辦工商實(shí)業(yè)”。該“大綱”的制定主要是為了A.打破國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖 B.轉(zhuǎn)移邊區(qū)的工作重心C.重構(gòu)邊區(qū)的階級(jí)結(jié)構(gòu) D.爭取抗日斗爭的成功【答案】D【解析】【詳解】1942年，中共制定陜甘寧邊區(qū)《經(jīng)濟(jì)建設(shè)安排大綱》，明確以農(nóng)業(yè)為主，廣泛發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)的政策，并實(shí)行措施吸取海外華僑到邊區(qū)投資、興辦工商實(shí)業(yè)，主要是為了發(fā)展、壯大抗日力氣，爭取抗日斗爭的成功，D項(xiàng)正確；抗戰(zhàn)時(shí)期，民族沖突是主要沖突，發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的主要目的不是針對(duì)國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1942年前后邊區(qū)工作重心沒有變更，B項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期，“重構(gòu)邊區(qū)的階級(jí)結(jié)構(gòu)”不是陜甘寧邊區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。17.1971年7月，美國總統(tǒng)尼克松在電視上宣布將于次年2月訪向中國后，“世界各地紛紛發(fā)來賀電,新聞界幾乎是片贊揚(yáng)聲。也有一些尖酸苛刻的……但是這一抓住全世界心靈的大事務(wù)把那些聲音沉沒了”。這說明A.中美關(guān)系緩和符合國際時(shí)勢須要 B.中國已獲得較好國際聲譽(yù)C.尼克松政府很擅長進(jìn)行輿論宣揚(yáng) D.公共輿論確定了中美關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】1971年，尼克松總統(tǒng)公布即將訪華的確定后，收到來自世界各地的賀電,新聞界對(duì)此贊揚(yáng)多于指責(zé)，說明中美關(guān)系緩和符合國際時(shí)勢須要，A項(xiàng)正確；材料不能說明中國已獲得較好國際聲譽(yù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；尼克松政府擅長輿論宣揚(yáng)在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；公共輿論不能確定中美關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.1953年到1954年，《人民教化》刊登了多篇關(guān)于勞動(dòng)教化的文章，闡述勞動(dòng)教化對(duì)于個(gè)人德智體美全面發(fā)展的意義，動(dòng)員大中小學(xué)畢業(yè)生參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，“在生產(chǎn)實(shí)踐中接著學(xué)習(xí)”，并多次介紹動(dòng)員工作和勞動(dòng)教化的方法?！度嗣窠袒愤@一做法的主要目的是A.加快農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造 B.完善全國中小學(xué)教化體制C.構(gòu)建與國家相符的價(jià)值觀 D.促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的較快復(fù)原【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，50年頭我國正在開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此《人民教化》刊登了多篇關(guān)于勞動(dòng)教化的文章，與國家主動(dòng)建設(shè)的時(shí)代主旨是相符合的，故C正確；材料并沒有特指三大改造，解除A；B項(xiàng)不是主要目的，解除B；國民經(jīng)濟(jì)復(fù)原工作已經(jīng)完成，解除D。19.1982年8月21日,鄧小平在會(huì)見聯(lián)合國秘書長德奎利亞爾時(shí)指出:A.革命性 B.敏捷性 C.務(wù)實(shí)性 D.恒久性【答案】C【解析】【詳解】1982年鄧小平對(duì)聯(lián)合國秘書長明確,中國理解自己在聯(lián)合國的責(zé)任，堅(jiān)持原則，講話算數(shù)，不搞政治、語言嬉戲，不愛好打牌，體現(xiàn)了新時(shí)期中國外交務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；新時(shí)期中國外交不再強(qiáng)調(diào)“革命性”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“敏捷性”與中國“不搞政治嬉戲，不搞語言嬉戲，在政治上不愛好打牌”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“恒久性”與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.“特別歲月里的激情燃燒，時(shí)代轉(zhuǎn)折中的人性復(fù)蘇”取材于某部電影的宣揚(yáng)海報(bào)，該電影凸顯了“學(xué)問變更人的命運(yùn),一代人的命運(yùn),一個(gè)國家的命運(yùn)”的深刻主題。這部電影應(yīng)當(dāng)是A. B. C. D.【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“文革”以后拍攝的電影《高考》，凸顯了“學(xué)問變更人的命運(yùn),一代人的命運(yùn),一個(gè)國家的命運(yùn)”的深刻主題，B項(xiàng)正確；電影《智取威虎山》宣揚(yáng)革命精神，與“學(xué)問變更人的命運(yùn)”的主題無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；反映革命青年成長的電影《青春之歌》，主題不是學(xué)問變更的命運(yùn),C項(xiàng)錯(cuò)誤；《五朵金花》是“文革”前的電影，主題與“學(xué)問變更一個(gè)國家的命運(yùn)”無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.在古希臘人眼中，民主只存在于同一城邦的成員之中，在全部希臘人之中，民主是不存在的，至于那些非希臘人，比如波斯人，更是被稱為“野蠻人”,自然也就更不在考慮范圍之內(nèi)。材料表明，古希臘民主A.僅是少數(shù)居民的民主 B.確立了城邦至上原則C.存在狹隘性和排外性 D.受到城邦制度的制約【答案】C【解析】【詳解】古希臘人看來，只有本城邦成員才享有民主，外邦人和非希臘人均不具備民主權(quán)利，這體現(xiàn)了民主制的狹隘性和排外性，C正確；民主屬于公民而非居民，解除A；B與題無關(guān)，解除；題干主旨強(qiáng)調(diào)的是民主制度的局限性，而非城邦體制和民主制度之間的關(guān)系，解除D。22.在羅馬社會(huì)早期,特定的形式要求是各種契約得以履行的前提，否則不產(chǎn)生法律效力。后來出現(xiàn)了諾成契約，只要交易雙方形成合意就可以成立合同。羅馬法中的這一轉(zhuǎn)變A.體現(xiàn)了泛濫的形式主義 B.維護(hù)了廣闊平民的利益C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.有利于私有財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“后來出現(xiàn)了諾成契約，只要交易雙方形成合意就可以成立合同”可以看出，隨著羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于商品交易的契約方式?jīng)]有嚴(yán)格的規(guī)定，這適應(yīng)了羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C正確；材料與形式主義無關(guān)，解除A；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，解除B；商品交易并不是財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，解除D。23.法國聞名史學(xué)家皮埃爾.米蓋爾在《法國史》中描述到，18世紀(jì)法國“沙龍已成為公共輿論的喉舌,其地位堪比現(xiàn)代的報(bào)紙”“在18世紀(jì)的法國，思想溝通比貨物流通快得多’。由此推知，當(dāng)時(shí)法國A.開展民主革命時(shí)機(jī)成熟 B.交通滯后影響文化傳播C.理性主義成為社會(huì)共識(shí) D.文化傳播推動(dòng)社會(huì)變革【答案】D【解析】【分析】【詳解】“沙龍已成為公共輿論的喉舌,其地位堪比現(xiàn)代的報(bào)紙”說明當(dāng)時(shí)法國文化傳播的影響巨大，結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器，推動(dòng)了社會(huì)變革，故選D；A依據(jù)材料信息無法推知，解除；B是對(duì)材料信息的錯(cuò)誤會(huì)讀，解除；C項(xiàng)中“社會(huì)共識(shí)”材料信息無法體現(xiàn)，解除?！军c(diǎn)睛】24.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，狄德羅編撰的《百科全書》所介紹的18世紀(jì)人們對(duì)職業(yè)教化的定位中，農(nóng)業(yè)被列為一種“正值的職業(yè)”；重農(nóng)學(xué)派更將農(nóng)業(yè)列為最有特點(diǎn)的三種技藝之一。農(nóng)學(xué)家蒙梭主動(dòng)提倡好用技術(shù)教化，希望每個(gè)“農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)”都擁有一個(gè)用于技術(shù)教化的試驗(yàn)場地。這說明啟蒙運(yùn)動(dòng)A.推動(dòng)了重農(nóng)主義思想形成 B.培育了法國完善的公民C.促進(jìn)了科學(xué)與技術(shù)親密結(jié)合 D.擴(kuò)展了法國教化的內(nèi)涵【答案】D【解析】【分析】【詳解】啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，狄德羅、農(nóng)學(xué)家蒙梭都特別重視農(nóng)業(yè)教化，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅重視思想、科學(xué)教化，而且還重視農(nóng)業(yè)教化，擴(kuò)展了法國教化的內(nèi)涵，故選D；AC材料信息無法體現(xiàn)，解除；材料反映狄德羅、農(nóng)學(xué)家蒙梭都特別重視農(nóng)業(yè)教化，無法體現(xiàn)培育了法國完善的公民，解除B?！军c(diǎn)睛】25.達(dá)爾文在《物種起源》中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完備的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石探討中并未有證據(jù)顯示有物種間過渡類型的存在，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由。可見，達(dá)爾文A.承認(rèn)進(jìn)化論缺乏科學(xué)依據(jù) B.認(rèn)為化石對(duì)物種進(jìn)化探討作用有限C.相識(shí)到進(jìn)化論的不足之處 D.科學(xué)預(yù)料到進(jìn)化論對(duì)舊觀念的沖擊【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“在當(dāng)時(shí)的化石探討中并未有證據(jù)顯示有物種間過渡類型的存在，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由”可知，達(dá)爾文認(rèn)為進(jìn)化論存在不足之處，故選C；材料反映進(jìn)化論存在不足，并非缺乏科學(xué)依據(jù)，解除A；材料表明沒有物種間過渡類型的化石，不能充分論證進(jìn)化論，B不符合題意，解除；材料無法體現(xiàn)進(jìn)化論對(duì)舊觀念的沖擊，解除D?！军c(diǎn)睛】26.1895年底,德皇威廉二世說比洛將成為他的“俾斯麥”。比洛則稱，他將是“一個(gè)與前任不同的宰相.…...認(rèn)為自己是‘政府’的代表,在某種程度上還是與陛下對(duì)抗的議會(huì)的代表。我將自己視為陛下的執(zhí)行工具,亦即他的政治參謀長”。這反映出德國A.宰相駕馭國家的行政權(quán) B.代議制發(fā)展的不充分C.皇帝受聯(lián)邦議會(huì)的制約 D.責(zé)任內(nèi)閣制形同虛設(shè)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“宰相.…...認(rèn)為自己是‘政府’的代表,在某種程度上還是與陛下對(duì)抗的議會(huì)的代表”可以看出，宰相聽命于皇帝，這體現(xiàn)了德國民主政體中專制色調(diào)較為深厚，代議制發(fā)展的不充分，B正確；A項(xiàng)不是材料的主旨反映，解除A；皇帝權(quán)力至高無上，并不會(huì)受聯(lián)邦議會(huì)的制約，解除C；從材料中看不出責(zé)任內(nèi)閣制的作用，解除D。27.據(jù)統(tǒng)計(jì),1917年7月的莫斯科杜馬選舉中社會(huì)革命黨和孟什維克得票率達(dá)70%，但在同年9月的選舉中他們的得票率下降至18%,這種狀況在彼得格勒和俄羅斯其他工業(yè)中心同樣出現(xiàn)。這一形勢下A.封建專制統(tǒng)治趨于覆滅 B.社會(huì)主義革命即將爆發(fā)C.兩個(gè)政權(quán)并存局面結(jié)束 D.無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍起先壯大【答案】B【解析】【分析】【詳解】社會(huì)革命黨和孟什維克得票率下降，從側(cè)面反映出布爾什維克得票率上升，布爾什維克影響擴(kuò)大，這有利于無產(chǎn)階級(jí)通過社會(huì)主義革命建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，故選B；1917年3月，二月革命已經(jīng)推翻沙皇專制統(tǒng)治，解除A；七月流血事務(wù)標(biāo)記兩個(gè)政權(quán)并存局面結(jié)束，C材料信息無法體現(xiàn)，解除；D項(xiàng)錯(cuò)在“起先”，解除?！军c(diǎn)睛】28.下圖是二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的一幅漫畫《歐洲橋的架設(shè)》，圖中希特勒拉著法西斯坦克通過橋面，五個(gè)橋墩分別代表“五種力氣”軟弱、背叛、恐慌、腐敗、訛詐。該漫畫意在表達(dá)A.綏靖政策助長了法西斯的侵略野心 B.法西斯對(duì)西歐的入侵未遭受反抗C.歐洲范圍的反法西斯聯(lián)盟起先瓦解 D.蘇聯(lián)對(duì)法西斯入侵西歐幸災(zāi)樂禍【答案】A【解析】【詳解】蘇聯(lián)漫畫《歐洲橋的架設(shè)》中，希特勒和法西斯坦克正通過歐洲國家用“軟弱、背叛、恐慌、腐敗、訛詐”等力氣架起的橋梁，這一場景意在表達(dá)綏靖政策助長了法西斯的侵略野心，A項(xiàng)正確；法西斯對(duì)西歐的入侵未遭受反抗與史實(shí)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“五種力氣”架起讓法西斯坦克通過的橋梁，說明反法西斯聯(lián)盟尚未建立，C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)對(duì)法西斯入侵西歐幸災(zāi)樂禍與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.1998年,聯(lián)合國大會(huì)通過了關(guān)于不同文明對(duì)話的決議，將2001年確定為“聯(lián)合國不同文明對(duì)話年”。同年，聯(lián)合國召開了第五十六屆聯(lián)大會(huì)議，通過了關(guān)于文明間進(jìn)行對(duì)話的相關(guān)決議,努力促進(jìn)不同文明間的對(duì)話。這些決議反映了A.冷戰(zhàn)后的世界形勢動(dòng)蕩擔(dān)心 B.世界相互依靠程度日益加深C.各國間的政治沖突不斷加劇 D.世界多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】20世紀(jì)末，聯(lián)合國大會(huì)連續(xù)通過關(guān)于促進(jìn)不同文明間對(duì)話活動(dòng)和決議，反映了世界相互依靠程度日益加深，B項(xiàng)正確；聯(lián)合國促進(jìn)不同文明間對(duì)話的決議不能說明冷戰(zhàn)后的世界形勢“動(dòng)蕩擔(dān)心”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)合國促進(jìn)不同文明間對(duì)話的努力不能說明各國間的“政治沖突不斷加劇”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明世界多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.某派畫家的作品呈現(xiàn)了瞬間美感，給觀者帶來更加快速和劇烈的視覺沖擊力。在該派顯明的作品面前,觀者的心情簡單被感染，有種熾烈、令人興歷或者”眼前一亮”的感受。據(jù)此可知，該繪畫流派是A.印象派 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，強(qiáng)調(diào)“瞬間美感”、用“視覺沖擊力”感染觀者的心情、令人興歷或者”眼前一亮”的繪畫流派是印象派，A項(xiàng)正確；浪漫主義與“瞬間美感”，“快速和劇烈的視覺沖擊力”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)揭露現(xiàn)實(shí)問題，并不重視“瞬間美感”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)特性，反對(duì)傳統(tǒng)，與材料中“瞬間美感”等特點(diǎn)不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。第II卷（非選擇題共55分）二、非選擇題（本大題共4道題，第31題16分,第32題12分，第33題12分，第34題15分,共55分。）31.地方機(jī)構(gòu)和官員設(shè)置是中國古代中朝王朝加強(qiáng)地方限制的重要手段，但是明清的督撫設(shè)置卻產(chǎn)生不同的影響。閱讀材料，回答問題。材料一明洪武年間，廢行中書省而設(shè)置承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司。但由于三司鼎足而立，分別由朝廷垂直領(lǐng)導(dǎo)，因而在實(shí)際生活中常常出現(xiàn)遇事處理不剛好，延誤事機(jī)，相互推諉塞責(zé)的狀況。督撫制度應(yīng)運(yùn)而生。明代的督撫并非定制，而是朝廷派出的監(jiān)督機(jī)關(guān)，遇事而設(shè)，事畢即撤，一省的最高長官是藩、臬二司。但督撫在實(shí)際運(yùn)行過程中，常常涉及地方日常事務(wù)的處理問題，其權(quán)力漸漸超過三司，成為地方三司長官的上級(jí)?？偠皆O(shè)置作為一種制度，在明代并未完成，它只是為清代總督成為地方大吏開啟先河?！幾岳顣暂x《明代督撫制度探討一以中心地方關(guān)系為視域的考察》材料二清初的督撫，雖貴居封疆大吏,分治一方事權(quán)，然其實(shí)際行使的權(quán)力不過是承旨辦事而已，且其常畏懼凜凜,奉行法令，不敢稍違。太平天國運(yùn)動(dòng)成為晚清督撫權(quán)力變動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使督撫的權(quán)勢逐步加重。其后的社會(huì)巨變，督撫進(jìn)一步駕馭了清廷的軍事、財(cái)政、外交等大權(quán)。至20世紀(jì)初年，督撫往往互通聲氣，集體行動(dòng)，牽動(dòng)全局，東南互保充分顯示了督撫們的聲勢。1900年夏，清廷向八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)，諭令各省督撫率兵抗敵。兩廣總督李鴻章以“矯詔”為由，斷不奉詔，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)合東南督撫十余人公然抗旨，非但沒有與列強(qiáng)開戰(zhàn)，反而與各國簽訂了《東南互保章程》。事后，各督撫非但未被治罪，反而以“保障東南”之功受到清廷的嘉獎(jiǎng)?！幾怨^武《東南互保與晚清政局》（1）依據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括明代督撫制度的特點(diǎn)，并分析其主動(dòng)作用。（2）依據(jù)材料-、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出與明代和清初相比，晚清督撫制度發(fā)生的重大變更,并分析其緣由。【答案】（1）特點(diǎn):初為臨時(shí)差遣官;后來漸漸向常設(shè)的地方官轉(zhuǎn)化;具有承上啟下的政治功能;并未形成完整的體制。主動(dòng)作用;彌補(bǔ)了明代三司分治體制的不足,利于提高地方辦事效率;是明代聯(lián)系中心與地方關(guān)系的紐帶，并成為明代廢行省制度后調(diào)整中心與地方關(guān)系的新模式;便于中心對(duì)地方的監(jiān)察和治理。（2）變更:督撫權(quán)力不斷擴(kuò)大。緣由:太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，傳統(tǒng)督撫制度發(fā)生變更;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后，熱衷于洋務(wù)的一些地方督撫政治地位提高;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的沖擊和外國列強(qiáng)的武裝侵略壓迫,使清朝中心集權(quán)體制嚴(yán)峻減弱?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：依據(jù)“明代的督撫并非定制，而是朝廷派出的監(jiān)督機(jī)關(guān)，遇事而設(shè)，事畢即撤”、“督撫在實(shí)際運(yùn)行過程中，常常涉及地方日常事務(wù)的處理問題，其權(quán)力漸漸超過三司，成為地方三司長官的上級(jí)”得出初為臨時(shí)差遣官，后來漸漸向常設(shè)的地方官轉(zhuǎn)化，具有承上啟下的政治功能；依據(jù)“總督設(shè)置作為一種制度，在明代并未完成”得出并未形成完整的體制。主動(dòng)作用結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是彌補(bǔ)了明代三司分治體制的不足，利于提高地方辦事效率，是明代聯(lián)系中心與地方關(guān)系的紐帶，并成為明代廢行省制度后調(diào)整中心與地方關(guān)系的新模式，便于中心對(duì)地方的監(jiān)察和治理。（2）變更：依據(jù)“督撫的權(quán)勢逐步加重。其后的社會(huì)巨變，督撫進(jìn)一步駕馭了清廷的軍事、財(cái)政、外交等大權(quán)”得出督撫權(quán)力不斷擴(kuò)大。緣由：依據(jù)“太平天國運(yùn)動(dòng)成為晚清督撫權(quán)力變動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”得出太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，傳統(tǒng)督撫制度發(fā)生變更；依據(jù)“其后的社會(huì)巨變，督撫進(jìn)一步駕馭了清廷的軍事、財(cái)政、外交等大權(quán)”得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后，熱衷于洋務(wù)的一些地方督撫政治地位提高；依據(jù)“20世紀(jì)初年，督撫往往互通聲氣，集體行動(dòng)，牽動(dòng)全局，東南互保充分顯示了督撫們的聲勢”、“各督撫非但未被治罪，反而以‘保障東南’之功受到清廷的嘉獎(jiǎng)”得出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的沖擊和外國列強(qiáng)的武裝侵略壓迫,使清朝中心集權(quán)體制嚴(yán)峻減弱。32.1910年,蔡元培在《中國倫理學(xué)史》中針對(duì)清朝末年中國思想文化界固步自封、固步自封的局面,指出“故西洋學(xué)說則與時(shí)俱進(jìn)”。他把中國古書中的“與時(shí)偕行”“與時(shí)俱化”“與時(shí)俱新”等說法綜合概括為“與時(shí)俱進(jìn)”。閱讀材料，回答問題。材料●依據(jù)材料,談你對(duì)蔡元培相識(shí)的理解。（要求:表述成文，持論有據(jù)，論述充分,邏輯清楚。）【答案】示例：理解:舊三民主義沒有徹底的土地革命綱領(lǐng),未明確提出反帝要求，未能真正調(diào)動(dòng)民眾的革命主動(dòng)性。新三民主義接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),反對(duì)帝國主義的看法明確,對(duì)農(nóng)夫?qū)嵭小案哂衅涮铩?同季節(jié)制資本以關(guān)注國計(jì)民生，在這一思想的指引下﹐國民大革命調(diào)動(dòng)了民眾的革命主動(dòng)性﹐基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治,沉重打擊了帝國主義的在華勢力，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步。孫中山能做到與時(shí)俱進(jìn)，剛好的變更方針政策中國共產(chǎn)黨成立后,經(jīng)過理論探究不斷與時(shí)俱進(jìn)，產(chǎn)生了中國式的馬克思主義——毛澤東思想,這一思想指引著中國人民完成了反帝反封建的革命任務(wù)。所以，與時(shí)俱進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的要求,只有思想上的與時(shí)俱進(jìn)，才能推動(dòng)我國社會(huì)的不斷進(jìn)步。（“示例"僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】【詳解】蔡元培針對(duì)清朝末年中國思想文化界固步自封、固步自封的局面，指出“故西洋學(xué)說則與時(shí)俱進(jìn)”。他把中國古書中的“與時(shí)偕行”“與時(shí)俱化”“與時(shí)俱新”等說法綜合概括為“與時(shí)俱進(jìn)”。依據(jù)題目要求依據(jù)材料談?wù)剬?duì)“與時(shí)俱進(jìn)”的理解。本題的論點(diǎn)已經(jīng)給出，只要依據(jù)材料看內(nèi)容如何體現(xiàn)了“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，進(jìn)行論述證明即可。論述時(shí)可以依據(jù)舊三民主義的缺陷，不能發(fā)動(dòng)群眾，到新三民主義接受了中國共產(chǎn)黨的主見，明確提出的反對(duì)帝國主義，同時(shí)明確提出關(guān)注國計(jì)民生的思想﹐從而在新三民主義的指引下國民大革命調(diào)動(dòng)了民眾的革命主動(dòng)性﹐基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的在華勢力適應(yīng)了與時(shí)俱進(jìn)的思想，但是隨著國民黨右派上臺(tái)，又走向反動(dòng)，違反了與時(shí)俱進(jìn)的思想。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過理論探究不斷與時(shí)俱進(jìn)，產(chǎn)生了毛澤東思想，這一思想指引著中國人民完成了反帝反封建的革命任務(wù)。通過以上分析，與時(shí)俱進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的要求，只有思想上的與時(shí)俱進(jìn)，才能推動(dòng)我國社會(huì)的不斷進(jìn)步。33.宗教改革是歐洲歷史上一次重大事務(wù),其對(duì)歐洲政治經(jīng)濟(jì)思想文化產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問題。材料我們發(fā)覺，在特定的歷史背景中，路德的宗教改革的作用將有以下可能:（1）純粹神學(xué)意義上的，也就是說這種變更僅停留在宗教和精神的領(lǐng)城上。（2）包括一種社會(huì)改革的內(nèi)容，它將影響人們現(xiàn)實(shí)的生活方式，并且將會(huì)在歐洲的歷史發(fā)展中留下顯明印記。（3）在制度和結(jié)構(gòu)的層面上進(jìn)行改革，它將同德國社會(huì)的近代化相聯(lián)系,成為歐洲近代社會(huì)改革的巨大推動(dòng)力?！幾灾煨⑦h(yuǎn)《宗教改革與德國近