中國(guó)文學(xué)史(二)第七編資料

第七編明代文學(xué)

主講：田耕宇課時(shí)：15【教學(xué)設(shè)想】

了解明代文學(xué)的發(fā)展概況,對(duì)明代的詩文詞曲、民歌及小說、戲劇的文學(xué)史價(jià)值有較為系統(tǒng)的掌握。

第一章概說課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

簡(jiǎn)要介紹明代的文化、政治、思想意識(shí)、詩歌流派的情況。第一節(jié)明代的文化氛圍對(duì)文學(xué)的影響

1、經(jīng)濟(jì)狀況：中后期在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)方面的發(fā)展，尤其是手工業(yè)方面。較大的手工工場(chǎng)規(guī)模與性質(zhì)，有明顯的資本主義萌芽，市民階層的壯大與文化需求。

2、政治狀況：一方面是中央集權(quán)與高壓政策，壓抑了文學(xué)的創(chuàng)作自由。另一方面是政治籠絡(luò)，對(duì)知識(shí)分子的集中控制。

3、思想意識(shí)狀況：程朱理學(xué)的推行；存天理、滅人欲；八股取士（文體：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股）；恢復(fù)漢唐舊制的復(fù)古主義思想意識(shí)；

4、市民審美意識(shí)：新的價(jià)值觀——商品交換與金錢交易，成為衡量人與人之間關(guān)系的基本價(jià)值尺度，對(duì)封建倫理道德觀念發(fā)生了強(qiáng)大的沖擊，反復(fù)古與人性的覺醒，直接在文學(xué)領(lǐng)域中表現(xiàn)出來。

第二節(jié)文學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律傳統(tǒng)詩、文、詞的衰??；市民文學(xué)（都市文學(xué)）的繁榮。第三節(jié)

詩歌流派

1、明初詩論明初詩人以宋濂、高啟、劉基出名，其作品有自己的精神在。永樂后，楊士奇、楊榮、楊溥等的“臺(tái)閣體”。后茶陵人李東陽，首倡復(fù)古之說，取法唐詩的茶陵派。李東陽的《懷麓堂集》

高棅的《唐詩品匯》

2、擬古詩論：弘治、正德時(shí)期的前七子(李夢(mèng)陽，何景明，邊貢，徐楨卿，康海，王九思，王廷相)提倡“詩必盛唐，文必秦漢”，重視摹擬。

后七子：嘉靖、隆慶時(shí)期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫亦號(hào)“七才子”，后人稱為“后七子”。

前、后七子的復(fù)古理論：

A退化的文學(xué)發(fā)展觀：王世貞《藝苑卮言》說“西京之文實(shí)。東京之文弱，猶未離實(shí)也。六朝之文浮，離實(shí)也，唐之文庸，猶未離浮也。宋之文陋，離浮也，愈下矣。元無文。”

B以摹仿為目的的創(chuàng)作觀：李開先《昆侖張?jiān)娙藗鳌罚骸拔锊还挪混`，人不古不名，文不古不行，詩不古不成?！睂?duì)復(fù)古理論兩面性的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

3、唐宋派：作家兼批評(píng)家王慎中，唐順之，歸有光、茅坤等人對(duì)前、后七子的復(fù)古理論表示不滿，主張作文應(yīng)學(xué)唐宋文章的法度，故稱“唐宋派”。

晚明反復(fù)古主義思潮：隨著資本主義因素的出現(xiàn)，個(gè)性的覺醒，使反封建逐漸成為一種較為自覺的要求，因此晚明時(shí)期出現(xiàn)了反復(fù)古主義思潮。李贄的思想是這一思潮的代表。

4、公安派：以晚明公安（今湖北公安）袁宗道，宏道，中道三弟兄為代表的文學(xué)流派。他們反對(duì)復(fù)古，主張文學(xué)要抒寫性靈，抨擊時(shí)政、道學(xué)，企圖在一定程度上沖破封建思想束縛。公安三袁的文學(xué)主張：

A文學(xué)是發(fā)展的，貴古賤今，蹈襲擬古是愚蠢和錯(cuò)誤的；

B反對(duì)盲目學(xué)習(xí)古人；

C文學(xué)應(yīng)該“獨(dú)抒性靈，不拘格套”；

D文必貴質(zhì)，反對(duì)華而不實(shí)；

E主張用平易近人的語言，甚至俗語寫作第二章明代詩文詞課時(shí)：1【教學(xué)設(shè)想】

了解明代詩文詞由復(fù)古到自創(chuàng)的過程以及思想解放給文學(xué)帶來的影響

第一節(jié)明代詩文創(chuàng)作

1、明初詩文：宋濂、劉基、高啟；“臺(tái)閣體”；于謙

2、明中葉詩文：

A前、后七子與“詩必盛唐，文必秦漢”

B唐宋派歸有光的散文

C公安派的散文：袁宏道的山水游記

《滿井游記》《晚游六橋待月記》《虎丘》《天池》

3、晚明詩文：陳子龍、張煌言夏完淳、屈大均

第二節(jié)明代的詞吳衡照《蓮子居詞話》：“論詞于明，并不逮金元、遑言兩宋哉？蓋明詞無專門作家，其患在好盡……而字面往往混入曲子……去兩宋蘊(yùn)藉之旨遠(yuǎn)矣?！?/p>

1、元明易代時(shí)期：“慷慨悲涼”“梗概多氣”的亂離時(shí)代的風(fēng)格劉基、高啟的作品

2、開國(guó)后260年間：大多寫花間尊前和應(yīng)酬之事，作品雖多，幾不可讀。

3、明亡前后：出現(xiàn)大批優(yōu)秀作品，風(fēng)格有兩類，一是悲歌慷慨之情（陳子龍、夏完淳）；一是含恨抱憾之志（王夫之、屈大均）。

第三章《三國(guó)演義》

課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

了解《三國(guó)演義》成書、主題思想及寫作藝術(shù)

第一節(jié)《三國(guó)演義》的作者、成書年代

1、近十年來的五種觀點(diǎn)：“宋及宋前”說;“元代中后期”說;“元末”說;“明初”說;“明中葉”說;

穩(wěn)妥的說成書于元末明初的可能性更大一些。

第二節(jié)《三國(guó)演義》的主題“文革”前，學(xué)術(shù)界的四種主要觀點(diǎn)：（1）“正統(tǒng)”說；（2）“‘擁劉反曹’反映人民愿望”說；

（3）“忠義”說；（4）“反映三國(guó)興亡”說。

80代以來的代表性的觀點(diǎn):（1）“贊美智慧”說；（2）“天下歸一”說；（3）“謳歌封建賢才”說；（4）“民族悲劇”說；（5）“圣君賢相魚水相諧”說；

（6）

“向往國(guó)家統(tǒng)一，歌頌‘忠義’英雄”說；

（7）“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”說；（8）“亂世英雄頌歌”說。

《三國(guó)演義》的主題：不僅表現(xiàn)了作者仁政、愛民的政治理想，也反映了下層百姓反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)分裂，渴望安定統(tǒng)一的思想愿望。第三節(jié)《三國(guó)演義》的藝術(shù)性

小說描述了三國(guó)時(shí)期歷史過程中的風(fēng)云變幻，反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜多變的政治、外交與軍事斗爭(zhēng)，從很高的層面表達(dá)了作者對(duì)歷史滄桑的喟嘆。

作品的悲劇性：作者以悲劇的形式將自己傾慕的蜀漢的滅亡展現(xiàn)給讀者,是“將美好的毀滅給人看”的大悲劇寫法，因此全書籠罩著濃厚的悲劇色彩,并集中地體現(xiàn)在悲劇性人物諸葛亮的形象上。

人物形象分析：

A曹操：成功的反面形象。

B劉備：不成功的正面形象。

C孔明：鞠躬盡瘁、支撐蜀漢事業(yè)、充滿智慧和忠誠(chéng)的賢相的悲劇形象。

D關(guān)羽：勇武和忠義的形象。劉備近圣、關(guān)羽近神、孔明近妖。曹操和張飛的形象更真實(shí)。

第四章《水滸傳》

課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

介紹《水滸傳》忠義與招安思想及人物塑造

第一節(jié)《水滸傳》的成書

《大宋宣和遺事》

羅貫中、施耐庵的《忠義水滸傳》

嘉靖間郭勛所刻百回本。袁無涯所刻一百二十回本。金圣嘆腰斬七十回本。

第二節(jié)

《水滸傳》的忠義與招安

1、替天行道

2、反貪官不反皇帝第三節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就眾多英雄性格的成功塑造敘事及結(jié)構(gòu)的精妙引人入勝的情節(jié)安排明快簡(jiǎn)練、生動(dòng)活潑的語言第五章《西游記》

課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

介紹《西游記》的主題思想與現(xiàn)實(shí)意義

第一節(jié)《西游記》的主題思想與現(xiàn)實(shí)意義

1-7回的故事、主題與思想意義

8-100回的故事、主題第二節(jié)兩個(gè)故事的主題之間的關(guān)系

第六章歷史小說與英雄傳奇課時(shí)：1【教學(xué)設(shè)想】

介紹明代歷史小說與英雄傳奇創(chuàng)作簡(jiǎn)況第一節(jié)歷史小說羅貫中《三國(guó)志》后，以國(guó)史演為通俗演義的有《夏書》《商書》《列國(guó)》《兩漢》《唐書》《殘?zhí)啤贰赌媳彼巍返诙?jié)英雄傳奇

《西游記》的續(xù)書及神魔小說

《續(xù)西游記》《西游補(bǔ)》《四游記》《封神傳》

英雄傳奇有《精忠傳》《說唐》《楊家將》《列國(guó)志》至今流傳

第七章《金瓶梅》與世情小說課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

介紹《金瓶梅》在古典長(zhǎng)篇小說發(fā)展轉(zhuǎn)折上的意義第一節(jié)《金瓶梅》《金瓶梅》是古典長(zhǎng)篇小說發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以民間集體創(chuàng)作整理成章轉(zhuǎn)入以文人個(gè)人創(chuàng)作為主流、歷史神話題材到日常家庭生活場(chǎng)景的階段。

1、《金瓶梅》的主題

2、《金瓶梅》的藝術(shù)成就第二節(jié)其他世情小說

《好逑傳》《玉嬌梨》《平山冷燕》《兩交婚》《吳江雪》《玉支磯小傳》《賽紅絲》《幻中真》

第七章明代的擬話本課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

話本小說是產(chǎn)生于宋代的民間文學(xué)。話本小說專指白話短篇小說。宋元明各代都有創(chuàng)作。在話本小說流行后，文人開始注意并搜集整理，還有人模仿創(chuàng)作。魯迅《中國(guó)小說史略》稱民間的宋元明舊本是話本小說，而文人的擬作，則是“擬話本小說”。

第一節(jié)洪楩與《清平山堂話本》

原書分《雨窗》《長(zhǎng)燈》《隨航》《欹枕》《解悶》《醒夢(mèng)》六集，每集又分上下兩卷，每卷五種，共六十種，故又稱《六十家小說》。今殘存二十九篇。第二節(jié)“三言”“二拍”天啟年間，馮夢(mèng)龍廣泛搜集當(dāng)時(shí)流傳的話本小說和擬話本小說，編成《古今小說》，后改名為《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》各四十卷?！叭浴笨泻?，受到了普遍歡迎，文人大量擬作。凌濛初的“二拍”是優(yōu)秀的擬作。

《三言》的題材愛情；友誼；公案；神話“三言”“二拍”的思想內(nèi)容抱甕老人與《今古奇觀》

第八章明代戲劇

課時(shí)：2【教學(xué)設(shè)想】

介紹明代戲劇概況及《牡丹亭》的意義

第一節(jié)傳奇的興起南戲的發(fā)展與傳奇戲高明的《琵琶記》與元末明初的四大傳奇第二節(jié)四大聲腔梁辰魚《浣紗記》與王世貞《鳴鳳記》

第三節(jié)臨川派與吳江派以湯顯祖為代表的臨川派與以沈璟為代表的吳江派的戲劇理論主張。是情與理沖突的晚明文學(xué)基本主題在戲曲領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。

“臨川四夢(mèng)”：

《紫釵記》與《霍小玉傳》《邯鄲記》與《枕中記》《南柯記》與《南柯太守傳》《牡丹亭》與《還魂記》

“一生四夢(mèng)，得意處惟在《牡丹》”

第四節(jié)《牡丹亭》1、《牡丹亭》的思想價(jià)值

作品尖銳地揭露了封建禮教的殘酷，熱情歌頌了青年男女的叛逆精神和他們對(duì)真摯的、生死不渝的愛情的追求。

2、杜麗娘形象的意義