選修三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平-頻繁的地區(qū)沖突

世界若有十分美,九分在耶路撒冷；世界若有十分愁,九分在耶路撒冷。

-----《塔木德》猶太教徒認(rèn)為大衛(wèi)王曾把耶路撒冷作為統(tǒng)一的以色列王國(guó)首都，歷史上是猶太人的政治和宗教中心?；浇掏秸J(rèn)為耶穌是在耶路撒冷被釘死在十字架上的。伊斯蘭教徒認(rèn)為穆罕默德曾在耶路撒冷"登宵"(遨游七重天，見(jiàn)過(guò)先知和天堂)。耶路撒冷是除了沙特阿拉伯境內(nèi)的麥加和麥地那以外的穆斯林第三個(gè)圣地。

耶路撒冷是三教圣城。哭墻（猶）和薩赫萊清真寺（伊）基督教的圣地——苦路

第二節(jié)頻繁的地區(qū)沖突一、艱難的和平之路——中東問(wèn)題

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)后50多年來(lái)，全球共爆發(fā)160多次局部戰(zhàn)爭(zhēng)和較大規(guī)模的武裝沖突，其中40余起發(fā)生在中東，占總數(shù)的四分之一。

——《當(dāng)代世界知識(shí)200題》為什么中東地區(qū)如此頻繁地發(fā)生武裝沖突和流血事件？

中東地區(qū)幾乎毗鄰接壤的國(guó)家都有邊界領(lǐng)土糾紛。除此之外，還有宗教和教派的斗爭(zhēng)，各國(guó)對(duì)石油資源、水源、交通要道的爭(zhēng)奪。冷戰(zhàn)期間，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)對(duì)中東國(guó)家的爭(zhēng)奪，促使中東各國(guó)之間舊矛盾激化和新矛盾叢生。所以戰(zhàn)亂頻繁。

——《當(dāng)代世界知識(shí)200題》

兩洋三洲五海

“中東”一般是指歐、亞、非三洲連接的地區(qū)，主要是亞洲西部一帶。包括埃及、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、約旦、科威特、伊朗和土耳其等國(guó)家?？偯娣e為七百萬(wàn)平方公里，人口一億多。

中東處于東半球大陸的中心和歐洲側(cè)翼，是亞非歐三大洲的匯合點(diǎn)和交通樞紐?！?869年通航的蘇伊士運(yùn)河，溝通了大西洋和印度洋之間的聯(lián)系，使西歐到印度洋之間的航程比繞道非洲好望角縮短了8000至1萬(wàn)公里。此外，這里還是溝通黑海、地中海、紅海和阿拉伯海的交通要道和從中東到歐洲的重要石油通道。因此，這里一向被西方帝國(guó)主義稱(chēng)為“生命線”。

特殊的戰(zhàn)略位置“中東的自然資源十分豐富，波斯灣及其周?chē)鷱V大地區(qū)蘊(yùn)藏著石油資源，有“石油海洋”之稱(chēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其蘊(yùn)藏量約占全世界的2/3以上。近幾年來(lái)，中東地區(qū)石油產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的2/5，出口量約占世界出口量的2/3。”“除石油外，中東地區(qū)的天然氣資源也很豐富，已經(jīng)探明的儲(chǔ)量有21300O億立方米，其中儲(chǔ)量最多的是沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)和卡塔爾，這三個(gè)國(guó)家的儲(chǔ)量是178000多億立方米?！必S富的自然資源猶太人古時(shí)稱(chēng)為希伯萊人。公元前1025年，猶太人在巴勒斯坦建立了統(tǒng)一的希伯萊王國(guó)。此后，巴勒斯坦先后被亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、土耳其等外族輪番占領(lǐng)。公元前63年羅馬帝國(guó)侵占了耶路撒冷和整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)。猶太人被驅(qū)逐出巴勒斯坦。公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，并建立了統(tǒng)一的阿拉伯帝國(guó)。公元637年，巴勒斯坦并入帝國(guó)后，其居民、宗教、文化逐漸阿拉伯化，形成巴勒斯坦阿拉伯人。1300多年來(lái)，他們?cè)谶@一地區(qū)勞動(dòng)生息，成為這塊土地的主人。

復(fù)雜的民族關(guān)系猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)

猶太人流浪到世界各地，但他們?nèi)匀还虉?zhí)地堅(jiān)持著他們的猶太教義，保持著他們的文化，形成一支獨(dú)特的、沒(méi)有自己土地、沒(méi)有自己祖國(guó)的民族。因?yàn)楠q太人無(wú)法融入西方基督教社會(huì)，被當(dāng)作異教徒備受迫害和歧視。猶太人逐漸意識(shí)到，要改變猶太人的悲慘命運(yùn)，只有建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家。在這種思想支配下，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)興起，大批的猶太人遷到巴勒斯坦地區(qū)，想在這里恢復(fù)曾經(jīng)的猶太國(guó)。大量猶太人滲入，勢(shì)必給當(dāng)?shù)氐陌⒗说纳瞽h(huán)境造成很大沖擊。

這就使猶太人與阿拉伯人的矛盾日益尖銳。聯(lián)大181號(hào)決議

1947年11月聯(lián)合國(guó)通過(guò)巴勒斯坦分治決議，規(guī)定在巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國(guó)和阿拉伯國(guó)，耶路撒冷國(guó)際化。1948年以色列國(guó)宣告成立，但阿拉伯國(guó)卻未能誕生。猶太人占巴勒斯坦56%的土地，居民只占當(dāng)?shù)厝丝?1%；相反占人口69%的阿拉伯人，土地只有44%。使耶路撒冷市成為一個(gè)在國(guó)際政權(quán)下的獨(dú)立主體，由聯(lián)合國(guó)管理。歷史上的“中東”歷史上這里誕生過(guò)猶太教的“希伯來(lái)王國(guó)”（公元前1020年）、基督教的“羅馬帝國(guó)”（公元前30—公元476年）、伊斯蘭教的“阿拉伯帝國(guó)”（公元7-13世紀(jì)）和“奧斯曼帝國(guó)”（公元16世紀(jì)—1922年）猶太教徒認(rèn)為耶路撒冷是他們的圣城，大衛(wèi)王曾把耶路撒冷作為統(tǒng)一的以色列王國(guó)的首都，歷史上是猶太人的政治和宗教中心?；浇掏秸J(rèn)為耶路撒冷是他們的圣地，耶穌是在耶路撒冷被釘死在十字架上的。伊斯蘭教徒則認(rèn)為，伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德曾在耶路撒冷"登宵"(遨游七重天，見(jiàn)過(guò)先知和天堂)。耶路撒冷是除了沙特阿拉伯境內(nèi)的麥加和麥地那以外的穆斯林第三個(gè)圣地。耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年歷史,是以色列的首都.自三千年前大衛(wèi)王的王國(guó)建都于此以來(lái)，取名耶路撒冷，意即“和平之城”。耶路撒冷的魅力在于她的神秘和神圣的宗教色彩，耶路撒冷是世界上唯一被三大宗教——猶太教、伊斯蘭教、基督教認(rèn)定的圣地。1、中東問(wèn)題的由來(lái)（1）戰(zhàn)略位置的特殊性:連接兩洋三洲五海（2）自然資源的重要性:

“石油海洋”

（3）民族關(guān)系的復(fù)雜性:阿拉伯人猶太人（4）宗教關(guān)系的獨(dú)特性:（耶路撒冷）三教圣地（5）大國(guó)力量的對(duì)抗性:戰(zhàn)略利益的需要兩大矛盾：（1）阿拉伯國(guó)家與猶太國(guó)家的矛盾;（2）阿拉伯國(guó)家與西方大國(guó)的矛盾；沖突焦點(diǎn)：巴勒斯坦問(wèn)題;類(lèi)別戰(zhàn)次又稱(chēng)起因參戰(zhàn)國(guó)結(jié)果第1次1948巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)第2次1956蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)第3次1967六日戰(zhàn)爭(zhēng)第4次1973十月戰(zhàn)爭(zhēng)第5次1982黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)以色列建國(guó)埃等5國(guó)VS以以獲得勝利埃及收運(yùn)河埃及VS英法以埃及勝利以色列襲擊埃敘VS以以占埃敘部分領(lǐng)土埃敘收復(fù)失地埃敘VS以埃敘奪回部分土地以打擊巴解總部巴解黎敘VS以以勝利2、五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)

1993年，在當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)克林頓的斡旋下,拉賓同阿拉法特簽署了《奧斯陸協(xié)定》,中東和平出現(xiàn)了曙光。

1995年拉賓被刺殺

“我夢(mèng)想以色列人和巴勒斯坦人和平地共同生活在這片土地上?！崩e身上所帶的被鮮血染紅的《和平之歌》歌詞和平的路——拉賓一百多年了，我們?cè)趯ふ壹覉@一百多年了，我們?cè)噲D平靜地生活，

種下一棵樹(shù)，鋪好一條路一百多年了，我們?cè)噲D和鄰居修好，

過(guò)免于恐懼的生活一百多年了，我們一邊夢(mèng)想一邊作戰(zhàn)……在這片苦難的土地上，我們和炮火、地雷、手榴彈生活在一起。

……

一百年的戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖使我們傷痕累累，

但并不會(huì)毀掉我們的夢(mèng)想

——我們百年來(lái)對(duì)和平的夢(mèng)想?！?/p>

和平之路——任重道遠(yuǎn)……南亞次大陸：喜馬拉雅山脈以南，亞歐大陸的南延部分。

因喜馬拉雅山脈的阻隔，使其在地理上形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，但面積小于洲，故稱(chēng)次大陸。又稱(chēng)印巴次大陸、印度次大陸。包括印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、尼泊爾、不丹、錫金6國(guó)，（斯里蘭卡，馬爾代夫等島國(guó)不在其內(nèi)）

二、印巴戰(zhàn)爭(zhēng)印度宗教沖突（印度教VS

伊斯蘭教）

⑴來(lái)源不同:⑵世界觀和生活方式不同①印度教是多神教，崇拜千萬(wàn)個(gè)神，伊斯蘭教是一神教，只信仰唯一的真主（安拉）；②印度教強(qiáng)調(diào)個(gè)人的解脫，伊斯蘭教則宣稱(chēng)，拯救來(lái)自先知（穆罕默德）的啟示，個(gè)人應(yīng)服從真主的意志；③印度教以牛為圣物，伊斯蘭教徒則有吃牛羊肉的習(xí)慣。⑶經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同伊斯蘭教的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)落后于印度教，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡體現(xiàn)在政治上就形成了兩大以宗教信仰為基礎(chǔ)的政黨印度教是土著宗教，起源于BC2000年左右，主要教義是因果輪回。主要特點(diǎn)是種姓制度伊斯蘭教是外來(lái)宗教。AD10C前后，居住在阿富汗的伊斯蘭教徒入侵印度，占領(lǐng)印度西北部和北部地區(qū)。在入侵過(guò)程中，穆斯林統(tǒng)治者讓當(dāng)?shù)氐木用裨凇耙了固m教和劍之間作出選擇”，強(qiáng)迫他們改姓伊斯蘭教，這樣，伊斯蘭教便在這些地區(qū)流行起來(lái)。這樣，在克什米爾的歸屬問(wèn)題上，英國(guó)就制定了兩個(gè)自相矛盾的雙重標(biāo)準(zhǔn):1.“以教定土”原則：按這一原則，克什米爾土邦，因其信仰伊斯蘭教的居民占多數(shù)，所以應(yīng)加入巴基斯坦2.“自行選擇”原則按這一原則，克什米爾王公又可以代表土邦選擇加入印度這就使印、巴都認(rèn)為對(duì)克什米爾地區(qū)擁有主權(quán)，這就為后來(lái)兩國(guó)爭(zhēng)奪克什米爾地區(qū)埋下伏筆時(shí)間目的結(jié)果第一次第二次第三次1947年至1949年1965年至1966年1971年?duì)帄Z克什米爾地區(qū)所有權(quán)爭(zhēng)奪克什米爾地區(qū)所有權(quán)