遼寧省東北育才、某中學(xué)2024屆高三入學(xué)調(diào)研語文試題一試卷含解析

遼寧省東北育才、實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆高三入學(xué)調(diào)研語文試題（1）試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

雖然技術(shù)不能解決所有的我們的遇到問題，但是沒有技術(shù)，你什么問題也幾乎解決不了。傳統(tǒng)媒體所遇到的挑戰(zhàn)，

面臨的所有問題，,是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來的。要解決這些問題，還必須向技術(shù)要客案。我們

必須以只爭朝夕的精神，緊緊抓住新一輪技術(shù)革命帶來的機(jī)遇，，加快追趕的速度，積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)智能

化技術(shù)對傳統(tǒng)的傳播手段進(jìn)行升級改造。要堅(jiān)持把內(nèi)容創(chuàng)新擺在十分重要的位置，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得媒體融合發(fā)展的主

動權(quán)。要主動跟進(jìn)時(shí)代的節(jié)拍，關(guān)注讀者的需求，聚焦社會的熱點(diǎn)，維護(hù)公平正義，彰顯道德良知，切忌閉門造車的“新

聞策劃”、的“自說自話”和“慢了三拍”的傳播節(jié)奏。要深化“走轉(zhuǎn)改”，掌握真情況，了解群眾

的,貼近群眾的生活現(xiàn)實(shí)，通過好的策劃、好的作風(fēng)，讓內(nèi)容更契合讀者關(guān)注，更吸引讀者眼球，讓新

聞報(bào)道更有焦點(diǎn)、更有亮點(diǎn)、更有看點(diǎn)，培養(yǎng)最忠實(shí)的受眾，打造讀者最信賴的媒體。傳統(tǒng)媒體內(nèi)容創(chuàng)新不是漫天撒

網(wǎng)，也不是四面出擊，內(nèi)容創(chuàng)新一定是突出重點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢。未來報(bào)紙內(nèi)容的發(fā)展總體方向趨于“慢、精、深”，

也就是不去和網(wǎng)絡(luò)搶時(shí)效，更多地做精品，做深度，做公信。（）。未來紙質(zhì)媒體承載的一定是深度的內(nèi)容。對此，

傳統(tǒng)媒體的從業(yè)者一定要有充分的自信。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.雖然技術(shù)不能解決我們遇到的所有的問題，但是沒有技術(shù)，你幾乎什么問題也解決不了。

B.雖然技術(shù)不能解決所有的我們遇到的問題，但是沒有技術(shù)，你什么問題幾乎也解決不了。

C.技術(shù)雖然不能解決我們遇到的所有的問題，但是沒有技術(shù)，你什么問題幾乎也解決不了。

D.技術(shù)雖然不能解決所有的我們遇到的問題，但是沒有技術(shù)，你什么問題也幾乎解決不了。

2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.歸根結(jié)蒂分秒必爭津津樂道悲歡離合

B.歸根結(jié)蒂爭分奪秒樂此不疲喜怒哀樂

C.尋根究底爭分奪秒津津樂道悲歡離合

D.尋根究底分秒必爭樂此不疲喜怒哀樂

3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.自媒體粗糙的生產(chǎn)方式與這截然不同

B.自媒體的生產(chǎn)方式粗糙，和這截然不同

C.和這截然不同的是自媒體粗糙的生產(chǎn)方式

D.這和自媒體粗糙的生產(chǎn)方式截然不同

2、下面都是與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩句，以時(shí)間為序，從前到后排列正確的一項(xiàng)是

①處暑無三日，新涼直萬金。②邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

③始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。④正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

⑤天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂。⑥霜降潴池淺，秋深太白明。

A.④⑤①③⑥②B.⑤④⑥③①②C.④⑤①⑥③②D.⑤④①③⑥②

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史學(xué)家期待夏朝文字的出現(xiàn)，但不應(yīng)將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。甲骨文是的學(xué)科發(fā)現(xiàn)，是

史料獲取中的小概率事件。夏時(shí)期的文字載體未必契刻于龜骨，而如果書于竹帛的話,在北方環(huán)境下，可能早已?

同樣，發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在，以目前考古認(rèn)知也是。晚商以前，帶墓道的大墓在中原地區(qū)高等

級貴族墓中并未出現(xiàn)。在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會等級高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社

會現(xiàn)象。這似乎是商代晚期禮制構(gòu)建和等級區(qū)分的一系列新嘗試之一，可視為社會發(fā)展新階段的變革現(xiàn)象，而非傳承

有序的制度或傳統(tǒng)。

從社會發(fā)展的階段看，（）。我們不應(yīng)以小概率的文字、王陵、都城的性質(zhì)確定與否，來無視大概率的社會

歷史發(fā)展變革。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.可望而不可即淹沒憧憬強(qiáng)人所難

B.可遇而不可求淹沒憧憬強(qiáng)詞奪理

C.可遇而不可求湮沒期待強(qiáng)人所難

D.可望而不可即湮沒期待強(qiáng)詞奪理

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會等級高低標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會現(xiàn)象。

B.在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會等級高的標(biāo)志，是殷墟社會新出現(xiàn)的現(xiàn)象。

C.在現(xiàn)有材料框架下，以修建帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會等級高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會現(xiàn)象。

D.在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會等級的標(biāo)志，是殷墟社會新出現(xiàn)的現(xiàn)象。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件，在部族社會之后，商王朝之前

B.在部族社會之后，商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件

C.大概率事件的是，在部族社會之后，商王朝之前，一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段的存在

D.在部族社會之后,商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是小概率事件

4、閱讀下面的作品，完成小題。

大地的泉眼

彭程

(1)驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個(gè)完整

的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板帶的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠(yuǎn)的原野氣息卻慢慢

地鼓脹，漸漸地盈滿了。

⑵我該從哪里開始我的訴說呢？

(3)小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準(zhǔn)備好了開端。一場飄飄揚(yáng)揚(yáng)的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化

出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體

狹隘的經(jīng)驗(yàn)的拘囿，這樣的想象最能接近實(shí)物的本質(zhì)，同時(shí)散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個(gè)詞來概括一

段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的背景中時(shí)間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。

(4)日子過得很快?！岸靵砹耍禾爝€會遠(yuǎn)嗎？”立春，雨水。春天的降臨如同一個(gè)童話的開始。這個(gè)童話彌漫著

濕淋淋的氣息。邁進(jìn)春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細(xì)心

品味這一點(diǎn)，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀

思播撒在這一天，好像連綿承道的春草。文化傳承的力量強(qiáng)大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個(gè)詞匯

的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺：天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。

清明，這兩個(gè)字里有水汽鼠真……谷雨。因?yàn)楹褪斋@、生存系連在一起，這兩個(gè)字顯得分外美麗，令人動容。“好雨

知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！庇晁拇禾旌?，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄

灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。

⑸詩的最初的源頭在哪里呢？

(6)我們閱讀節(jié)氣時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感

到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩

意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它

是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。

⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負(fù)，沿季節(jié)河道順流而下時(shí)，另外一件事情也在

悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見了自己兒時(shí)跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進(jìn)

入了一條時(shí)光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時(shí)的歡悅深藏在大地上的每一個(gè)角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩就是

這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常

常很有必要。時(shí)光一往無前，但自由的心靈卻可以受磔。那里有生命的根。每個(gè)人都應(yīng)適時(shí)回去，培一捧土，或者澆

一罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。

(8)秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。

如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛

過去的那個(gè)火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標(biāo)指著完全相反的方向。

從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀

疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個(gè)調(diào)子。

(9)有人很投入地望著田野，進(jìn)而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的

年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就

是愁了。在造字的時(shí)候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個(gè)。詩人是田野最誠篤的守望者，風(fēng)向著他吹。

(10)這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)

器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒有誰肯去關(guān)注最后

的雪和第一場雨。感受之水被間斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。

(11)節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢？

(12)沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實(shí)里，都藏

著一個(gè)小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。

(13)大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。

(14)海德格爾說過:人應(yīng)該詩意地棲居。

(有刪改)

1.下列對加點(diǎn)詞語在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.胸間某種板懣的東西呆板聚結(jié)

B.好像連綿漫理的春草廣袤遼闊

C.這兩個(gè)字里有水汽氧量彌漫動蕩。

D.自由的心靈卻可以回溯回顧回憶

2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實(shí)物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。

B.作者認(rèn)為節(jié)氣中有強(qiáng)大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。

C.第七段中，作者認(rèn)為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。

D.作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。

3.依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達(dá)效果？

4.作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的"，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點(diǎn)或市民生活談

談怎樣做才能“詩意的棲居”。

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外?馬上賦詩一篇寄之（節(jié)選）

蘇軾

路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

寒燈相對記疇昔，夜雨②何時(shí)聽蕭瑟？

君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。

（注釋）①嘉祐六年蘇軾被任命鳳翔簽判，十一月動身赴任，弟蘇轍（子由）由汴京送至鄭州西門外告別。②兄

弟倆參加科舉考試時(shí)，寓居懷遠(yuǎn)驛，一夜風(fēng)雨并作，讀韋應(yīng)物詩“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”，有感于即將遠(yuǎn)離，于

是相約早退。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“路人”和“居人”歡歌笑語，反襯詩人的凄惻，詩人之悲苦令僮仆心生埋怨。

B.詩的第三句表面上看是自我開解，但詩人想到歲月飄忽，又感到凄傷。

C.第六句表現(xiàn)詩人情感的手法，與李商隱《夜雨寄北》的最后兩句相同。

D.這首詩既有簡潔的敘事，更具有濃郁的抒情色彩，行文跌宕情深意切。

2.最后四句有哪些含意？請簡要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）適莽蒼者，三餐而反，.（莊子《逍遙游》）

（2）連峰去天不盈尺，?（李白《蜀道難》）

（3）,檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）

（4）,郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）

（5）,談笑間，橘櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

（6）從今若許閑乘月，o（陸游《游山西村》）

（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，,慮以下人。（《論語?顏淵》）

（8）精瞥八極，o（陸機(jī)《文賦》）

7、閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，因?yàn)樯倭嗽谕緯r(shí)間，獲得知識更便捷、省時(shí)、省錢，贏得了學(xué)生和家長的厚愛。再加上通過前沿

技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動與體驗(yàn)，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)所具有的特點(diǎn)，也帶來

了一定的問題，有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)

在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線

教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個(gè)臺階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人

教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，

技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果。

（摘編自卞廣春等《在線教育要多點(diǎn)溫度和責(zé)任》）

材料二：

在線教育市場規(guī)模

材料三：

在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)黃的一個(gè)話題，它關(guān)系個(gè)體和國家的前途命運(yùn)。一種教

育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，其核心要件當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。好的課程一般都有好的教學(xué)體驗(yàn)。然而，

好的教學(xué)體驗(yàn)不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是

內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒?，F(xiàn)在，我們有些教育

機(jī)構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)

象尤其值得注意。

（摘編自文峰等《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》）

材料四：

除了中國大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費(fèi)通識類教育課程之外，越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺也涌現(xiàn)出來，如專注

于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等。

互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時(shí)間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評、測等多

個(gè)環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程，而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只

是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會參與等。比如，當(dāng)課程后臺大數(shù)據(jù)顯示，在課程進(jìn)行到某一時(shí)

段時(shí)，有超過一半的學(xué)員做出了暫?；蚧胤诺膭幼?，那么可以就此了解課程難點(diǎn)所在，并有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

（摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識空間》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，有著獲得知識更便捷、省時(shí)、省錢等特點(diǎn)，因此贏得了學(xué)生和家長的厚愛，自身也獲得了長足的

發(fā)展。

B.在線教育如果想更上一個(gè)臺階，需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，來采取更恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教

學(xué)。

C.在線教育不是商業(yè)，那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu)，可能會給學(xué)生好的體驗(yàn)，但由于教育底線的缺失，也在毀掉

學(xué)生。

D.在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程，可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度，有針對性地優(yōu)化教學(xué)

內(nèi)容。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)材料，可看到在線教育市場發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出在線教育發(fā)展趨

勢良好。

B.從材料提供的數(shù)據(jù)來看，增長率在2012-2014年增長幅度較大，且在2014年達(dá)到高峰，2014年后則較平穩(wěn)增長。

C.寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，出現(xiàn)教

育問題。

D.在線教育中有專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，也有應(yīng)對公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等，這體現(xiàn)了在線

教育專業(yè)分類越來越細(xì)的特點(diǎn)。

3.根據(jù)材料，簡要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

疫災(zāi)的發(fā)生，既受社會規(guī)律制約，也受自然規(guī)律制約。隨著社會歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動性不

斷增強(qiáng)，不僅疫災(zāi)流行的頻度越來越高，而且疫災(zāi)流行的時(shí)間也越來越長。同時(shí)，隨著人類干擾自然和破壞自然程度

的加深，疫病種群不斷增多，疫災(zāi)的破壞性不斷增強(qiáng)。從自然規(guī)律看，寒冷期氣候變化大，疫災(zāi)相對頻繁；溫暖期氣

候較穩(wěn)定，疫災(zāi)也相對稀少。同時(shí)，有的病原體具有自然疫源性，這類疫病所導(dǎo)致的疫災(zāi)流行，具有明顯的地方性，

如鼠疫、血吸蟲病等。還有的病原體存活需要較嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境，這類疫病也有一定的地方性，如瘧疾、黑熱病、霍

亂等。

從春秋戰(zhàn)國到中華人民共和國成立2720年間，我國至少有893年為疫災(zāi)流行之年。其中，魏晉南北朝時(shí)期的疫災(zāi)

頻度為20.1%,為中國歷史上第一個(gè)疫災(zāi)高峰期；北宋以來，疫災(zāi)頻度不斷上升，明清疫災(zāi)頻度高達(dá)78.34%,是第二

個(gè)疫災(zāi)高峰期。在中國古代，每當(dāng)疫災(zāi)發(fā)生，政府蠲免租稅，賑濟(jì)錢糧，施醫(yī)給藥；下罪己詔，祭祀神靈，請求上天

寬宥。民間則捐錢捐糧，施醫(yī)給棺；行巫道術(shù)，驅(qū)逐厲鬼；抬神巡游，求神保佑。民國時(shí)期，疫災(zāi)的應(yīng)對漸漸步入科

學(xué)的、制度化的軌道。但是，當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段，社會又動蕩不安，疫災(zāi)流行之時(shí)，政府和民間的

應(yīng)對效率，總體而言仍然非常低。

（摘自《疫災(zāi)的歷史地理學(xué)思考》，有刪改）

材料二：

“新冠肺炎”具有強(qiáng)大的人傳人特性，從很大程度上說，普通民眾的行動決定了這場戰(zhàn)“疫”的成敗。關(guān)注普通

民眾在這場重大公共危機(jī)中的行動，具有非常重要的意義。

一般來說，在全能型政府背景下，民眾的“等、靠、要”思想會比較嚴(yán)重，被動等待政府的“上門服務(wù)”，與國

家、政府對應(yīng)的社會能動性不強(qiáng)。但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動建群、加群來交換信息，并動員自有資源、

協(xié)調(diào)行動，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能。這為全能型政府背景下社會能動性

的發(fā)揮提供了一個(gè)全新的樣本。

為了防疫需要，封城、封路等隔離手段，客觀上給廣大民眾的生產(chǎn)、生活造成了很大的不便。但城鄉(xiāng)民眾高度配

合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對管制政策的對抗。整個(gè)城市，運(yùn)行

井井有條。這不僅節(jié)約了寶貴的疫病防控資源，而且為疫病防控提供了良好的工作基礎(chǔ)。

在這次疫情中，最初幾天出現(xiàn)了一些謠言，這完全符合謠言產(chǎn)生與傳播的規(guī)律，但這些謠言很快就因政府特別是

知情民眾主動辟謠而消失，后續(xù)幾乎沒有產(chǎn)生傳播范圍較大的謠言。這次新冠肺炎各種謠言的消失，除了政府及時(shí)披

露相關(guān)信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識的增長、判斷力的提升有關(guān)。但民眾對新冠肺炎的認(rèn)知顯然不是提前

儲備的，而是海量的民間科普在短期內(nèi)發(fā)揮了重要作用。

這次新冠肺炎疫情，在輿情的內(nèi)容上，建設(shè)性的批評逐漸取代了泄憤式的批判，客觀的監(jiān)督性行動取代了情緒性

的破壞；在應(yīng)對輿情的行動上，廣大民眾一改初期的狂躁，非常冷靜、謹(jǐn)慎地接受、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表相關(guān)信息與言論，以

及基于冷靜的反思。與此同時(shí)，在較多細(xì)節(jié)的披露和媒體的引導(dǎo)下，民眾開始設(shè)身處地地思考一線工作人員的處境，

不再盲目指責(zé)，社會包容度顯著提升。

雖然廣大民眾表現(xiàn)出了巨大的進(jìn)步，但我們?nèi)匀恍枰潇o、客觀地關(guān)注和反思與普通民眾進(jìn)步不匹配的一些問題。

民眾參與應(yīng)對重大公共危機(jī)缺乏制度支持，渠道仍需拓寬。同時(shí)，這次新冠肺炎疫情，爆發(fā)之初，疫情信息由于種種

原因披露不及時(shí)、細(xì)節(jié)不夠，才釀成后續(xù)的疫情危機(jī)和輿情事件。這是我們以后在應(yīng)對各種危機(jī)時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的。

（摘自《新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步》，有刪改）

材料三：

2019年底，黨的十九屆四中全會提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，此次疫情可謂是對國家治理體系和

治理能力的一場大考。

隨著收入和學(xué)歷的不斷提高，人們越來越注重提高安全、健康、智識等方面的生活質(zhì)量，而長期以來在這些方面

的投入欠賬和重視不夠，需要盡快扭轉(zhuǎn)。特別是要轉(zhuǎn)變單地注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念，更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文

化等民生公共服務(wù)的投入和管理。與此同時(shí)，要加強(qiáng)跨地區(qū)、跨層級和跨部門的價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

和協(xié)調(diào)有力。

目前我國國家治理制度體系基本健全，但是在野生動物保護(hù)、公共衛(wèi)生、應(yīng)急管理等方面還有待補(bǔ)足相關(guān)制度。

要加快彌補(bǔ)這些領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和制度漏洞，避免由此可能誘發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，要充分認(rèn)識到制度的生命力

在于執(zhí)行，增強(qiáng)制度的權(quán)威性，避免制度停留在紙面上，使制度真正發(fā)揮預(yù)定作用。

此次疫情應(yīng)對，廣大醫(yī)護(hù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部、基層人員和每一個(gè)中國人在此次疫情防控中都展現(xiàn)出了巨大的集體意

愿，使全政府和全社會的防控策略得以奏效。但是總書記也指出，這次疫情防控工作中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和

專業(yè)能力明顯跟不上，必須引起高度重視。比如，湖北等地領(lǐng)導(dǎo)干部在疫情防控中存在形式主義、官僚主義乃至一問

三不知現(xiàn)象，暴露出責(zé)任意識、專業(yè)知識和治理能力的明顯欠缺。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政本領(lǐng)，使其在專業(yè)知識和綜

合能力上能夠適應(yīng)國家治理的新需求。

此次疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵，必將在各個(gè)方面加快國家治理轉(zhuǎn)型，把我國

制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。

（摘自《疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵》，有刪改）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.疫災(zāi)的發(fā)生與人類活動、自然環(huán)境密切相關(guān)，既有人類社會原因，也有自然生態(tài)原因。

B.受社會規(guī)律的制約，疫災(zāi)大多發(fā)生在人口密度大、流動性強(qiáng)的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)。

C.從自然規(guī)律看，疫災(zāi)流行受氣候變化的制約，同時(shí)，有些類型的疫災(zāi)具有地方性特征。

D.近三千年來，中國疫災(zāi)頻度總體呈現(xiàn)增高的趨勢，平均3年左右的時(shí)間就發(fā)生1次。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.從科學(xué)角度看，古代部分防疫措施帶有迷信色彩，甚至有些結(jié)果會適得其反，使疫病流行速度更快。

B.全能型政府背景下民眾的社會能動性不強(qiáng)，疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題。

C.廣大民眾不斷豐富疫情的相關(guān)知識，提升判斷力，主動辟謠，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播。

D.實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，從而滿足人民日益增長的美好生活需要，需要轉(zhuǎn)變注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念。

3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料二分析了民眾在疫情防控中的表現(xiàn)，同時(shí)指出了存在的不足，體現(xiàn)出辨證的態(tài)度。

B.材料二和材料三都是運(yùn)用了先總后分的論證結(jié)構(gòu)，分別從民眾和國家角度展開論述。

C.材料三運(yùn)用引用論證和舉例論證，指出疫情防控中存在的問題，增強(qiáng)了文章的說服力。

D.三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對比，體現(xiàn)了國家疫情防控能力的大幅提升。

4.在新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中，普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。

5.材料三指出“此次疫情可謂是對國家治理體系和治理能力的一場大考”，在這場“大考”中，政府在哪些方面尚需

改進(jìn)和完善？

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為首屆中國國際進(jìn)口博覽會的官方配套活動之一，由國家市場監(jiān)督管理總局和中國人民對外友好協(xié)會共同主辦

的“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇在上海國家會展中心舉行。

在改革開放40周年的背景下，“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇體現(xiàn)了中國政府推動新一輪高水平的對外開

放，著力改善營商環(huán)境、提高監(jiān)管效能，為農(nóng)產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件的強(qiáng)大決心。論壇歡迎包括“一帶一路”

沿線國在內(nèi)的各國農(nóng)業(yè)和食品企業(yè)抓住新的歷史機(jī)遇，為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。市場監(jiān)管總局愿與

“一帶一路”沿線各國各界同仁共同努力、攜手共治，為保障人類食品健康與安全作出更大貢獻(xiàn)，本次論壇正向世界

傳遞這一強(qiáng)烈信號。

中國政府順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，充分滿足百姓消費(fèi)發(fā)展需求，高度重視生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和食品安全工作。市場監(jiān)

管總局將通過改革創(chuàng)新，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，健全最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新監(jiān)管方式，實(shí)施最嚴(yán)格的監(jiān)管；完善基礎(chǔ)制度，實(shí)

行最嚴(yán)厲的處罰；落實(shí)監(jiān)管責(zé)任，堅(jiān)持最嚴(yán)聲的問責(zé)，確保廣大人民群眾“舌尖上的安全”。

讓中外民眾在經(jīng)貿(mào)交流中享受到實(shí)實(shí)在在的成果和收獲，是當(dāng)前中國人民對外友好協(xié)會的重要任務(wù)，也是民間友

好工作贏得廣泛支持和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。論壇愿與國內(nèi)外政府部門、民間組織和企業(yè)加強(qiáng)合作，推介更多質(zhì)量好、

價(jià)格優(yōu)的國外商品進(jìn)入中國市場，進(jìn)一步改善百姓生活品質(zhì)、提升生活水平，讓國內(nèi)外民眾共同分享貿(mào)易合作帶來的

發(fā)展機(jī)遇和成果。

（摘編自《張茅：通過改革創(chuàng)新確保廣大人民群眾“舌尖上的安全”》）

材料二:

消費(fèi)者購買食品時(shí)考慮的因素

□口味

□價(jià)格

□安全性

□購買便利性

□品牌

□有無負(fù)面消息

□健麋性

□產(chǎn)品包裝

說明：16.8對應(yīng)口味，按順時(shí)針依次對應(yīng)。

（摘編自《中國健康報(bào)》）

材料三:

食品安全治理屬于世界性難題。若要有效破解這一世界性難題，需要進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)新。我國屬于發(fā)展中的社會主

義大國，研究我國食品監(jiān)管體制改革，一定不能忘記這一基本國情?？v觀全球，獨(dú)立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管，已

成為食品安全監(jiān)管的基本定式。我國已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不

平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代背景下，人民群眾對食品消費(fèi)的需求不會僅僅滿足于食品的安全保障，對食

品的質(zhì)量、營養(yǎng)、美味等將提出更多更高的要求。亞里士多德曾說：“事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。”在新時(shí)代背

景下，各級政府要滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活需要，在食品安全領(lǐng)域，廣大企業(yè)必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，通

過系統(tǒng)改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)我國食品安全治理現(xiàn)代化，全面提升食品安全保障水平。

全面提升我國食品安全治理水平，還需要企業(yè)創(chuàng)新食品安全治理文化，因?yàn)槲幕巧鐣卫淼撵`魂。從全球的范

圍來看，食品安全治理文化創(chuàng)新屬于食品安全治理創(chuàng)新體系中最為艱難、最具創(chuàng)造、最富智慧的創(chuàng)新。文化是一個(gè)復(fù)

合體，包括知識、藝術(shù)、法律、宗教、習(xí)俗以及其他社會現(xiàn)象，是由社會環(huán)境所決定的生活方式的整體。文化是分層

次的，包括物質(zhì)的、制度的、心理的等形式。文化具有傳承性、滲透性、持久性等特征。食品安全的治理使命、治理

愿景、治理價(jià)值、治理戰(zhàn)略等，是食品安全治理文化中最核心、最本質(zhì)、最精髓的內(nèi)容。

（摘編自《新世紀(jì)我國食品安全治理改革探索》）

1.下列不屬于舉辦“'一帶一路'生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇”的目的的一項(xiàng)是（）

A.順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，滿足百姓的消費(fèi)發(fā)展需求。

B.歡迎各國為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。

C.傳遞中國為保障人類食品健康與安全作出更大貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈信號。

D.推介更多質(zhì)量好、價(jià)格優(yōu)的國外商品進(jìn)入中國市場。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.消費(fèi)者在購買食品時(shí)，更重視食品的口味、價(jià)格因素，沒有把安全性放在第一位，這種情況需要改變。

B.食品安全監(jiān)管，既要遵守獨(dú)立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管的基本定式，又要從我國基本國情出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新。

C.在新時(shí)代背景下，人民群眾對食品的質(zhì)量、營養(yǎng)、美味等將提出更多更高的要求，食品消費(fèi)的安全性問題可以適

當(dāng)延后解決。

D.文化是社會治理的靈魂，這就決定了全面提升我國食品安全治理水平需要創(chuàng)新食品安全治理文化。

3.結(jié)合材料，分析怎樣才能使食品安全治理達(dá)到理念與實(shí)踐的統(tǒng)一。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李產(chǎn)，字子喬，范陽人也。少剛厲，有志格。永嘉之亂，同郡科舉擁眾部于南土，力能自固，產(chǎn)遂往依之。逖素

好從橫，弟約有大志，產(chǎn)微知其旨，乃率子弟十?dāng)?shù)人間行還鄉(xiāng)里，仕于石氏，為本郡太守。

及慕容俊南征，前鋒達(dá)郡界，鄉(xiāng)人皆勸產(chǎn)降，產(chǎn)曰：“夫受人之祿，當(dāng)同其安危，今若舍此節(jié)以圖存，義士將謂

我何！”眾潰，始詣軍請降?？〕爸唬骸扒涫苁蠈櫲危洛\本鄉(xiāng)，何故不能立功于時(shí)，而反委質(zhì)乎！烈士處身于

世，固當(dāng)如是邪？”產(chǎn)泣日：“誠知天命有歸，非微臣所抗。然犬馬為主，豈忘自效，但以孤窮勢蹙，致力無術(shù)，僵

儻歸死，實(shí)非誠款。”俊嘉其慷慨，顧謂左右目：“此真長者也?！蹦艘弥瑲v位尚書。

性剛正好直言每至進(jìn)見未曾不論朝政之得失同輩威憚焉俊亦敬其儒雅前后固辭年老不堪理劇轉(zhuǎn)拜太子太保。謂子

績?nèi)眨骸耙晕嶂哦掠诖?，始者之愿亦已過矣，不可復(fù)以西夕之年取笑于來今也?！惫剔o而歸，死于家。子績。

績字伯陽，少以風(fēng)節(jié)知名，清辯有辭理。弱冠為郡?肯。時(shí)石季龍親征段遼，師次范陽，百姓饑儉，軍供有闕。

季龍大怒，太守惶怖避匿?？冞M(jìn)目：“郡帶北裔，與寇接攘，疆場之間，人懷危慮。聞輿駕肅蘇，將除殘賊，雖嬰兒

白首，成思效命，非唯為國，亦自求寧，雖身膏草野，猶甘為之，敢有私吝而闕軍實(shí)！但比年災(zāi)儉，家有菜色，困弊

力屈，無所取濟(jì)，逋廢之罪，情在可矜?！奔君堃娍兡晟儆袎压?jié)，嘉而恕之，于是太守獲免。

累遷太子中庶子。及噂立，慕容恪欲以績?yōu)樯袝移蜕?，障憾績往言，不許。恪屢請，乃謂恪曰：“歹枷之事委

之叔父，伯陽一人，障請獨(dú)裁?！笨兯鞈n死。

(節(jié)選自《晉書?載記第十》，有刪節(jié))

1.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.性剛正/好直言/每至進(jìn)見/未曾不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭/年老不堪理劇/

B.性剛正/好直言/每至進(jìn)見/未曾不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭年老/不堪理劇/

C.性剛正/好直言/每至進(jìn)見未曾/不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭年老/不堪理劇/

D.性剛正/好直言/每至進(jìn)見未曾/不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭/年老不堪理劇/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.祖逖，東晉軍事家。他念念不忘“遺民既遭殘賊”，力主北伐，并身體力行，即使不被重用，仍矢志不渝。

B.功曹，古代官職，官名，亦稱功曹史。西漢始置，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績。

C.親戎，“戎”古族名，支系眾多，主要集中在中國古代西部地區(qū)，后泛稱西戎，即西部少數(shù)民族。親戎，即結(jié)交

少數(shù)民族。

D.萬機(jī)，《尚書?皋陶謨》：“亡敖佚欲有國，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬機(jī)。”選文指當(dāng)政者日常處理的紛繁的政務(wù)。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李產(chǎn)能審時(shí)度勢，見機(jī)行事。永嘉之亂時(shí)，他投靠同郡人祖逖，又揣摩出祖逖的意圖，帶兵丁回到本鄉(xiāng)，依附石

氏，做了本郡太守。

B.李產(chǎn)好直言，為人坦率。他在朝為官時(shí)，議論朝政直來直去，同僚都害怕他；兵敗時(shí)，慕容俊嘲諷他不能守節(jié)，

他答以實(shí)情，受到慕容俊的稱贊。

C.李產(chǎn)有節(jié)操，又知權(quán)變。他受石氏之祿，為石氏戰(zhàn)斗到底；而當(dāng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，勢窮孤危之際，他又歸順慕容俊。晚

年為保全名聲，他堅(jiān)決辭職歸家。

D.李績善于辯論，條理清晰。石季龍攻打范陽，責(zé)備太守催繳軍需不盡力。李績分析范陽形勢，陳述民情，一番話

消解了石季龍的怒氣，也使太守獲免。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)卿受石氏寵任，衣錦本鄉(xiāng)，何故不能立功于時(shí)，而反委質(zhì)乎！

(2)但比年災(zāi)儉，家有菜色，困弊力屈，無所取濟(jì)，逋廢之罪，情在可矜。

11＞閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄭畋，字臺文。畋舉進(jìn)士，時(shí)年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢

渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時(shí)，白敏中、令狐絢繼當(dāng)國，皆怨德裕，其衰事并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。

劉瞻為宰相，薦授戶部早中，入翰林為芋古，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹吞，成文粲然，無不

切機(jī)要，當(dāng)時(shí)推之。勛平，以戶部侍郎進(jìn)學(xué)士承旨。瞻以諫選懿宗，賜罷。切草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附

下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米

以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。

中和元年，賊將王播率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。播內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊疏陣而多

排幟乘■高伐鼓賊不測眾舞陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮,軍四合，糜戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動

京師。時(shí)諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。

弘夫取咸陽，以樣濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進(jìn).二人不聽，果敗。

時(shí)田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬理欲以官品居宰相上，畋目：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、

敬度內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當(dāng)國，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝

得其情，不許。畋乃引疾去位目：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖

反側(cè)也?！钡垡云湔\，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徒龍州，后卒，年六十三，型太尉。

(選自《新唐書?列傳第一百一十》)

1.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是O

A.瑙內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂

B.蟠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

C.瑙內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

D.瑙內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()

A.文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)門下的一種非同宗的依附者。

B.文中的“郎中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。

C.文中的“學(xué)士”是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。

D.文中的“贈”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號。

3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是。

A.鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時(shí)應(yīng)試進(jìn)士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所

寫無不切合機(jī)要，為時(shí)人推重。

B.鄭畋處理事情有辦法。當(dāng)運(yùn)糧供給交、廣、邕南軍隊(duì)的船只經(jīng)常損毀沉沒時(shí)，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、

吉州購買大量糧食來供給軍隊(duì)。

C.鄭畋有軍事才能。面對王瑙賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王瑞摸不清官兵勢

力，最后伏兵殺出，獲得大捷。

D.鄭畋有大局觀念。當(dāng)李昌言等人對自己有意見時(shí)，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負(fù)責(zé)事

務(wù)，皇上卻根據(jù)實(shí)情沒有同意。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。

（2）弘夫取咸陽，以槨濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

11月22日，教育部頒布了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》（以下簡稱《規(guī)則》），公開征求意見。

《規(guī)則》規(guī)定教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。教師對學(xué)生違反學(xué)生守則、校規(guī)校紀(jì)、社會

公序良俗、法律法規(guī)，或者有其他妨礙教學(xué)活動正常進(jìn)行、有害身心健康行為的，應(yīng)當(dāng)給予批評教育，并可以視情況

予以適當(dāng)懲戒?！兑?guī)則》明確了教師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)利，為教師對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適度的懲戒提供

了法律依據(jù)。

該征求意見稿發(fā)出后，立刻引起了社會的廣泛關(guān)注，不少人認(rèn)為《規(guī)則》的出臺是“眾望所歸”。

請從下列任選一個(gè)身份表達(dá)你的觀點(diǎn)和看法，完成寫作。

①以在校學(xué)生的身份；

②以一線教師的身份；

③以社會熱心人士的身份。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。

C項(xiàng)、D項(xiàng)，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞的位置不對，“雖然”應(yīng)放在句子的主語“技術(shù)”前。

B項(xiàng)、D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“所有的”應(yīng)放在“問題”之前。

故選A。

2.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

①歸根結(jié)蒂：歸結(jié)到根本上。強(qiáng)調(diào)結(jié)果。尋根究底:追求根底。一般指追問一件事的原由。強(qiáng)調(diào)過程。語境中強(qiáng)調(diào)的是

結(jié)果，應(yīng)用“歸根結(jié)蒂”。

②分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。形容抓緊時(shí)間。爭分奪秒:一分一秒也不放過。形容充分利用時(shí)間。語境中選哪

個(gè)詞都可以。

③津津樂道：很有興趣地說個(gè)不停。樂此不疲:因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。用“津

津樂道”與語境中“自說自話”語義重復(fù)。

④悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。喜怒哀樂：指高興、憤

怒、悲哀和快樂這四種感情。泛指人的各種不同感情。語境中與境遇無關(guān)，故選“喜怒哀樂”。

故選B。

3.本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí),

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。

語境前談的是“未來報(bào)紙”，而A項(xiàng)、B項(xiàng)以“自媒體”開頭，與上文不銜接。

C項(xiàng)，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)的是“自媒體粗糙的生產(chǎn)方式”，而上下文均強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)媒體的發(fā)展方向，與下文銜接不緊密。

故選D。

2、D

【解題分析】

該題考查學(xué)生理解詩句，及排序能力。答題前，先仔細(xì)理解每句詩，讀懂其內(nèi)容，確定每句詩所表達(dá)的具體的節(jié)氣，

然后依據(jù)每個(gè)節(jié)氣的時(shí)間再進(jìn)行排序。①中“處暑”，②中“冬至”，③中“白露”，④中“清明”，⑥中“霜降”，

這些詞語可直接表明是二十四節(jié)氣。⑤中“交春半”表明是春分。因此這幾句詩，根據(jù)時(shí)間，可排列為：⑤④①③⑥②。

故選D項(xiàng)。

3、1.C

2.D

3.B

【解題分析】

1.本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語

的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語

素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?？捎龆豢汕螅褐荒芤驒C(jī)緣而得，無法強(qiáng)求。

可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近。形容看來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。第一空，語境中的“甲骨文”的出土

是史料獲取中的小概率事件，是靠機(jī)緣而得，故應(yīng)選擇“可遇而不可求”；淹沒指大水漫過，也形容被聲音蓋過。湮

沒：指名聲和成就被埋沒。第二空，語境指夏時(shí)期的文字如果書于竹帛的話，可能早已被歷史所湮滅，故選“湮沒”；

期待：期望；等待。憧憬：向往。期待是將要發(fā)生的，事情的主導(dǎo)是他人想的；是為理想的事物或境界所吸引而充滿

著美好的想象，對象多是美好的尚未實(shí)現(xiàn)的事物或境界，是書面用語。第三空，應(yīng)該選擇“期待”。強(qiáng)人所難：勉強(qiáng)

別人做不愿做或做不了的事。強(qiáng)詞奪理：把沒理硬說成有理。第四空，根據(jù)語境，發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在是指具

體的事件，故應(yīng)該選擇“強(qiáng)人所難”。

故選C。

2.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的

叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見

的邏輯錯誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。

A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。

B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，兩面對一面。

C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“區(qū)分”與“社會等級高"不搭配；語序不當(dāng)，”新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。

故選D。

3.本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。考生作答時(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯

順序等排列。本題中，部族、商王朝、周代與上文”社會發(fā)展的階段”銜接緊密，“是大概率事件”與下文“我們不應(yīng)

以小概率……”銜接緊密；”是小概率事件”與后文內(nèi)容“無視大概率的社會歷史發(fā)展變革”不符。

故選B。

【題目點(diǎn)撥】

語境補(bǔ)寫答題技巧：

1、把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，

注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。

2、根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的

內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。

3、檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防

止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、

嚴(yán)密。

4、1.B

2.D

3.理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）

效果：運(yùn)用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊(yùn)含無限詩意,要感知自然，親近自然,

從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）

4.啟示：呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能

帶來精神的富有。（意思對即可）

第二問：合乎題意即可

【解題分析】

1.本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想

感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

B項(xiàng)，好像連綿遙迢的春草。遙迢：遠(yuǎn)看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。

故選B。

2.此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、

主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

D項(xiàng)，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空

和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒

有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，

可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導(dǎo)致遠(yuǎn)離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。

故選D。

3.此題考查標(biāo)題含義及作用的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作

答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析

作答。標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文

章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引

讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用?！绑@蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本

上的節(jié)氣輪回成一個(gè)完整的四季”“節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地,就像雨水從天空落下，而未

經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)

氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。“大地的泉眼”，把“節(jié)氣”比作“泉眼”，運(yùn)用比喻修辭形象生動；“我該

從哪里開始我的訴說呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應(yīng)該詩意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊(yùn)含無限詩意，要感知自然，親

近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。

4.此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角

度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分

層思考，分條作答。“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是逼近它

的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，

而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下,

而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景"，即

呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；”在物質(zhì)累積的背后也暗

暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)

狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益

干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結(jié)合北京市的地域特點(diǎn)或市民

生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印?，可以圍繞保護(hù)環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自

然，而是心靈留一方凈土給自然。

【題目點(diǎn)撥】

文學(xué)類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和

手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手

法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意

尋找這些硬傷。

5、1.A

2.“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶，“夜雨”句是對未來相聚的盼望，“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，

以免妨礙弟兄歡聚。詩人對往事的回想，對未來的期盼，都表達(dá)了深厚真誠的兄弟之情。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的

選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意

結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要

是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

A項(xiàng)，“詩人之悲苦令僮仆心生埋怨”分析錯誤，“路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻"，路人、居人都很快樂，不

了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。身邊的僮仆隨詩人去上任，對主人深重

的凄惻之情感到奇怪，并非埋怨責(zé)怪。

故選A.

2.此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?/p>

仔細(xì)分析關(guān)鍵詩句的每一個(gè)重點(diǎn)，對其內(nèi)容、情感、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

這是蘇軾最早寫給弟弟蘇轍的一首詩，抒發(fā)手足之情和離愁別恨。最后四句是詩人與弟弟相約，勿戀高官，以免妨礙

弟兄歡聚。“寒燈相對記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟"，“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶；“夜雨”句是對未來相聚

的盼望?！熬艘獠豢赏魑鹂鄲鄹吖俾殹?，“君知”兩句則是相約之語。詩先寫臨別時(shí)心境，次寫對對方身影

的顧望關(guān)念，再寫情懷凄苦、歲月易逝，末寫對往事的的回想和對未來的期盼。情深意切，曲折頓宕，充分抒發(fā)了兄

弟倆依依難分的衷情。

【題目點(diǎn)撥】

如何鑒賞評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度？

詩歌的思想內(nèi)容情感的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，學(xué)生面對試題時(shí)存在的問題主要是不知

道答題的突破口，這就需要掌握一定的方法。在鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度時(shí)，首先應(yīng)注意審題，從題干中明確

答題的方向以及涉及的范圍，然后要掌握思考的角度。

體悟情感一般從如下幾個(gè)方面入手：

一是詩歌的標(biāo)題，標(biāo)題可以提示情感、事件、題材，而這些內(nèi)容往往都與詩歌的情感有關(guān)；

二是作者、朝代、注釋，這些往往能為理解詩歌內(nèi)容提供思考的方向；

三是要把握情語，即顯性的情感詞，學(xué)生若能在自己的答案包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，一般就能和答案無限接近了；

四是要把握詩歌中意象的特征，聯(lián)系相關(guān)詩句進(jìn)行分析。此外，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。

詩歌賞析：

《宋史?蘇轍傳》稱美蘇軾兄弟的情誼說：“患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。''他們兄弟一生寫了

很多抒發(fā)手足之情的著名詩篇，這是蘇軾所寫的最早的一篇。

詩的開頭四句寫離別之苦。胡為即何為；兀兀，昏沈貌?！安伙嫛睘楹巫淼没杌璩脸?，神不守舍，自己的心已隨

著弟弟的“歸鞍”而回到京城去了，一下子就烘托出因離別而精神恍惚的神態(tài)。汪師韓說“起句突?！?，紀(jì)的說“起

得飄忽”，這樣開頭確實(shí)既突兀而又飄忽。庭幃，束哲《補(bǔ)亡詩?南咳》（《文選》卷十九）有“眷戀庭幃”語，李善

注：“庭幃，親之所居。”多用以指父母，此指蘇洵（蘇軾母程夫人已去世）。弟弟（“歸人”）即將見到親人都還思

念不已，自己從此遠(yuǎn)離庭幃，更何以堪？這種對比手法，進(jìn)一步突出了離親之苦。

“登高”四句抒發(fā)別后思念弟弟之情。登上高處，回望歸去的弟弟，卻被坡瓏所遮蔽，只見弟弟的烏帽時(shí)出時(shí)沒

而已。陳巖肖說：“昔人臨岐惜別，回首引望，戀戀不忍遽去而形于詩者，如王摩詰云：'車徒望不見，時(shí)見起行塵'；

歐陽詹云：'高城已不見，況復(fù)城中人'；東坡與其弟子由別云：'登高回首坡攏隔，但見烏帽出復(fù)沒'。咸紀(jì)行人

已遠(yuǎn)而故人不復(fù)可見，語雖不同，其惜別之意則同也。”《庚溪詩話》卷下〉陳巖肖既指出了蘇詩之所本，又點(diǎn)明了

這兩句是寫“惜別”這兩句不僅感情真摯，而且''模寫甚工”（《吳禮部詩話》），善“寫難狀之景”《紀(jì)評蘇詩》，它

仿佛使我們看到了蘇軾回望弟弟的神情。后兩句對子由更是體貼入微，“苦寒”句，怕他歸途受涼；“獨(dú)騎”句，擔(dān)

心他途中孤獨(dú)；而裘薄、馬瘦、月殘，更烘托出別后的凄冷寂寞氣氛。

“路人”四句寫自己悲苦的原因。前兩句說，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了

解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。后兩句是“明所以‘苦凄惻'之故”。（王文浩《蘇海志余》“人有悲歡離合，月

有陰晴圓缺，此事古難全”。人生難免有別，不應(yīng)過份“凄惻”?這是自我寬解之詞，先宕開一層，行文就曲折而不

直瀉。但想到歲月飄忽，盛時(shí)難再，又不免“凄惻”，仍緊緊扣住主題。

為防“歲月去飄忽”，最后四句寫與弟弟相約早退?！昂疅簟本涫菍Α爱犖簟保ㄍ簦┬值芟嗑鄣幕貞洠弧耙褂辍?/p>

句是對未來相聚的盼望；