2025屆湖南省古丈縣一中高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

2025屆湖南省古丈縣一中高三（最后沖刺）歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下圖為唐朝畫(huà)家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景。這一作品A．是對(duì)歷史事實(shí)的客觀記錄B．可以印證唐朝開(kāi)放的政策C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)D．反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大2．姜寨遺址是建國(guó)以來(lái)考古發(fā)掘的一個(gè)重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．3．下圖發(fā)表于1898年10月《punch》周刊。圖片配文：“中國(guó)太后對(duì)天子說(shuō)：改革，好的呀！我先來(lái)改造改造你！去站墻角那，不叫你不許出來(lái)”。此圖最能反映A．作者抨擊慈禧扼殺改革B．慈禧與光緒對(duì)立的關(guān)系C．作者諷刺太后羞辱皇帝D．慈禧阻撓光緒進(jìn)行改革4．北宋中期，“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶(hù)主之。其后，富民資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起?！毕铝羞x項(xiàng)符合材料的是A．交子得到政府承認(rèn)在普遍全國(guó)流通B．交子可直接用于商品交換C．交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券D．交子具有股票的特癥，可以進(jìn)入市場(chǎng)5．北宋初年，政府曾勸諭江南以至福建、廣東等地種植原北方主要糧食品種粟、麥、黍、豆等；水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣，其中最著名的品種“占城稻”從越南引進(jìn)福建，后又推廣到江淮和北方；甘蔗、棉花、茶葉、桑麻等經(jīng)濟(jì)作物的種植范圍也較前擴(kuò)大。這說(shuō)明A．北宋統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)作物品種交流 B．北宋政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．優(yōu)良品種的推廣推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．對(duì)外開(kāi)放有利人民生活改善6．英國(guó)哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū)中說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這終于使中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識(shí)之士”應(yīng)該是A．中體西用的倡導(dǎo)者 B．民主共和的實(shí)踐者C．維新圖強(qiáng)的呼吁者 D．實(shí)業(yè)救國(guó)的踐行者7．《太平廣記》中提到，唐高宗時(shí)，富商鄒鳳熾“邸店園宅，遍滿(mǎn)海內(nèi)，四方物盡為所收"，并且“常與朝貴游"?！堕_(kāi)元天寶遺事》等著述也提及很多富商的類(lèi)似表現(xiàn)。這可以用來(lái)說(shuō)明唐代前期A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．官商勾結(jié)壟斷市場(chǎng)C．政府商業(yè)政策異變 D．商業(yè)資本操縱政權(quán)8．“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后僅僅25年時(shí)，一個(gè)嶄新的世界政治格局開(kāi)始出現(xiàn)。在戰(zhàn)后頭幾年中十分盛行的世界力量的兩極分化已經(jīng)消失。歐洲不再是世界棋盤(pán)上的一個(gè)卒子——或兩個(gè)卒子，東歐和西歐；中國(guó)也不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)或地位較低的伙伴?！边@段敘述意在強(qiáng)調(diào)A．兩極格局已經(jīng)瓦解 B．多極化趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)C．世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化盛行 D．國(guó)際力量形成“一超多強(qiáng)”局面9．1953年，畢加索根據(jù)斯大林年輕時(shí)的照片創(chuàng)作了《斯大林畫(huà)像》。蘇聯(lián)和法國(guó)的共產(chǎn)黨人指出，雖然毫不懷疑畢加索對(duì)勞工階級(jí)的認(rèn)同，但“作為斯大林同志特點(diǎn)的至高無(wú)上的善良和高貴通通不見(jiàn)了。”以上材料可用于說(shuō)明A．現(xiàn)代派繪畫(huà)反傳統(tǒng)的特點(diǎn) B．意識(shí)形態(tài)對(duì)抗呈白熱化C．斯大林個(gè)人權(quán)威開(kāi)始動(dòng)搖 D．現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)仍占主流10．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾?；谶@一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國(guó)際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校11．伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民大會(huì)的召開(kāi)由之前每年10余次增加到40余次，當(dāng)大會(huì)涉及是否出兵征戰(zhàn)等重要議題時(shí)，除平時(shí)參會(huì)的城內(nèi)公民外，偏遠(yuǎn)地區(qū)的公民也會(huì)前來(lái)參加。這反映了該時(shí)期的雅典A．偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參政意識(shí)淡薄 B．民主政治制度最終得以確立C．公民極為重視城邦公共利益 D．城邦安全危機(jī)主要來(lái)自海外12．李贄在《童心說(shuō)》中說(shuō)：“童子者，人之初也；童心者，心之初也?！薄叭羰s童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！睂?duì)此話(huà)理解正確的是A．為陽(yáng)明心學(xué)奠基B．強(qiáng)調(diào)人性之本善C．強(qiáng)調(diào)個(gè)性之自由D．修身養(yǎng)性是根本二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史：選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒蕪，糧食匱乏，過(guò)去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地。賈思勰的《齊民要術(shù)》正是在這樣的時(shí)代下應(yīng)運(yùn)而生?！褒R民要術(shù)”之意，即平民治生之法。賈思勰鄙視“不事農(nóng)桑，專(zhuān)尚空談，不耕而食，不織而衣”的寄生生活，強(qiáng)調(diào)“人生在勤，勤則不匱”?！柏?cái)貨之生，既艱難矣”，因此要節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)成果。他認(rèn)為“舍本逐末，賢哲所非”，但他并不反對(duì)經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營(yíng)商業(yè)。賈思勰高度評(píng)價(jià)了秦漢以來(lái)的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要“順天時(shí)，量地力，則原因用力少而成功多”?！幾酝踔尽秷D說(shuō)中國(guó)文化》（1）根據(jù)材料，概括賈思勰的平民治生思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出賈思勰的平民治生思想形成的背景。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一最大多數(shù)的俗儒，則可能為了自己的榮華富貴，出山應(yīng)博學(xué)鴻詞之征，甚至報(bào)名科考，成為新朝的新貴了。當(dāng)然，清廷也用盡懷柔手段，除了開(kāi)科取士，也以修明史及編幾套大書(shū)籠絡(luò)了不少學(xué)者名士。經(jīng)過(guò)康熙一朝的休養(yǎng)生息，中國(guó)百姓生活安定，習(xí)慣了清的統(tǒng)治，亡國(guó)之痛已不在年輕一代的回憶之中。清沿襲明人政策，科舉經(jīng)義以注解的《四書(shū)》為主，其重點(diǎn)在于倫常綱紀(jì)，當(dāng)君臣的名義已定，則民族界限就不足以顛覆人間倫常?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二歷史賦予近代中國(guó)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是：不改變中國(guó)的現(xiàn)狀就無(wú)法抵御強(qiáng)敵。作為致力于經(jīng)世致用的地方大吏，他們都對(duì)中國(guó)的腐敗現(xiàn)象有深刻的了解。林則徐曾經(jīng)吐露自己的感受：“今日時(shí)勢(shì)，觀其外表，猶一渾全之器也，而內(nèi)之空虛，無(wú)一足以自固。”……郭嵩燾則從中外對(duì)比中看到了中國(guó)落后的嚴(yán)重狀態(tài)。要對(duì)抗強(qiáng)敵，保衛(wèi)國(guó)家就必須治理整頓內(nèi)部，這是許多有識(shí)之士的共同認(rèn)識(shí)。用魏源當(dāng)時(shí)所說(shuō)的話(huà)就是，“以治內(nèi)為治外?！眴?wèn)題是如何治內(nèi)才能救國(guó)?！幾栽瑐r(shí)《晚清大變局中的思潮與人物》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代前期的文人安于清朝統(tǒng)治的原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清時(shí)期文人對(duì)待清朝統(tǒng)治的態(tài)度，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

本圖為唐代畫(huà)家描繪的當(dāng)時(shí)的歷史事件，用藝術(shù)的形式記錄了周邊國(guó)家和邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族向唐朝進(jìn)貢的歷史場(chǎng)景，印證了唐朝開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策，故B正確；該圖片為畫(huà)家的創(chuàng)作，是對(duì)歷史事件的藝術(shù)再現(xiàn)，而非客觀記錄，排除A；文人畫(huà)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意，閻立本的畫(huà)是對(duì)重大政治事件的描繪，屬于宮廷畫(huà)，不具備文人畫(huà)的特點(diǎn)，排除C；圖片反映的是唐朝政治影響的擴(kuò)大，無(wú)法體現(xiàn)疆域是否擴(kuò)大，排除D。【點(diǎn)睛】本題考查史料的重要作用，旨在考查學(xué)生解讀圖象信息和認(rèn)識(shí)史料價(jià)值的能力。解答本題關(guān)鍵是能夠理解圖象信息中所反映的歷史事件，正確認(rèn)識(shí)圖象信息，反映歷史事件的真實(shí)性與可靠性。2、C【解析】

新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時(shí)期奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會(huì)組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。3、A【解析】

根據(jù)漫畫(huà)時(shí)間和人物對(duì)話(huà)可知，這里指的是慈禧太后扼殺了維新變法運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B未能全面描述出當(dāng)時(shí)的主要?dú)v史事件維新變法運(yùn)動(dòng)，不符合題干限定“最能反映”，排除；選項(xiàng)C只揭示了表象，排除；漫畫(huà)體現(xiàn)的是慈禧太后扼殺了改革，而非阻撓，排除D。4、C【解析】

根據(jù)交子是富民為了便利貿(mào)易活動(dòng)私下制成的紙券，在富民資產(chǎn)不足時(shí)，無(wú)力償還券上幣值導(dǎo)致民間爭(zhēng)訟等，可知交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券，C項(xiàng)正確；“得到政府承認(rèn)在普遍全國(guó)流通”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；交子直接用于商品交換與私制為券，需要富民用資產(chǎn)抵償不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；富民私制的交子與股票這一近代股份公司發(fā)行的所有權(quán)憑證不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

材料“北宋初年”政府勸諭南北各地的農(nóng)作物品種交流和推廣，是在南北基本統(tǒng)一前提下才能實(shí)施，A項(xiàng)正確；材料可以體現(xiàn)北宋政府重農(nóng)，但沒(méi)有體現(xiàn)抑商，排除B項(xiàng)；材料中只是指出，“水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣”，沒(méi)有說(shuō)明“粟、麥、黍、豆”、“甘蔗、棉花、茶葉、桑麻”等是否是優(yōu)良品種，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)“占城稻”“從越南引進(jìn)”，還有其它農(nóng)作物沒(méi)有說(shuō)明是通過(guò)外交渠道引進(jìn)的，排除D項(xiàng)。故選A。6、B【解析】試題分析：中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家”，從這句話(huà)中可看出，有識(shí)之士的主張是要推翻帝制，應(yīng)該為革命派的主張，即實(shí)行民主共和。故選B。A項(xiàng)維護(hù)的是封建制度；C項(xiàng)主張建立君主立憲制政權(quán)，保留清政府；D項(xiàng)主張通過(guò)興辦實(shí)業(yè)挽救國(guó)家。因此ACD均不符合題意?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是在中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)，以三民主義作為指導(dǎo)思想，以同盟會(huì)作為領(lǐng)導(dǎo)力量進(jìn)行的。推翻了清王朝君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，傳播了民主共和的觀念，頒布了約法。民主共和觀念深入人心。7、A【解析】

唐代前期富商“邸店園宅，遍滿(mǎn)海內(nèi)”，且“常與朝貴游”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)商人資產(chǎn)雄厚，社會(huì)地位有所提高，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，故選A；“壟斷市場(chǎng)”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B；唐代依然堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，加強(qiáng)對(duì)工商業(yè)管理，政府商業(yè)政策沒(méi)有發(fā)生異變，排除C；“商業(yè)資本操縱政權(quán)”的情況不符合中國(guó)古代史實(shí)，排除D。故選A。8、B【解析】

根據(jù)材料信息，材料表明二戰(zhàn)后確立起的美蘇的兩極格局，隨著歐洲一體化的出現(xiàn)和發(fā)展，中國(guó)的不斷壯大，這些新興力量的崛起沖擊了戰(zhàn)后的兩極格局，使世界朝多極化方向發(fā)展，故B項(xiàng)正確；兩極格局瓦解的標(biāo)志是蘇聯(lián)的解體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化盛行，不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，C項(xiàng)排除；“一超多強(qiáng)”的局面是兩極格局結(jié)束后的多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的表現(xiàn)，D項(xiàng)排除。故選B。9、A【解析】

現(xiàn)代主義美術(shù)是20世紀(jì)以來(lái)具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)來(lái)鑣的各種美術(shù)流派和思潮。依據(jù)材料“作為斯大林同志特點(diǎn)的至高無(wú)上的善良和高貴通通不見(jiàn)了”來(lái)看，畢加索的斯大林畫(huà)像符合這一特點(diǎn)。A正確；材料信息不能體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，，B錯(cuò)誤；材料反映的是畢加索畫(huà)像的特點(diǎn)，與斯大林權(quán)威動(dòng)搖無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未反映現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的地位，D錯(cuò)誤。故選A。10、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾?！笨芍?0世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國(guó)民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說(shuō)法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。11、C【解析】

伯里克利執(zhí)政時(shí)期公民大會(huì)召開(kāi)次數(shù)以及重大事務(wù)決策時(shí)公民范圍的擴(kuò)大，都體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)一步完善，而公民的參與程度也充分說(shuō)明公民重視城邦公共利益，C正確；偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參加公民大會(huì)，說(shuō)明其參政意識(shí)濃厚，排除A；克里斯提尼時(shí)期民主政治確立，排除B；D與題無(wú)關(guān)，排除。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在文學(xué)方面，李贄提出“童心說(shuō)”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見(jiàn)，“頭可斷面身不可辱”，毫不畏縮。李贄在詩(shī)文寫(xiě)作風(fēng)格方面，也主張“真心”，反對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“摹古”文風(fēng)，他的這一傾向，具有提倡自然個(gè)性的特點(diǎn)，C選項(xiàng)符合題意。李贄異端思想與陽(yáng)明心學(xué)的形成無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。人性之本善的說(shuō)法與童心說(shuō)無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。修身養(yǎng)性是根本的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想內(nèi)容：重視農(nóng)耕和生產(chǎn)勞動(dòng)；“勤則不匱”“用之以節(jié)”的治生思想；農(nóng)商兼營(yíng)，提高生活質(zhì)量；改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；重視自然規(guī)律與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。（2）背景：大分裂時(shí)期的軍事戰(zhàn)亂；政權(quán)更迭，政局動(dòng)蕩；江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)；北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，糧食匱乏；賈思勰關(guān)注民生疾苦、賈思勰總結(jié)前代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)等。【解析】

（1）根據(jù)“要節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)成果”、“并不反對(duì)經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營(yíng)商業(yè)”、“度評(píng)價(jià)了秦漢以來(lái)的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要‘順天時(shí)，量地力，則原因用力少而成功多’”等內(nèi)容可知賈思勰的平民治生思想主要是重視農(nóng)耕和生產(chǎn)勞動(dòng)，農(nóng)商兼營(yíng)，提高生活質(zhì)量，注重改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。（2）根據(jù)“晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒茺，糧食匱乏，過(guò)去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從大分裂的時(shí)代背景、江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)破壞、賈思勰個(gè)人關(guān)系民生疾苦、總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行總結(jié)概括。14、（1）原因：個(gè)人的功名利祿；清廷懷柔手段的籠絡(luò)；社會(huì)日漸安定；封建倫理綱常思想的束縛；君主專(zhuān)制制