1.1 思維的含義與特征課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

對思維、邏輯思維與科學(xué)思維的概括性介紹，也是全書的邏輯起點

主要闡述提高創(chuàng)新思維能力的幾種方法研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問思維意識理性認(rèn)識廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義《邏輯與思維》框架科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力遵循運用本冊主線第一單元：總論第四單元：運用闡述邏輯思維的基本要求主要闡述辯證思維的方法第二單元：分論運用解決問題第三單元：分論第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進思維的世界1.1思維的含義與特征您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。思考：你看到或想到了什么？你在想、思考的過程就是一種思維活動壹思維的含義——什么是思維（廣義、狹義）？——思維的方式主要類型？意義？一、思維的含義

思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。

人，論力氣比不上野牛大象；論奔跑比不上羚羊斑馬；論攀登比不上敏捷的猿猴……然而，通過有思維參與其中的人類社會實踐，看似生靈中弱者的人卻成了萬物之靈！1、人類與思維注意：動物的本能活動不是社會實踐，動物沒有思維（1）思維是人的特有屬性（2）人的思維存在具有普遍性它們有思維嗎？探究與分享

一位想招聘助手的商人，將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐柫薃的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？ABABAB商人商人商人情況①情況②情況③由于兩人面對的條件完全相同，因此，誰能更快說出正確答案，說明誰的思維速度更快，推理能力更強，誰的表現(xiàn)也就更好。A的思維速度更快，推理能力更強，因此表現(xiàn)也就更好。如果A戴的是,B可以快速判斷出自己戴了

。

但是B沒有馬上給出答案，所以A戴上的不是紅帽子，那就是黑帽子！2.思維的含義⑴廣義的思維：意識意識意識的本質(zhì)意識的能動作用意識是人腦對客觀存在的主觀映象人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界⑵狹義的思維：理性認(rèn)識認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識感覺、知覺、表象概念、判斷、推理（初級階段）（高級階段）狹義思維《邏輯與思維》中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識）思考：你看到或想到了什么？1.顏色2.品牌3.用途

4.異同5.材質(zhì)6.生產(chǎn)過程7.你喜歡哪個......感性認(rèn)識理性認(rèn)識現(xiàn)象理性認(rèn)識感性認(rèn)識本質(zhì)直接感知不能直接感知感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識

感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識理性認(rèn)識是是對事物本質(zhì)的認(rèn)識形式感性認(rèn)識以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識是由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理三種形式。階段感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點，建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的，堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識,因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界?！净仡櫷卣埂扛行哉J(rèn)識和理性認(rèn)識感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，都有正誤之分關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞探究與分享

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣?！?/p>

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！秉S河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態(tài)度變化的原因是什么？除了親歷感知之外，還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？（1）由于他對所看到的現(xiàn)象作了比較，認(rèn)識到此前自己的認(rèn)識是錯誤的。認(rèn)識到自己井底之蛙、夏天的蟲等由于它們認(rèn)識的局限，而不能知道感知范圍之外的事物。欣然自喜的原因：望洋興嘆的原因：這種態(tài)度變化的原因：（2）突破思維局限：

人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。

以親身經(jīng)歷獲得的感性認(rèn)識，受個體生命時間、精力和經(jīng)歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親身經(jīng)歷之外，還可以運用思維的間接性，通過學(xué)習(xí)人類思想的成果，彌補個體感性認(rèn)識中思維的局限性，獲得超越個體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認(rèn)識。河伯錯誤地認(rèn)為，他所看到的情況，即他所在的黃河最為廣大，這個認(rèn)識是正確的；他又看到了比他所在黃河更為廣大的大海，發(fā)現(xiàn)他之前的認(rèn)識是不正確的；提示:

習(xí)總書記多次強調(diào)：“要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗、增長才干?！?.思維方式戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等4.思維方式的意義

是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向。

以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實工作。

承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新。

客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值。戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維底線思維判斷：屬于哪一種思維？貳思維的特征——如何理解思維的差異性？——人的思維具有什么特征？——思維與實踐的關(guān)系是什么？您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。思考：你看到或想到了什么？每個人關(guān)于帽子的想法都是不一樣的，說明了什么？結(jié)論：人的思維具有個體差異性人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異性您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。探究與分享，你看到或想到了什么？看見這兩頂帽子可以知道他們的用途是....通過觸摸可以得出他們的材質(zhì)是.......按經(jīng)驗可知他們的生產(chǎn)過程是.....思維具有間接性：（間接性的關(guān)鍵是“推斷”得來）指思維能夠憑借已獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：見...而知...；通過....推斷出....；揭示出...（題干中多出現(xiàn)“推測、推斷、預(yù)測”等字眼）您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。探究與分享，你看到或想到了什么？思維具有概括性：（概括性的關(guān)鍵在于提煉、總結(jié)）指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，從而把握一類事物的共同本質(zhì)。無論是漁夫帽還是棒球帽，他們都是帽子，都可以用來裝飾、遮陽.....關(guān)鍵詞：共同之處是...；整體上看...；共性在于....；總結(jié)得出...（題干中多出現(xiàn)“總結(jié)出、俗話說、概括出、得出...結(jié)論”等字眼）您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。探究與分享，你看到或想到了什么？思維具有能動性：任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。根據(jù)你的用途和喜好不同，選擇不同顏色、不同款式的帽子關(guān)鍵詞：抽象；創(chuàng)新；有選擇的，主動的，自覺的二、思維的特征1.思維是人類所特有的屬性2.人的思維具有普遍性3.思維具有個體差異性4.思維有共同特征：①間接性；②概括性；③能動性【知識整合】思維的間接性、概括性、能動性特征間接性概括性能動性關(guān)鍵詞由…知…;通過…推斷…;計劃；預(yù)測；揭示出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對認(rèn)識對象的反映不是機械的、消極被動的，而是主動的或能動的。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。難點：區(qū)分思維的間接性和概括性思維的間接性體現(xiàn)為由表及里，有一個推測的過程;概括性是把握某類事物的共同特點，常見信息是“多次經(jīng)歷之后，得出某一結(jié)論”。1.“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”主要體現(xiàn)了思維的()。A.概括性B.間接性C.直接性D.敏捷性2.每次看到"月暈”就會刮風(fēng)，看見石礎(chǔ)“潮濕”就會下雨，于是得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論。這屬于思維的(）A.抽象性B.概括性C.間接性D.情境性BB題干單獨給出諺語，是指利用諺語進行預(yù)測，預(yù)測未來會刮風(fēng)下雨，這是間接性推斷得知的題干給出的是諺語得出的過程，這一過程是勞動人民在大量感性材料的基礎(chǔ)上總結(jié)而來的，因此是概括性課堂訓(xùn)練1.“隔墻見角而知有牛”“隔岸見煙而知有火”體現(xiàn)了思維的A.間接性B.概括性C.抽象性 D.系統(tǒng)性2.“燈是照明的工具?！边@種認(rèn)識反映了思維的

A.間接性B.靈活性C.概括性D.敏捷性3.“遙知不是雪,為有暗香來?！币驗橛邪迪銈鱽?所以推斷那不是雪,而是梅。這是思維的①概括性②間接性③能動性④合理性A.①③B.①④C.②③ D.②④√√√任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學(xué)實驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點用處也沒有。