2021-2021學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-第五單元-第25課《詩(shī)詞曲五首》教案-新人教

2019-2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第25課《詩(shī)詞曲五首》教案新人教版【教學(xué)目標(biāo)】1．了解五首詩(shī)的作者生平及相關(guān)的背景知識(shí)。2．了解五首詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。3．反復(fù)讀誦，體會(huì)五首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。4．背誦并默寫五首詩(shī)。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入從我們民族的經(jīng)典文化唐詩(shī)、宋詞、元曲談起。二、預(yù)習(xí)檢查1.檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。2.檢查這五首詩(shī)詞曲的誦讀情況。3.檢查搜集的作者、作品情況。（1）唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。（2）宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。（3）元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。三、學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞（一）學(xué)習(xí)《酬樂天楊州初逢席上見贈(zèng)》1.作者：劉禹錫（772～842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。白居易曾稱其為“詩(shī)豪”，唐宋兩代對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，可見劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。2.詩(shī)意：這是一首贈(zèng)答詩(shī)。劉禹錫謫遷二十三年后，應(yīng)召回京。途徑揚(yáng)州與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在席上吟詩(shī)，對(duì)劉禹錫的遭遇表示同情，劉禹錫因此寫此詩(shī)回贈(zèng)。3.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”、“棄置身”表露了詩(shī)人怎樣的心情？貶地之荒避，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。痛苦、寂寞。4.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此刻的心情。用典。寫回鄉(xiāng)所見，人事俱非，今非昔比，恍如隔世。面對(duì)此景詩(shī)人百感交集（感慨萬(wàn)分）5.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？——“沉舟”“病樹”自比遭貶，“千帆過”“萬(wàn)木春”比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。這兩句詩(shī)客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿了哲理，也可以理解為詩(shī)人心胸豁達(dá)。6.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，又是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神。7.試概括每一小節(jié)的內(nèi)容。1~2：寫被貶地的荒僻；貶時(shí)之漫長(zhǎng)。3~4：運(yùn)用典故，作者孤身只影，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，重返舊地，仿如隔世。5~6：進(jìn)一步表現(xiàn)了作者世事變遷的感概，充滿人生的樂觀感悟和哲思睿理。7~8：是詩(shī)人對(duì)白居易關(guān)懷的感激及相互慰勉；表現(xiàn)詩(shī)人樂觀向上的精神，堅(jiān)定不移的意志。8.小結(jié)：作者借由這首詩(shī)抒發(fā)了不能任由自己任意放縱，一味地消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又與友人相互勸慰，相互鼓勵(lì)。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中感慨很深，但讀起來(lái)給人的感受并不是消沉，而相反是振奮。（二）學(xué)習(xí)《赤壁》1.介紹赤壁：赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，在湖北赤壁市長(zhǎng)江南岸。但詩(shī)人所詠的赤壁是湖北黃岡的赤鼻磯，詩(shī)人借題發(fā)揮，表明自己對(duì)歷史事件的看法。2.杜牧：（803～852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。名相杜佑孫。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。3.試概括1、2句和3、4句的意思，并作簡(jiǎn)要分析。1-2興感之由。未銷蝕的鐵戟，是前朝之物。1-2：敘事，寫詩(shī)人從前朝舊物睹物興感，不禁“發(fā)古思之幽情”，浮想聯(lián)翩。3-4議論感慨。若非東風(fēng)之便，歷史將會(huì)改寫。3-4：由敘事引發(fā)議論，杜牧本人認(rèn)為赤壁之功出于僥幸，若非東風(fēng)之便，則國(guó)破家亡。借“銅雀春深鎖二喬”說來(lái)，便覺風(fēng)華蘊(yùn)藏，增人百感，此正詩(shī)人巧于立言處。告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理，表現(xiàn)自己英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。赤壁之勝，自然不如杜牧所說的，“出于僥幸”，但詩(shī)人詠史，只是借題發(fā)揮，并非寫歷史鑒定。而杜牧這樣寫，顯然有借史事以吐其懷才不遇之感的意思。4.詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？折戟沉沙鐵未銷5.詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？赤壁之戰(zhàn)周瑜的勝利，是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就是相反的結(jié)果。詩(shī)人不以成敗論英雄。5.前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。（三）學(xué)習(xí)《過零丁洋》1.作者簡(jiǎn)介文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿簦竺半U(xiǎn)脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國(guó)公。作品有《文山先生全集》2.首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？一是自己讀經(jīng)書入仕途，二是國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵抗元。3.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，動(dòng)蕩不安，危在旦夕?！坝甏蚱肌北扔髯约阂簧部?，漂泊不定，時(shí)起時(shí)沉。4.頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”個(gè)有什么含義？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？前一個(gè)“惶恐”、“零丁”是指地名，后一個(gè)“惶恐”、“零丁”是寫心情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)危難國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的哀嘆。巧妙的借兩個(gè)地名寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦，堪稱“千古妙聯(lián)”。5.尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。充分體現(xiàn)他寧死不降的民族氣節(jié)。因此，尾聯(lián)成為千古傳誦的名句。6.試概括詩(shī)意：1-2：寫詩(shī)人寒窗苦讀考上功名，進(jìn)入仕途；還寫了詩(shī)人起兵抗元的經(jīng)歷。3-4：寫國(guó)家命運(yùn)慘淡，動(dòng)蕩不安，危在旦夕；自己家破人亡，漂泊不定，孤苦伶仃。5-6：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的孤苦。7-8：表現(xiàn)他寧死不屈，寧為玉碎，不為瓦全的民族英雄的氣節(jié)。7.小結(jié)：《過零丁洋》一詩(shī)，整首都把敘事與抒情融為一體，詩(shī)人是在敘事，還是在抒情，讓人分不清哪些是敘事，哪些是抒情。敘事抒情兩者交融，渾然一體，從而更深一步地將詩(shī)人那一腔愛國(guó)熱情抒發(fā)出來(lái)，最后達(dá)到了感情的熾點(diǎn)。（四）學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》1.作者介紹：蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父洵弟轍，合稱“三蘇”，“唐宋八大家”之一。其詞開豪放一派，擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。作品收錄在《東坡文集》。2.詞牌及背景介紹：水調(diào)歌頭，是詞牌名，其作用是規(guī)定一首詞每句的字?jǐn)?shù)、平仄等。序言中，“丙辰中秋”、“兼懷子由”，交代了寫作本詞的時(shí)間和目的。熙寧二年，蘇軾因上書反對(duì)王安石變法而不被容于朝廷，自求外放，輾轉(zhuǎn)各地為官。熙寧九年，蘇軾到密州為官，此時(shí)已與其弟蘇轍不相見七年有余，此年中秋，蘇軾面對(duì)圓月，感慨萬(wàn)千，乘著酒興寫下了這千古名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。3.宋詞簡(jiǎn)介詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語(yǔ)言上受到了文人詩(shī)作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長(zhǎng)短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩(shī)言志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。4.如何理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊摟玉宇，高處不勝寒”，表達(dá)了詞人怎樣的心理？由于無(wú)法排解內(nèi)心的困惑，詞人便想乘風(fēng)飛往月宮去，但又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受。這就流露出詞人“出世”、“入世”的雙重矛盾心理。5.“起舞弄清影，何似在人間”透露了詩(shī)人什么樣的心愿？月宮里形單影只，冷冷清清，還不如在人間。說明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，又確定了“入世”的立場(chǎng)。這顯現(xiàn)了蘇軾樂觀積極的人生態(tài)度。6.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”體現(xiàn)了詞人的什么感情?表面是“埋怨月亮”，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)“月圓人不圓”的遺憾。7.如何理解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”？此句本是作者自我排遣內(nèi)心的遺憾，但蘊(yùn)涵了人生哲理，即人世的聚散離合如同明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。8.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？作者在排遣了自己內(nèi)心的遺憾之后，情懷進(jìn)一步曠達(dá)，感情也升華為對(duì)天下之人的美好祝愿。體現(xiàn)了作者樂觀而曠達(dá)的情懷。9.試歸納上下闕的內(nèi)容。上闋：是寫景想象，表現(xiàn)了作者“出世”與“入世”的矛盾心理矛盾。最后又表現(xiàn)了作者原為國(guó)家效力的積極心態(tài)。下闋：著重寫睹月思人，抒寫對(duì)弟弟蘇轍的深切懷念，寫得惋惻纏綿而又富于理趣。在詞的最后一句，作者以豪邁豁達(dá)的心情表達(dá)了對(duì)弟弟及天下人的祝愿：但愿人們都能健康常在，即使遠(yuǎn)隔千里，卻也能共同欣賞這美麗的月光。（五）學(xué)習(xí)《山坡羊潼關(guān)懷古》1.元曲簡(jiǎn)介：繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故。元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)、小令之別。每一宮調(diào)都有不同曲牌。2.給這首曲劃分層次，概括大意。第一層，前三句，寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。第二層，中間四句，寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見所感。第三層，后兩句，總寫作者的感慨。3.“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？“如聚”寫出了山峰的密集雄偉?！叭缗睂懗?/p>