2019-2020學(xué)年九年級歷史上冊-1.2-大河流域-人類文明的搖籃導(dǎo)學(xué)案新人教_第1頁
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2019-2020學(xué)年九年級歷史上冊-1.2-大河流域-人類文明的搖籃導(dǎo)學(xué)案新人教_第3頁
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2019-2020學(xué)年九年級歷史上冊1.2大河流域人類文明的搖籃導(dǎo)學(xué)案(新人教版)學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解大河流域人類文明的歷史。2.理解分析漢謨拉比法典、印度種姓制度的實質(zhì)。3.培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神,領(lǐng)略古埃及勞動人民的勤勞與智慧.4.古代文明出現(xiàn)在大河流域的原因和古代印度的種姓制度。教學(xué)過程:一.創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入導(dǎo)語一播放古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇錄音帶:“啊,尼羅河,我贊美你,你從大地涌流出來,養(yǎng)著埃及……一旦你的水流減少,人們就停止了呼吸。”設(shè)問:為什么說尼羅河養(yǎng)活著埃及呢?下面我們來解決這一問題。導(dǎo)語二中國是世界四大文明古國之一,產(chǎn)生于黃河流域。那么,其他三個文明古國分別是什么?它們又產(chǎn)生于什么地方呢?今天,我們一起來學(xué)習(xí)大河流域——人類文明的搖籃。二.學(xué)案引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)1.公元前3500年埃及奴隸制小國出現(xiàn)。約公元前3000年初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立。國王胡夫的金字塔巨大規(guī)模令人嘆為觀之。國王哈佛拉的金字塔前,還矗立著一座象征國王權(quán)力與尊嚴(yán)的獅身人面像。2.亞洲西部,有一條狹長地帶,有“新月沃地”之稱。沃地東部,幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流,被稱為兩河流域。公元前18世紀(jì),古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一的兩河流域,建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益,漢謨拉比制定了一部法典,史稱漢謨拉比法典,它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。3.公元前2500年,印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來來自中亞自稱雅利安人的部落進(jìn)入古代印度,先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。古代印度種姓制度的實質(zhì)是等級制度。三.聚焦主題和作探究探究一活動一:1、古希臘歷史學(xué)家希羅多德說,埃及是“尼羅河的饋贈”。為什么說埃及是尼羅河的饋贈呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本的第7至8頁的內(nèi)容及相關(guān)的歷史資料,讓學(xué)生在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息,回答老師的提問。)2、“宏偉壯觀的金字塔是通過什么方式建筑而成的?”【明確】:金字塔的規(guī)模十分巨大,無論是從建造過程,還是從設(shè)計建造來看,都會出現(xiàn)不少的難題。而古代埃及當(dāng)時的生產(chǎn)力水平是比較低下的,當(dāng)時埃及人是如何解決這些問題的,從現(xiàn)有的考古挖掘還無法解釋清楚的。3、“古埃及人民在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下建成了規(guī)模宏大的金字塔,這說明了什么?”【明確】:金字塔是人類建筑史上的奇跡,是古埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑。同時,金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶,它給古埃及人民帶來了無盡的苦難,是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史鑒證。探究二活動二:1、展示:《新月沃地》的歷史掛圖,引導(dǎo)學(xué)生分析“新月沃地”名稱的來歷?!皟珊恿饔虻淖匀粭l件和尼羅河流域相比,有什么共同點?”【明確】:土地肥沃,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),適合人類的生存和發(fā)展。出示:漢謨拉比法典的部分條款?!拘〗M討論】2、“漢謨拉比法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的法典,它的實質(zhì)是什么?”【明確】:漢謨拉比法典是為了維護奴隸主的利益而制定的。從法典的內(nèi)容來看,奴隸主和奴隸的地位是截然不同的。奴隸毫無地位可言。在階級社會里,法律往往是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。從漢謨拉比法典的內(nèi)容來看,它處處維護奴隸主階級的利益,強化奴隸主階級對奴隸的統(tǒng)治。在階級社會里,法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn),是維護國家政權(quán)的工具。懸掛:《古代印度》的歷史掛圖,引導(dǎo)學(xué)生了解古代印度的地理范圍,以及印度河流域的自然條件。3、“印度河流域的自然條件與尼羅河流域、兩河流域有何共同點?說明了什么?”【明確】:早期人類文明主要產(chǎn)生于大河流域,因為大河流域氣候濕潤,光熱充足,地勢平坦,適合人類生存;另一方面,大河上游高山積雪的融化,導(dǎo)致河水定期泛濫,泛濫的河水提供了充沛的水源的肥沃的土壤,這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。播放:古代印度種姓制度的課件。探究三活動三:1、古代印度不同等級之間的權(quán)利和義務(wù)有什么不同?種姓制度的實質(zhì)是什么?對印度后來社會產(chǎn)生了什么影響?(學(xué)生自由討論后,選派代表發(fā)言。)【歸納】古代印度各個等級之間高低貴賤有別,婆羅門和剎帝利是特權(quán)等級,吠舍供養(yǎng)一、二等級,首陀羅幾乎沒有權(quán)利。在古代印度,下一等級的人沒有資格從事高一等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。因此,古印度的種姓制度實質(zhì)上是奴隸制等級制度。種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾,并對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良的影響。印度社會出現(xiàn)多種反對種姓制度的派別或思潮,佛教便是在這種條件下應(yīng)運而生的。在以后的學(xué)習(xí)中再詳細(xì)講述。無論是分角色表演,還是展開辯論言論都應(yīng)該符合人物的身份。因此,首先必須明確不同等級的職責(zé)和義務(wù)。同時,要注意古代印度當(dāng)時的社會特點。由于不同等級的地位不同,所以不同等級之間的矛盾比較尖銳,這些都應(yīng)該從各自的言論中反映出來。四.達(dá)標(biāo)檢測反饋矯正1.大江大河孕育了人類古老的文明,發(fā)源于大江大河的四大文明古國是指:古代中國、古代印度、古代埃及、古巴比倫王國。2.《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”,在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是古巴比倫王國。3.印度的種姓制度實質(zhì)是等級制度,古代印度的四個等級是指:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。4.世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是指漢謨拉比法典。5.思考:中國是四大文明古國之一,黃河被稱為中華民族的“母親河”,這充分說明了什么?答:古代中國屬于大河流域文明,發(fā)源于黃河流域。中華民族正是從黃河流域繁衍生息而來,將黃河稱為“母親河”,充分說明文明古國均發(fā)源于大河流域,同時也表明中華民族與黃河有著不可割舍的關(guān)系。五.總結(jié)梳理整合提高文明古國發(fā)源地地理位置自然條件古埃

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