統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元課外古詩(shī)詞誦讀《竹里館》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元課外古詩(shī)詞誦讀《竹里館》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）《竹里館》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.誦摩詰之詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌誦讀之法。

2.品摩詰之詩(shī)，理解詩(shī)人高雅的生活情趣，感受詩(shī)中有畫(huà)的意境美。

3.悟摩詰之詩(shī)，建構(gòu)寧?kù)o淡泊的內(nèi)心世界。

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)聲斷意連的誦讀方法，感受古詩(shī)的音韻美。2.明確彈琴、長(zhǎng)嘯、明月、竹意象的文化內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌意境美。教學(xué)難點(diǎn)：1.結(jié)合背景及其他詩(shī)句，領(lǐng)悟王維的人生志趣。2.學(xué)習(xí)古人，建構(gòu)寧?kù)o淡泊的內(nèi)心世界。

教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入同學(xué)們大家好，我是來(lái)自沈陽(yáng)市南昌中學(xué)沈北分校的孫老師，8月底我校喜遷新校舍，學(xué)校欲開(kāi)展“創(chuàng)意設(shè)計(jì)*美景命名暨詩(shī)畫(huà)情趣進(jìn)校園"活動(dòng)，我們班決定參與頂樓校園書(shū)房的命名與布置，如何設(shè)計(jì)出師生心中理想的中式書(shū)房首先要了解歷史上文人墨客的審美趣味，本節(jié)課，我們就走進(jìn)王維的《竹里館》,探尋古人的詩(shī)意生活。二、新授任務(wù)一：誦摩詰之詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌誦讀之法古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)第一步是讀，請(qǐng)聽(tīng)范讀，聽(tīng)聽(tīng)字音和節(jié)奏。活動(dòng)一：抑揚(yáng)頓挫讀古詩(shī)五言詩(shī)一般按23斷，絕句24句入韻，同學(xué)們可放慢速度，標(biāo)記平仄，12聲為平聲，34聲為仄聲，其中，“獨(dú)”是入聲字，歸為仄聲。練習(xí)朗讀的時(shí)候參考平長(zhǎng)仄短，尾韻拉長(zhǎng)的方式讀出抑揚(yáng)頓挫。

生：嘗試?yán)首x竹里館王維獨(dú)坐幽篁里，仄仄平平仄，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。平平仄平仄，深林人不知，平平平仄平，明月來(lái)相照。平仄平平仄?；顒?dòng)二：聲斷意連讀古詩(shī)師：怎樣在停頓中做到聲斷意連而又不失韻味呢我們的停頓經(jīng)常是聲斷氣不斷，所以表面上看是停頓了，但是情意卻沒(méi)有中斷，有此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果，這里的關(guān)鍵是你聲音停了，但腦子里的想象不能停，心里的感覺(jué)不能停，要讀得聲斷景不斷，聲斷情不斷，聲斷意不斷。師：在你的腦海中是否浮現(xiàn)出一些畫(huà)面你感覺(jué)它營(yíng)造的氛圍是怎樣的先結(jié)合課文注釋?zhuān)斫庠?shī)歌內(nèi)容。幽篁：幽深的竹林。篁，竹林。第三句的深林，指的就是“幽篁"。相照：照射我，意思是明月來(lái)陪伴我。補(bǔ)充一個(gè)嘯字，嘯：撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)們能否說(shuō)說(shuō)你看到了一幅怎樣的畫(huà)面呢生：詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽靜的竹林里，一邊彈琴一邊長(zhǎng)聲呼嘯。竹林幽深寂靜，無(wú)人知曉。只有一輪明月來(lái)相照耀，顯現(xiàn)出一幅安閑、靜謐的畫(huà)面。同學(xué)們可按下暫停鍵，再次朗讀，在停連中感受頭腦中留存的畫(huà)面。任務(wù)二：品摩詰之詩(shī)，理解詩(shī)人高雅的生活情趣，感受詩(shī)中有畫(huà)的意境美?；顒?dòng)三：析意象，入意境師：這首詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容“彈琴”“長(zhǎng)嘯"表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的氣質(zhì)生：1、2句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，一邊撫弄琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)嘯。彈琴無(wú)疑是一項(xiàng)高雅的藝術(shù)活動(dòng)，能體現(xiàn)出詩(shī)人高雅的審美情趣。師：“嘯”在古代也是一項(xiàng)高雅的行為，在古代，“嘯"聲音要長(zhǎng)、響亮，并且富有韻律。為何古人喜歡用“嘯”來(lái)表達(dá)自己的感情呢(補(bǔ)充資料介紹)這里借用了一個(gè)典故，常用來(lái)形容人的品格清高曠達(dá)，不同凡俗。師：“琴者，禁也。禁人邪惡，歸于正道，故謂之琴。"(《白虎通義》)懷才不遇，仕途坎坷的王維和很多封建時(shí)代的知識(shí)分子一樣，他們退隱山林，以“琴棋書(shū)畫(huà)”排解精神上的孤獨(dú)與寂寞。小結(jié)：“彈琴"長(zhǎng)嘯”這樣的人物活動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)。還有哪些景物也能襯托出詩(shī)人的氣質(zhì)呢生：明月、幽篁、深林。師：“深林人不知，明月來(lái)相照"運(yùn)用了什么修辭手法為什么這樣寫(xiě)呢

生：運(yùn)用擬人的修辭手法。進(jìn)一步襯托出詩(shī)人的不隨流俗。師：“明月”傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境生：在整首詩(shī)中，“明月"的意象，又能將外部的環(huán)境和詩(shī)人的內(nèi)心世界融為一體，既寫(xiě)出了外部環(huán)境的清幽，又寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的澄凈。師：王維為何不是坐在其他地方，而是坐在竹林之中呢生：為了表示自己對(duì)高潔脫俗的追求。師：竹的品格，葉如箭指，質(zhì)如堅(jiān)石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩(shī)人獨(dú)坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。竹子的中空有節(jié)、傲雪凌霜、堅(jiān)韌挺拔等生長(zhǎng)特征，賦予了其正直、廉潔、高雅、堅(jiān)強(qiáng)等人格化特點(diǎn)，已成為中華民族的品格象征。小結(jié)：《竹里館》表面看來(lái)，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)，詩(shī)中寫(xiě)景，只有六字：幽篁、深林、明月；寫(xiě)人物活動(dòng)，也只有六字：獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。既沒(méi)有繪其漫彈舒嘯之狀，也不見(jiàn)其喜怒哀樂(lè)之情，對(duì)琴聲與嘯聲，沒(méi)有花任何筆墨展開(kāi)描述。但是，《竹里館》卻歷來(lái)備受推崇，是什么原因呢意境美。你能發(fā)揮聯(lián)想與想象，用自己的語(yǔ)言描述這種意境么生：月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，撫琴弄弦，一曲終了，情有不足，不然又怎么會(huì)即興而彈又仰天吟嘯可見(jiàn)情致絕佳。竹林深深，沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里，只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹子映射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。師：這首詩(shī)的妙處還在于靜中有動(dòng)，寂中有聲，明暗映襯，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎圈點(diǎn)并批注下來(lái)。生：從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人以彈琴長(zhǎng)嘯反襯竹林的寂靜，以明月的光影反襯深林的幽暗。以動(dòng)襯靜，更烘托出山林之空、靜。小結(jié)：《竹里館》是一首有禪意的詩(shī)。詩(shī)中的月夜深林之景，如此清幽；彈琴長(zhǎng)嘯之人，如此超然。詩(shī)人逐漸忘卻蕪雜、塵慮皆空，與本就清幽澄凈的竹林和明月悠然相會(huì)。王維寫(xiě)這首詩(shī)，正是景之所至，情之所至，物與心會(huì)，意與景和，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”的高超境界。師：“意"是詩(shī)人的主觀思想感情，“象”是詩(shī)人感受到的客觀事物，意象：就是融入詩(shī)人思想感情的“物象",是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。古代詩(shī)歌中的意象一般可以分為景物形象、事物形象、人物形象?；顒?dòng)四：詩(shī)詞元素贈(zèng)雅名師：《輞川集》是王維和他的朋友裴迪在游覽輞川別業(yè)時(shí)，每個(gè)景點(diǎn)各賦詩(shī)一首，最后集合形成的一本山水詩(shī)集。二十首詩(shī)的詩(shī)題便是這二十處景致的雅名。古時(shí)候文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的園林居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，它們反映了主人的個(gè)性與品性，又關(guān)聯(lián)主人的寄情與愛(ài)好。除了館，還有很多雅字可以用來(lái)給書(shū)房命名，同學(xué)們可以結(jié)合課后作業(yè)進(jìn)行探究。

任務(wù)三：悟摩詰之詩(shī)，建構(gòu)寧?kù)o淡泊的內(nèi)心世界?；顒?dòng)五：理解詩(shī)佛志趣王維的生平，根據(jù)同學(xué)們的預(yù)習(xí)展示，整理如下：【知人論世】王維字摩詰，唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。盛唐山水田園詩(shī)的代表，篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。開(kāi)元九年(721)擢進(jìn)士第，釋褐太樂(lè)丞，因事獲罪，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。此后他開(kāi)始了半官半隱的生涯，曾先后隱居淇上、嵩山和終南山，并在終南山筑輞川別業(yè)以隱居。曾官右拾遺，又一度赴河西節(jié)度使幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官等職。安史之亂，他被迫接受偽職。次年兩京收復(fù)時(shí)，他因此被定罪下獄；但旋即得到赦免，不僅官?gòu)?fù)原職，還逐步升遷，官至尚書(shū)右丞。不過(guò)，王維維晚年已無(wú)意于仕途榮辱，退朝之后，常焚香獨(dú)坐，以禪誦為事，卒于輞川別業(yè)，年六十一。小結(jié)：中國(guó)文學(xué)同封建時(shí)代的文人貶謫關(guān)系密切，遭貶謫的文人往往寄情于景、借物遣懷，表明自己的生活態(tài)度，比如我們之前學(xué)過(guò)的《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》。這些帶有文學(xué)色彩的意象可以說(shuō)是我們民族的知音，使我們的心靈得到慰藉。若要設(shè)計(jì)頂樓書(shū)房，我想，這些中式元素不可或缺。同學(xué)們可結(jié)合作業(yè)繼續(xù)探究。師：王維有“詩(shī)佛"之稱(chēng)，是因?yàn)樗脑?shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用佛教思想和禪宗哲學(xué)，表現(xiàn)出對(duì)自然、人生、世界的超然和清靜之態(tài)。同學(xué)們思考：詩(shī)中哪一個(gè)字最能體現(xiàn)王維的詩(shī)佛志趣呢生：“獨(dú)坐幽篁里。”的“獨(dú)"。師：王維從“中歲頗好道，晚家南山陲”(《終南別業(yè)》)到“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心"(《酬張少府》)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”(王維《終南別業(yè)》),獨(dú)一人便是靜?！蔼?dú)"是古代文人追求的一種精神境界，或表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的追求，或表達(dá)不與世俗同流合污的高潔人格，“獨(dú)”是中國(guó)文人獨(dú)特的審美取