堅(jiān)持社會(huì)公正在我國(guó)轉(zhuǎn)型期的重要性

堅(jiān)持社會(huì)公正在我國(guó)轉(zhuǎn)型期的重要性【內(nèi)容摘要】：伴隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和不斷完善，公正問(wèn)題越來(lái)越受人們的關(guān)注和研究。就我國(guó)而言，總體上經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平普遍提高，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，社會(huì)不斷進(jìn)步。但是，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，如：收入分配不公，貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)重失衡，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等一系列社會(huì)問(wèn)題。而這些問(wèn)題的產(chǎn)生，是以我國(guó)社會(huì)正處在急劇的轉(zhuǎn)型期（也稱矛盾凸顯期）為歷史背景的。由此，重視社會(huì)公正問(wèn)題對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)更加顯示出其重要性和緊迫性。論文關(guān)鍵詞：社會(huì)公正,轉(zhuǎn)型期,城鄉(xiāng)一體化自改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生著翻天覆地的變化，各項(xiàng)事業(yè)取得了顯著成就，急劇的社會(huì)變遷對(duì)社會(huì)公正產(chǎn)生嚴(yán)重的影響：一是現(xiàn)階段的收入分配與貧富差距對(duì)社會(huì)公正的影響，二是現(xiàn)階段我國(guó)的貧困問(wèn)題對(duì)社會(huì)公正的影響。（一）我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配與貧富差距對(duì)公正的影響。我國(guó)在改革開放30年中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，這種變化突出了一個(gè)明顯的特點(diǎn)，那就是收入差距不斷擴(kuò)大，貧富分化日益嚴(yán)重，這是一個(gè)基本的客觀事實(shí)，這種差距到底在什么樣的程度呢？不同學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，大不管在什么程度，這種差距不斷擴(kuò)大，嚴(yán)重影響著人們對(duì)社會(huì)公正的信念，特別是大量的弱勢(shì)群體，如貧困的農(nóng)民，農(nóng)民工以及城市下崗工人，其生活之貧困使他們深感社會(huì)不公，產(chǎn)生不滿情緒，失去對(duì)社會(huì)公正的信念。（二）我國(guó)現(xiàn)階段的貧困問(wèn)題對(duì)社會(huì)公正的影響。貧困問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，是與實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正這一發(fā)展目標(biāo)相違背的，貧困的存在對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響也是巨大的：它違背了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的基本目標(biāo)，帶來(lái)很多的社會(huì)沖突，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化整合程度的降低，對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀和道德體系帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響等等。①也有學(xué)者在區(qū)分不公正的貧困與公正的貧困兩種現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，提出公正與貧困在中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得尤為突出、充分，這主要表現(xiàn)在：1﹑貧困以及由此而引發(fā)的公正問(wèn)題在中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期表現(xiàn)得非常突出，公正的保證原則的實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)中國(guó)社會(huì)有著特別重要的意義；2﹑大量貧困群體的存在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)造成了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響，尤其是損傷了社會(huì)公正，降低了社會(huì)的整合程度。有研究者還指出了社會(huì)剝奪或社會(huì)排斥成為消除貧困的障礙阻礙了一個(gè)穩(wěn)定安全而公正的社會(huì)的發(fā)展。②嚴(yán)重影響社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展③。二﹑社會(huì)公正在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的重要性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，使社會(huì)成員共享社會(huì)發(fā)展成果，是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，社會(huì)公正在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，具有重要意義。（一）社會(huì)公正對(duì)于我國(guó)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)政策的制定提供基本的價(jià)值取向。就公正和社會(huì)政策的關(guān)系而言，吳忠民在他的《社會(huì)公正論》一書中說(shuō)道：公正是社會(huì)政策的基本理念，缺少了公正理念，社會(huì)政策就變得無(wú)源之水，無(wú)本之木。羅爾斯也在他的《正義論》中說(shuō)道，正義，是社會(huì)的首要價(jià)值，正如真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。公正是社會(huì)政策制定和安排的基本價(jià)值取向和基本規(guī)則。就社會(huì)層面而言，公正必須通過(guò)社會(huì)政策體系才能夠具體地得以體現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，社會(huì)政策是公正在社會(huì)領(lǐng)域中的具體化。④在我國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的今天，收入差距不斷拉大已成為人們普遍的共識(shí)，那么是什么原因造成如此之大和如此之快的收入差距呢？學(xué)者們一般認(rèn)為：（1）由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形成的收入差距，特別是初次分配領(lǐng)域的差距；（2）我國(guó)歷史和傳統(tǒng)體制形成的不平衡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展水平；（3）不公平競(jìng)爭(zhēng)、非法和腐敗因素等等，是造成或加劇目前我國(guó)貧富分化的主要原因。④也有研究者指出，造成中國(guó)貧富差距擴(kuò)大現(xiàn)象的原因，既有不可避免的歷史原因，又有非正常因素所起的作用。歷史原因主要是：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立。非正常因素主要是指通過(guò)不規(guī)則的方式，或者是不公正的方式而拉大了貧富差距。④另外，孫立平特別指出，中國(guó)的貧富差距以驚人的速度在擴(kuò)大，說(shuō)明有一種異乎尋常的力量或機(jī)制在起作用。最后，如何緩解或解決貧富差距問(wèn)題。對(duì)此，研究者們所達(dá)成的共識(shí)是：社會(huì)公正始終是一把尺子，即它是衡量中國(guó)社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)分配秩序的基本準(zhǔn)則和最高價(jià)值取向。（二）社會(huì)公正對(duì)轉(zhuǎn)型期的我國(guó)社會(huì)的健康運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。由于貧困問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，收入差距逐漸拉大，就業(yè)機(jī)會(huì)嚴(yán)重不平等現(xiàn)象，導(dǎo)致人們產(chǎn)生嚴(yán)重的心逆反理，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。鄭杭生先生曾經(jīng)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展如果只利于一方，最終將導(dǎo)致同歸于盡。這種不平等的發(fā)展違背了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化整合程度降低，社會(huì)缺乏活力，阻礙了社會(huì)的向上流動(dòng)，帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)沖突。因此，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，縮小貧富差距，有利于消除人們對(duì)社會(huì)的不滿情緒，能調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，充滿社會(huì)活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證我國(guó)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。恩格斯在其名著《共產(chǎn)主義原理》一書中指出，應(yīng)當(dāng)把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模，結(jié)束犧牲一些人的利益滿足另一些人的需要的狀況通過(guò)城鄉(xiāng)的融合使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展。換言之，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，就是要共享社會(huì)發(fā)展成果，社會(huì)發(fā)展的成果應(yīng)該人人共享，普遍受益，以此來(lái)保證社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。相反，如果隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)社會(huì)群體中，那說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的成果只為少數(shù)人享有，這樣的發(fā)展不可能是真正的發(fā)展，而是畸形的發(fā)展。鄧小平曾說(shuō)：如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了?；伟l(fā)展的社會(huì)是有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展的社會(huì)，它表現(xiàn)在數(shù)量上的增加和規(guī)模上擴(kuò)大，而不是質(zhì)量上的提高和結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化。這樣的社會(huì)不是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，不是一個(gè)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；這樣的社會(huì)是充滿著矛盾的社會(huì)，也是一個(gè)沒(méi)有活力和生機(jī)的社會(huì)。（三）社會(huì)公正將促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)行戶籍制度的改革。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)實(shí)行的是一國(guó)兩策的政策，農(nóng)村和城市實(shí)行分治，在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍然實(shí)行這種政策，農(nóng)民參加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上被阻礙了。農(nóng)民進(jìn)城打工，背負(fù)著沉重的戶籍制度的包袱，他們和城里工人一樣，做著相同的工作，干著同樣的活，但是，他們無(wú)法獲得和城里工人相同的待遇和權(quán)利，也沒(méi)有城里工人那么有政治地位，更不用說(shuō)有什么社會(huì)保障，勞動(dòng)保險(xiǎn)了。農(nóng)民在進(jìn)城打工已有近二十年的歷史了，但他們?nèi)匀蝗谌氩涣水?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，只能秋收過(guò)后出去，春耕時(shí)節(jié)又回來(lái)，這樣來(lái)來(lái)去去，形成了中國(guó)特有的社會(huì)奇觀mdash;mdash;民工潮。民工潮的出現(xiàn)，給我國(guó)的交通帶來(lái)了不可想象的壓力，盡管有關(guān)部門采取了很多積極的措施，但令人心痛的悲劇時(shí)有發(fā)生。城市化，實(shí)質(zhì)上就是把農(nóng)民變成工人。要推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，農(nóng)民變成工人，那是必然的，既然農(nóng)民進(jìn)了城，為什么不把他們變成工人呢？改革當(dāng)前的戶籍制度，實(shí)際上就是取消城鄉(xiāng)分治的政策。讓農(nóng)民工在城里能有和工人一樣的權(quán)利和地位，有相應(yīng)的社會(huì)保障，