2.2-阿拉伯帝國與伊斯蘭文明-課件1

“麥加朝圣”黃沙漫漫，綠洲點(diǎn)點(diǎn)，傳來聲聲駝鈴；三面環(huán)海，石油滾滾，無奈戰(zhàn)火硝煙。你知道這是哪個(gè)地區(qū)嗎？阿拉伯半島阿拉伯半島赤道地中海黑海里海阿拉伯海紅海波斯灣說一說也門漢志⊙麥加⊙麥地那一、穆罕默德1、發(fā)源地：阿拉伯半島

阿拉伯半島的自然條件及其地理位置特點(diǎn)阿拉伯半島西高東低，沙漠廣布炎熱干燥，降水很少亞洲西部，三洲交界，三面臨海，游牧生活商業(yè)活動(dòng)堅(jiān)忍耐勞、放縱不羈多神崇拜地理位置氣候地形時(shí)間：地點(diǎn):創(chuàng)始人:重要事件：教義：教徒：2、穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教穆罕默德（570~632)穆斯林（信仰安拉，服從先知的人）麥加7世紀(jì)初徙志安拉是宇宙間唯一的神，自己是安拉的使者、信徒的先知。他號(hào)召大家都信仰安拉，放棄信仰本部落的神。麥加麥地那622年“徙志”巴格達(dá)耶路撒冷回歷紀(jì)元開始

前在麥加

后在麥地那建立屬于自己的軍隊(duì)，創(chuàng)建政教合一的國家出走麥地那宗教領(lǐng)袖政治領(lǐng)袖記載的是穆罕默德的生前言行；對(duì)教義、教規(guī)和禮儀作了全面闡述；記載了阿拉伯半島早期的社會(huì)狀況；具有重要的歷史研究價(jià)值。內(nèi)容和價(jià)值伊斯蘭教經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》了解《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容及裝禎的精美，《古蘭經(jīng)》在穆斯林心目中的地位如何？《古蘭經(jīng)》從內(nèi)容上看，它雖為穆罕默德的言論匯編，但在穆斯林眼中，它是安拉的語言，因而是無比神圣的?！豆盘m經(jīng)》封面裝禎精美，不僅體現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)，而且裝飾的幾何圖形也極為精致，表明《古蘭經(jīng)》在穆斯林心中至高無上的地位。1、念功：“萬物非主，唯有真主，穆罕默德，真正使者”2、禮功：禮拜。晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮；3、齋功：齋戒。伊斯蘭教歷每年9月為齋月4、課功：天課，宗教稅。一般相當(dāng)于財(cái)產(chǎn)的四十分之一5、朝功：朝覲、朝圣。有條件的穆斯林一生至少應(yīng)去麥加朝覲克爾伯古廟一次穆斯林宗教義務(wù)：“五功”穆斯林清真寺

麥加大清真寺，是世界著名的清真寺，伊斯蘭教第一大圣寺，世界各國穆斯林向往的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地。據(jù)《古蘭經(jīng)》經(jīng)文啟示，在此禁止兇殺、搶劫、械斗，故又稱禁寺。1、信安拉：伊斯蘭教宗教信仰的基礎(chǔ)2、信天使：天使是安拉的忠實(shí)使者和人類的朋友3、信經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》是最后一部完美無缺的經(jīng)典4、信使者：穆罕默德是集大成的最后一位使者5、信前定：相信一切都是安拉事先安排好決定好的6、信后世：今世短暫，后世永存，末日審判，善者進(jìn)天國，惡者下火獄穆斯林宗教信仰：“六信”創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)主要區(qū)域佛教基督教伊斯蘭教1世紀(jì)公元前6世紀(jì)7世紀(jì)初喬答摩·悉達(dá)多傳說中的耶穌穆罕默德古印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島世界三大宗教填一填亞洲地區(qū)歐洲北美亞非地區(qū)阿拉伯半島基本統(tǒng)一⑴建立:8世紀(jì)初⑵鼎盛:8世紀(jì)中葉----9世紀(jì)中葉，約100年3、阿拉伯帝國的崛起與擴(kuò)張

穆斯林作家艾爾·比魯尼說過：“我們的宗教和我們的帝國是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！卑耸兰o(jì)中葉，版圖東起印度河流域，西臨大西洋，北起黑海和里海南岸，南至尼羅河下游。8世紀(jì)阿拉伯帝國的疆域巴格達(dá)阿拉伯帝國形成過程700年600年800年610年穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年穆罕默德出走麥地那632年穆罕默德大體統(tǒng)一阿拉伯半島8世紀(jì)中葉阿拉伯帝國成為地跨歐亞非的大帝國在圖中找出阿拉伯帝國12345

761古埃及2古西亞3古印度4古希臘5古羅馬6古西非7古美洲8法蘭克王國

9莫斯科公國10朝鮮11日本12345

768910111212阿拉伯帝國阿拉伯—伊斯蘭文化教材中的阿拉伯——伊斯蘭文化包括那幾方面內(nèi)容？建筑科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)麥加大清真寺建筑比一比中國清真寺巴基斯坦清真寺開羅清真寺印度泰姬陵

觀察下面不同國家、地區(qū)清真寺照片，說說各地清真寺的建筑風(fēng)格有什么不同？都具有圓拱頂、拱門和光塔等結(jié)構(gòu)，但有的光塔是柱形的，有的是樓閣型的。這種現(xiàn)象說明了什么？伊斯蘭文明傳到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶，同時(shí)也說明伊斯蘭建筑文化直到今天仍然保持著旺盛的生命力。阿拉伯帝國的天文儀器天文學(xué)天文學(xué)家：白塔尼----《恒星表》----幾百年內(nèi)都是歐洲天文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)阿拉伯人在帝國境內(nèi)創(chuàng)建了一系列天文臺(tái)，制造了大量精密的天文儀器，他們測(cè)定了地球的圓周長48001公里，已經(jīng)相當(dāng)準(zhǔn)確，他們制定的太陽歷，每5000年才誤差一天。

阿拉伯?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)學(xué)阿拉伯帝國的醫(yī)學(xué)解剖圖醫(yī)學(xué)家：拉齊斯-------《天花與麻疹》和《醫(yī)學(xué)集成》

伊本.西那-----《醫(yī)典》------“醫(yī)中之王”醫(yī)學(xué)阿拉伯帝國的醫(yī)院阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國譯為《天方夜譚》，該書深受各國人民喜愛，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稘O夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。文學(xué)

《一千零一夜》的書名出自這部故事集的第一個(gè)故事。相傳古時(shí)候阿拉伯國王山努亞酷愛打獵，但每次外出打獵時(shí)，王后和宮女就同奴仆們到花園里飲酒作樂。國王一怒之下，便將她們?nèi)繗⒘?。此后他每天娶一個(gè)少女，翌晨便將她殺掉。百姓深受其害，攜兒帶女，四處逃奔。宰相的女兒桑姆卓為了百姓免受災(zāi)難，便自愿嫁給國王。她從第一夜起，就向國王講述有趣的故事，當(dāng)講到最動(dòng)人的地方，剛好天亮。桑姆卓有意設(shè)伏筆，吸引國王繼續(xù)再聽。國王欲罷不能，欲殺不忍，日復(fù)一日地拖延下來。桑姆卓一連講了一千零一夜，終于使國王受到了感動(dòng)，取消了原來荒唐而殘酷的決定。這既是書名的來歷，也是將書中形形色色的故事串連起來的一條線索。阿拉伯文化成就領(lǐng)域成就建筑《一千零一夜》阿拉伯?dāng)?shù)字創(chuàng)建了一系列天文臺(tái)，制造了大量精密的天文儀器伊斯蘭建筑風(fēng)格的代表：清真寺

繪制人體解剖圖、開設(shè)醫(yī)院、進(jìn)行外科手術(shù)醫(yī)學(xué)天文學(xué)文學(xué)數(shù)學(xué)小結(jié)：古老的阿拉伯人吸收了各地的文化又加以創(chuàng)新，最后又傳播到了世界各地，形成了一種獨(dú)特的伊斯蘭文明，直到今天，還對(duì)世界文明的發(fā)展有著重要的影響。伊斯蘭文明的產(chǎn)生離不開阿拉