貴州省黔西南州黔西縣2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

貴州省黔西南州黔西縣2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．進(jìn)入21世紀(jì)后，英國脫歐、歐洲民粹主義興盛、美國貿(mào)易保護(hù)主義回潮、各國呼喚改革世貿(mào)組織等現(xiàn)象震動(dòng)世界。這些現(xiàn)象A．導(dǎo)致了發(fā)達(dá)國家走向快速的衰落B．反映了世界對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的反思C．反映了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的必然性D．推動(dòng)了政治多極化格局開始建立2．商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關(guān)于商周青銅器的最佳判斷是A．當(dāng)時(shí)常用的兵器為青銅兵器 B．商周時(shí)不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義3．“國家”一詞，最早見于西周文獻(xiàn)。在《今文尚書。周書》中，“國家”一共出現(xiàn)過2次，分別出自成王和周公之口其含義與《尚書》《周書》中多次出現(xiàn)的“我邦”“朕邦”“我小國”“我王國”“我家”“王家”等大致相同。這反映出西周時(shí)期A．專制王權(quán)得到強(qiáng)化B．中央集權(quán)已經(jīng)形成C．貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)D．家國同構(gòu)局面確立4．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛A．佛教融入中國，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)5．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量?！辈牧现?，毛澤東重點(diǎn)論述了A．當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)B．中國革命的依靠對(duì)象C．中國革命兩步走戰(zhàn)略D．新民主主義社會(huì)藍(lán)圖6．東漢建安元年（196年），曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許（即許縣）。這一歷史事件在不同的史籍中卻有不同的記載?！度龂尽の褐尽の涞奂o(jì)》和《三國志·毛玠傳》載為“奉天子以令不臣”，而《三國志·諸葛亮傳》及諸葛亮的《隆中對(duì)》卻載為“挾天子以令諸侯”。這說明A．史料包含了記錄者自身的立場(chǎng)情感B．同一歷史事件會(huì)有不同的史實(shí)記載C．史料與歷史真相之間可能存在差距D．自相矛盾的史料不能作為歷史證據(jù)7．20世紀(jì)30年代前后，美蘇兩國分別進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的重大調(diào)整。二者的相似之處是A．面臨內(nèi)憂外患困難形勢(shì)B．推動(dòng)本國實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化C．改善了人民的生活水平D．影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式8．如圖所示矛盾由哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接引發(fā)A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．第一次世界大戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)9．《尚書·洪范》載有“帝賜大禹九疇”等內(nèi)容。漢代學(xué)者通常將“帝”視為天帝，將此解釋為“天帝賜天命于禹”：宋儒則認(rèn)為“帝”就是“帝堯”（即“堯”），將此解釋為“堯禪王位于禹”的儒家道統(tǒng)典故。這一變化反映出宋儒A．著力構(gòu)建君主重德文化 B．更加注重張揚(yáng)歷史傳統(tǒng)C．特別重視皇權(quán)合法傳承 D．力圖揭示歷史本來面目10．1920年底，李達(dá)發(fā)表《社會(huì)革命底商榷》一文，認(rèn)為社會(huì)革命的目的在于推翻有階級(jí)特權(quán)的舊社會(huì)，達(dá)到這個(gè)目的的手段是“非妥協(xié)的直接”的階級(jí)斗爭(zhēng)；“階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好……譬如一千八百七十一年法國地方自治團(tuán)在巴黎干的猛烈運(yùn)動(dòng)?！边@表明他認(rèn)為，巴黎公社A．歷史意義得到廣泛認(rèn)同 B．引發(fā)了中國的社會(huì)主義革命C．造成了社會(huì)的極大破壞 D．是無產(chǎn)階級(jí)革命的樣板和實(shí)踐11．一幅圖畫上描繪人類求知過程的“知識(shí)山”，一路逐級(jí)而上，分別是語法、數(shù)學(xué)、邏輯、音樂、天文、幾何、修辭，在頂峰則是神學(xué)。這種概念最可能出現(xiàn)在A．公元前2世紀(jì)的麥加 B．公元3世紀(jì)的印度C．公元13世紀(jì)的巴黎 D．公元19世紀(jì)的英國12．1787年美國制憲會(huì)議上，當(dāng)代表們吵得不可收拾時(shí)，本杰明·富蘭克林曾提議去請(qǐng)牧師。他們請(qǐng)來了牧師，帶領(lǐng)大家祈禱，以放棄“唯我正確”的看法。這反映了A．民主建立伴隨著退讓和妥協(xié) B．政治是各方力量的博弈C．精英人物不能代表民眾意愿 D．宗教影響美國政治生活二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國政府宣傳機(jī)構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)信息署在中國設(shè)立分部，全面負(fù)責(zé)對(duì)華宣傳。為促進(jìn)美國戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)和對(duì)華政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)信息署中國分部通過一系列對(duì)華宣傳項(xiàng)目，將中國描繪成一個(gè)正在崛起的抗日英雄國度。這種中國形象主要有三個(gè)特點(diǎn)：第一，中國是一個(gè)全民抗戰(zhàn)的英雄國度；第二，中國是肩負(fù)國際責(zé)任的世界大國；第三，中國正在走向以美國為模本的“改革”之路。美國試圖通過對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國國家形象的展現(xiàn)，鼓舞中國民眾的戰(zhàn)斗士氣，同時(shí)向中國民眾灌輸大國意識(shí)和國際共同體理念。為了實(shí)現(xiàn)美國的國家利益，戰(zhàn)爭(zhēng)信息署構(gòu)建的中國形象經(jīng)過特殊剪裁，沒有完全反映中國現(xiàn)實(shí)，它體現(xiàn)了美國對(duì)中國想象與認(rèn)知的局限性?！短窖髴?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國對(duì)華宣傳中的中國形象》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)期間美國對(duì)華宣傳塑造中國形象的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)美國宣傳中國形象的影響。14．（20分）閱讀下列材料，回答問題。英國技術(shù)力量形成過程中，技術(shù)人員的成長(zhǎng)主要依靠個(gè)人的摸索和自身經(jīng)驗(yàn)的積累，熟練工人的培養(yǎng)主要依靠個(gè)人之間技能和知識(shí)的傳授。這一特點(diǎn)也取決于當(dāng)時(shí)英國所處的特殊經(jīng)濟(jì)地位。第一個(gè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的英國，在技術(shù)力量的形成方面還不可能擺脫中世紀(jì)手工業(yè)方式的嚴(yán)重影響。工廠主們把學(xué)徒當(dāng)作廉價(jià)的勞動(dòng)力。因此寧肯多招學(xué)徒，也不要技工學(xué)校。因而通過學(xué)校教育特別是高等教育來培養(yǎng)技術(shù)力量的做法，不受人們重視。十八世紀(jì)六十年代，當(dāng)英國開始產(chǎn)業(yè)革命，迫切需要高等學(xué)校培養(yǎng)技術(shù)人員之時(shí)，英國沒有一所適應(yīng)這種需要的高等技術(shù)院校。直到過了將近一百年，即到了十九世紀(jì)中期，伯明翰、曼徹斯特、倫敦、利物浦等城市的市立大學(xué)才擔(dān)負(fù)了培養(yǎng)技術(shù)人員的使命。1851和1864年，才建立兩所專業(yè)性的高等技術(shù)學(xué)院——皇家礦業(yè)學(xué)院和皇家造船工程學(xué)院。較晚進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的西方資本主義各國在工業(yè)化過程中，雖然在較大程度上依靠過英國的技術(shù)力量，但普遍感到這種依賴不可能是長(zhǎng)久的。美國是這些國家中最突出的例子。對(duì)美國來說，情況比較特殊，因?yàn)槿刖车募夹g(shù)工人和專業(yè)人員隨即成為美國本國技術(shù)力量的一部分。而對(duì)西歐大陸各國來說，招聘來的英國技術(shù)人員和熟練工人畢竟是外國人。他們工資高，不那么服從，而且不安心在西歐大陸工作，思鄉(xiāng)心切。同時(shí)，隨著這些國家的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)技術(shù)人員和熟練工人的需求量越來越大，單靠外國的技術(shù)力量不能滿足這一要求?！獏栆詫帯都夹g(shù)教育和資本主義工業(yè)化》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分別概括英、美兩國資本主義工業(yè)化過程中技術(shù)力量形成的特點(diǎn)及其原因。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析技術(shù)教育的積極意義

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國脫歐、歐洲民粹主義興盛、美國貿(mào)易保護(hù)主義回潮、各國呼喚改革世貿(mào)組織等現(xiàn)象反映了世界各國對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的反思，故B正確；發(fā)達(dá)國家走向快速的衰落不符合史實(shí)，故A錯(cuò)誤；英國脫歐沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的必然性，故C錯(cuò)誤；政治多極化格局在20世紀(jì)七十年代開始，故D錯(cuò)誤。2、D【解析】

根據(jù)材料“商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禮器和兵器體現(xiàn)的是政治色彩，這說明其政治意義要大于經(jīng)濟(jì)意義，D選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)說法不能體現(xiàn)禮器的作用，說法片面，排除；當(dāng)時(shí)商周時(shí)期是存在少量的青銅農(nóng)具的，B選項(xiàng)排除；兵器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)，用以溝通人與神的世界的說法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。3、D【解析】

材料“我邦”“朕邦”“我小國”“我王國”“我家”“王家”表明西周時(shí)期家國同構(gòu)局面確立。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，西周時(shí)期尚未形成權(quán)力的高度集中，談不上專制王權(quán)得到強(qiáng)化、中央集權(quán)已經(jīng)形成，排除；C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。4、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。5、B【解析】

由材料“農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量”，說明毛澤東指出了農(nóng)民是中國革命的依靠對(duì)象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國的社會(huì)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及新民主主主義社會(huì)藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。6、C【解析】

幾種不同史料的記載方式，反映了他們與真實(shí)的歷史真相之間存在差距，故C正確。材料中未涉及作者立場(chǎng)情感的信息，故排除A。同一歷史事件有的有一種記載，有的有多種記載，但不是所有的歷史事件都會(huì)有不同的歷史記載，故C錯(cuò)誤。材料中的史料之間不是矛盾的關(guān)系，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題以曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許縣為考查背景材料，考查對(duì)史料與歷史真相之間關(guān)系的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)調(diào)整后推行的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，此后這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到進(jìn)一步的推廣；美國則是實(shí)施羅斯福新政，在資本主義國家開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式，使資本主義社會(huì)進(jìn)入國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這兩者都影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，美蘇兩國的經(jīng)濟(jì)調(diào)整更多是依據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和狀況的調(diào)整，并不是內(nèi)憂外患的困難形勢(shì)，排除。B項(xiàng)，羅斯福新政旨在使美國渡過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而非完成工業(yè)化，排除。C項(xiàng)，羅斯福新政推行國家福利，一定程度改善了人民生活；而蘇聯(lián)推行的“斯大林模式”過分注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展，這導(dǎo)致消費(fèi)品生產(chǎn)不足，人民生活水平較低，故排除。8、B【解析】

圖中所示是一戰(zhàn)后的國際形勢(shì)，即美國企圖依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力謀求霸主地位，遭到英國的反對(duì)，且德國妄圖復(fù)仇，法國希望嚴(yán)懲德國，B正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)與美國、英國無關(guān)，A錯(cuò)誤；冷戰(zhàn)發(fā)生于二戰(zhàn)后，C與材料不符；二戰(zhàn)后美國成為霸主，資本主義世界唯美國馬首是瞻，D錯(cuò)誤。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，在儒家的典故中，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是德行，宋儒強(qiáng)調(diào)禪讓實(shí)則是強(qiáng)調(diào)君主德行的重要，此即宋儒道統(tǒng)論的觀點(diǎn)，故選A項(xiàng)；漢代學(xué)者和宋儒都是從《尚書》中尋找依據(jù)，只是解釋不同而已，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除；據(jù)材料可知，堯禪位于禹，是儒家建構(gòu)的一種典故，并不一定更加客觀，排除D項(xiàng)。10、D【解析】

“階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好……譬如一千八百七十一年法國地方自治團(tuán)在巴黎干的猛烈運(yùn)動(dòng)”，這表明李達(dá)重視巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，即巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)革命的樣板和實(shí)踐，故D正確；歷史意義得到廣泛認(rèn)同不是材料的主旨，故A錯(cuò)誤；引發(fā)了中國的社會(huì)主義革命不符合史實(shí)，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及巴黎公社的破壞作用，故C錯(cuò)誤。11、C【解析】

中世紀(jì),基督教統(tǒng)治西歐,神學(xué)盛行,中世紀(jì)指的是476年到1453年,故C正確;A項(xiàng)伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)間為公元622年,因此前2世紀(jì)的麥加不存在伊斯蘭教神學(xué),故排除;B項(xiàng)印度神學(xué)的論述在課本的知識(shí)點(diǎn)中未涉及,故排除。D項(xiàng)19世界的英國已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命,神學(xué)失去獨(dú)霸地位,故排除。12、A【解析】

“放棄‘唯我正確’”意味著放棄部分權(quán)力和利益，通過相互之間的退讓和妥協(xié)達(dá)成一致，故選A；B項(xiàng)沒有揭示題意主旨，排除；CD與題意無關(guān)，不能體現(xiàn)，排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）目的：影響中國人的思想和觀念；推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和對(duì)華外交；鼓舞中國的抗戰(zhàn)斗志；維護(hù)美國的國家利益。（2）影響：激發(fā)了中國人民的抗戰(zhàn)決心，承認(rèn)了中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出的巨大貢獻(xiàn)；迎合了中國民眾渴望得到國際社會(huì)承認(rèn)的愿望；但美國的宣傳服務(wù)于美國的對(duì)華政策，其最終目的是促進(jìn)美國國家利益的實(shí)現(xiàn)【解析】

（1）根據(jù)“美國試圖通過對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國國家形象的展現(xiàn)，鼓舞中國民眾的戰(zhàn)斗士氣，同時(shí)向中國民眾灌輸大國意識(shí)和國際共同體理念。為了實(shí)現(xiàn)美國的國家利益，……它體現(xiàn)了美國對(duì)中國想象與認(rèn)知的局限性”可知二戰(zhàn)期間美國對(duì)華宣傳塑造中國形象的目的是影響中國人的思想和觀念；推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和對(duì)華外交；鼓舞中國的抗戰(zhàn)斗志；維護(hù)美國的國家利益。（2）根據(jù)“鼓舞中國民眾的戰(zhàn)斗士氣，同時(shí)向中國民眾灌輸大國意識(shí)和國際共同體理念”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國宣傳中國形象的影響有利于激發(fā)中國人民的抗戰(zhàn)決心，承認(rèn)了中國抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，迎合了中國民眾渴望得到國際社會(huì)承認(rèn)的愿望；但美國的宣傳服務(wù)于美國的對(duì)華政策，其最終目的是促進(jìn)美國國家利益的實(shí)現(xiàn)。14、（1）特點(diǎn)：英國以學(xué)徒制的手工業(yè)方式為主培養(yǎng)本國技術(shù)力量；不重視技術(shù)教育；美國依賴英國的技術(shù)教育，重視依靠學(xué)校教育培養(yǎng)人才。原因：英國，較早完成工業(yè)革命，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；學(xué)徒被視為廉價(jià)勞動(dòng)力，成本低；學(xué)校教育投資高，見效慢；文化程度高的技術(shù)工人不易控制。美國，資本主義工業(yè)化較晚，不得不依賴英國技術(shù)；外來技術(shù)工人不穩(wěn)定；資本主義發(fā)展對(duì)技術(shù)力量需求增加；政府重視培植本國技術(shù)力量；（2）意義：有利于教育事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)人才，有利于科技進(jìn)步，提高了生產(chǎn)效率，發(fā)揮生產(chǎn)技術(shù)的優(yōu)越性，提高全社會(huì)科學(xué)文化水平，促