中考語文閱讀練習(xí)

2019年中考語文?閱讀專題練習(xí)

（精選全國中考真題+參考答案，建議下載練習(xí)）

武漢市

閱讀下面的文章，完成下列小題。

暢銷讀物無法成為經(jīng)典

①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念，通常是指那些影響長存的作品，在文學(xué)史上具有典范、指

標(biāo)、基石的意義。其實(shí)，這些作品大多留有知識精英的印痕，切合他們的總體心理需求——

因?yàn)橹挥凶x書人才能掌控評說、課堂、圖書館、文學(xué)史。經(jīng)過一段不太長的歲月，很多文學(xué)

作品依賴眾多讀書人的齊心合力，仍能頑強(qiáng)地保值增值，一次次重返書架。

②讀書人各種各樣，不同讀書人有著不同的文學(xué)標(biāo)尺，但不管他們之間差別多大，既然

都讀書都在書里泡就如同一群棋友對棋藝還是套形成大致相近的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)讀書人對"經(jīng)

典”也會(huì)有相近的認(rèn)識。這樣，有些作品的"經(jīng)典性"也許跨不出政治的邊界，有些作品的

"經(jīng)典性"只在特定區(qū)域有效；但《羅密歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢》之類就不一樣

了。這些讀書人所共有的愛恨情仇，能引起更廣泛和更持久的共鳴，成為興奮的更大公約教。

③這印證了一種說法：凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物，有一個(gè)經(jīng)典化的過程，常常取決于什么人、

為了什么，憑借什么來上下其手。

④在這里，較小的公約數(shù)常常離不開政治、區(qū)域等方面的特定推力，而較大的公約數(shù)則

有賴于讀書人更為廣泛的通則和共鳴。

⑤不過，這并非事實(shí)的全部。地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人

眼球的文字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上"經(jīng)典

化”的好運(yùn)氣？甚至撈不到T較小的公約數(shù)？可見，建構(gòu)并非無條件的，無法由知識精英

們來隨心所欲。在羅蘭?巴特筆下，葡萄酒是法蘭西人建構(gòu)出來的一種文化圖騰，不一定天

經(jīng)地義。這也許沒錯(cuò)。但法蘭西人再任性，再有能耐，也沒法把陰溝水建構(gòu)成至尊國寶。這

里的區(qū)別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件，具備了候補(bǔ)圖騰的可能性，在營養(yǎng)、

口感、氣味、色澤等方面顯示出無可替代的價(jià)值。這就是事買的另一半真相：思想與藝術(shù)終

究是硬道理。

⑥天不變道亦不變，道不變文亦不變。只要人還沒有變成機(jī)器人，只要這個(gè)最大的“天

（自然）"還沒變，那么人類較為廣泛和持久的價(jià)值共約，就會(huì)構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門檻，把

泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思想大戶"，喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶"，就這樣跨

入了門檻。相比之下，大仲馬、張恨水一類超級寫手，再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標(biāo)上

不給力，就可能過不了經(jīng)典化的門檻。

⑦不難看出，經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說，"建構(gòu)"

是知識精英們做的加法；而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減

法，一種力度更大的減法。

⑧前者有偶然性，后者有必然性。換句話說，前者是運(yùn)之所成，靠機(jī)緣；后者則是命之

所限，靠實(shí)力和品質(zhì)。

（原文/韓少功，基于命題需要有改動(dòng)）

5.下列對"經(jīng)典"的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)典通常指那些具有典范、指標(biāo)、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。

B.經(jīng)典往往由知識精英們創(chuàng)作而成，經(jīng)典作品身上大多留有知識精英的思想痕跡。

C.讀書人掌控著評說、課堂、圖書館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。

D.經(jīng)典切合讀書人的總體心理需求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。

6.下列對“經(jīng)典化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A."經(jīng)典化”的過程有賴于不同時(shí)代不同地區(qū)的讀書人對文學(xué)作品大致相近的評價(jià)標(biāo)

B."經(jīng)典化"往往離不開某些方面的特定推力，更離不開讀書人更為廣泛的通則和共

C."經(jīng)典化"往往經(jīng)由特定的人，基于特定的目的，憑借特定的方式來建構(gòu)。

D."經(jīng)典化”的結(jié)果最終取決于天下人心對精英們的“建構(gòu)”的淘汰和遺忘程度。

7.下列對“暢銷讀物無法成為經(jīng)典"的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.暢銷讀物往往不具備作為經(jīng)典所必需的良好的思想性和藝術(shù)性。

B.暢銷讀物雖然能夠流行于世，但卻過不了經(jīng)典化的隱秘門檻。

C.暢銷讀物往往不符合人類長久以來秉持的較為廣泛的價(jià)值共約。

D.暢銷讀物雖然能夠被"建構(gòu)"，但卻無法經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。

【答案】5.B6.D7.D

閱讀下面的文章，完成后面小題。

帶點(diǎn)笑容

羅蘭

①一位臺大工學(xué)院的教授曾經(jīng)在閑談中對我說，他每次上課（特別是給新生上課），一定

面帶笑容。他不但面笑容，而且盡量用說笑話的方式來講話，使得滿室笑聲不絕。他說，這

樣做是為了消除一般學(xué)生對理工科目的畏懼理。

②"剝下科學(xué)嚴(yán)肅、冷硬、令人生畏的外衣，顯出它內(nèi)在的、原有的、，真正的趣味和

美感！"這是這位名教授的教學(xué)方法和教學(xué)宗旨。

③他說，本來科學(xué)是非常美妙、非常有趣的一種東西，可惜當(dāng)初真正"通"的人太少,

以致因?yàn)樗麄兊牟煌?，而不能把科學(xué)的真正面月很輕易地傳授與人，而使科學(xué)蒙受了冤屈，

成了深?yuàn)W難解、令人不敢接近的東西。

④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏懼?jǐn)?shù)理科學(xué)相信這就是因?yàn)樗鼈冏畛鹾臀乙娒鏁r(shí),

沒有"面帶笑容”的緣故。由此想來，文學(xué)、藝術(shù)、音樂之使人樂于接近，也不外是因?yàn)樗?/p>

們多少都帶了一點(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧!

A。

⑤笑容還是增進(jìn)感情的媒介。笑容好比機(jī)器上的潤滑油，可以減輕摩擦，使齒輪與齒輪

之問的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，又猶如桌椅腳下的膠墊，可以緩和銳角，增加彼此之間的和睦與協(xié)調(diào)。

B

⑥當(dāng)我和朋友在談話之間，偶爾意見友生沖突時(shí)，我喜歡停止談話，用笑容來聽他的滔

型避「我認(rèn)為這是最好的消滅爭執(zhí)而又不傷和氣的辦法。

⑦而且我更相信，即使在你爭卻或抗議的時(shí)候，如果你仍能使自己面上點(diǎn)笑容，這爭辯

抗議也會(huì)很容易地變成了提醒與解釋。減少了對方的敵意和反感，增加了勝利的機(jī)會(huì)。

⑧笑容不但能表現(xiàn)在面貌上，而且能表現(xiàn)在里。

⑨也許我是因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，做播音員做久了，對聲音特別敏感。有好幾次，接聽電話

時(shí)，因?yàn)閷Ψ铰曇衾锶鄙傩θ?，被我誤認(rèn)為他很忙，或一面打電話，一面為辦公桌上的公事

在發(fā)煩，使我不敢和他多談下去。而當(dāng)我草草結(jié)束談話，請他快去忙公事的時(shí)候，他才驚奇

地問我："為什么這樣匆促？你不是有事要商量嗎？"

⑩我這才知道，他并不忙，也沒有為公事發(fā)煩，他只是以為我看不見他的表情，因此省

掉了笑容而已。

?還有一次，一位很熟的朋友，因?yàn)樗陔娫捓锏穆曇魶]有笑容，而使我以為她在生

氣。等我向她問罪的時(shí)候，她才連忙解澤，并沒有生氣，也并沒有不歡迎我的電話。后來,

她才恍然想起，說："哦！對了我沒有帶上一點(diǎn)笑容。"

?笑容雖是臉上的事，但表情確乎會(huì)影響聲音。當(dāng)你帶點(diǎn)笑容講話時(shí)，你的聲音里必

定有點(diǎn)喜氣。當(dāng)你皺起眉頭講話時(shí)，你的聲音里就自然而然地帶上了不耐煩。當(dāng)你拿起電話

聽筒，臉上毫無表情地問上一句："喂！你是哪位！”對方聽來，準(zhǔn)覺得你是陌生和疏遠(yuǎn)的。

而假如對方通上名來之后，你還不能用笑容表示一點(diǎn)歡迎與驚喜之情的話，你的朋友就難免

以為他的電話對你是一種無禮的打擾，而急于想要把電話掛斷了！

?生活雖然有它嚴(yán)肅的一面，但如果作懂得使這嚴(yán)肅的人生帶上一點(diǎn)笑容，那么,那

嚴(yán)肅的一面也就會(huì)交成音樂與詩章了。那難道不是一件很開心的事嗎？

(選自《羅蘭小語》，有刪改)

15.下列對文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.臺大教授上課面帶笑容，只是為了消除他與學(xué)生之間的隔膜。

B.第⑤段運(yùn)用了比喻論證，把"笑容"比作"潤滑油""膠墊"，論證形象生動(dòng)。

C."帶點(diǎn)笑容"和"皺起眉頭”表現(xiàn)在聲音上是不同的。

D.嚴(yán)肅的人生因帶上笑容而變成音樂和詩章，那一定是件很開心的事情。

16.下面這段話出自原文，你認(rèn)為是放在上文的A處還是B處呢？請簡要說明理由。

以前小學(xué)生的算術(shù)教科書上，把2畫作一只游水的鴨子，把6畫成一個(gè)湯匙，把7畫

成一把傘柄……這正與國語的開始用詩歌體，慢慢才歸納到文法，音樂開始用唱游，慢慢才

演繹出樂理相似。

選_______處：______________________________________________

17.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中的加點(diǎn)詞"笑容"的含義。

(1)也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧！

(2)我喜歡停止談話，用笑容來聽他的滔滔雄辯。

18.根據(jù)要求完成下面的題目。

(1)文章認(rèn)為，笑容在生活中起到了哪些積極作用？

(2)結(jié)合上下文，在第⑧段空白處填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語，使文章論述完整。

【答案】15.A16.(1).A(2).理由：備選文段，列舉學(xué)科知識因帶上笑容

而使初學(xué)者樂于接近的例子，這是論證"笑容是消除隔的媒介"的論據(jù)(或答"這是用來消

除學(xué)習(xí)客的畏懼心理的")

17.(1)"這些學(xué)科內(nèi)在的、原有的、真正的題味和美感"成"這些學(xué)科美妙、有趣

的一面"(2)"笑臉(含笑的面容)"或"面對沖突時(shí)的從容心態(tài)"

18.Q)笑容是消除隔膜的媒介；笑容是增進(jìn)感情的煤介(2)聲音

【解析】

15.本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)

容，了解論題及其觀點(diǎn)，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語言，然后

逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，臺大教授上課面帶笑容，是為了消除一般學(xué)

生對理工科目的畏懼心。

16.本題考查學(xué)生對議論文論述內(nèi)容的分析能力。首先要仔細(xì)閱讀給處的被選語段，列

舉的是學(xué)科知識因帶上笑容而使初學(xué)者樂于接近的事例，這一事例能夠具體論證"笑容是消

除隔的媒介"的觀點(diǎn)，所以放在A處最恰當(dāng)。

17.本題考查學(xué)生理解文章詞語含義的能力。解答此類題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)

境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文段

的內(nèi)容來分析，句(1)中“笑容"指的是"文學(xué)、藝術(shù)、音樂等學(xué)科美妙、有趣的一面；

句(2)中的"笑容"指的是"笑臉"。

18.本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解分析能力。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第④⑤段的內(nèi)容

來分析，"笑容"在生活中起到了積極作用是“消除隔膜的媒介""是增進(jìn)感情的煤介"。

結(jié)合第⑧段應(yīng)該是一個(gè)承上啟下的句子，結(jié)合下一段內(nèi)容理解，空白處應(yīng)該填寫“聲音"。

十堰市

閱讀下文，根據(jù)要求回答后面問題。

拓展人生的寬度

鄭偉欽

①沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。"古人用蕓草來保證藏

書不被蠹蟲蛀壞，還能留有幽幽清香，"書香”一詞由此產(chǎn)生。古人如此藏書，體現(xiàn)了對書

的珍愛。書是美好的東西，讀書是一件美好的事。

②那么，為什么要讀書？因?yàn)?，讀書讓人知不足。

③知定力不足。"三天不讀書，自感面目猙獰"。修身齊家治國平天下，修身是本。事

務(wù)繁忙心情煩躁之際翻開經(jīng)典，能從里面感受圣賢"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕

學(xué)，為萬世開太平”的崇高信念。這一對比，更能發(fā)覺自己的渺小?，F(xiàn)代生活忙忙碌碌、緊

張勞累，這時(shí)候，書的“精神食糧"作用便得以體現(xiàn)。

④知才具不足。毛主席當(dāng)年就告誡全黨領(lǐng)導(dǎo)干部要有"本領(lǐng)恐慌”意識，要加強(qiáng)讀書

學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記也說："前進(jìn)道路上，來自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定會(huì)不斷出

現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)。"人的成長、成熟、成才是

一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷上升的過程。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，

更要求我們不斷汲取新理念、新信息、新知識。

⑤讀書無止境。勤于思考、善于解碼，才能實(shí)現(xiàn)讀得其所，學(xué)有所用。

⑥一貴在堅(jiān)持，忌躁貴恒。一日無書，百事荒廢。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說："不

積哇步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"讀書是一個(gè)需要長期付出辛勞的過程，不

能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。讀書如鍛煉,

鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個(gè)月看，差異甚微;但是隔五年十年看,

身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。在堅(jiān)持閱讀中，我們能看到這個(gè)世界更多一點(diǎn)。

⑦二貴在系統(tǒng)，忌窄貴廣，忌淺貴深?？傆腥苏f，讀書到底應(yīng)該注重量的積累還是深度

的挖掘。在我看來，量的積累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我們既需要把書讀厚，又

需要把書讀薄，前者就是“量的積累”，后者就是“深度挖掘"。初讀一本書，免不了要舉

一反三，觸類旁通，見到一種觀點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地聯(lián)想，發(fā)散思維.這時(shí)就需要從古今中外尋

找答案，一本書滿足不了我們的求知欲，一類觀點(diǎn)說服不了我們內(nèi)心的想法。那么，書讀多

了，也就讀廣了。另外，也要兼顧深入挖掘。曾經(jīng)有人在某名校進(jìn)修時(shí)，每周都被要求閱讀

一本哲學(xué)著作，但到周末則要把哲學(xué)論文縮寫成薄薄的兩頁，這樣，漸漸地，所讀過的哲學(xué)

思想和意識理念自然會(huì)在腦海里留下印象。這就是“讀薄"，是直達(dá)事物的本質(zhì)的過程。

⑧三貴在應(yīng)用，忌虛貴實(shí)。要善于將書本中的知識應(yīng)用到實(shí)際中去，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所悟，學(xué)

有所獲，學(xué)有所用。真正的閱讀具有兩個(gè)必不可少的維度，即反思與行動(dòng)。讀《領(lǐng)導(dǎo)干部從

政道德啟示錄》，要求我們立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)，那么我們就要帶著這樣的價(jià)值

觀在工作中勤勤懇懇，不斷反思工作中是否有失誤，有則改之，無則加勉。讀習(xí)近平總書記

的《干在實(shí)處走在前列》，激勵(lì)我們落實(shí)改革舉措，切實(shí)為人民服務(wù)。

⑨閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。

（摘自《人民日報(bào)》，有刪節(jié)）

15.本文的中心論點(diǎn)是什么？

16.下列對文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段中“書香”一詞表明書是美好的東西，讀書是T牛美好的事。

B.第②段的作用主要是啟下，和③④兩段是分總關(guān)系。

C.第⑦段中“把書讀厚，又需要把書讀薄"，一個(gè)是"量的積累"，一個(gè)是"深度挖

掘"，它們并不矛盾。

D.問問思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古今資料的使用，既有趣味性，又有現(xiàn)實(shí)性。

17.文章第⑥段運(yùn)用了多種論證方法，請舉出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析其作用。

18.請概括本文的論證思路。

【答案】15.閱讀可以拓展人生寬度，提升人生的質(zhì)量。（閱讀不能改變?nèi)松拈L度，

但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。）16.B

17.示例：道理論證。引用荀子的"不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"

突出論證這一段的分論點(diǎn)——貴在堅(jiān)持，忌躁貴恒。讓人易理解，易接受。

18.作者由"書香"引出讀書是件好事，然后設(shè)問引出讀書的好處——讓人知不足的

觀點(diǎn)，并分層進(jìn)行論述；再自然過渡到怎樣讀書,用三個(gè)分論點(diǎn)逐層論證后,最后歸納出全

文的中心論點(diǎn)：閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。

【解析】

15.試題分析:此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、

見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；

少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章

的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本

題根據(jù)標(biāo)題和結(jié)尾段可知，文章的論點(diǎn)是：閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。

點(diǎn)睛：尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上,

它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置

通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來

概括。

16.試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析各段落間的關(guān)系。

文章第②段的作用主要是啟下，和③④兩段是總分關(guān)系。不是"分總"關(guān)系。

17.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、

比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理

論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比

喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就

是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、

格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增

強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。從文章中選擇一種論證方法，結(jié)合論點(diǎn)和分論點(diǎn)分析其作

用即可。答案是多元的。

18.試題分析：考查分析議論文的論證思路。解答時(shí)要結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式，在

梳理文章層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如"首先""其次""然后""接著""最后"一類表

思路的詞語，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。注意對事實(shí)論據(jù)要作簡明概括；表述中要分析

所使用的論證方法。此類試題的解題的格式一般是：首先，寫了……內(nèi)容，引出……中心論

點(diǎn)（論題）；接著，運(yùn)用了……論證方法（事實(shí)或道理）論述……；最后，得出……的結(jié)論。

襄陽市

（四）議論文閱讀

人生因閱讀而氣象萬千

陳凌

①每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月

22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹,

磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘

酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

②或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？"很多人被生活的艱難

折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會(huì)。"——不久前,在一家書店里看到的一則讀

者留言，或許可以作為解答。對于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的"鎮(zhèn)定劑”，

而是勇敢面對現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通

過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東

西，并激活它。前者是知識，后者是智慧。越是走在人生的"三岔口"，越是面臨困難和選

擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識讓我

們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)

定前行的意志。

④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄

厚，就連梁啟超都稱贊他"可以入文苑傳"。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自

己有"三恥"，居第一位的，就是對天文和算學(xué)"毫無所知"。一物不知，便深以為恥，曾

國藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂溃?書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品,而

是精神的營養(yǎng)品"。

⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季“中國

詩詞大會(huì)”的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令

人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦妹2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身

份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種"閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容

淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，"讀書多了，容顏?zhàn)匀桓?/p>

變。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛?/p>

的，在談吐上、在胸襟中、在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。"

⑥有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是

要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，"一個(gè)人和書

籍接觸得愈景密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己

的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。"

⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人

生的獨(dú)特意義。

——摘自《人民日報(bào)》2018年04月23日04版（有刪改）

22.請說說文章的中心論點(diǎn)是什么。

23.有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會(huì)影響文意的表達(dá)，你的看法呢？請談?wù)?/p>

你的觀點(diǎn)和理由。

24.第⑥段面線句子中加點(diǎn)的詞語能否去掉？為什么？

他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。

25.下列對文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第①段提到"每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提

起"，表明這則例子雖已被反復(fù)用過，但每次引用都足以讓人震撼。

B.選文笫①段中畫線句采用了對比論證的方法。

C.第⑤段中武亦妹和雷海為身上那種從容淡定的獨(dú)特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。

D.選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對一般人可能有的認(rèn)識進(jìn)行論述,

使論證更嚴(yán)密。

26.下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)？請說明理由。

二戰(zhàn)期間，美國士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長官為此

頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1.2億本"軍供版”圖書后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極

投入訓(xùn)練中。

【答案】22.閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。

23.影響。第④⑤段和第⑥段分別對應(yīng)第⑦段中"閱讀塑造豐盈的內(nèi)心""（閱讀）給

人以豐富的生活"兩個(gè)分論點(diǎn)，且由“精神"寫到"生活"，符合人們一般認(rèn)知規(guī)律。

24.不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了"用無數(shù)心靈的眼睛觀察"的重要性,

使論證更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。25.B

26.能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活，提振了士氣，具體論證了本文"閱讀可

以豐盈內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點(diǎn)。

【解析】

22.試題分析：考查對中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考

慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句即可?？商崛∥捕蔚?閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的

生活，讓人生氣象萬千"一句作為答案。

23.試題分析：考查安排材料的順序。第④⑤段對應(yīng)的是第⑦段中的"閱讀塑造豐盈的

內(nèi)心”這個(gè)分論點(diǎn)。而第⑥段應(yīng)的是"閱讀給人以豐富的生活”這一分論點(diǎn)。它們屬于一

對應(yīng)的關(guān)系。讀懂文章內(nèi)容是作答的前提和基礎(chǔ)。

24.試題分析：考查詞語的表現(xiàn)力。遞進(jìn)關(guān)系主要強(qiáng)調(diào)的是后一個(gè)分句，去掉這組關(guān)聯(lián)

詞，使文章強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容無法突出。也就是說，用此關(guān)聯(lián)詞是表達(dá)中心的需要。

25.試題分析：B項(xiàng)對文本信息理解不正確。"戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，

兩相對比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)?！贝司涞囊馑际菓?zhàn)火紛飛,

還不忘閱讀。所以不是對比論證，應(yīng)該是舉例論證。

26.試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明

論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有

內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn).所給材料中士兵通過閱讀提振了士氣，可

以論證了本文"閱讀可以豐盈內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點(diǎn)。所以這則材料能否證明

本文的中心論點(diǎn)。

閱讀文段回答問題

面相與品相

①人啊，露得最多的是這張臉,最愛遮掩的，也是這張臉。擊劍運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比騫，先得

把臉罩起來。江洋大盜與竊賊，都愛扮成蒙面人，只露兩眼。人害臊，不好意思，失態(tài)掩飾

的也都是臉。

②可見，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如

此說來，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變,

他人不能說三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來的，可以改變,可予以道德褒貶和輿

論監(jiān)督，我稱其為品相。

③若再諦視，發(fā)現(xiàn)人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰"面相與

品相并重"；二曰"面相第一，品相第二"；三曰"為了面相，不惜品相"。以當(dāng)今某些成

年人的基本傾向而言，若說"重面相，輕品相"，至少不離大語。

④個(gè)人愚見，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會(huì)不違法也管不著。

但若就“重面相，輕品相"說道說道，該不算“狗拿耗子"。

⑤有種說法叫"讀書是女性的深度美容"，是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造

的，說的主要就是品相。其實(shí)，不只女性，男性也如此?？蔁o論人數(shù)還是程度上，人們往往

更注重表層，不大關(guān)注"深度"。不信睜眼看看，沒病也動(dòng)刀，無恙也花錢，還有種種膜、

霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉?？赡闳魡枂査ㄋ﹤冊凇吧疃让廊?上投入了

多少，恐怕自己都臉紅。或許，這是個(gè)別，可一談表層美容就津津樂道就來神，一說"深度

美容"就打不起精神就犯困，一本書捧一年讀不完，卻斷不是個(gè)別的現(xiàn)象。

⑥現(xiàn)實(shí)中，"重面相，輕品相"以至"有面相，無品相”的活劇不時(shí)上演。莫看西裝革

履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講公義、不講公德、

不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人，洋溢著滿滿的優(yōu)越感,

啥事都"搶"字。搶倒是搶到了，可臉卻沒有了。

⑦《左傳?襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，

此之謂不朽。"后來，曹丕在《與王朗書》中進(jìn)一步闡發(fā)："人生有七尺之形，死為一棺之

土。唯立德?lián)P名，可以不朽。"無疑，這里說的是人的品相，且是事關(guān)身后的品相?，F(xiàn)今有

句時(shí)語叫"喜歡一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，終于人品"，說臉決定了會(huì)否第一眼就喜歡

這個(gè)人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古

言時(shí)語，何其一致。

（作者：于文崗，選自《廣州日報(bào)》）

19.揣摩第④段劃線句子，品析這句話的語言表達(dá)效果。

20.研讀第⑥段，指出文段最主要的一種論證方法并簡析其作用。

21.如果將下面的材料放到文中作為論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段合適？

某女明星長相漂亮，擁有眾多"粉絲"，拿著巨額片酬，卻很少承擔(dān)社會(huì)^任，偶爾參

加公益活動(dòng)，也只是蹭蹭熱點(diǎn)，還弄出詐捐、逃稅的丑聞。

22.第⑦段引用"古言’"時(shí)語"，想要表達(dá)的觀點(diǎn)是:。

23.有人從文中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，準(zhǔn)備開一家"深度美容院"，請你為這家美容院寫一句廣

告詞。

【答案】19.該不算"狗拿耗子”。這句話引用俗語，看似自貶或戲謔，但卻引人深思，

發(fā)人深省。

20.對比論證。文段通過現(xiàn)實(shí)中比比皆是的“重相貌"和"輕品相"進(jìn)行對比，論證了

社會(huì)中"重面相""輕品相”已經(jīng)成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們的重視。

21.應(yīng)該放到第⑥段合適。這一段是從反面舉例，所以此事例合適。

22.一個(gè)人面相再好，都是一時(shí)的；只有品相好，才是永遠(yuǎn)的,不朽的。

23.示例：深度美容，美到你心靈深處！

【解析】

19.試題分析：品析語句的表達(dá)效果。這句話是引用了俗語"狗拿耗子”，自嘲的說法。

俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。在

此處還有一個(gè)作用，即引發(fā)讀者的思考。

20.試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！爸叵嗝?和"輕品相"這兩個(gè)短

語，明顯是運(yùn)用了對比論證。作用這種想象已經(jīng)非常普遍，應(yīng)該引起我們的重視。答作用時(shí)

要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。

21.試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明

論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有

內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所給材料是從反面舉例，正好可以證明第

⑥段的"他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利”

觀點(diǎn)。

22.試題分析：考查對論據(jù)所證明的觀點(diǎn)的把握?？煞治龃硕蔚挠^點(diǎn)句，即"最終起決

定作用的則是人品內(nèi)涵"，這句話的意思是人生只有注重品相，才能真正立足社會(huì)，被人認(rèn)

可。而一個(gè)人面相再好，都是一時(shí)的。

23.試題分析：廣告詞要巧用修辭手法。修辭是語言藝術(shù)的花朵，用比喻、對偶、排比、

反復(fù)等修辭手法，可以使廣告詞生動(dòng)形象，增強(qiáng)宣傳效果。注重押韻，讀來上口，易記易誦。

簡潔明了。既給人以視覺的整齊美，又便于記憶，加深印象。巧用成語、熟語，化為己用。

巧用多音多義字，利用漢語詞匯音義的相關(guān)性進(jìn)行比附、暗示。在內(nèi)容上，一定要注意聯(lián)系

本文的中心，即人生一定要注重品相，注重心靈。

黃岡市

樸素美

①樸素也是一種美。

②"樸素美"，是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美：眉清目

秀，五官端正，就給人以美的印象；還有紅潤的臉色，烏亮的頭發(fā)，看上去也給人以健康、

充滿活力的美感。其次，樸素美指的是人的衣著穿戴：一個(gè)青年如果衣著干干凈凈，整整齊

齊，合身得體，雖然不刻意雕琢，也能給人一種美的感受。

③那么,為什么說樸素是一種美呢？首先，樸素美的色調(diào)、形式不復(fù)雜，清晰、分明，

一目了然。寓美于清淡之中。T牛衣服，五顏六色可能是美的。但有時(shí)候渾然一色，也是美

的。樹葉是綠色的，海水是藍(lán)色的，麥浪是金黃色的，雖然是一色，不也很美嗎？這是美的

多樣性的一種表現(xiàn)。其次，因?yàn)闃闼孛啦豢桃獾褡?，能保持人的外表的自然美，襯托自然美。

臉色紅潤，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。因?yàn)闆]有涂脂抹粉，濃妝重彩，這種

天賦的自然之美不會(huì)受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束，不至于喧賓奪主，相反能使人的

自然美映襯得更美。第三，人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美。

而這種內(nèi)在的心靈和精神之美，雖然不顯露在外表，但它會(huì)使人的外表愈發(fā)顯得美。當(dāng)我們

知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)人民，而他自己卻省吃儉用衣著樸

素的時(shí)候，看到他的形象難道不覺得美嗎？不但覺得美，尊敬之情也會(huì)油然而生。

④所以，在美的花園中，樸素美的地位是不能抹煞的。以樸素為麥不是不懂得美，而正

是懂得美的表現(xiàn)。那種以為只有打扮得奇異、華麗、時(shí)髦才是美的觀點(diǎn)，其實(shí)是并不太懂得

美，或者說是不完全懂得美，因?yàn)樗麄儼驯緛硎敲赖臇|西還沒有看作是美的。

12.談?wù)劗嬀€句在文中的含意。

以樸素為美不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。

13.請梳理概括本文的論證思路。

【答案】12.以樸素為美，講究儀表的自然美，重視衣著打扮的干凈整齊得體，體現(xiàn)了

崇尚勤儉的內(nèi)在美，這種既重外在美又重內(nèi)在美的人才真正懂得美的表現(xiàn).

13.第①段開門見山，提出中心論點(diǎn)。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素

是一種美。第④段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了以樸素為美正是懂得美的表現(xiàn)。

(-)論述類文本閱讀

閱讀下面的書評，完成下列小題。

讀書有方法也是一門藝術(shù)

劉永紅

①目前，全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)，全民閱讀活動(dòng)的開展，一方面離不開品種豐富、質(zhì)量

上乘的各類優(yōu)秀出版物，另一方面也離不開科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國每年出版的圖書

多達(dá)三四十萬種，然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并

不多，作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫

談讀書的小書的念頭。

②《讀書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文，這些美文，

或論述讀書的重要性，或講述自己的讀書經(jīng)歷，或談?wù)撟x書的方法，或分享讀書的感受與體

會(huì)，內(nèi)容豐富，可讀性很強(qiáng)。

③讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題，不妨擷取以下諸位名家大師,

且看他們怎么說。樓宇烈先生認(rèn)為，我們現(xiàn)在讀書，如果從中國傳統(tǒng)的圖書分類來講，那就

是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn)，不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為，讀書一要讀沒有實(shí)際功

用的詩歌、小說、散文、戲劇等,二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，三是必須

有自家的生活體驗(yàn)做底色，不至于讀死書，讀書死。易中天先生認(rèn)為，讀書如擇偶，要學(xué)會(huì)

選書，先要多讀書，所謂現(xiàn)千劍而后識器。無獨(dú)有偶，朱光潛先生也曾說過："你玩索的作

品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的I：匕較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈

可靠。"由此觀之，讀書要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，精挑細(xì)選，不能太功利。

④解決了讀什么書的問題，我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認(rèn)為，讀書至

少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書，譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書；另一種是嗜好

的讀書，沒有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園，可以隨著自己的個(gè)人興致來去，

但是，職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，把書讀活。周國平先生將自己讀書的特點(diǎn)歸納如下：

第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)"；第二個(gè)是"不走彎路，直奔大師"；第三個(gè)是"不求甚解，為我所

用"。關(guān)于讀書的方法，胡適先生提倡"四到"：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將

自己的讀書經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn)：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研

究過巴金、夏可尊以及秦牧的讀書方法，巴金的讀書方法是"回憶法"，即靜坐在那里回憶

自己曾經(jīng)讀過的書，屬于讀書而無書；夏丐尊的讀書方法是“蔓延法"，即以精讀的文章或

者書籍為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀；秦牧的讀書方法是"鯨吞

牛食法"，"鯨吞"指的是泛讀，"牛食"指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。由是觀

之，讀書要講究方法，做到活學(xué)活用。

⑤讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺，可以帶給讀書人一種優(yōu)雅

和風(fēng)味。譬如，楊絳先生把讀書比作串門兒一"隱身"的串門兒?！胺_書面就闖進(jìn)大

門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或

者另找高明，和他對質(zhì)。"作家畢淑敏認(rèn)為，讀書的感覺有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席,

為大享樂；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機(jī)盎然；有些像搏斗，我們

在較量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過的力量。

⑥正如該書封面上那幅版畫：一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡，這是本透著一股書香

味，散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術(shù)》對當(dāng)今的全民閱讀，尤其

是青少年的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、

閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，才能正確開啟

閱讀之旅，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下，如何讓年輕人多

一份書卷氣，多一點(diǎn)書香味，我想，這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。

（選自2017年9月7日"新華網(wǎng)"，有刪改。）

17.本文的中心論點(diǎn)是：o

18.第①段在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？

19.作者在第④段列舉大量事例，是否累贅？為什么？

20.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.《讀書的方法與藝術(shù)》是一本透著書香味的好書，有很強(qiáng)的可讀性。

B.易中天、朱光潛一致認(rèn)為，讀書之法，應(yīng)先博覽群書，而后鑒別選擇。

C.讀書是一種美好享受，也是一種藝術(shù)熏陶，正所謂"腹有詩書氣自華"。

D.只要年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，多一份書卷氣，就能構(gòu)建書香社會(huì)。

【答案】17.讀書有方法也是一門藝術(shù)（《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導(dǎo)人們怎樣讀

書的好書）。

18.引出文章的論題（讀書的方法與藝術(shù)）/引出本文評論的對象（《讀書的方法與藝

術(shù)》）/提出問題/是文章的引論部分/引出下文的論述

19.不累贅。這樣舉例，論據(jù)更充分（全面、具體），從而有力論證了"讀書是有方法

的"（讀書要做到活學(xué)活用）的論點(diǎn)。20.D

【解析】

17.本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。"中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所

以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、

開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文的題目就是中心論點(diǎn)。

18.議論文開頭往往為列舉現(xiàn)象，講述故事，它的作用是多重的。列舉了……事例（或

引用了……名言），引出本文論點(diǎn)（或論題）；具體有力地論證了……論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱

讀興趣。從結(jié)構(gòu)上來看，這段文字引出了論題，從“我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫

談讀書的小書的念頭"可以看出來；議論文的結(jié)構(gòu)分為"引論一本論一結(jié)論”三部分，此

段屬于引論部分。

19.此題考查的是舉例論證的作用。舉例論證，運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信,能夠增強(qiáng)文

章的說服力。第④段列舉了魯迅、周國平、胡適、馮友蘭等人的事例，生動(dòng)而具體，更加全

面地論證了中心論點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。

20.此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)

行對應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述

的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)的表述過于絕對,

從"年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，才能正確開啟閱讀之旅，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生"可以

看出來。

（四）閱讀下面短文，完成21—24題（共11分）

培養(yǎng)自己的“靜能量”

①云南省勖?？h的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：

遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說

是為了創(chuàng)業(yè)怎么得待得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答:人生就像一杯茶，不會(huì)苦一

輩子，但總會(huì)苦一陣子。26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。

②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心、一味追求高頻率、快節(jié)

奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品

茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么，怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，

一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者"這山看著那山高"，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成

了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日

忙于交朋友，參加酒場聚會(huì)，鉆研"成功學(xué)"，尋找成功的"終南捷徑"，希望一蹴而就。

③靜的好處很多。《大學(xué)》里說“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。"諸葛亮告

誡過我們："夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。"顯

然，安靜也是一種"能量"，甚至是一種很強(qiáng)大的"能量"。為了讓自己安靜下來，曾國藩

給自己定了"靜坐"的"日課"：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時(shí)。

④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。云南省保山原地委

書記楊善洲，退休后"自找苦吃"，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20年造林5萬多畝。來訪的

記者問他，那么艱苦怎么待得住？老書記笑答，山上鳥語花香，清風(fēng)陣陣，也是一種很好的

生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁

蔥蔥的"精神綠洲"吧。

⑤培養(yǎng)"靜能量”要學(xué)會(huì)追求安靜。但"樹欲靜而風(fēng)不止"，安靜并非召之即來，要想

靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己"靜下來”的法子挺多，古人說"唯讀書可以變化氣

質(zhì)"，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功行成習(xí)慣，心

沉下去"靜"的境界就升上來了！

⑥培養(yǎng)"靜能量"，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百般無聊

時(shí)不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來，

想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培養(yǎng)"靜能量"，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方"修行"，只要心無旁鷲，處處

可以歷練，"結(jié)廬在人境，而無車馬喧"。培養(yǎng)"靜能量"，也不是搞得暮氣沉沉，故作高

深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。

（選自《人民日報(bào)》，有刪改）

21.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

22.第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？（3分）

23.請為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）

24.請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”。（3分）

22.（3分）道理論證和舉例論證；引用《大學(xué)》的內(nèi)容，諸葛亮的告誡，曾國藩的事

例，論證了"靜的好處很多”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了文章的中心論點(diǎn)。

23.（3分）示例：聞一多潛心研究，目不窺園，寫出了《唐詩雜論》；司馬遷遭受宮

刑，依然靜下心來完成《史記》

24.(3分)示例：讀了此文，我認(rèn)識到安靜做人的好處,為培養(yǎng)自己的“靜能量”，

我認(rèn)為自己可以學(xué)習(xí)書法，讓自己浮躁的心安靜下來；在學(xué)習(xí)中盡自己的能力去學(xué)習(xí)，不過

分爭奪名利，只求無愧于心，沉醉于自己的學(xué)習(xí)樂趣中。

讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年成長的燈塔

(1)我們常說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值。青年的成

長離不開大的時(shí)代背景，一些共同的價(jià)值卻可以穿越時(shí)代，歷久彌新。比如民族情感的歸宿、

對歷史的敬畏、對美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品，常常包含這樣的共同價(jià)值，這些價(jià)值

對青年的成長至關(guān)重要。

(2)借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無窮智慧。優(yōu)秀文藝作品，可以讓人重新

審視真實(shí)的生活，追憶被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孫少安和孫少平為生活默默承受

著人生的苦難，在艱難中尋求生活的出路，在拼搏中表現(xiàn)出生存的智慧。經(jīng)典作品傳遞出對

生活的熱愛、對奮斗的堅(jiān)持，告訴年輕朋友什么才彌足珍貴的。

(3)借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想。透過經(jīng)典作品，

感受主人公們“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容"的自信樂觀及“一次次跌倒又一次次站起來"的篤定擔(dān)當(dāng)。

《老人與海》中那位老年漁夫，生活貧困,屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意

志力。它代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。

(4)青年的稟賦不是閱歷的豐富，而是敢于筑夢、大膽試錯(cuò)。借助經(jīng)典，青年可以效

仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢想而奮斗。當(dāng)年《平凡的世界》感動(dòng)我們的，正是敢于筑夢的青

年形象。在今天，他們依然是讓我們發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)的鏡子，是青年努力奮斗、贏得未來、實(shí)

現(xiàn)夢想的指向標(biāo)。

(5)從最近引起廣泛討論的"喪"文化，到"佛系"青年，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的

神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新T