高中歷史-近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題選講 考復(fù)習(xí)

第第頁(yè)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題選講1．（2024·河南·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間歷史事件1493年羅馬教皇亞歷山大六世做出仲裁：在亞述爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線，該線以西的一切土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍，以東的一切土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍，這一分界線史稱“教皇子午線”。1625年荷蘭人格勞秀斯出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》。1648年歐洲各國(guó)簽訂《威斯特伐利亞和約》。1815年歐洲各國(guó)召開(kāi)維也納會(huì)議并簽訂了一系列條約。20世紀(jì)20年代第一次世界大戰(zhàn)后，與會(huì)各國(guó)締結(jié)以《凡爾賽條約》和《九國(guó)公約》為代表的一系列國(guó)際條約。1945年50個(gè)國(guó)家的代表簽署了《聯(lián)合國(guó)憲章》。請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，邏輯清晰，表述成文）【講解】示例： 觀點(diǎn)：近代以來(lái)國(guó)際法的演變與發(fā)展有利于推動(dòng)國(guó)際爭(zhēng)端的和平解決論述：1648年《威斯特伐利亞和約》的簽訂，開(kāi)創(chuàng)了主權(quán)國(guó)家以國(guó)際會(huì)議并通過(guò)談判的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。1815年，歐洲各國(guó)建立了以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的維也納體系，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。一戰(zhàn)后建立的凡爾賽—華盛頓體系在形式上達(dá)成了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制，但國(guó)際聯(lián)盟缺乏普遍性和權(quán)威性，難以有效制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平。二戰(zhàn)后，《聯(lián)合國(guó)憲章》的簽署，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，進(jìn)一步完善了集體安全體制。綜上所述，國(guó)際法的發(fā)展使得和平解決國(guó)際爭(zhēng)端有了法律依據(jù)和強(qiáng)制力，為維護(hù)世界和平做出了貢獻(xiàn)。 (其他觀點(diǎn)：如近代以來(lái)國(guó)際爭(zhēng)端的解決機(jī)制逐漸走向制度化；近代國(guó)際爭(zhēng)端的解決由教皇變?yōu)橹鳈?quán)國(guó)家主導(dǎo)；和平方式是解決國(guó)家爭(zhēng)端的主流趨勢(shì)；二戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)在解決國(guó)家爭(zhēng)端中居中心地位等，只要論述有理皆可。)2．（2024·河北邯鄲·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)前，歐美和平主義思潮不斷發(fā)展，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重要影響，如表所述。19世紀(jì)初近代歐洲和平主義思潮開(kāi)始興起。英國(guó)一些宗教人士宣傳反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，鼓吹和平主義，并得到英國(guó)自由貿(mào)易派的支持。后者認(rèn)為在和平條件下，英國(guó)通過(guò)自由貿(mào)易可以更充分地利用自己在工業(yè)上的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治。隨后，和平主義運(yùn)動(dòng)在英、美得到發(fā)展19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲和平主義思潮大發(fā)展。普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲和平主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。幾乎所有歐洲國(guó)家，都成立了和平主義組織；跨國(guó)的和平主義組織也成立起來(lái)。1907年9月，第16屆國(guó)際和平大會(huì)在慕尼黑召開(kāi)20世紀(jì)20年代和平主義在歐美各國(guó)成為一種社會(huì)潮流。反戰(zhàn)文藝作品大量涌現(xiàn)；和平運(yùn)動(dòng)興起；國(guó)聯(lián)進(jìn)行裁軍與反戰(zhàn)活動(dòng)，但成果相當(dāng)有限20世紀(jì)30年代和平思潮及其運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)綏靖化趨勢(shì)，歐美的和平主義思潮和和平運(yùn)動(dòng)發(fā)展成更為普遍的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)甚至恐戰(zhàn)的社會(huì)潮流，這縱容了法西斯侵略擴(kuò)張行為——摘編自劉炳香《歷史的另一面：歐洲和平主義思潮（1889—1914年）》等從材料中任選一個(gè)或數(shù)個(gè)時(shí)段，圍繞“和平主義”自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)，表述清晰）【講解】論題：在20世紀(jì)20年代的歐美各國(guó)和平主義成為一種社會(huì)潮流。闡述：第一次世界大戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)位于歐洲，它嚴(yán)重破壞了歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治穩(wěn)定，導(dǎo)致大量人員傷亡，歐美主要國(guó)家參與第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)后人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)心有余悸并反思世界大戰(zhàn)的危害，這推動(dòng)了和平主義思潮的發(fā)展。一戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)需要穩(wěn)定的和平環(huán)境來(lái)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷；巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議相繼召開(kāi)，建立了帝國(guó)主義的凡爾賽一華盛頓體系，其在短期內(nèi)穩(wěn)定了國(guó)際秩序，推動(dòng)了和平主義思潮盛行。1920年，國(guó)際聯(lián)盟成立；1928年簽訂的《非戰(zhàn)公約》強(qiáng)調(diào)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。總之，20世紀(jì)20年代和平主義發(fā)展為一種社會(huì)潮流，這是多種因素促進(jìn)的結(jié)果，反映了當(dāng)時(shí)歐美社會(huì)各階層的共同愿望和時(shí)代呼聲，一定程度上推動(dòng)了限制與反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際法的發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他講解言之有理亦可）3．（2024·吉林·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料

近代以來(lái)，多邊外交成為一種普遍性、經(jīng)常性和日益制度化的外交方式，不僅反映世界上各種力量的斗爭(zhēng)與消長(zhǎng)，而且折射出國(guó)際體系演變和國(guó)際格局秩序調(diào)整的新情況。如，1814~1815年的維也納會(huì)議，形成了拿破侖帝國(guó)崩潰后英、俄、奧、普、法五強(qiáng)共治歐洲的均勢(shì)格局。由八個(gè)國(guó)家全權(quán)代表簽署的最后議定書和一系列附件，成為世界近代史上最重要的多邊外交文件。由此形成的維也納體系，在規(guī)范國(guó)與國(guó)關(guān)系和行為準(zhǔn)則方面發(fā)揮了重要作用。40年后，英、法、奧、土、俄為結(jié)束克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)召開(kāi)的維也納會(huì)議無(wú)果而歸，則是近代國(guó)際關(guān)系史上多邊外交失敗的負(fù)面例證。維也納體系直到1918年第一次世界大戰(zhàn)后瓦解，由凡爾賽—華盛頓體系取而代之?！幾杂诤榫妒澜缍噙呁饨坏幕仡櫯c思考（2012年）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“多邊外交”自擬一個(gè)論題，任選一個(gè)時(shí)期進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【講解】觀點(diǎn)：多邊外交在世界近代史上具有重要地位和作用。闡釋：以維也納會(huì)議為例，該會(huì)議是多邊外交的典型代表，它成功地構(gòu)建了維也納體系，為歐洲的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。維也納會(huì)議不僅是一次外交盛會(huì)，更是一次國(guó)家間的協(xié)商和合作。在會(huì)議上，各國(guó)代表通過(guò)交流和協(xié)商，達(dá)成了多項(xiàng)協(xié)議和共識(shí)，為歐洲的和平與穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。維也納會(huì)議的成功，得益于多邊外交的理念和實(shí)踐。多邊外交強(qiáng)調(diào)國(guó)家間的平等、合作和共贏，通過(guò)協(xié)商和談判解決分歧和問(wèn)題。這種外交方式有助于增進(jìn)國(guó)家間的互信和友誼，減少?zèng)_突和戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，多邊外交也有助于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的民主化和法治化，促進(jìn)國(guó)際秩序的公正和公平?？傊噙呁饨辉谑澜缃F(xiàn)代史上具有不可替代的地位和作用。它為國(guó)家間的合作和共同發(fā)展提供了重要的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，也為維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定作出了積極的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今世界.隨著全球化和多極化的深入發(fā)展，多邊外交的重要性更加凸顯。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)和實(shí)踐多邊外交，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的和諧與發(fā)展。4．（2024·廣東廣州·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料15世紀(jì)末開(kāi)始，葡萄牙要求在印度洋航行的所有船只必須攜帶果阿總督或各地要塞的行政長(zhǎng)官頒發(fā)的通行證，并就船只所載商品繳納稅款。1602年，荷蘭東印度公司成立。該公司有權(quán)以荷蘭聯(lián)省議會(huì)約名義，在東印度建設(shè)要塞、任命總督、招募士兵，以及和當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者簽署條約。1603年2月，荷蘭東印度公司的一支船隊(duì)在馬六甲海峽“捕獲”了一艘葡萄牙商船，并將船上貨物進(jìn)行拍賣，獲得巨額利潤(rùn)。這引起了當(dāng)時(shí)法律上的爭(zhēng)論。格勞秀斯受荷蘭東印度公司之托，撰寫了《論捕獲法》，論證這一捕獲行為是“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”?！墩摬东@法》分為三篇：第一篇，討論的是自然法與萬(wàn)民法上戰(zhàn)爭(zhēng)的意義、交戰(zhàn)權(quán)及捕獲權(quán)；第二篇，敘述了荷蘭自1596年以來(lái)受到的葡萄牙的虐待，以致兩國(guó)間開(kāi)啟戰(zhàn)端的理由等；第三篇，引用了查士丁尼法律匯編中宣布的“海洋是人類共有的自然權(quán)利原則”，論證荷蘭東印度公司有與印度諸島通商的權(quán)利，葡萄牙禁止這種和平的交通沒(méi)有正當(dāng)理由。兩個(gè)世紀(jì)以后，公海自由的原則得到了世界的認(rèn)可。1625年，格勞秀斯又撰寫了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》。該著作對(duì)《論捕獲法》中的一些概念做了進(jìn)一步的闡述，提供了處理國(guó)際關(guān)系的法律根據(jù)，很快贏得當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)普遍歡迎?！幾哉掠罉?lè)《格勞秀斯、荷蘭殖民帝國(guó)與國(guó)際法史書寫的主體性問(wèn)題》等有學(xué)者認(rèn)為《論捕獲法》有利于解決國(guó)際爭(zhēng)端，也有學(xué)者認(rèn)為《論捕獲法》激化了殖民國(guó)家間的矛盾。談?wù)勀銓?duì)《論捕獲法》的認(rèn)識(shí)。（要求：可以闡述學(xué)者的觀點(diǎn)或另外提出自己的認(rèn)識(shí)，并說(shuō)明理由）【講解】觀點(diǎn)：我認(rèn)為《論捕獲法》體現(xiàn)對(duì)舊的國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)。理由：格勞秀斯的《論捕獲法》是在新航路開(kāi)辟后，荷蘭急迫地參與亞歐香料貿(mào)易、牟取巨額利潤(rùn)的一系列歷史事件的結(jié)果；《論捕獲法》是格勞秀斯為荷蘭東印度公司船長(zhǎng)的海盜行為辯護(hù)的直接產(chǎn)物；《論捕獲法》為荷蘭東印度公司建立自己的武裝力量提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了荷蘭的殖民擴(kuò)張，為荷蘭17世紀(jì)成為“海上馬上夫”奠定理論基礎(chǔ)，反映出了舊的國(guó)際秩序即西班牙、葡萄牙傳統(tǒng)殖民地位受到挑戰(zhàn)。5．（23-24高二上·山東菏澤·期末）閱讀材料，回答問(wèn)題。多維視角下的國(guó)際關(guān)系演變材料一材料二

國(guó)際關(guān)系史研究有兩大主導(dǎo)的視角和方法。一個(gè)是安全視角，在此種觀照下，國(guó)際關(guān)系史研究的核心議題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題，主要探究地緣政治、結(jié)盟、威懾、戰(zhàn)爭(zhēng)、締結(jié)條約等內(nèi)容。一個(gè)是經(jīng)濟(jì)視角，核心的思路是探討歷史上資本主義經(jīng)濟(jì)體系與國(guó)際政治的關(guān)系，主要探討西方大國(guó)對(duì)資源、市場(chǎng)、交通要道的爭(zhēng)奪，國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的建立，對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助等內(nèi)容。以上兩大主導(dǎo)性視角多采用現(xiàn)實(shí)主義思路，政治學(xué)和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是主要的研究方法和學(xué)科資源，都把政府決策者看作是理性計(jì)算的行為體，服從于國(guó)家安全和物質(zhì)利益的需要，從而做出合理的外交選擇。這兩種解釋視角都曾風(fēng)行一時(shí)，至今仍然影響巨大?！獡?jù)翟韜《文化視角與國(guó)際關(guān)系史研究的新趨勢(shì)》結(jié)合近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系演變的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)?！局v解】材料二的觀點(diǎn)：國(guó)際關(guān)系史研究有兩大主導(dǎo)的視角和方法，一個(gè)是安全視角，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)視角。分析：該觀點(diǎn)具很大的合理性，但不全面，國(guó)際關(guān)系史研究還有其他的視角和方法，如文化視角。在國(guó)際關(guān)系史和外交史研究中，文化是安全和經(jīng)濟(jì)因素的補(bǔ)充性視角。在一戰(zhàn)后的凡爾賽-華盛頓體系中，戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)集團(tuán)根據(jù)新的力量對(duì)比，經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)和妥協(xié)，調(diào)整了彼此之間的關(guān)系，形成新的國(guó)際關(guān)系體系。這一體系以對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的肢解、分割、掠奪和人為地制造歐洲一些國(guó)家與民族的不平等地位為基礎(chǔ)。1919年，巴黎和會(huì)簽訂了《國(guó)際聯(lián)盟盟約》《凡爾賽和約》及其他條約，以法律形式調(diào)整了列強(qiáng)在歐洲、北非和西亞的利益，確定了戰(zhàn)后歐洲國(guó)際關(guān)系的新體系——凡爾賽體系。與此同時(shí)，在遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)，通過(guò)1922年華盛頓會(huì)議簽署的《四國(guó)條約》、《五國(guó)條約》、《九國(guó)條約》等文件，調(diào)整和重新確定了列強(qiáng)在遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)的關(guān)系，按新的實(shí)力對(duì)比建立暫時(shí)均勢(shì)，形成華盛頓體系。這是安全視角，國(guó)際關(guān)系史研究的核心議題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題，主要探究地緣政治、結(jié)盟、威懾、戰(zhàn)爭(zhēng)、締結(jié)條約等內(nèi)容。在二戰(zhàn)后的雅爾塔體系中，在美蘇戰(zhàn)時(shí)實(shí)力均勢(shì)的基礎(chǔ)上的，先后舉行了開(kāi)羅會(huì)議、德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議和波茨坦會(huì)議等一系列首腦會(huì)議，簽訂了《大西洋憲章》、《雅爾塔協(xié)定》和《聯(lián)合國(guó)憲章》等一系列國(guó)際協(xié)議，大體上劃分了美蘇兩強(qiáng)在戰(zhàn)后的勢(shì)力范圍，形成了新的又一個(gè)以安全視角主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系體系。同時(shí)體現(xiàn)了美國(guó)和蘇聯(lián)對(duì)資源、市場(chǎng)、交通要道的爭(zhēng)奪，國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的建立，對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助等內(nèi)容，這是經(jīng)濟(jì)視角，核心的思路是探討歷史上資本主義經(jīng)濟(jì)體系與國(guó)際政治的關(guān)系。同時(shí)還可以用身份認(rèn)同、文化觀念、外交政策的意識(shí)形態(tài)根源為主要內(nèi)容的文化方法研究雅爾塔體系，美國(guó)自以為是的“世界領(lǐng)袖”身份意識(shí)力圖稱霸世界，美蘇在意識(shí)形態(tài)的矛盾和斗爭(zhēng)?？傊覀兛梢杂枚嗑S視角下去研究國(guó)際關(guān)系演變。6．（2024·湖南·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

現(xiàn)代意義的巴以問(wèn)題源頭在于歐洲19世紀(jì)興起的民族主義，在歐洲受到迫害的猶太人受民族主義思潮影響，開(kāi)始構(gòu)建其民族復(fù)興的圖景，在反復(fù)確認(rèn)自己民族身份和追求民族自決權(quán)力的過(guò)程中，將猶太復(fù)國(guó)主義與巴勒斯坦這片土地結(jié)合在一起?！戎緞偂堵哉撀?lián)合國(guó)在巴以問(wèn)題中的作用》材料二

民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性……正因?yàn)槿绱耍爱?dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)”——趙文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，談?wù)剬?duì)民族主義的認(rèn)識(shí)。（要求：史論結(jié)合，認(rèn)證充分，表述清晰）?！局v解】論題：反對(duì)狹隘民族主義，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。論證：民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，作為被壓迫民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的旗幟，具有很大的歷史進(jìn)步性。如法國(guó)大革命推翻封建專制主義的斗爭(zhēng)、中國(guó)人民為獲得民族的解放與獨(dú)立前赴后繼100多年的抗?fàn)帲q太人1000多年流離失所終于在二戰(zhàn)后建國(guó)，均有民族主義的信仰指引。但民族主義本身卻帶有狹隘性與排他性，導(dǎo)致出現(xiàn)新的問(wèn)題。例如：西方國(guó)家為了本國(guó)的利益民發(fā)展，奴役亞非拉國(guó)家與地區(qū)，甚至為了本民族的所謂的空間，以軍事手段去爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，演變?yōu)橐粦?zhàn)與二戰(zhàn)，給人類文明帶來(lái)巨大災(zāi)難與損失。以色列建國(guó)以后，因?yàn)楦鞣N原因，將巴勒斯坦人民的正當(dāng)?shù)臋?quán)利與空間予以扼殺，造成人道主義災(zāi)難與持續(xù)的沖突。總之，應(yīng)該摒棄狹隘民族主義的思維，堅(jiān)持聯(lián)合國(guó)憲章原則與宗旨，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體思想，合作共贏，以政治談判和平談判解決問(wèn)題。大國(guó)也要堅(jiān)守公平正義，不為了自己的私利而煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間，故意制造混亂。7．（23-24高三上·浙江紹興·階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料一：下圖為教皇子午線示意圖。西班牙、葡萄牙為爭(zhēng)奪殖民地，長(zhǎng)期進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，為緩和矛盾，1493年，羅馬教皇亞歷山大六世作出仲裁：在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線：史稱“教皇子午線”。規(guī)定該線以西的一切土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍，該線以東的一切土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍。由于葡萄牙不滿這一仲裁，西、葡兩國(guó)又于1494年締結(jié)條約，把這條線向西移動(dòng)270里格?！吨型鈿v史綱要》(下)2019版41頁(yè)材料二1814—1815年召開(kāi)的維也納會(huì)議，除奧斯曼帝國(guó)外，所有歐洲國(guó)家都派了代表參加。1899年第一次海牙和平會(huì)議，共有26個(gè)國(guó)家參加，其中來(lái)自歐洲20個(gè)，亞洲和美洲6個(gè)。會(huì)議簽定的《和平解決國(guó)際爭(zhēng)端公約》:在維持普遍和平的強(qiáng)烈愿望的激勵(lì)下；決心竭盡全力促進(jìn)國(guó)際爭(zhēng)端的友好解決；認(rèn)識(shí)到文明國(guó)家集團(tuán)各成員國(guó)的聯(lián)合一致；愿意擴(kuò)大法律的適用范圍和加強(qiáng)國(guó)際正義感；深信在各獨(dú)立國(guó)家之間設(shè)立一個(gè)各國(guó)均能參加的常設(shè)仲裁法庭將對(duì)達(dá)到此目的作出有效的貢獻(xiàn)……——《國(guó)際條約集》世界知識(shí)出版社，1984,第328頁(yè)材料三認(rèn)識(shí)到有需要通過(guò)本公約，在妥為顧及所有國(guó)家主權(quán)的情形下，為海洋建立一種法律秩序，以便利國(guó)際交通和促進(jìn)海洋的和平用途，海洋資源的公平而有效的利用，海洋生物資源的養(yǎng)護(hù)以及研究、保護(hù)和保全海洋環(huán)境?？紤]到達(dá)成這些目標(biāo)將有助于實(shí)現(xiàn)公正公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，這種秩序?qū)⒄疹櫟饺祟惖睦婧托枰?，特別是發(fā)展中國(guó)家的特殊利益和需要，不論其為沿海國(guó)或內(nèi)陸國(guó)。——1982年《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》利用上述材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，自擬題目，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。(要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文)【講解】可供選擇的觀點(diǎn)例舉：國(guó)際事務(wù)的解決由教皇主導(dǎo)到歐洲主權(quán)國(guó)家主導(dǎo)到聯(lián)合國(guó)為中心；近代國(guó)際法從歐洲范圍擴(kuò)展到世界范圍，國(guó)際法的宗旨從強(qiáng)調(diào)歐洲國(guó)家的利益為主到追求全人類的共同利益，特別是發(fā)展中國(guó)家的利益；國(guó)際法的適用內(nèi)容范圍不斷擴(kuò)大，從防止戰(zhàn)爭(zhēng)、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端到人權(quán)、環(huán)境、海洋保護(hù)等領(lǐng)域；沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲民族國(guó)家形成和亞非拉新的民族國(guó)家的獨(dú)立，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。示例：近代以來(lái)民族國(guó)家的產(chǎn)生推動(dòng)國(guó)際法的發(fā)展國(guó)際法的出現(xiàn)與民族國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展密切相關(guān)。中世紀(jì)歐洲各國(guó)利益沖突和國(guó)際事務(wù)的處理由教皇為首的教會(huì)組織掌控。隨著宗教改革的展開(kāi)和獨(dú)立主權(quán)的民族國(guó)家的出現(xiàn)，教會(huì)勢(shì)力削弱，由教皇主宰的國(guó)際關(guān)系調(diào)整為主權(quán)國(guó)家作為國(guó)際法的主體進(jìn)行處理。隨著民族國(guó)家的增多，國(guó)際法的適用范圍由歐洲擴(kuò)大到世界，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家迅速增多，各類國(guó)際組織數(shù)量激增，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展，國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，國(guó)際法的宗旨也由制止戰(zhàn)爭(zhēng)、解決爭(zhēng)端、維護(hù)主權(quán)國(guó)家利益到追求全人類的利益。盡量國(guó)際法的實(shí)施仍然有很多局限性，但國(guó)際法的出現(xiàn)利于世界的和平與發(fā)展，是人類對(duì)國(guó)際關(guān)系探索的重大進(jìn)步。8．（23-24高二上·湖南衡陽(yáng)·期中）閱讀材料，完成下列要求。材料

中國(guó)外交制度從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變遷簡(jiǎn)表傳統(tǒng)外交制度:華夷秩序現(xiàn)代外交制度:條約秩序結(jié)構(gòu)特征:華夏—蠻夷?國(guó)家—國(guó)家價(jià)值原則君權(quán)（禮治）主權(quán)（法治）組織體制:大一統(tǒng)與服事制科層體制羈縻懷柔與番屬土司?駐外使領(lǐng)館與職業(yè)外交官運(yùn)行機(jī)制:朝拜冊(cè)封（不平等原則）官僚機(jī)制（平等原則）多事四夷，以夷制夷和尊王攘夷和平共處、共同發(fā)展——摘編自趙可金《中華人民共和國(guó)外交制度變遷的理論闡釋》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“外交制度從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變遷”，自擬論題，并結(jié)合具體史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：論題明確；論述充分；邏輯清晰）【講解】示例論題：近代以來(lái)，中國(guó)外交逐漸由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。闡述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)傳統(tǒng)外交奉行“封貢”外交，“天朝上國(guó)”“華夷”觀念流行。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂了不平等條約，“條約”秩序逐漸確立，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，但在客觀上，中國(guó)外交近代化開(kāi)始艱難起步。1861年總理衙門的設(shè)立，標(biāo)志著中國(guó)外交近代化的開(kāi)始。之后，駐外使領(lǐng)館和職業(yè)外交官逐漸出現(xiàn)，現(xiàn)代外交制度逐漸形成。新中國(guó)成立后，廢除了一系列不平等條約，提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”等外交方針，提出“和平共處五項(xiàng)原則”等，現(xiàn)代外交有了長(zhǎng)足發(fā)展，獨(dú)立自主的和平外交政策也與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富。總之，近代以來(lái)，中國(guó)外交逐漸由“朝貢外交”轉(zhuǎn)向近代外交，外交現(xiàn)代化逐步推進(jìn)。（示例僅供參考，如有其它講解，只要符合題目要求，言之成理也可。）9．（23-24高三上·云南楚雄·期中）閱讀材料，完成下列要求。材料

有關(guān)世界近代民族主義的起源和擴(kuò)散，不同學(xué)者提出了不同的解釋。大致觀點(diǎn)主要有以下兩種觀點(diǎn)一：政治學(xué)家本尼迪克特·安德森認(rèn)為：民族主義起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的美洲殖民地反抗宗主國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)為反抗宗主國(guó)的壓迫和不平等，隨后擴(kuò)散到歐洲，最后傳播到亞非殖民地。觀點(diǎn)二：學(xué)者周平認(rèn)為，民族主義起源于近代西歐，王朝國(guó)家在對(duì)共同體進(jìn)行整合的過(guò)程中促進(jìn)了民族意識(shí)和情感的產(chǎn)生，這種民族意識(shí)在政治精英的加工后逐步系統(tǒng)化、理論化，發(fā)展為完整的思想體系，這就是民族主義。民族主義形成后又促進(jìn)了民族的成熟，民族成熟以后資產(chǎn)階級(jí)利用民族利益反抗王朝國(guó)家，把國(guó)家的權(quán)力轉(zhuǎn)移到了“全民族”手中?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》圍繞世界近代民族主義的起源和擴(kuò)展，從材料中選取一個(gè)觀點(diǎn)或另擬一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)世界近代史知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）【講解】示例觀點(diǎn)：世界近代民族主義起源于西歐并向亞非拉地區(qū)傳播。闡述：16世紀(jì)時(shí)，隨著西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文藝復(fù)興的開(kāi)展，新興資產(chǎn)階級(jí)繼而發(fā)起了宗教改革運(yùn)動(dòng)，他們否定羅馬教皇和天主教會(huì)的統(tǒng)治權(quán)威，要求教隨國(guó)定，“因信稱義”，促進(jìn)了民族語(yǔ)言和民族文化的興起，此后封建王權(quán)加強(qiáng)，教權(quán)下降，民族國(guó)家開(kāi)始逐步建立，民族主義由此興起。在啟蒙思想的影響下，法國(guó)大革命時(shí)期的民族主義發(fā)展為反對(duì)封建專制，爭(zhēng)取人民主權(quán)的反封建斗爭(zhēng)，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了大革命的思想和精神，激發(fā)了被侵略地區(qū)的民族主義。同時(shí)，啟蒙思想傳播到北美和拉美，引發(fā)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了一系列新興民族國(guó)家的建立。列強(qiáng)對(duì)外殖民侵略和殖民體系的形成，使啟蒙思想傳播到亞非地區(qū)，引發(fā)了亞非民族主義高漲。一戰(zhàn)前，歐洲列強(qiáng)為爭(zhēng)奪殖民地，宣揚(yáng)極端民族主義，造成了消極影響，帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難。綜上所述，世界近代民族主義從歐洲發(fā)端，向世界各地傳播，對(duì)世界近代歷史產(chǎn)生了重要影響。（“示例”僅供參考，對(duì)其他合理觀點(diǎn)的闡述，言之有據(jù)亦可酌情給分）10．（2023·江西南昌·二模）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

近代意義上的民族國(guó)家發(fā)端于歐洲。下表呈現(xiàn)的是近現(xiàn)代民族國(guó)家形成與發(fā)展不同階段的歷史現(xiàn)象。階段現(xiàn)象16—17世紀(jì)的歐洲現(xiàn)象一：新教普及，教區(qū)和領(lǐng)土糾紛加深，17世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。現(xiàn)象二：超過(guò)界的宗教權(quán)威式微，教權(quán)國(guó)家衰弱，封建王權(quán)正統(tǒng)與國(guó)家主權(quán)得到確認(rèn)。現(xiàn)象三：新民族語(yǔ)言出現(xiàn)，宗教寬容與自由原則確立，世俗的資本主義世界觀逐漸成型?，F(xiàn)象四：封建等級(jí)制為基礎(chǔ)的采邑制向各邦國(guó)、城市平等參與的“聯(lián)邦制”發(fā)展。18—20世紀(jì)中期的世界現(xiàn)象一：歐洲政治革命、經(jīng)濟(jì)革命與思想革命交義進(jìn)行，民主、民族主義逐漸普及?，F(xiàn)象二：以資本主義政治法律規(guī)范為政治聯(lián)系紐帶的近代民族國(guó)家在歐洲趨于成型。現(xiàn)象三：一戰(zhàn)與二戰(zhàn)，國(guó)際關(guān)系體系的發(fā)展與民族主義的盛行。現(xiàn)象四：歐洲以外的其他地區(qū)爭(zhēng)取獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)主權(quán)完整的民族逐漸成長(zhǎng)為民族國(guó)家。20世紀(jì)中期至今的世界現(xiàn)象一：兩極格局，殖民體系的瓦解，