考研政治（單項選擇題）模擬試卷6（共360題）

考研政治（單項選擇題）模擬試卷6（共9套）（共360題）考研政治（單項選擇題）模擬試卷第1套一、單項選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、指導(dǎo)建立社會主義中國基本政治制度的是毛澤東的()A、新民主主義理論B、人民民主專政理論C、社會主義革命理論D、社會主義建設(shè)理論標準答案：B知識點解析：這也是一個容易混淆的問題。要記住，指導(dǎo)建立社會主義中國基本政治制度的是人民民主專政理論。毛澤東在建國前夕發(fā)表的《論人民民主專政》是這一理論的集中體現(xiàn)。2、加強黨的建設(shè)，必須始終放在首位的是()A、思想建設(shè)B、組織建設(shè)C、作風建設(shè)D、制度建設(shè)標準答案：A知識點解析：本題考查的是新民主主義革命的三大法寶之一黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)。加強黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)始終放在首位，克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想。因此，本題正確答案是A。3、不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明()A、意識是主體的自由創(chuàng)造B、意識不受認識客體的制約C、意識受主體狀態(tài)的影響D、意識的內(nèi)容和形式是主觀的標準答案：C知識點解析：不同的人即主體不同，對同一事物所見所思即意識往往各不相同，這說明意識受主體狀態(tài)的影響。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項觀點錯誤。意識不是人的自由創(chuàng)造。意識受認識客體的制約。意識的內(nèi)容客觀、形式主觀。4、社會主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是()A、調(diào)動一切積極因素，為社會主義事業(yè)服務(wù)B、正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會主義制度C、集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國D、加強和改進黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位標準答案：C知識點解析：集中精力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義強國是共產(chǎn)黨在社會主義改造完成后的中心任務(wù)，這其實也是全國人民的中心任務(wù)。5、改革開放后，我國逐漸形成了一個全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。這個格局的形成過程是()A、經(jīng)濟特區(qū)一沿海開放城市一技術(shù)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)一沿海經(jīng)濟開放區(qū)一沿邊和沿江一內(nèi)地B、經(jīng)濟特區(qū)一沿海開放城市一經(jīng)濟三角洲一沿邊和沿江一內(nèi)陸C、沿海開放城市一經(jīng)濟特區(qū)一沿海經(jīng)濟開放區(qū)一沿邊和沿江一內(nèi)陸D、經(jīng)濟三角洲一經(jīng)濟特區(qū)一沿海經(jīng)濟開放區(qū)一沿邊和沿江一內(nèi)陸標準答案：A知識點解析：考查的知識點是：對外開放格局。30多年來，中國作為發(fā)展中的社會主義大國，立足國情國力，根據(jù)國家發(fā)展水平和現(xiàn)代化建設(shè)需要，逐步擴大對外開放。根據(jù)各地區(qū)的實際特點，通過經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟技術(shù)開放區(qū)、沿海經(jīng)濟開放區(qū)、沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度不同形式的開放，由點到面、逐步推進，形成全國范圍內(nèi)的。沿海經(jīng)濟開放區(qū)，指的是1985年1月，中共中央、國務(wù)院在北京召開長江三角洲、珠江三角洲和閩南金三角座談會，提出把上述三個“三角”區(qū)開辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)的建議。經(jīng)濟三角洲，指的是長江三角洲、珠江三角洲和閩南金三角洲，是我國的三個經(jīng)濟區(qū)域。正確答案是A。6、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國家之間的競爭更多的將是科技力量的競爭，歸根到底是()A、經(jīng)濟實力的競爭B、人才的競爭C、軍事實力的競爭D、政治實力的競爭標準答案：B知識點解析：胡錦濤在全國首次人才工作會議上的講話中指出，科技是第一生產(chǎn)力，國家之間的競爭更多的將是科技的競爭，歸根到底是人才的競爭。人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。B是正確選項。7、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值。”這句話說明()A、只要物是有用的，它就有價值B、價值的存在以物的有用性為前提C、價值的存在與物的有用性互為前提D、物越是有用就越有價值標準答案：B知識點解析：沒有用的東西人們不會付出勞動創(chuàng)(制)造它，就沒有勞動的凝結(jié)在其中，也即不會創(chuàng)造出價值，所以說，價值的存在是以物的有用性為前提的，而不是互為前提。而D明顯錯誤。8、社會存在中決定性的力量是()A、生產(chǎn)方式B、人口因素C、生產(chǎn)力D、生產(chǎn)關(guān)系標準答案：A知識點解析：社會存在包括生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境，其中物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提，它決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活，也決定了整個社會歷史的變化發(fā)展。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不能單獨選C，或單獨選D。9、實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為A、有些真理是根本無法通過實踐來加以檢驗的B、任何實踐檢驗都需要一定的邏輯證明作為其補充的手段C、作為檢驗真理標準的社會的實踐總要受到歷史條件的限制D、不同的人、不同的階級各有其不同的實踐標準標準答案：C知識點解析：實踐標準的不確定性即相對性是指：一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性；實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的；已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗。C符合題意。A、B、D內(nèi)容本身就是錯誤的，也不符合題意。10、實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的基本途徑和必由之路是A、土地革命B、武裝斗爭C、農(nóng)村革命根據(jù)地D、工農(nóng)武裝割據(jù)標準答案：D知識點解析：暫無解析11、馬克思認為“制約人的行為和動機的根本條件是生產(chǎn)方式”，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量。生產(chǎn)方式主要是指A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C、一切社會關(guān)系的總和D、勞動資料、勞動對象和勞動力的統(tǒng)一標準答案：A知識點解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，是特定社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。因此，選項A正確。選項B，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一是社會形態(tài)，故不選。選項C，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，故不選。選項D，勞動資料、勞動對象和勞動力是生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵，故不選。12、阿爾都塞認為社會歷史發(fā)展的“決定因素并不在一切時候都固定不變，它隨著矛盾的多元決定和它們的不平衡發(fā)展而變化著”，經(jīng)濟、政治、理論等交替起第一作用。這一“多元決定論”是A、歷史唯物主義的正確觀點B、歷史唯心主義的錯誤觀點C、超越歷史唯物主義和歷史唯心主義的正確觀點D、對馬克思主義經(jīng)濟決定論的有益補充標準答案：B知識點解析：多元決定論屬于錯誤的唯心史觀。13、門捷列夫說：“一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命?！边@句話說明了()A、真理是主觀和客觀相符合的哲學范疇，所以真理和謬誤相對立B、真理和謬誤是相互等同、相互轉(zhuǎn)化的C、在批判謬誤中發(fā)展真理，是謬誤向真理轉(zhuǎn)化的一種形式D、只要在謬誤中總結(jié)教訓(xùn)，就能達到對真理的認識標準答案：C知識點解析：本題考查真理和謬誤的辯證關(guān)系。真理是具體的，在一定條件下和謬誤對立，但一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，A項錯誤；B項的錯誤在于把真理和謬誤相等同；D項認為只要總結(jié)教訓(xùn)，就一定能達到真理，這種觀點過于絕對。因此，正確答案為C。14、“信息是與物質(zhì)、意識并列的第三個更為廣泛的概念”，這是A、唯物主義觀點B、唯心主義觀點C、多元論觀點D、庸俗唯物主義觀點標準答案：C知識點解析：暫無解析15、“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是()A、科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B、科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C、濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D、科技革命導(dǎo)致社會政治革命標準答案：D知識點解析：科技革命是社會動力體系中的一種重要動力?？茖W技術(shù)革命主要通過促進入們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展的。16、先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于A、它正確地反映了社會發(fā)展規(guī)律B、它是社會存在的反映C、它具有相對獨立性D、它具有歷史繼承性標準答案：A知識點解析：此題考查的知識點是社會意識的能動作用。在四個選項中，B項“它是社會存在的反映”、C項“它具有相對的獨立性”和D項“它具有歷史繼承性”是社會意識，既包括先進的社會意識也包括落后的社會意識，所共有的特點。而A項“它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律”是先進的社會意識所獨有的特點。也正因為先進的社會意識正確反映了社會發(fā)展規(guī)律，從整體上符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因而才促進了社會的發(fā)展。17、在社會勞動生產(chǎn)率條件下，每個工人10小時內(nèi)生產(chǎn)20個零件，生產(chǎn)資料價值為5元，工人活勞動創(chuàng)造價值為10元。某資本家企業(yè)率先采用先進生產(chǎn)技術(shù)，使每個工人10小時內(nèi)生產(chǎn)40個零件。這時，超額剩余價值為()A、5元B、10元C、20元D、40元標準答案：B知識點解析：率先采用先進生產(chǎn)技術(shù)的資本家使工人的勞動生產(chǎn)率提高為原來的兩倍，比原來多創(chuàng)造的剩余價值為10元，所以B選項為正確答案。18、馬克思指出：“某些商品的壟斷價格，不過是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤，轉(zhuǎn)移到具有壟斷價格的商品上?！边@段話說明()A、壟斷資本家剝削中小資本家B、壟斷資本家獲得的利潤是中小資本家創(chuàng)造的C、壟斷價格不可能增加商品價值D、壟斷價格是壟斷資本家隨意制定的標準答案：C知識點解析：壟斷價格本身不能增加和減少商品的價值，但是可以轉(zhuǎn)移商品的價值，從整個社會看．商品價格總量和商品價值總量相一致。因此，選C項。19、帝國主義和封建主義相互勾結(jié)，中國革命最主要打擊這兩個敵人，就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是()A、推翻官僚資本主義的統(tǒng)治B、推翻帝國主義壓迫的民族革命C、推翻封建地主壓迫的民主革命D、消滅資本主義，消滅資產(chǎn)階級標準答案：B知識點解析：帝國主義是中國革命的首要對象，是中國人民第一個也是最兇惡的敵人。帝國主義是阻礙中國社會進步和發(fā)展的首要因素，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源。推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨立和富強的前提。因此，推翻帝國主義壓迫的民族革命是近代革命的最主要任務(wù)。據(jù)此，本題選B。20、在資本主義條件下，部門之間的競爭形成了A、商品的社會價值B、商品的市場價格C、超額剩余價值D、平均利潤率標準答案：D知識點解析：本題考查利潤率。資本主義生產(chǎn)是為了獲得利潤，因此，不同部門之間如果利潤率不同，資本家之間就會展開激烈的競爭，使資本從利潤率低的部門轉(zhuǎn)向利潤率高的部門，從而導(dǎo)致利潤率趨于平均化，不同部門的資本家按照等量資本獲得等量利潤的原則來瓜分剩余價值。按照平均利潤率來計算和獲得的利潤，叫作平均利潤。D項符合題意。21、鄧小平理論是以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國又面向世界，總結(jié)歷史又正視現(xiàn)實、放眼未來，把馬克思主義基本原理同中國的國情和時代特征結(jié)合起來，在研究新情況、解決新問題的過程中形成發(fā)展起來的。鄧小平理論的活的靈魂和精髓是A、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際B、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)C、獨立自主與對外開放的基本原則D、解放思想、實事求是的思想路線標準答案：D知識點解析：本題考查解放思想、實事求是的思想路線。解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線。解放思想、實事求是的思想路線，有力地推動和保證了改革開放的進行，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了革命膽略和科學精神的統(tǒng)一，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。A選項是對實事求是思想路線的具體表述，與題意不符；B,C選項是對社會主義初級階段基本路線和策略的具體表述，與題意不符，故排除。因此，選項D正確。22、以向生產(chǎn)的廣度發(fā)展為特征的企業(yè)擴大再生產(chǎn)屬于()。A、簡單擴大再生產(chǎn)B、外延擴大再生產(chǎn)C、循環(huán)擴大再生產(chǎn)D、內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)標準答案：B知識點解析：擴大再生產(chǎn)按照其實現(xiàn)方式分為外延擴大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)。其中，外延擴大再生產(chǎn)是指擴大生產(chǎn)規(guī)模主要靠增加生產(chǎn)要素數(shù)量、擴大生產(chǎn)場所，也就是說依靠增加人力、物力、財力的投入，這是向生產(chǎn)的廣度發(fā)展；內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)是依靠生產(chǎn)技術(shù)進步、改善生產(chǎn)要素質(zhì)量以及提高勞動生產(chǎn)率來擴大原有生產(chǎn)的規(guī)模，這是向生產(chǎn)的深度發(fā)展。故正確答案為B。23、毛澤東把馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，概括為()A、實事求是B、群眾路線C、獨立自主D、自力更生標準答案：A知識點解析：該選擇題重點考查實事求是。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”，這本身就是把馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。因此，備選項A符合題干要求，為本題正確答案。24、我國人民民主專政實質(zhì)上是()A、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨聯(lián)合專政B、工農(nóng)聯(lián)合專政C、無產(chǎn)階級專政D、共產(chǎn)黨一黨專政標準答案：C知識點解析：人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政，它是無產(chǎn)階級專政的具體體現(xiàn)。二者在精神實質(zhì)和核心內(nèi)容上是一致的，具體而言，二者的領(lǐng)導(dǎo)力量一致、階級基礎(chǔ)一致、專政職能一致、歷史使命一致，故選C。AD本身為錯誤，B是在民主革命時期曾經(jīng)在局部地區(qū)實行過的一種政權(quán)組織形式，均不合題意要求，排除。25、中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典是()A、《中華民國臨時約法》B、《中華民國約法》C、《欽定憲法大綱》D、《總統(tǒng)選舉法》標準答案：A知識點解析：1912年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》。這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典，它規(guī)定了資產(chǎn)階級共和國的國家、政府組織機構(gòu)以及人民享有的各項民主權(quán)利。26、鄧小平指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！痹谒磥恚v社會主義首先A、要認清中國的國情B、要使生產(chǎn)力發(fā)展C、要搞改革開放D、要擺脫貧窮落后的狀態(tài)標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是社會主義本質(zhì)理論，屬識記性試題，有一定難度。1980年，鄧小平認為，講社會主義首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。他把發(fā)展生產(chǎn)力和增加人民收入看成是壓倒一切的標準。實際上已經(jīng)提出了社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容。B項符合題意，是正確選項。27、第一次將“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的重要奮斗目標，是在A、黨的十六大B、十六屆六中全會C、黨的十七大D、黨的十八大標準答案：A知識點解析：本題考查的是“社會更加和諧”作為奮斗目標的提出。黨的十六大第一次將“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的重要奮斗目標。十六屆六中全會闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位，以及建設(shè)社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標任務(wù)等。十七大、十八大不僅強調(diào)建設(shè)社會主義和諧社會的重要性，還將社會建設(shè)納入建設(shè)中國特色社會主義的總布局。正確選項是A。28、我國對周邊國家的外交方針是A、睦鄰B、富鄰C、安鄰D、與鄰為善、以鄰為伴標準答案：D知識點解析：D正確，與鄰為善、以鄰為伴是我國對周邊國家的外交方針，睦鄰、富鄰、安鄰是我國對周邊國家外交的政策。29、愛國主義體現(xiàn)了每一位中華兒女對祖國的責任，在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在()A、對社會主義中國的熱愛B、對祖國大好河山的熱愛C、對祖國燦爛文化的熱愛D、對自己骨肉同胞的熱愛標準答案：A知識點解析：本題考查的是愛國主義與愛社會主義的一致性。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。而對祖國大好河山的熱愛、對祖國燦爛文化的熱愛、對自己骨肉同胞的熱愛，則屬于愛國主義的基本要求。因此，本題正確答案是A。30、中國人民政治協(xié)商會議通過了具有臨時憲法作用的文件是()A、《中華民國臨時約法》B、《中華人民共和國憲法》C、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》D、《雙十協(xié)定》標準答案：C知識點解析：1949年政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》在當時是全國人民的大憲章，起著臨時憲法的作用。本題選C。31、《天朝田畝制度》和《資政新篇》分別是太平天國早期和后期提出的社會改革方案，其共同點是A、都具有反封建的進步性B、都有利于中國資本主義的發(fā)展C、都主張學習西方先進制度D、都代表了近代中國社會發(fā)展方向標準答案：A知識點解析：《天朝田畝制度》確立了平均分配土地的方案?！顿Y政新篇》主張發(fā)展資本主義。它們都具有反封建的進步性。B、C項是《資政新篇》的意義和主張。D說法錯誤。A選項正確。32、馬克思主義政黨是社會主義革命和社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思主義政黨在革命斗爭與社會主義建設(shè)中始終起著思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)的作用。之所以能形成這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心在于。馬克思主義政黨的根本宗旨是A、為人民群眾謀利益B、建立大同社會C、建立無產(chǎn)階級專政D、建立社會主義國家標準答案：A知識點解析：馬克思主義政黨代表著最廣大人民的根本利益，以服務(wù)人民群眾、為人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨。為人民群眾謀利益的根本宗旨是與為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目標是完全一致的。因此，本題的正確答案是A選項。干擾分析：B選項是馬克思主義政黨的根本目標。C選項是無產(chǎn)階級革命的目標。D選項是列寧提出的精辟論述。33、做出把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和改革開放的戰(zhàn)略決策的會議是A、中共十一屆三中全會B、中共十二大C、中共十二屆三中全會D、中共十四大標準答案：A知識點解析：本題考查中共十一屆三中全會的內(nèi)容。中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，會議形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會主義改革開放的序幕。以這次會議為起點，中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。本題選A項。34、公有制的實現(xiàn)形式是指()。A、社會主義經(jīng)濟的管理體制和管理制度B、生產(chǎn)資料公有制的本質(zhì)C、公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式D、公有資產(chǎn)的最終歸屬問題標準答案：C知識點解析：所有制的實現(xiàn)形式和所有制不是同一個概念，同一種所有制可以有不同的實現(xiàn)形式。所有制指的是生產(chǎn)資料的最終歸屬．即歸誰所有，包括所有、占有、支配、使用等權(quán)利。所有制的實現(xiàn)形式則是指資產(chǎn)的經(jīng)營方式和組織形式。所有制的實現(xiàn)形式既受所有制決定，還受生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展要求的決定，同時也反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會主義經(jīng)濟條件下，公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化。一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。評價、選擇公有制實現(xiàn)形式的標準是看其能否促進生產(chǎn)力發(fā)展，能否增強公有制經(jīng)濟的活力，提高其經(jīng)濟效益。故正確答案為C。35、私營經(jīng)濟就其性質(zhì)來說屬于()。A、小私有制經(jīng)濟B、以雇傭勞動為基礎(chǔ)，存在著剝削與被剝削的資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟C、集體所有制經(jīng)濟D、與外資企業(yè)一樣性質(zhì)的經(jīng)濟標準答案：B知識點解析：私營經(jīng)濟是我國非公有制經(jīng)濟的一種重要形式，私營經(jīng)濟是指以生產(chǎn)資料私有和雇工勞動為基礎(chǔ)，并以盈利為目的和按資分配為主的一種經(jīng)濟類型。在私營經(jīng)濟中，生產(chǎn)資料同勞動者是分離的，私營企業(yè)主占有和支配相當數(shù)量的生產(chǎn)資料，雇用較多的工人，通過雇傭勞動進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，勞動者在他人意志的支配下，通過雇傭關(guān)系同生產(chǎn)資料相結(jié)合，因此，私營經(jīng)濟就其性質(zhì)來說屬于以雇傭勞動為基礎(chǔ)，存在著剝削與被剝削的資本主義性質(zhì)經(jīng)濟。故正確答案為B。私營經(jīng)濟不是私有制經(jīng)濟，而是帶有一定私有制性質(zhì)的經(jīng)濟形式，因此，選項A錯誤。集體所有制經(jīng)濟屬于公有制經(jīng)濟的組成部分，私營經(jīng)濟則屬于非公有制經(jīng)濟形式，因此，選項C錯誤。私營經(jīng)濟和外資企業(yè)是兩個性質(zhì)不同的非公有制經(jīng)濟，因此，選項D錯誤。36、戊戌維新時期，維新派在上海創(chuàng)辦的影響較大的報刊是A、《時務(wù)報》B、《國聞報》C、《湘報》D、《萬國公報》標準答案：A知識點解析：影響最大的是梁啟超任主筆的上?！稌r務(wù)報》。《國聞報》是天津的，由嚴復(fù)主辦，《湘報》是湖南的，也是維新派創(chuàng)辦的影響較大的報刊?！度f國公報》是基督教在中國設(shè)立的最大的出版機構(gòu)廣學會發(fā)行的刊物，不是維新派創(chuàng)辦的刊物?！度f國公報》在介紹西方史地、政治、文化的同時，也宣揚殖民主義奴化思想。37、法律賦予公民言論自由權(quán)的目的在于保障思想自由，不能將該權(quán)利作為打擊不同意見、鉗制思想自由的手段，這體現(xiàn)了依法行使權(quán)利的()A、權(quán)利行使的目的B、權(quán)利行使的限度C、權(quán)利行使的方式D、權(quán)利行使的程序標準答案：A知識點解析：本題考查的知識點是依法行使權(quán)利。公民在行使法律權(quán)利時，不僅要在形式上符合相關(guān)法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神，不得違反憲法法律確定的基本原則，保障權(quán)利行使的正當性。此外，行使權(quán)利不得破壞公序良俗，妨礙法律的社會功能和法律價值的實現(xiàn)，這屬于權(quán)利行使的目的，故答案是A。38、沒收官僚資本，具有A、民主革命的性質(zhì)B、社會主義革命的性質(zhì)C、社會主義改革性質(zhì)D、民主革命與社會主義革命性質(zhì)標準答案：D知識點解析：暫無解析39、人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本志向和人生追求是()A、人生目的B、人生價值C、人生態(tài)度D、人生道路標準答案：A知識點解析：本題考查的知識點是人生目的。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本志向和人生追求。40、人與動物最根本的區(qū)別在于()。A、是否具有思想意識B、是否具有自然屬性C、是否能制造和使用工具D、是否具有宗教信仰標準答案：C知識點解析：暫無解析考研政治（單項選擇題）模擬試卷第2套一、單項選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明()A、物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的B、物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在C、人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”D、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在標準答案：C知識點解析：考查物質(zhì)和意識的關(guān)系，及實踐的作用等知識點。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，同時意識對物質(zhì)具有能動的反作用。人類的意識可以通過實踐來反作用于物質(zhì)，以創(chuàng)造出為己所用的物質(zhì)。通過閱讀選項可以很清晰地知道選項A、B、D描述都是錯誤的。2、“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()A、客觀唯心主義的觀點B、主觀唯心主義的觀點C、形而上學的觀點D、唯物主義的觀點標準答案：D知識點解析：題干是中國古代唯物主義哲學家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認和堅持了物質(zhì)的客觀性,但只是一種猜測,沒有科學根據(jù),缺乏科學的抽象。3、列寧說：“人不能完全地把握一反映一描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學的世界圖景等等永遠地接近于這一點。”說明真理具有()A、抽象性B、不確定性C、絕對性D、相對性標準答案：D知識點解析：考查真理的相對性。列寧這句話的意思是真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。由于條件限制，任何真理都是對客觀事物近似正確即相對正確的反映，這是真理具有相對性的表現(xiàn)。4、現(xiàn)代社會商品琳瑯滿日、豐富多彩，決定各種商品使用價值多樣性的決定性因素是()A、人們主觀需要的多樣性B、包含在商品中抽象勞動的多樣性C、生產(chǎn)商品的具體勞動的多樣性D、商品生產(chǎn)者生產(chǎn)水平的多樣性標準答案：C知識點解析：決定商品使用價值的人類的具體勞動的千差萬別決定了各種商品具有不同的自然屬性，從而使現(xiàn)代社會商品琳瑯滿目、豐富多彩。因此，正確選項為C。5、價值評價的對象是()A、客體B、主體C、主體與客體D、主體與客體的價值關(guān)系標準答案：D知識點解析：價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的評價性的認識活動，是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體，對主體和客體的價值關(guān)系進行評判。價值評價的對象既非主體，也非客體，而是對主客體之間的價值關(guān)系進行評判。因此，本題正確答案是D。6、社會歷史發(fā)展的決定力量是()A、人口因素B、地理環(huán)境C、生產(chǎn)方式D、意識形態(tài)標準答案：C知識點解析：生產(chǎn)方式就是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中地體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。A、B屬于社會存在的構(gòu)成，D屬于社會意識方面的內(nèi)容。因此，本題正確答案是C。7、規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，揭示的是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律起作用都是()A、自發(fā)的B、自覺的C、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D、以相同形式反復(fù)出現(xiàn)的標準答案：C知識點解析：所謂自發(fā)是指沒有人的意識參與，所謂自覺是指有人的意識參與。自然規(guī)律起作用是自發(fā)的，社會規(guī)律起作用就是自覺的，所以A、B都不正確。D項也是錯誤的，因為只有自然規(guī)律是以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，而社會規(guī)律雖然反復(fù)出現(xiàn)，但并不是以完全相同的形式。8、經(jīng)濟全球化的根本動力是()A、國際形勢穩(wěn)定B、科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展C、多極化的世界格局D、和平與發(fā)展標準答案：B知識點解析：考查的知識點是：經(jīng)濟全球化。科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟全球化的根本動力。世界經(jīng)濟生活日益國際化，各國之間的相互交流、相互依存日益加深。經(jīng)濟全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進全球經(jīng)濟的迅速發(fā)展。正確答案是B。9、價值生產(chǎn)和財富創(chuàng)造是既緊密聯(lián)系又有質(zhì)的區(qū)別的過程，正確認識二者的關(guān)系，關(guān)鍵是運用()A、勞動二重性學說B、資本有機構(gòu)成學說C、剩余價值學說D、平均利潤學說標準答案：A知識點解析：財富的物質(zhì)內(nèi)容是由使用價值構(gòu)成的，而自然物質(zhì)和具體勞動共同構(gòu)成了使用價值的源泉，而抽象勞動是價值的唯一源泉，正確認識價值創(chuàng)造和物質(zhì)生產(chǎn)的作用，就是認識使用價值和價值的源泉，是關(guān)鍵是對同一勞動過程中具體勞動和抽象勞動兩個不同方面的理解。10、“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”體現(xiàn)的是社會公德中的()A、團結(jié)友善B、明禮誠信C、助人為樂D、勤儉自強標準答案：C知識點解析：本題考查的是助人為樂的內(nèi)涵。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應(yīng)有的社會公德，是有愛心的表現(xiàn)。而A、B、D均屬于公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。因此，本題正確答案是C。11、下列不屬于影響勞動生產(chǎn)率主要因素的是A、生產(chǎn)過程的社會結(jié)合B、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件C、科學技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用D、資本的技術(shù)構(gòu)成標準答案：D知識點解析：資本的技術(shù)構(gòu)成是指生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例。而勞動生產(chǎn)率是指勞動者生產(chǎn)使用價值的能力，它的高低可以用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量，也可以用單位產(chǎn)品中所耗費的勞動時間來測量。資本的技術(shù)構(gòu)成與勞動生產(chǎn)率沒有關(guān)系，也就談不上影響因素，所以D不屬于影響勞動生產(chǎn)率的主要因素。勞動生產(chǎn)率是指勞動者生產(chǎn)使用價值的能力，它的高低可以用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量，也可以用單位產(chǎn)品中所耗費的勞動時間來測量。影響勞動生產(chǎn)率的因素主要包括：勞動者的平均熟練程度，科學技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模以及自然條件，所以A、B、C表述正確，不選。因此，本題正確答案是D。12、“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果”是A、唯物主義觀點B、唯心主義觀點C、辯證法觀點D、形而上學觀點標準答案：A知識點解析：暫無解析13、關(guān)于歷史人物的作用有著不同的觀點，比如有一種說法是“李杜文章在。光焰萬丈長”。又有一種說法是“天不生仲尼，萬古如長夜”。這兩種說法()A、前者肯定了歷史人物的作用，后者屬于英雄史觀B、二者都是唯心史觀C、二者都貶低了歷史人物的作用D、二者都是唯物史觀標準答案：A知識點解析：本題屬于案例題?？疾槲ㄎ锸酚^、唯心史觀的區(qū)別?！袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長”是韓愈的詩句。它高度評價了李白和杜甫對中國文化的巨大貢獻，揭示了歷史人物對歷史發(fā)展的積極作用?！疤觳簧倌?，萬古長如夜”來自朱熹的《朱子語類》(也相傳為杜甫所作)。它過分拔高了孔子的歷史地位，表達的是夸大歷史人物作用的英雄創(chuàng)造歷史的觀點，屬于唯心史觀。由此可知，只有A可選。14、一位機械工程專家講過這樣一件事：“文化大革命”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了。他把羊趕出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、本質(zhì)聯(lián)系D、因果聯(lián)系標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是因果聯(lián)系?？陀^世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯(lián)系，辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系稱為因果聯(lián)系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果?！把虺圆荨笔窃颍案钛虿荨笔墙Y(jié)果，因為專家看到了羊吃什么樣的草，所以他才知道如何去割羊草。二者是因果聯(lián)系。正確答案是D。15、真理的相對性應(yīng)該理解為A、真理和謬誤沒有嚴格界限B、真理中包含著謬誤C、不同的人有不同的真理標準D、真理有待于擴展和深化標準答案：D知識點解析：此題考查的知識點是真理的相對性。真理的相對性是指真理的有限性和有條件性，這不僅表現(xiàn)在特定真理的反映對象的范圍上，也表現(xiàn)在其正確程度上，所以真理性的認識有待擴展和深化。選項A、B否認了真理和謬誤的嚴格界限，選項C屬于主觀真理論，都是錯誤的觀點，所以選擇D。16、階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在()A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的變革C、社會形態(tài)的更替D、科技的進步標準答案：C知識點解析：階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接體現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替質(zhì)變中，也表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。17、空想社會主義思潮經(jīng)歷了若干個歷史發(fā)展階段，其中成為科學社會主義的直接思想來源的是A、16—17世紀的早期空想社會主義B、18世紀的空想平均共產(chǎn)主義C、19世紀初期批判的空想社會主義D、20世紀的空想社會主義標準答案：C知識點解析：空想社會主義思潮經(jīng)歷了三個歷史發(fā)展階段，即16～17世紀的早期空想社會主義、18世紀的空想平均共產(chǎn)主義和19世紀初期批判的空想社會主義，以圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會主義者為代表的19世紀初期批判的空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。18、從自然界演化到人類社會，是自然史上的一次巨大飛躍。這次飛躍產(chǎn)生的關(guān)鍵在于()A、生命活動B、類人猿產(chǎn)生C、勞動實踐的作用D、絕對精神的外化標準答案：C知識點解析：從自然界演化到人類社會，關(guān)鍵在于勞動實踐的作用。所以，備選C項是符合題意的正確選項。備選A、B、D三項不符合題意。19、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@表明A、科學技術(shù)是社會發(fā)展的決定性力量B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)工具的變化決定社會形態(tài)的更替D、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動反作用標準答案：B知識點解析：此題考查的知識點是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系?？捎门懦ń獯鸫祟}。選項A是科技決定論的錯誤觀點，選項D不符合題意，兩者首先排除掉。在馬克思主義看來，生產(chǎn)工具是區(qū)分不同經(jīng)濟時代的客觀依據(jù)，但社會形態(tài)更替的根本動力不是生產(chǎn)關(guān)系而是社會基本矛盾，選項C也錯誤。所以正確答案是選項B。20、毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是()A、《民眾的大聯(lián)合》B、《中國社會各階級的分析》C、《湖南農(nóng)民運動考察報告》D、《井岡山的斗爭》標準答案：B知識點解析：A是1919年7月發(fā)表于《湘江評論》，該文的主要內(nèi)容是主張喚醒民眾覺悟，呼喚民眾聯(lián)合起來才能有力量，沒有論述新民主主義革命基本思想；其他三篇文章均涉及新民主主義革命思想。但D是發(fā)表于土地革命時期的，時間明顯較晚。B發(fā)表于1925年12月，C發(fā)表于1927年3月。因此正確答案是B。21、黨的十八大提出了大力推進生態(tài)文明的總體要求是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的目標是()A、資源環(huán)境承載力B、自然規(guī)律C、可持續(xù)發(fā)展D、美麗家園標準答案：C知識點解析：本題考查建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求。黨的十八大明確提出了大力推進生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融人經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這個總體要求的核心和實質(zhì)，“就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！币虼?，正確答案是C。22、民族區(qū)域自治的核心是()A、宗教信仰自由B、使用本民族語言文字權(quán)利C、享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利D、保障少數(shù)民族當家做主，管理本地區(qū)本民族事務(wù)的權(quán)利標準答案：D知識點解析：本題屬于記憶型考點。民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治，其核心就是保障少數(shù)民族當家做主。23、綠水青山就是金山銀山，把祖國建設(shè)成經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美麗家園，既是建設(shè)美麗中國的根本要求，也是億萬人民的共同愿望，更是每一個公民義不容辭的責任。我們要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局。形成人與自然和諧發(fā)展新格局，應(yīng)該放在首位的是()A、樹立生態(tài)文明理念B、節(jié)約資源C、尊重自然，做好生態(tài)保育工作D、著力推進綠色發(fā)展標準答案：B知識點解析：形成人與自然和諧發(fā)展新格局，要把節(jié)約資源放在首位。必須在全社會、全領(lǐng)域、全過程都加強節(jié)約，要大力節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。通過狠抓節(jié)能減排降低消耗、狠抓水資源節(jié)約利用、狠抓礦產(chǎn)資源節(jié)約利用、狠抓土地節(jié)約集約利用，實現(xiàn)資源節(jié)約。據(jù)此，本題選B項。24、中扣國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)的基本立足點是A、實事求是B、群眾路線C、獨立自主D、艱苦奮斗標準答案：C知識點解析：暫無解析25、公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責任。下列不屬于我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的是A、維護祖國的安全、榮譽和利益B、依法納稅C、宗教信仰自由D、遵守憲法和法律標準答案：C知識點解析：根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，我國公民的基本義務(wù)主要包括：第一，維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)；第二，遵守憲法和法律，D項正確，而本題是逆方向考查，故排除D；第三，維護祖國的安全、榮譽和利益，A項正確，排除；第四，保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；第五，依法納稅，B項正確，排除；第六，其他義務(wù)。宗教信仰自由是公民基本權(quán)利的內(nèi)容，C項符合題意。因此，本題正確答案是C。26、與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟成分相聯(lián)系，中國社會的階級構(gòu)成主要有工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等，是新民主主義社會基本的階級力量。這三種基本的經(jīng)濟成分及與之相聯(lián)系的三種基本的階級力量之間的矛盾，集中表現(xiàn)為A、人民大眾同官僚資本主義、國民黨殘余勢力的矛盾B、人民日益增長的物質(zhì)文化需要與生產(chǎn)發(fā)展滯后的矛盾C、資本主義和社會主義兩條道路、資產(chǎn)階級和工人階級兩個階級的矛盾D、帝國主義同中華民族、封建殘余勢力與廣大人民群眾的矛盾標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是新民主主義社會的階級狀況及主要矛盾，屬于理解與識記相結(jié)合的考題，難度適中。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會主義，其本身并不代表一種獨立的發(fā)展方向，因此，這三種基本的經(jīng)濟成分及與之相聯(lián)系的三種基本的階級力量之間的矛盾，就集中表現(xiàn)為資本主義和社會主義兩條道路、資產(chǎn)階級和工人階級兩個階級的矛盾。題干如果要求回答土地改革基本完成，我國國內(nèi)的主要矛盾是什么、則應(yīng)回答是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。本題正確選項為C。27、1842年，規(guī)定開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸的條約是A、《北京條約》B、《天津條約》C、《南京條約》D、《辛丑條約》標準答案：C知識點解析：本題考查通商口岸的開放。1842年，中英簽訂的《南京條約》規(guī)定，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海5個城市為通商口岸。因此，正確答案為C項。28、被置于中國傳統(tǒng)文化“三不朽”之首的是()A、立功B、立德C、立言D、立名標準答案：B知識點解析：中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。中國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，將“立德”置于“三不朽”(立德、立功、立言)之首，重視人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。中國古人認為“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，認為教化的目的是“明人倫”，是培養(yǎng)有道德的人。古代思想家們不僅對道德修養(yǎng)和道德教化理論進行了系統(tǒng)論述，而且提出了行之有效的具體方法，如“改過”“慎獨”“重行”“內(nèi)省”“自訟”“居敬”等修養(yǎng)方法，以及家庭教化、學校教化、鄉(xiāng)里教化等教化方法。所有這些，無不表明中華民族自古以來對人的精神世界的高度關(guān)注。據(jù)此，本題選B。29、法律權(quán)利的一般含義是，作為法律關(guān)系主體即權(quán)利主體或權(quán)利享有人，依法具有自己這樣行為或不這樣行為，或要求他人這樣或不這樣行為的能力或資格。法律意義上的權(quán)利與其他性質(zhì)權(quán)利的主要區(qū)別在于()A、法律權(quán)利不可以放棄B、法律權(quán)利受體現(xiàn)國家意志的法律、法規(guī)的承認和保護C、法律權(quán)利沒有明確的規(guī)定D、法律權(quán)利和法律義務(wù)不對等標準答案：B知識點解析：法律權(quán)利的一般含義是，作為法律關(guān)系主體即權(quán)利主體或權(quán)利享有人，依法具有自己這樣行為或不這樣行為，或要求他人這樣或不這樣行為的能力或資格。法律意義上的權(quán)利與其他性質(zhì)權(quán)利的主要區(qū)別在于，它是體現(xiàn)國家意志的法律、法規(guī)所承認和保護的。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對等的，均有明確的法律規(guī)定，法律權(quán)利可以放棄，但是法律義務(wù)不得放棄，所以選項A、C、D表述錯誤。因此，正確答案為B。30、黨的十八屆五中全會提出，要全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。對此，下列理解中錯誤的觀點是()A、標志著我國計劃生育的基本國策已經(jīng)終結(jié)B、有利于促進我國人口均衡發(fā)展C、有利于完善我國人口發(fā)展戰(zhàn)略D、標志著我同積極開展應(yīng)對人口老齡化行動標準答案：A知識點解析：暫無解析31、“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內(nèi)進行，訴訟中調(diào)解是指A、人民調(diào)解B、行政調(diào)解C、司法調(diào)解D、仲裁調(diào)解標準答案：C知識點解析：我國的調(diào)解制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等。行政調(diào)解和人民調(diào)解，都屬于訴訟外調(diào)解，不具有最終的法律效力。司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解，是指人民法院依照嚴格的訴訟程序，采取調(diào)解的方式促使雙方當事人達成和解，是解決民事權(quán)益爭議的一種訴訟活動，具有最終的法律效力。因此，選項C正確。選項D無此說法，不選。32、洋務(wù)派所標榜的洋務(wù)運動的目標是A、“自強”、“求富”B、“師夷長技以制夷”C、“中學為體，西學為用”D、“振興中華”標準答案：A知識點解析：A正確。洋務(wù)運動分為前期和后期，前期洋務(wù)派興辦軍事工業(yè)，以“自強”為目的；19世紀70年代開始，洋務(wù)派著手創(chuàng)辦民用工業(yè)，以“求富”為目標。33、中國共產(chǎn)黨十七大報告指出，當代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，主要是A、中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起B(yǎng)、中國將始終不渝走和平發(fā)展道路C、求和平、謀發(fā)展、促合作D、世界仍然很不安寧標準答案：A知識點解析：暫無解析34、法律運行的關(guān)鍵性(起始性)環(huán)節(jié)是A、法律制定B、法律遵守C、法律執(zhí)行D、法律適用標準答案：A知識點解析：法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。A正確。在法律運行過程中，守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。在狹義上，法律執(zhí)行是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法，是實現(xiàn)國家職能和法律價值的重要環(huán)節(jié)。法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。35、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德建設(shè)在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)是A、文明禮貌B、助人為樂C、愛護公物D、遵紀守法標準答案：B知識點解析：在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。B選項正確。36、在引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義過渡性經(jīng)濟組織形式中，互助組具有A、資本主義性質(zhì)B、社會主義萌芽性質(zhì)C、半社會主義性質(zhì)D、完全社會主義性質(zhì)標準答案：B知識點解析：暫無解析37、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的()。A、運用B、實踐C、運用和擴展D、實施標準答案：C知識點解析：網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。因此，正確答案是C。選項A，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求不僅是社會公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運用，同時也是擴展。選項B，實踐的主體只能是人，而非社會公德。選項D，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求不僅是社會公德在網(wǎng)絡(luò)空間的實施，強調(diào)的是運用和擴展。38、我國《婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的最低年齡為()。A、男不得早于22周歲，女不得早于20周歲B、男不得早于20周歲，女不得早于22周歲C、男女雙方不得早于18周歲D、男不得早于20周歲，女不得早于18周歲標準答案：A知識點解析：本題考查結(jié)婚的法定必備條件。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。二是必須達到法定婚齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎斒氯酥挥懈髯栽谖椿椤㈦x婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔法律責任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標志。內(nèi)地居民辦理婚姻登記的機關(guān)是縣級人民政府民政部門或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機關(guān)。選項A正確。選項B，把男女允許結(jié)婚的年齡說反了，選項B不正確。選項C，雖然男女雙方的年齡都不早于18周歲，但說法不確切。選項C不正確。選項D說法也不正確。因此，正確答案是A。39、道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于A、社會意識B、社會實踐C、社會認可D、社會規(guī)范標準答案：B知識點解析：暫無解析40、我國獨立自主的和平外交政策，就其獨立自主來看最主要體現(xiàn)在()。A、把國家主權(quán)和國家利益放在首位B、真正的不結(jié)盟C、反對霸權(quán)主義，維護世界和平D、建立國際政治經(jīng)濟新秩序標準答案：B知識點解析：暫無解析考研政治（單項選擇題）模擬試卷第3套一、單項選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指()A、拋棄B、事物中好的方面和壞的方面的組合C、純粹的否定D、既克服又保留標準答案：D知識點解析：揚棄就是辯證的否定，既肯定又否定，既克服又保留。因此選D。2、19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世界初，科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀30年代，科學家認識到原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明A、實踐是認識的目的和歸宿B、徹底認識世界是不可能的C、真理在發(fā)展中不斷超越自身D、隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤標準答案：C知識點解析：實踐決定認識，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識，真理是個發(fā)展過程。真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，即真理在發(fā)展rfl不斷超越自身，C符合題意。題中沒有涉及認識指導(dǎo)實踐，不能說明實踐是認識的目的和歸宿，A不符合題意；不能徹底認識世界的觀點是不可知論，思維與存在具有同一性，思維能夠正確認識存在，B說法錯誤。隨著實踐的發(fā)展，不斷完善真理，而小是發(fā)現(xiàn)真理的錯誤，D說法錯誤。因此，本題正確答案是C。3、馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂。”該論斷意味著()A、無產(chǎn)階級革命在經(jīng)濟上的最終目的是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制B、無產(chǎn)階級革命在政治上的最終目的是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治C、無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動D、無產(chǎn)階級革命是不斷前進的歷史過程標準答案：A知識點解析：考查無產(chǎn)階級革命。ABCD四項均為無產(chǎn)階級革命的特點。但只有A項切合題意。題干中的“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”是指一切私有制。過去的革命，無非是以一種私有制形式取代另一種私有制形式，而無產(chǎn)階級革命的目標，是廢除一切私有制。4、毛澤東說：“認清國情，是認清和解決革命問題的基本依據(jù)”，近代中國的最基本的國情是()A、中國是一個封建社會B、中國是一個資本主義社會C、中國是一個政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展不平衡的大國D、中國是一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會標準答案：D知識點解析：考查近代中國國情和中國革命的時代特征。認清國情，是認清和解決革命問題的基本依據(jù)。近代中國，已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是最基本的國情。5、毛澤東指出：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞政治，搞政府，摘軍隊，僅僅是為著()A、解放生產(chǎn)力B、推翻三座大山的壓迫C、建立人民民主專政D、實現(xiàn)民族的解放和人民的獨立標準答案：A知識點解析：毛澤東指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞政治，搞政府，搞軍隊，僅僅是為著解放生產(chǎn)力。因此，正確選項是A。6、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊含的哲理是A、物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B、物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C、物質(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D、物質(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一標準答案：D知識點解析：運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。題干中詩句的意思是人們住在地球上，因地球自轉(zhuǎn)，于不知不覺中，一日已行了八萬里路。地球在天空轉(zhuǎn)動，住在地球上的人們也在“巡天”遙看宇宙中的星河。體現(xiàn)了無條件的絕對運動和有條件的相對靜止的統(tǒng)一，因此，選項D正確。選項ABC表述均是錯誤的，時空是客觀的、無限的，靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的特殊狀態(tài)，有多種表現(xiàn)形式。7、客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系是()A、唯物主義與唯心主義的關(guān)系B、反映與被反映的關(guān)系C、個性與共性的關(guān)系D、具體與抽象的關(guān)系標準答案：B知識點解析：本題考查的是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一?？陀^辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發(fā)展的規(guī)律。唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一。主觀辯證法是客觀辯證法的反映?？陀^辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在表現(xiàn)形式上則是不同的。因此，本題正確答案是B。8、聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：二十世紀五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟增長；二十世紀七十年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從二十世紀八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進一步證實了A、人的認識總是落后于實踐的B、認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化C、認識的發(fā)展具有與認識主題無關(guān)的客觀規(guī)律性D、認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約標準答案：D知識點解析：聯(lián)合國對發(fā)展的認識不斷接近其認識對象的本質(zhì)，是因為認識對象的本質(zhì)和屬性在不同階段的暴露程度不同，D正確地解釋了材料反映的哲理。實踐決定認識，但認識并不總是落后于實踐的，作為認識的高級形式的理論是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，它可以而且應(yīng)該走在實踐的前頭，科學理論則能預(yù)見未來，端正實踐的方向，所以A說法錯誤；認識的不斷完善能夠推動實踐不斷深化，但是不能否認實踐決定認識，B說法錯誤；認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，但認識的發(fā)展與其認識主題密切相關(guān)．C說法錯誤。因此，本題正確答案是D。9、馬克思說：“人在勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！比说幕顒拥恼麄€過程，就是圍繞著“觀念地存在著”的目標和藍圖而進行的。這說明了A、人比動物具有更好的記憶力B、觀念對事物發(fā)展起決定的作用C、意識具有能動作用D、人的勞動過程的特殊性標準答案：C知識點解析：本題考查意識的能動作用。從馬克思的這句話中可以看出：在人的意識中，不僅預(yù)先規(guī)定了活動的目標，而且為實現(xiàn)這一目標又預(yù)先規(guī)定了活動的方式和步驟。這就是同一定的目的性相聯(lián)系的活動的計劃性，從而體現(xiàn)了意識的能動作用。正確答案是C選項。10、丹麥宗教哲學家克爾凱郭爾認為：“存在就是生命的強烈顫動，就是主觀性的敏感點”。從哲學上看。這種觀點屬于A、主觀唯心主義觀點B、辯證唯物主義觀點C、形而上學唯物主義觀點D、客觀唯心主義觀點標準答案：A知識點解析：唯心主義顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西，包含客觀唯心主義和主觀唯心主義。主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內(nèi)心反省”的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物。克爾凱郭爾所指出的“存在就是主觀性的敏感度”，突出強調(diào)了存在對于個體主觀性的依賴，是一種主觀唯心主義觀點。因此，本題的正確答案是A選項。干擾分析：BC選項是關(guān)于辯證法的思想，不符合題意。D選項客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物，顯然與題干不符。11、實現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的根本歸宿是A、堅持體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”B、加強經(jīng)濟上的交流合作，互利互惠，共同發(fā)展C、早日恢復(fù)在“九二共識”基礎(chǔ)上的兩岸對話和談判，開展平等協(xié)商D、為兩岸同胞謀福祉標準答案：D知識點解析：暫無解析12、辯證的否定觀與形而上學的否定觀的對立在于是否承認()。A、肯定和否定是相互區(qū)別的B、肯定和否定是相互排斥的C、否定是對舊事物的克服D、否定是包含肯定的否定標準答案：D知識點解析：本題考查辯證的否定觀和形而上學的否定觀的分歧。辯證的否定主張否定是事物的自我否定，認為肯定和否定是相互統(tǒng)一的，主張否定是包含某種肯定的否定，肯定和否定是相互滲透的。形而上學的否定主張否定是外力的否定，并認為否定是“否定一切”，把肯定和否定絕對地對立起來。故選項D正確。兩種否定觀對于選項A、B的觀點，盡管在具體的理解上是有差異的，但一般來說，它們都是承認的，因此選項A、B不選。選項C沒有指出辯證否定還有保留的因素，故選項C不選。故正確答案為D。解答本題時要注意選項內(nèi)容的迷惑性。13、社會經(jīng)濟權(quán)利的核心是()A、生命權(quán)B、健康權(quán)C、生存權(quán)D、發(fā)展權(quán)標準答案：C知識點解析：本題考查的是社會經(jīng)濟權(quán)利與義務(wù)。社會經(jīng)濟權(quán)利是指公民要求國家根據(jù)社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況，積極采取措施干預(yù)社會經(jīng)濟生活，加強社會建設(shè)，提供社會服務(wù)，以促進公民的自由和幸福，保障公民過上健康而有尊嚴的生活的權(quán)利。它以生存權(quán)為核心，具體包括生存權(quán)以及與這項權(quán)利密切相關(guān)的勞動權(quán)、休息權(quán)、社會保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。因此，本題正確答案是C。14、規(guī)律按照其主體不同分為自然規(guī)律和社會規(guī)律，社會規(guī)律的特點是()A、同自然規(guī)律一樣自發(fā)實現(xiàn)B、具有客觀性，但要通過人的自覺活動才能實現(xiàn)C、與自然規(guī)律不一樣，有其階級性D、具有主觀性，因為它的實現(xiàn)不能脫離人的自覺活動標準答案：B知識點解析：本題考查的知識點是“社會規(guī)律的特點”。社會規(guī)律的特點在于社會是由人組成的，是通過人的活動來實現(xiàn)的，這是社會規(guī)律與自然規(guī)律的最大區(qū)別，所以，本題選B。社會規(guī)律是客觀的，但要通過人的自覺活動來實現(xiàn)。規(guī)律沒有階級性。所以，ACD都不選。因此，本題的正確答案是選項B。15、政治經(jīng)濟學研究商品使用價值的著眼點在于A、使用價值本身B、商品的使用價值是商品價值和交換價值的物質(zhì)承擔者C、使用價值是價值的實體D、使用價值是交換價值的表現(xiàn)形式標準答案：B知識點解析：本題考查的是第2章商品的二因素這一知識點的內(nèi)容。在商品的二因素中，馬克思主義政治經(jīng)濟學只研究價值，不研究使用價值，這是因為價值體現(xiàn)著人們之間的社會經(jīng)濟關(guān)系，這正是馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象。但是，政治經(jīng)濟學研究商品時之所以要考察使用價值，僅僅是由于商品的使用價值是商品價值和交換價值的物質(zhì)承擔者，列寧指出：“政治經(jīng)濟學的對象絕不像通常所說的那樣是‘物質(zhì)的生產(chǎn)’(這是工藝學的對象)，而是人們在生產(chǎn)中的社會關(guān)系。”所以，本題的正確答案是B。16、主觀真理論與客觀真理論的關(guān)系是()A、主觀真理論是對客觀真理論的反映B、主觀真理論與客觀真理論是辯證統(tǒng)一的C、唯心主義與唯物主義的關(guān)系D、主觀真理論是對客觀真理論的抽象標準答案：C知識點解析：本題考查的知識點是：主觀真理論與客觀真理論。主觀真理論是否認客觀真理的唯心主義真理觀。這種真理觀從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認物質(zhì)世界的客觀存在，否認真理是對外在的物質(zhì)世界的反映，否認真理內(nèi)容的客觀性。主觀唯心主義斷言，物是觀念的集合，存在就是被感知，因此，真理存在于感覺、觀念之中，是生而具有、主觀自生的；沒有客觀真理，只有主觀真理?？陀^唯心主義并不直接否認客觀真理，甚至還強調(diào)真理不依賴于人的意識，認為觀念上的真理也是對客體的認識，因而具有客觀性。但是客觀唯心主義所說的客體，并不是物質(zhì)世界，而是先于自然界、先于人類而存在的精神世界。這種精神世界實際上是不存在的，只不過是把人的主觀精神神秘化、絕對化、客觀化了，依然是人的主觀精神的創(chuàng)造物。所以，客觀唯心主義的真理觀仍然是否認了真理的客觀內(nèi)容，鼓吹從主觀到主觀的主觀真理。無論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，都否認真理的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，來源于不依賴人的意志的客體，都是在主觀范圍內(nèi)尋找真理。真理是主觀認識同客觀事物及其規(guī)律相符合、相一致。世界上只存在客觀真理，主觀真理是沒有的。唯心主義主張主觀真理，否認客觀真理，必然為宗教和信仰主義開辟道路。因此，本題的正確答案是C選項。17、資本總公式G—W—G′所表現(xiàn)出來的價值增殖和價值規(guī)律要求的矛盾，存在于A、形式上B、實質(zhì)上C、既存在于形式上又存在于實質(zhì)D、有時存在于形式上有時存在于實質(zhì)上標準答案：A知識點解析：暫無解析18、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”在哲學上反映的是A、必然和偶然的關(guān)系B、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系C、可能和現(xiàn)實的關(guān)系D、原因和結(jié)果的關(guān)系標準答案：D知識點解析：本題考查原因和結(jié)果的關(guān)系。正視事物發(fā)展的因果關(guān)系，可以提高實踐活動的預(yù)見性，是自覺實踐活動的必要條件。題干反映的是原因和結(jié)果之間“引起”和“被引起”的關(guān)系。因此，選項D正確。19、回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪全國政權(quán)的思想的著作是A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B、《井岡山的斗爭》C、《新民主主義論》D、《星星之火，可以燎原》標準答案：D知識點解析：1928年10月和11月，毛澤東在《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》等文章中提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)，故不選A、B。1930年1月，毛澤東針對黨內(nèi)時局估量的悲觀思想，在《星星之火，可以燎原》一文中，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。這篇文章初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)待條件成熟時再奪全國政權(quán)的思想，故D正確。C是干擾項。因此，本題正確答案是D。20、毛澤東是在下列哪篇文章中完整地論述新民主主義革命的總路線的()A、《新民主主義論》B、《在晉綏干部會議上的講話》C、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D、《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》標準答案：B知識點解析：《在晉綏干部會議上的講話》中，毛澤東完整地論述了新民主主義革命的總路線，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。因此，本題的正確答案是B項。21、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是()A、經(jīng)濟活動中的自發(fā)行為B、劃分社會制度屬性的標志C、經(jīng)濟體制改革的目標D、資源配置的方式標準答案：D知識點解析：此題考核的是社會主義市場經(jīng)濟理論的內(nèi)容：一是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是劃分社會制度的標志，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義。二是計劃和市場都是經(jīng)濟手段，對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會主義實行市場經(jīng)濟要把兩者結(jié)合起來。三是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。故D項為正確答案。22、資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成的標志是()A、國家對私營企業(yè)計劃訂貨、統(tǒng)購包銷或經(jīng)銷代銷B、個別企業(yè)的公私合營C、全行業(yè)的公私合營D、取消定股定息制標準答案：C知識點解析：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造經(jīng)歷了三個步驟。第一步主要實行初級形式的國家資本主義。第二步主要實行個別企業(yè)的公私合營。第三步是實行全行業(yè)的公私合營。全行業(yè)公私合營后，企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，基本上成為社會主義國營性質(zhì)的企業(yè)。因此，正確答案為C。23、“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括?！叭齻€代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點是A、實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益B、發(fā)展社會主義生產(chǎn)力C、發(fā)展社會主義民主，尊重和保障人權(quán)D、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化標準答案：A知識點解析：本題考查“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。2003年7月1日，胡錦濤在《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》中指出：“實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益，是‘三個代表’重要思想的根本出發(fā)點和落腳點?！盉,C,D選項與題意不符，故排除。因此，選項A正確。24、1995年1月，江澤民發(fā)表了發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一八項主張的()。A、《告臺灣同胞書》B、《實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的九項方針》C、《一個國家、兩種制度》D、《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》標準答案：D知識點解析：暫無解析25、決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇的是()A、堅持走和平發(fā)展道路B、堅持獨立自主的外交政策C、堅持鞏固國防和建設(shè)強大軍隊D、堅定地推進改革開放標準答案：D知識點解析：30多年的實踐證明改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代潮流的重要法寶，是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。A項是推進改革開放的前提；B項是我國外交政策要堅持的原則；C是推進改革開放的保障。因此，正確答案為D。26、在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，毛澤東在社會主義的建立、建成和發(fā)展階段問題上提出的一個重要思想是()A、我國已經(jīng)進人社會主義社會的初級階段B、我國社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固C、社會主義“又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義”D、社會主義制度已經(jīng)確立，下一步是為向共產(chǎn)主義社會邁進奠定基礎(chǔ)標準答案：B知識點解析：本題考查的是考生對毛澤東思想著作的理解。1957年2月，毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了我國社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固的思想。所以正確選項為B。27、在甲午戰(zhàn)爭后，嚴復(fù)用“物競天擇”“適者生存”的社會進化論思想，為這種危機意識和民族意識提供了理論根據(jù)。他在翻譯出版著作按語中指出，世界上一切民族都在為生存而競爭，“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”“負者日退而勝者日昌”，中華民族也不能例外。他翻譯出版的著作是()A、《救亡決論》B、《天演論》C、《地理大全》D、《四洲志》標準答案：B知識點解析：1895年，嚴復(fù)就寫了《救亡決論》一文，響亮地喊出了“救亡”的口號。在甲午戰(zhàn)爭后，嚴復(fù)翻譯了《天演論》(1898年正式出版)。他用“物競天擇”“適者生存”的社會進化論思想，為這種危機意識和民族意識提供了理論根據(jù)。他在該書按語中指出，世界上一切民族都在為生存而競爭，“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”“負者日退而勝者日昌”，中華民族也不能例外。中國如果不能自強，就會“弱者先絕”，亡國滅種，失去民族生存的權(quán)利。《天演論》對中國人無疑是振聾發(fā)聵的警世鐘。據(jù)此，本題選B項。28、“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，這句話說明了A、遠大的理想是指引人生前進的動力B、理想不僅具有現(xiàn)實性而且具有預(yù)見性C、理想的實現(xiàn)是一個實踐的過程D、堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件標準答案：C知識點解析：暫無解析29、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，有人認為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。這種觀點屬于()A、閉關(guān)主義B、歷史虛無主義C、拿來主義D、文化復(fù)古主義標準答案：D知識點解析：文化復(fù)古主義思潮，認為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。所以，道德建設(shè)的最終目標就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系，并通過這種傳統(tǒng)道德的復(fù)興來衍生出現(xiàn)代的科學和民主，即所謂“返本開新”。因此，本題正確答案是D。30、法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風俗習慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會規(guī)范的首要之處在于A、它有詳細的條文條款B、它是維護社會秩序的基本手段C、它有廣泛的適用范圍D、它是由國家創(chuàng)制并保證實施的社會規(guī)范標準答案：D知識點解析：法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風俗習慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會規(guī)范的首要之處在于，它是由國家創(chuàng)制并保證實施的社會規(guī)范。因此，本題的正確答案是D選項。干擾分析：ABC選項對于德規(guī)范、宗教規(guī)范、風俗習慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等同樣適用，不能作為法律與其區(qū)別的首要之處。因此，ABC選項錯誤。31、加強和改進大學生思想政治教育工作，深人進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育的核心是()A、公民道德教育B、理想信念教育C、民族精神教育D、社會主義榮辱觀教育標準答案：B知識點解析：本題考查的是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育的核心。題干選自《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》。原文表述為“加強和改進大學生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育”。因此，本題正確答案是B。32、毛澤東提出的關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的方針是()A、自愿互利、典型示范、國家?guī)椭鶥、積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步發(fā)展C、先合作化，后機械化D、積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進標準答案：D知識點解析：注意方針和原則的區(qū)別，原則是自愿互利、典型示范、國家?guī)椭?。方針是積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進。33、近代中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的全國性政黨是A、中華革命黨B、中國國民黨C、同盟會D、興中會標準答案：C知識點解析：此題考查的知識點是資產(chǎn)階級革命派的宣傳和組織工作，是一道識記性試題，難度適中。1905年，資產(chǎn)階級革命派在日本成立同盟會，孫中山被公舉為總理，《民報》為機關(guān)報，并確立了革命綱領(lǐng)，并且是全國性的(是否有明確的政治綱領(lǐng)、組織系統(tǒng)和黨的領(lǐng)導(dǎo)人，這是一個政黨應(yīng)該具備的條件)。C選項正確。1894年的興中會，是資產(chǎn)階級革命派組建的第一個革命團體，但不是一個全國性的政黨；中華革命黨是1914年成立的，并于1919年被改組為中國國民黨，主要是反對袁世凱及其封建軍閥統(tǒng)治。故都不選。34、下列選項中，體現(xiàn)了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，作為社會主義法治最根本保證的是A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、中國特色社會主義制度C、人民當家做主D、中國特色社會主義法治理論標準答案：A知識點解析：本題考查社會主義法治觀中對堅持走中國特色社會主義法治道路的理解。堅持走中國特色社會主義法治道路，包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義制度、貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度保障。中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的行動指南。三個方面的定位不同，要注意區(qū)分，舉一反三。35、中共八大提出的經(jīng)濟建設(shè)的方針是A、堅持既反保守叉反冒進，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進B、要求繼續(xù)加強我國的人民民主專政，加強國內(nèi)各民族的團結(jié)C、繼續(xù)鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，逐步制定完備的法律，建立健全法制D、健全黨內(nèi)民主集中制，堅持集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對個人崇拜標準答案：A知識點解析：此