河南省駐馬店市思想政治高二上學(xué)期2024-2025學(xué)年試題及解答

2024-2025學(xué)年河南省駐馬店市思想政治高二上學(xué)期試題及解答一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、近年來，全國(guó)各地積極開展“道德講堂”活動(dòng)，以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人的形式，廣泛傳播道德模范的先進(jìn)事跡和崇高品德。這一活動(dòng)有利于（）A.培育“四有”公民B.弘揚(yáng)和培育民族精神C.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀D.消除落后文化和腐朽文化答案：C解析：本題要求分析全國(guó)各地開展“道德講堂”活動(dòng)的積極意義。選項(xiàng)A，開展“道德講堂”活動(dòng)有助于培育“四有”公民，但“四有”公民指的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這一選項(xiàng)沒有直接體現(xiàn)出“道德講堂”活動(dòng)的核心目的，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，弘揚(yáng)和培育民族精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，但與“道德講堂”活動(dòng)直接傳播道德模范的先進(jìn)事跡和崇高品德相比，這一選項(xiàng)的針對(duì)性不夠強(qiáng)，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，全國(guó)各地通過“道德講堂”活動(dòng)，以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人的形式，廣泛傳播道德模范的先進(jìn)事跡和崇高品德，這有助于在全社會(huì)樹立道德標(biāo)桿，引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故C項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，消除落后文化和腐朽文化是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過程，需要多方面的努力和措施，“道德講堂”活動(dòng)雖然有助于提升社會(huì)道德水平，但并不能直接消除落后文化和腐朽文化，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”是指公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。之所以要倡導(dǎo)友善，是因?yàn)橛焉疲ǎ〢.是維系社會(huì)和諧穩(wěn)定的根本保障B.是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則C.是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)D.有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)良好風(fēng)尚答案：D解析：本題要求分析友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。選項(xiàng)A，法律是維系社會(huì)和諧穩(wěn)定的根本保障，而非友善，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，友善確實(shí)是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一，但題目要求的是友善的重要性，即為何要倡導(dǎo)友善，而非友善的定義或歸屬層面，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，友善并不屬于這一層面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，友善倡導(dǎo)公民之間互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，這有助于促進(jìn)社會(huì)和諧，減少社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)良好風(fēng)尚，因此是倡導(dǎo)友善的重要原因，故D項(xiàng)正確。3、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一部分，但網(wǎng)絡(luò)謠言也相伴而生。對(duì)此，我們應(yīng)該（）A.提高媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)辨析網(wǎng)絡(luò)信息B.抵制網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)謠言C.尋求幫助，增強(qiáng)自控力D.依賴網(wǎng)絡(luò)，享受網(wǎng)絡(luò)交往答案：A解析：本題要求分析面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。選項(xiàng)A，網(wǎng)絡(luò)謠言往往具有誤導(dǎo)性和欺騙性，提高媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)辨析網(wǎng)絡(luò)信息，能夠使我們更好地識(shí)別謠言，避免被其誤導(dǎo)，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，網(wǎng)絡(luò)謠言只是網(wǎng)絡(luò)世界中的一部分問題，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)謠言就抵制或遠(yuǎn)離整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)還為我們提供了許多有益的信息和服務(wù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，尋求幫助和增強(qiáng)自控力是解決網(wǎng)絡(luò)沉迷等問題的有效方法，但與網(wǎng)絡(luò)謠言的防范沒有直接關(guān)系，故C項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，依賴網(wǎng)絡(luò)并享受網(wǎng)絡(luò)交往是網(wǎng)絡(luò)生活的一部分，但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，我們不能僅僅依賴網(wǎng)絡(luò)或享受網(wǎng)絡(luò)交往，而應(yīng)該學(xué)會(huì)辨析和防范，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！边@告訴我們（）A.國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素B.維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)C.主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂D.維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨答案：B解析：題目要求分析習(xí)近平總書記的講話所表達(dá)的主要意思。選項(xiàng)A，雖然國(guó)家利益在國(guó)際關(guān)系中起著重要作用，但題目強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)，而非國(guó)際關(guān)系的決定性因素，故A不符合題意。選項(xiàng)B，習(xí)近平總書記的講話強(qiáng)調(diào)了我國(guó)不會(huì)犧牲國(guó)家核心利益，這正好符合我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)，即維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，故B符合題意。選項(xiàng)C，題目強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)，而非主權(quán)的重要性，故C不符合題意。選項(xiàng)D，雖然維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨，但題目強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)不會(huì)犧牲國(guó)家核心利益，與宗旨關(guān)系不大，故D不符合題意。5、某高中思想政治課上，老師組織了一場(chǎng)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)全球化”的辯論賽。正方觀點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流”；反方觀點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球不平等，應(yīng)該抵制”。以下可作為正方論據(jù)的是（）A.經(jīng)濟(jì)全球化使得生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)B.經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的C.經(jīng)濟(jì)全球化加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)D.經(jīng)濟(jì)全球化加劇了南北差距答案：A解析：本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，經(jīng)濟(jì)全球化使得生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置和全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這是經(jīng)濟(jì)全球化的積極影響，也是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流的體現(xiàn)，因此A項(xiàng)可作為正方論據(jù)。選項(xiàng)B、C、D，這三項(xiàng)都是經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，與正方的觀點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流”相悖，因此不能作為正方論據(jù)。其中，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)權(quán)問題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)全球化帶來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)南北差距的影響。6、黨的十八屆四中全會(huì)指出：“全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。”這要求我們必須（）

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

②堅(jiān)持人民主體地位

③堅(jiān)持法律面前人人平等

④堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D解析：本題要求分析黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)所提出的要求。選項(xiàng)①，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證，因此全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，①正確。選項(xiàng)②，人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，因此全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持人民主體地位，②正確。選項(xiàng)③，平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，法律面前人人平等是社會(huì)主義法治的基本原則，因此全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持法律面前人人平等，③正確。選項(xiàng)④，國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，因此全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，④正確。綜上所述，本題的正確答案是：D.①②③④。7、習(xí)近平總書記指出，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。這一重要論述蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.人民是歷史的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量C.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者答案：A解析：本題考查人民群眾的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，題干中強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用，即人民是歷史的創(chuàng)造者，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在社會(huì)變革中的決定性作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的總體地位和作用，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在精神文化方面的貢獻(xiàn)，而題干強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的總體地位和作用，故D項(xiàng)不符合題意。8、下列關(guān)于矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的說法正確的是（）A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化就是矛盾雙方的斗爭(zhēng)C.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化就是矛盾雙方的同一性D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的答案：A解析：本題考查矛盾的基本屬性。選項(xiàng)A，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是矛盾的基本屬性之一，即矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)，而矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方在一定條件下由一種性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N性質(zhì)，二者并不等同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，它揭示的是矛盾雙方之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，而不是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，這些條件包括事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、狀態(tài)以及外部環(huán)境的變化等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是（）A.物質(zhì)的派生物B.物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是派生物C.物質(zhì)的產(chǎn)物和派生物D.物質(zhì)的反映答案：D解析：本題考查意識(shí)的本質(zhì)。選項(xiàng)A、B、C，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界中的一種特殊存在，是客觀存在的主觀映象，但不是物質(zhì)的派生物或產(chǎn)物，故A、B、C可一并排除。選項(xiàng)D，辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映，即意識(shí)是物質(zhì)的反映，故D項(xiàng)正確。10、在《論語》中，孔子曾說：“人而無信，不知其可也?！边@句話強(qiáng)調(diào)了在人際交往中，誠(chéng)信是多么重要。以下關(guān)于誠(chéng)信的說法，不正確的是：A.誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則B.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德C.誠(chéng)信要求人們信守承諾，言而有信D.誠(chéng)信只是商業(yè)活動(dòng)中的重要原則，與個(gè)人品德無關(guān)答案：D解析：本題要求選出關(guān)于誠(chéng)信的說法不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A，誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，體現(xiàn)了對(duì)公民個(gè)人層面的道德要求，是公民應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，誠(chéng)信自古以來就是中華民族所推崇的美德，是人際交往中的重要原則，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，誠(chéng)信的本質(zhì)就是要求人們言行一致，信守承諾，這是誠(chéng)信的基本要求，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，誠(chéng)信不僅是商業(yè)活動(dòng)中的重要原則，更是個(gè)人品德的重要組成部分。在商業(yè)活動(dòng)中講誠(chéng)信，可以贏得他人的信任和尊重；在個(gè)人品德中講誠(chéng)信，則是做人的基本準(zhǔn)則。因此，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、在思想政治課上，老師介紹了我國(guó)人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)。以下關(guān)于人民代表大會(huì)制度的說法，正確的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度B.人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)C.人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度D.人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，但與人民民主無關(guān)答案：C解析：本題考查人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，而非基本政治制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，而人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正實(shí)現(xiàn)了人民民主專政的歷史任務(wù)，是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人民代表大會(huì)制度不僅保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，還體現(xiàn)了人民民主的原則。人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，保證了人民當(dāng)家作主的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、在《文化生活》的學(xué)習(xí)中，我們了解到，文化在交流中傳播，在繼承中發(fā)展。關(guān)于文化的繼承與發(fā)展，下列說法正確的是：A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求B.文化的繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程C.繼承就是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化D.文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面答案：A、D解析：本題要求選出關(guān)于文化的繼承與發(fā)展的正確說法。選項(xiàng)A、D，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這個(gè)過程中，不斷革除陳舊的、消極的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”，故A、D項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，文化的繼承與發(fā)展不是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程，而是同一過程的兩個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，繼承傳統(tǒng)文化并不意味著原封不動(dòng)地承襲，而是要批判地繼承，即取其精華，去其糟粕，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。13、在思想政治課上，老師講述了中國(guó)歷史上的“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象，并提到其中一位思想家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、清凈無為。這位思想家是：A.孔子B.孟子C.老子D.莊子答案：C解析：本題考察的是對(duì)古代中國(guó)哲學(xué)思想家的理解。選項(xiàng)A，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“仁”和“禮”，倡導(dǎo)以德治國(guó)，與“無為而治”的思想不符，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，孟子是儒家學(xué)派的重要代表人物，他發(fā)展了孔子的學(xué)說，主張“仁政”和“性善論”，同樣不主張“無為而治”，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“道”是萬物的本源，政治上提倡“無為而治”，即順應(yīng)自然、清凈無為，故C正確。選項(xiàng)D，莊子也是道家學(xué)派的重要人物，但他的思想更加偏向于對(duì)人生、宇宙的哲學(xué)思考，雖然也主張“無為”，但在此題目的語境下，更側(cè)重于政治思想的考察，故D項(xiàng)雖與“無為”相關(guān)，但不是最佳選項(xiàng)。14、在探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，老師提到了“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)這一原則的是：A.政府直接干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)B.國(guó)有企業(yè)占據(jù)市場(chǎng)主體地位C.價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制調(diào)節(jié)資源配置D.政府通過行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控答案：C解析：本題考察的是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資源配置方式的理解。選項(xiàng)A，政府直接干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則，即市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，在我國(guó)，公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，但并不意味著國(guó)有企業(yè)必須占據(jù)市場(chǎng)主體地位，且這一選項(xiàng)并未直接體現(xiàn)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三大基本機(jī)制，它們共同調(diào)節(jié)資源的配置，使資源得到最有效的利用，這直接體現(xiàn)了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，故C正確。選項(xiàng)D，政府通過行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控是政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)的一種方式，但這種方式并不直接體現(xiàn)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，故D錯(cuò)誤。15、在學(xué)習(xí)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”時(shí)，同學(xué)們對(duì)“弘揚(yáng)民族精神”展開了討論。下列關(guān)于民族精神的說法，正確的是：A.民族精神是各民族文化的總和B.民族精神是民族文化中最穩(wěn)定、最永恒的部分C.民族精神是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的D.民族精神是不同民族文化融合的結(jié)果答案：C解析：本題考察的是對(duì)民族精神的理解。選項(xiàng)A，民族精神是民族文化中的精髓，而不是各民族文化的簡(jiǎn)單總和，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雖然民族精神在民族文化中具有重要地位，但它并不是最穩(wěn)定、最永恒的部分，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，民族精神也會(huì)不斷豐富和發(fā)展，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，民族精神具有時(shí)代性，它總是隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，以適應(yīng)新的社會(huì)歷史條件，故C正確。選項(xiàng)D，民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，它主要體現(xiàn)的是本民族的文化特色和精神風(fēng)貌，而不是不同民族文化融合的結(jié)果，故D錯(cuò)誤。16、在思想政治課上，老師提到“我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征是（）”。A.人民當(dāng)家作主B.依法治國(guó)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.民主集中制答案：A解析：本題主要考查我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。A項(xiàng)，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障。但依法治國(guó)并不是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，但并非我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，民主集中制是黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的生活和組織建設(shè)中的運(yùn)用，但它并不是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題的正確答案是A。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：在全面深化改革的進(jìn)程中，我國(guó)提出了一系列改革舉措，如使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、深化國(guó)有企業(yè)改革、推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)等，這些改革舉措的共同點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)“放權(quán)”，政府向市場(chǎng)放權(quán)、向企業(yè)放權(quán)、向基層放權(quán)。材料二：某高中思想政治高二學(xué)生在學(xué)習(xí)了《政治生活》中“公民的政治生活”的相關(guān)內(nèi)容后，決定參與社區(qū)民主管理。他利用假期時(shí)間，深入社區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查，廣泛收集社區(qū)居民的意見和建議，并形成了詳細(xì)的調(diào)研報(bào)告。他將這些材料提交給社區(qū)居委會(huì)，得到了居委會(huì)的認(rèn)可，并決定在社區(qū)工作中采納他的部分建議。問題：結(jié)合材料一，運(yùn)用政治生活的知識(shí)，分析政府“放權(quán)”的意義。結(jié)合材料二，分析該學(xué)生是如何參與民主管理的。答案及解析：政府“放權(quán)”的意義：轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府：政府“放權(quán)”有利于政府從全能型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變，更加注重提供公共服務(wù)和創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，提高政府服務(wù)效能。提高政府依法行政水平：通過明確政府和市場(chǎng)、企業(yè)、基層的權(quán)責(zé)界限，政府可以更加規(guī)范地行使權(quán)力，避免權(quán)力濫用和尋租現(xiàn)象，提高依法行政水平。更好地維護(hù)人民群眾的利益：政府“放權(quán)”意味著更多權(quán)力交給市場(chǎng)和社會(huì)，有利于激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，最終惠及廣大人民群眾。促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展：政府“放權(quán)”能夠充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。學(xué)生如何參與民主管理：學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)參與意識(shí)和能力：該學(xué)生首先學(xué)習(xí)了《政治生活》中“公民的政治生活”的相關(guān)內(nèi)容，為參與民主管理打下了理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)了參與意識(shí)和能力。深入實(shí)踐，廣泛收集群眾意見：他利用假期時(shí)間深入社區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查，廣泛收集社區(qū)居民的意見和建議，體現(xiàn)了民主管理的實(shí)踐性和廣泛性。形成調(diào)研報(bào)告，積極向有關(guān)部門反映：他將這些材料整理成詳細(xì)的調(diào)研報(bào)告，并提交給社區(qū)居委會(huì)，積極向有關(guān)部門反映群眾的意見和建議，體現(xiàn)了公民通過社情民意反映制度參與民主決策的過程。得到認(rèn)可并推動(dòng)問題解決：他的建議得到了社區(qū)居委會(huì)的認(rèn)可，并決定在社區(qū)工作中采納部分建議，說明他的參與對(duì)推動(dòng)社區(qū)民主管理產(chǎn)生了積極的影響。第二題題目：請(qǐng)結(jié)合高二上學(xué)期所學(xué)的思想政治內(nèi)容，分析并闡述“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”在推動(dòng)河南省駐馬店市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，并舉例說明其具體應(yīng)用。答案：一、分析作用：優(yōu)化資源配置：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制通過市場(chǎng)機(jī)制（價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)）的自動(dòng)調(diào)節(jié)，以及國(guó)家宏觀調(diào)控的引導(dǎo)，能夠高效地配置資源到駐馬店市各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，促進(jìn)資源的合理流動(dòng)和有效利用，從而加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展速度。激發(fā)市場(chǎng)活力：該體制鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，為駐馬店市內(nèi)的國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)及個(gè)體經(jīng)濟(jì)等提供了廣闊的發(fā)展空間，激發(fā)了市場(chǎng)主體的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)整體活力。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)信號(hào)引導(dǎo)企業(yè)根據(jù)需求變化調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)駐馬店市從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)等多元化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，提升產(chǎn)業(yè)附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。提高經(jīng)濟(jì)效益：通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰機(jī)制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能夠促使駐馬店市企業(yè)不斷提高生產(chǎn)效率、降低成本、改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，從而增強(qiáng)盈利能力，提高整體經(jīng)濟(jì)效益。促進(jìn)社會(huì)公平：在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也注重通過稅收、社會(huì)保障等政策手段調(diào)節(jié)收入分配，縮小貧富差距，促進(jìn)駐馬店市社會(huì)公平和諧。二、具體應(yīng)用舉例：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)：駐馬店市利用市場(chǎng)導(dǎo)向，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和高效農(nóng)業(yè)，通過引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理模式，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量，增加農(nóng)民收入，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)升級(jí)與園區(qū)建設(shè)：政府通過規(guī)劃產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引高新技術(shù)企業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)入駐，如設(shè)立電子信息產(chǎn)業(yè)園區(qū)、食品加工產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，促進(jìn)駐馬店市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)支持政策：出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策和扶持措施，如減免稅費(fèi)、提供融資支持等，鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，特別是在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，形成了一批具有競(jìng)爭(zhēng)力的民營(yíng)企業(yè)集群。“互聯(lián)網(wǎng)+”融合發(fā)展：利用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，如發(fā)展農(nóng)村電商、智慧農(nóng)業(yè)、智慧物流等，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，提升物流效率，促進(jìn)駐馬店市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。解析：本題通過考察社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用及具體應(yīng)用，旨在加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理解和運(yùn)用能力。在解答時(shí)，應(yīng)首先明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的核心特征和主要優(yōu)勢(shì)，然后結(jié)合駐馬店市的實(shí)際情況，從資源配置、市場(chǎng)活力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)公平等方面闡述其重要作用，并給出具體的應(yīng)用實(shí)例加以說明。這樣既能體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，又能增強(qiáng)答題的針對(duì)性和說服力。第三題題目：結(jié)合河南省駐馬店市的社會(huì)實(shí)際，分析當(dāng)前高中生在思想政治學(xué)習(xí)中面臨的挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。答案：面臨的挑戰(zhàn)：信息爆炸與碎片化：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，高中生獲取信息的渠道日益增多，但同時(shí)也面臨著信息爆炸和碎片化的挑戰(zhàn)。大量未經(jīng)篩選的信息涌入，可能使高中生在思想政治學(xué)習(xí)中感到迷茫，難以形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。價(jià)值觀多元化：社會(huì)快速發(fā)展帶來了價(jià)值觀的多元化，不同文化、觀念相互碰撞，高中生在思想政治學(xué)習(xí)過程中需要面對(duì)多種價(jià)值觀的選擇，這增加了他們形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的難度。理論與實(shí)踐脫節(jié)：部分高中生在思想政治學(xué)習(xí)中，往往停留在理論層面，缺乏將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的能力。這種理論與實(shí)踐的脫節(jié)，影響了他們對(duì)思想政治學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)深度。學(xué)習(xí)壓力大：高中階段學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)生需要應(yīng)對(duì)多門學(xué)科的考試和升學(xué)壓力。這可能導(dǎo)致部分學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)上投入的時(shí)間和精力不足，影響其學(xué)習(xí)效果。應(yīng)對(duì)策略：提高信息素養(yǎng)：引導(dǎo)高中生提高信息素養(yǎng)，學(xué)會(huì)從海量信息中篩選有價(jià)值的內(nèi)容，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系?？梢酝ㄟ^開設(shè)信息素養(yǎng)課程、舉辦專題講座等方式，幫助學(xué)生提升信息篩選和整合能力。加強(qiáng)價(jià)值觀引導(dǎo)：學(xué)校和家庭應(yīng)共同努力，加強(qiáng)對(duì)高中生的價(jià)值觀引導(dǎo)。通過課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、家庭教育等多種渠道，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。促進(jìn)理論與實(shí)踐結(jié)合：鼓勵(lì)高中生將思想政治所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，通過參與志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，加深對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)?？梢越M織相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)。優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)校和教師應(yīng)關(guān)注高中生的學(xué)習(xí)壓力問題，通過優(yōu)化課程設(shè)置、減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)等方式，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的心理健康，提供必要的心理支持和輔導(dǎo)。解析：本題旨在考察高中生在思想政治學(xué)習(xí)中面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略