秦漢時期的科技與文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第15課秦漢時期的科技與文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《九章算術(shù)》、《氾勝之書》、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí),知道秦漢時期科技、文化發(fā)展概況。通過分析秦漢時期的時代特征,探究這一時期科技、文化取得突出成就的原因,培養(yǎng)唯物史觀。認(rèn)識秦漢時期我國科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明作出的巨大貢獻(xiàn),涵養(yǎng)家國情懷。西漢時，一個名叫東方朔的人向漢武帝上書。他寫的奏本使用了三千片簡，要兩個人才能費(fèi)力抬動。簡牘用竹、木制成，比較笨重。為了便于攜帶，人們在絹帛上寫字，但絹帛價格昂貴，難以普及。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，人們終于造出了紙張。造紙術(shù)是怎么發(fā)明的?除造紙術(shù)之外，秦漢的科技與文化又有哪些新發(fā)展?導(dǎo)入新課造紙術(shù)的發(fā)明目錄醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就司馬遷與《史記》道教和佛教造紙術(shù)的發(fā)明壹導(dǎo)彈1.造紙術(shù)的出現(xiàn)西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法。2.造紙術(shù)的改進(jìn)（1）改進(jìn)時間及改進(jìn)者：105年（東漢）蔡倫

人物掃描

蔡倫(?-121)，桂陽人，年少時入皇宮做了宦官。由于他聰明伶俐，受到皇帝的賞識，被委任主管皇室的手工作坊。由他監(jiān)造的寶劍和軍，堅實(shí)鋒利又非常精巧。蔡倫總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，制造出既輕便又經(jīng)濟(jì)適用的紙。他曾被封為“龍亭侯”，人們便把用蔡倫造紙法制成的紙稱為“蔡紙"。天水放馬灘漢基出土的西漢紙地圖（2）原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維（3）優(yōu)點(diǎn)：紙的質(zhì)量大大提高；原料易找，價格便宜，易于推廣。導(dǎo)彈2.造紙術(shù)的改進(jìn)（1）此后，紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。3.影響導(dǎo)彈3.影響（2）中國的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。歐洲7世紀(jì)日本朝鮮4世紀(jì)美洲16世紀(jì)阿拉伯國家8世紀(jì)大洋洲19世紀(jì)非洲12世紀(jì)12世紀(jì)醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就貳導(dǎo)彈1.醫(yī)學(xué)張仲景華佗（1）生活年代：東漢末年（2）著作：《傷寒雜病論》（3）成就：①發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法,總結(jié)了多種疾病的癥候,提出要辨證分析病情,對癥治療。②發(fā)展了“治未病”的思想,提倡預(yù)防疾?。?）地位：他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。（1）生活年代：東漢末年（2）成就：①擅長用針灸、湯藥為人治病，能實(shí)施外科手術(shù)。②發(fā)明“麻沸散”（世界上最早的麻醉劑。）③創(chuàng)編“五禽戲”導(dǎo)彈2.數(shù)學(xué)(1)特點(diǎn):中國古代數(shù)學(xué)一直注重實(shí)際應(yīng)用,與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。(2)代表:①《九章算術(shù)》最晚成書于東漢時期,總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識,內(nèi)容包括解決實(shí)際問題的算術(shù)代數(shù)、幾何等,是當(dāng)時世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。②出土的秦簡九九表抄錄了較為完整的乘法口訣，反映了秦朝對乘法口訣的推廣和應(yīng)用。3.農(nóng)學(xué)代表性著作《泛勝之書》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。司馬遷《史記》叁導(dǎo)彈1.作者司馬遷（前145-前90）司馬談之子，任太史令，因仗義執(zhí)言受宮刑，后任中書令。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。2.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。體例創(chuàng)新:黃帝漢武帝夏朝商朝周朝秦朝3000多年內(nèi)容：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷還為許多下層人物寫了傳記。導(dǎo)彈2.《史記》全書52萬字。12本紀(jì)，30世家，70列傳，10表，8書，共130篇。本紀(jì)：歷代帝王政績。世家：諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。列傳：重要人物言行事跡。表：大事年表。書：天文、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。評價：（1）公正記事，愛憎分明，秉筆直書，實(shí)事求是，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上也有重要地位。道教和佛教肆導(dǎo)彈1.道教的興起（1）背景:東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。（2）概況：①太平道:張角創(chuàng)立；尊奉黃帝和老子；以治病來傳道。②五斗米道:張陵創(chuàng)立;流行于漢中、巴蜀地區(qū)；只要出五斗米，就可入道。（3）傳播原因：張角以治病來傳道，對貧苦民眾有很大的吸引力，使太平道得到廣泛傳播。太平道和五斗米道是早期道教的不同派別，為下層民眾所信奉。道教認(rèn)為通過自身修煉，可以長生不死，得道成仙；主張修身養(yǎng)性，消極避世；煉制丹藥導(dǎo)彈2.原因2.佛教的傳入(1)產(chǎn)生時間、地點(diǎn):約公元前6世紀(jì)的古代印度。(2)概況①兩漢之際,佛教傳入中國。②東漢明帝時,西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽,得到上層統(tǒng)治階級的扶持,佛教逐步在社會上傳播開來。(3)影響:豐富了中國文化,在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迦牟尼)人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。眾生平等隨堂訓(xùn)練1.對下方所示這組圖片的主題及其影響解讀準(zhǔn)確的是()A.耕織技術(shù)的革新 B.漢字字體的演變C.書寫材料的進(jìn)步 D.文書格式的改進(jìn)隨堂訓(xùn)練2.蔡倫被當(dāng)今世人譽(yù)為“人類有史以來最佳發(fā)明家”之一，是因?yàn)樗?)A.改進(jìn)造紙術(shù) B.發(fā)明印刷術(shù) C.修筑都江堰 D.開鑿大運(yùn)河隨堂訓(xùn)練3.他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。材料中的“他”是()A.扁鵲

B.張仲景 C.華佗

D.李時珍隨堂訓(xùn)練4.下列屬于華佗的成就的是(

)①發(fā)明“麻沸散”②創(chuàng)編“五禽戲”③寫成《傷寒雜病論》④開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論A.①② B.③④ C.①③ D.②④隨堂訓(xùn)練5.歷史著作記載歷史發(fā)展，人們從中對歷史信息進(jìn)行提煉、研究、總結(jié)進(jìn)而形成文化認(rèn)知。中國第一部紀(jì)傳體通史巨著是()A.《春秋》 B.《資治通鑒》 C.《史記》 D.《漢書》隨堂訓(xùn)練6.《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史。下列史事可能會記錄在《史記》中的是()A.文景之治 B.八王之亂 C.黃巾起義 D.赤壁之戰(zhàn)隨堂訓(xùn)練7.活力青島，魅力嶗山。嶗山被譽(yù)為“海上名山第