對我國社區(qū)矯正理論與實務(wù)的思考

對我國社區(qū)矯正理論與實務(wù)的思考摘要：社區(qū)矯正工作作為刑法的一種非監(jiān)禁的執(zhí)行方式,在我國已經(jīng)走過了16個年頭,我國一直是注重監(jiān)禁刑的國家,形成了中國特色的刑法執(zhí)行方式。在16年的社區(qū)矯正工作中,實務(wù)上對社區(qū)服刑人員的改造和教育取得了不錯的成績,服刑人員再犯罪的比例也在合理的范圍內(nèi)可以得出社區(qū)矯正的實施可以減輕犯罪率,也能減輕監(jiān)獄的監(jiān)管壓力,體現(xiàn)我國刑事上寬刑慎罰的立法思想,也適應(yīng)了新時代保護(hù)人權(quán)的主流,實務(wù)屆和理論界都在倡議擴(kuò)大社區(qū)矯正的范圍,社區(qū)矯正法應(yīng)運(yùn)而生,并且在2019年12月28日被通過,將在2020年7月1日正式施行,因此在社區(qū)矯正法的指導(dǎo)下,對社區(qū)矯正理論與實務(wù)的思考就很有必要了。關(guān)鍵詞：社區(qū)矯正刑罰社區(qū)建設(shè)OntheTheoryandPracticeofCommunityCorrectioninChinaSummary：Asanon-imprisonmentwayofexecutionofcriminallaw,communitycorrectionworkhasgonethrough16yearsinourcountry,andourcountryhasalwayspaidattentiontothepunishmentofimprisonment,formingacriminallawexecutionmodewithChinesecharacteristics.Inthe16yearsofcommunitycorrectionwork,thereformandeducationofcommunityprisonersinpracticehasachievedgoodresults,andtheproportionofprisonersre-offendingiswithinareasonablerange,sotheapplicationofcommunitycorrectiontocommunityprisonersisnotonlyconducivetotheirbetterintegrationintosociety,butalsotoreducingthepressureofprisonsupervision,reflectingthelegislativethoughtoflenientpunishmentincriminalcasesinourcountry,butalsoadaptingtothemainstreamofprotectinghumanrightsinthenewera.ThecommunitycorrectionlawwasadoptedonDecember28th,2019andwillcomeintoeffectonJuly1st,2020.Therefore,itisnecessarytoconsiderthetheoryandpracticeofcommunitycorrectionundertheguidanceofcommunitycorrectionlaw.Keyword：CommunitycorrectionPenaltiesCommunitybuilding目錄TOC\o"1-3"\h\u4841緒論 緒論1.1研究背景和意義1.1.1課題的背景社區(qū)矯正工作作為刑法的一種非監(jiān)禁的執(zhí)行方式,在我國已經(jīng)走過了16個年頭,我國一直是注重監(jiān)禁刑的國家,形成了中國特色的刑法執(zhí)行方式。在16年的社區(qū)矯正工作中,實務(wù)上對社區(qū)服刑人員的改造和教育取得了不錯的成績,服刑人員再犯罪的比例也在合理的范圍內(nèi),所以對社區(qū)服刑人員采用社區(qū)矯正的方式,一方面能讓他們盡快回歸社會,另一方面也能減輕監(jiān)獄的監(jiān)管壓力,體現(xiàn)我國刑事上寬刑慎罰的立法思想,也適應(yīng)了新時代保護(hù)人權(quán)的主流,實務(wù)屆和理論界都在倡議擴(kuò)大社區(qū)矯正的范圍,社區(qū)矯正法應(yīng)運(yùn)而生,并且在2019年12月28日被通過,將在2020年7月1日正式施行,因此在社區(qū)矯正法的指導(dǎo)下,對社區(qū)矯正理論與實務(wù)的思考就很有必要了。1.1.2課題的意義社區(qū)矯正工作起源來自西方,但在中國也形成了中國自己的特色,在社區(qū)矯正法的指導(dǎo)下,研究這個課題就非常具有意義,回首過去,才能展望將來。1.2文獻(xiàn)綜述1.2.1國內(nèi)外研究社區(qū)矯正在國內(nèi)研究的書籍不多,具體能找到的有王順安的《社區(qū)矯正研究》,王琪的《社區(qū)矯正研究》,駱群的《社區(qū)矯正專題研究》,廖斌、何顯兵的《構(gòu)建中國特色的社區(qū)矯正制度研究》,世界知識出版社出版的《中國社區(qū)矯正制度與立法研究》,劉強(qiáng)的美國社區(qū)矯正的理論與實務(wù)等。1.3課題研究方法和內(nèi)容1.3.1研究方法本論文運(yùn)用了對比的方法、文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗總結(jié)法進(jìn)行研究。文獻(xiàn)研究法。通過查閱、記錄與論文課題相關(guān)的綜合文獻(xiàn)來獲取相關(guān)資料和信息,本文通過報刊、雜志、法制時報上全面、客觀、正確地理解所要研究的問題,對文獻(xiàn)的研究形成對結(jié)果正確認(rèn)識。經(jīng)驗總結(jié)法。通過在執(zhí)行過程中的實務(wù)操作整理歸納使之系統(tǒng)化、理論化,借鑒前人所留下的實務(wù)經(jīng)驗不斷提升其精華,總結(jié)出在當(dāng)前階段有利于社區(qū)矯正案件執(zhí)行的經(jīng)驗總結(jié)的一種研究方法。對比的方法。通過收集不同階段或時期的數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析,收集增城區(qū)司法局關(guān)于社區(qū)矯正案件執(zhí)行的情況進(jìn)行數(shù)據(jù)上的對比分析,收集廣州市司法局公布的社矯情況,進(jìn)行整理分析研討,最后得出相應(yīng)結(jié)論的一種研究方法。1.3.2研究內(nèi)容對我國的社區(qū)矯正工作進(jìn)行獨(dú)立的思考,提出自己的見解與感受2社區(qū)矯正的概述眾所周知,現(xiàn)代社會通行的各種法律制度,基本上都是由西方國家發(fā)展出來的。最早提出社區(qū)的是德國社會學(xué)家F.藤尼斯,1887年他的代表作《社區(qū)與社會—純粹的社會學(xué)的基本概念》中認(rèn)為社區(qū)是指"一種持久的和真正的共同生活,是一種原始的或者天然狀態(tài)的人的意志的完善的統(tǒng)一體,血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式,它們不僅僅是各個組成部分加起來的總和,而且是有機(jī)的渾然生長在一起的整體。"讓我們對社區(qū)這個概念有了一定的認(rèn)識。而社區(qū)矯正就是將輕微犯罪人員放在社區(qū)接受監(jiān)管,代替監(jiān)獄服刑的一種刑罰執(zhí)行制度。縱觀世界,最早的社區(qū)矯正立法是美國明尼達(dá)蘇州頒布的,而這個制度已經(jīng)走過了百年的時光?，F(xiàn)如今世界上大多數(shù)的國家都有自己的社區(qū)矯正立法例,只是在法的表現(xiàn)形式上有所不同。德國和俄羅斯聯(lián)邦的在刑事執(zhí)行法典里面規(guī)定了社區(qū)矯正的有關(guān)內(nèi)容,新西蘭,日本規(guī)定了單行的社區(qū)矯正法(1)到了20世紀(jì)末,社區(qū)矯正已經(jīng)發(fā)展成為一項重要的司法制度,在英，美，法，德，日本，中國臺灣，香港等國家和地區(qū)得到了大力的發(fā)展，形式也比較多樣化，例如勞動釋放，家里監(jiān)禁，電子監(jiān)控，教育釋放等多種形式。而新千年來，很多國家和地區(qū)非監(jiān)禁的人數(shù)超過了監(jiān)禁人數(shù)，實現(xiàn)了監(jiān)禁刑向非監(jiān)禁刑的轉(zhuǎn)變。對比其他國家和地區(qū)，我國開展社區(qū)矯正的時間相對較晚，我國悠久的封建歷史讓我國一直就是具有濃厚的監(jiān)禁刑和重視刑罰的國家。雖然在西周時期出現(xiàn)"明德慎罰"漢朝"無為而治"明朝"明刑弼教"等刑罰指導(dǎo)思想,重視對囚犯們保護(hù),但總的來說刑罰體系沒有脫離封建時代的刑罰思想。在新中國建立后,刑罰體系才從根本上改觀。隨著改革開放的到來,大力建設(shè)社會主義法治過程的逐步推進(jìn),同時也為了與國際重視人文關(guān)懷的接軌,我國在2003年進(jìn)行了社區(qū)矯正的試點(diǎn),隨著《刑法修正案八》的有關(guān)規(guī)定,確定了對社區(qū)矯正的適用范圍包括下列五種罪犯:被判處管制的罪犯;被宣告緩刑的罪犯;被暫予監(jiān)外執(zhí)行的罪犯:被裁定假釋的罪犯;被剝奪政治權(quán)利的,初步建立了我國的社區(qū)矯正制度。矯正這個詞在社區(qū)矯正出現(xiàn)之前,是指將罪犯關(guān)押在監(jiān)獄接受改造,這種矯正是大量的罪犯失去自由,并且長期的關(guān)押,讓罪犯嚴(yán)重脫離社會,主觀能動性也被扼殺,刑滿釋放后回歸社區(qū)可能困難很大,是否會因為長期與社會脫軌而導(dǎo)致無法生活再次犯罪。不是所有的罪犯都可以通過社區(qū)矯正重新成為守法的公民,但至少對于一些輕微犯罪的服刑人員來說,將其放在社區(qū)進(jìn)行矯正,不至于脫離社會,矯正結(jié)束重新成為良好公民,這種使其重新做人的效果是具有可期待性。對比用監(jiān)禁刑來威嚇罪犯,將罪犯放在社區(qū)環(huán)境中接受社區(qū)矯正的思想顯得更加開明與先進(jìn)。在社區(qū)矯正中,罪犯轉(zhuǎn)換了角色,不在只是簡單的刑罰客體,而變成了矯正的對象。聯(lián)合國曾經(jīng)發(fā)布了很多的文件都是側(cè)重提高囚犯的待遇和人權(quán),呼吁社會不要過于排斥他們,而是要將他們當(dāng)成社會的一份子,這種觀點(diǎn)也符合形式社會學(xué)派的思想。社區(qū)矯正雖然是一種刑罰方式,但也是一種考驗,考驗通過了就可以解除矯正,更好的重新融入社會。時代不停地進(jìn)步,世界上很多國家都產(chǎn)生非監(jiān)禁理念,嚴(yán)格意義上說,非監(jiān)禁理念和社區(qū)矯正理念并不完全一樣,這里不展開討論,僅僅以社區(qū)矯正理論為主。2.1社區(qū)矯正的理論基礎(chǔ)任何事物的產(chǎn)生和確立都能反映一定的社會現(xiàn)象或者社會思潮,社區(qū)矯正的理論基礎(chǔ)當(dāng)然也不例外。2.1.1刑罰人道化思想的出現(xiàn)資產(chǎn)階級大革命時期,資產(chǎn)階級為了推翻封建階級的統(tǒng)治，打出自由,平等,博愛的大旗，在這種理念的引導(dǎo)下確實打垮了封建階級，資產(chǎn)階級也確立了統(tǒng)治地位,在立法上也將這些先進(jìn)的思想糅合進(jìn)了刑法中。為了對過去落后野蠻的生命刑和肉刑劃清界限,資產(chǎn)階級用了自由刑和財產(chǎn)刑來代替,使罪犯在社會服刑不至于與時代脫軌刑滿以后可以更好的融入社會,所以社會矯正制度應(yīng)運(yùn)誕生。2.1.2教育刑主義出現(xiàn)李斯特創(chuàng)立的教育刑論承認(rèn)人都具有很高的可塑性。教育有可能轉(zhuǎn)變一個人的不良習(xí)性和行為,讓他們可以重新被這個社會所接受,這種結(jié)果我們是應(yīng)該具有可期待性的。2.1.3效益理論意大利犯罪學(xué)家龍勃羅梭認(rèn)為"監(jiān)獄是犯罪的學(xué)校,它教人實施最有害的犯罪和團(tuán)伙犯罪"。他認(rèn)為如果將所有的罪犯都放在監(jiān)獄,有可能產(chǎn)生交叉感染,產(chǎn)生更多的慣犯和累犯,而達(dá)不到矯正的效果。雖然他的觀點(diǎn)有些片面之處,但也有其合理之處,將輕重罪的犯人都關(guān)押在監(jiān)獄,確實有引起交叉感染的風(fēng)險。同時,我們不能不考慮成本問題,為了管理罪犯,國家必須修建監(jiān)獄等一系列配套設(shè)施,大量的輕罪犯人都關(guān)押在監(jiān)獄會導(dǎo)致國家支出擴(kuò)大,不符合我們國家的利益。據(jù)可考證的數(shù)據(jù)顯示,在瑞典關(guān)押一名罪犯,在最低的監(jiān)管條件下都需要1932克朗,而一級監(jiān)管條件則需要2435克朗,這還是1997年的成本計算,可以看出監(jiān)禁刑的成本是多么高昂,而隨著時間的推移,成本只會越來越高,一個北歐小國,人口不多,監(jiān)禁成本都如此高昂,何況我國在人口基數(shù)如此大的情況下,大量使用監(jiān)禁刑,這成本之多是否是國家可以承受的呢?列翁寫過一個故事《太貴了》,里面用一個生動的故事告訴我們罪犯行刑成本之高,讓國家都無法接受,最后只能把犯人逐出國境,雖然這是一個故事,不過也從側(cè)面看出了維護(hù)正義是需要成本的,將大大小小的罪犯統(tǒng)統(tǒng)關(guān)押在監(jiān)獄,這個成本國家是否可以承受之重?對于我國有限的司法資源來說,社區(qū)矯正的成本比傳統(tǒng)的監(jiān)禁刑低的多,是一種替代監(jiān)禁刑高昂成本的方法。2.2社區(qū)矯正制度的意義社區(qū)矯正的產(chǎn)生到現(xiàn)在不過百余年的時間,卻得到了很多國家的支持和推廣,其原因不僅是它可以替代監(jiān)禁刑高昂的成本,提高刑罰的執(zhí)行效率,還在于其可以體現(xiàn)"人權(quán)""博愛"等思想,對人類社會具有推動的作用。2.2.1提高了罪犯的教育改造,促進(jìn)國家的穩(wěn)定發(fā)展穩(wěn)定發(fā)展才可以不斷推進(jìn)國家的發(fā)展,而犯人是國家穩(wěn)定發(fā)展的不確定因素,這就需要加強(qiáng)對罪犯的改造了,使他們重新成為合格的社會人,不要再走違法犯罪的老路了。由于過去我國的緩刑,假釋制度存在一些弊端,使得一些服刑人員回到社會難以適應(yīng)造成了種種悲劇,這樣的例子不是個例。而社區(qū)矯正工作,運(yùn)用了社會工作方法,整合了社會的力量,從多個角度預(yù)防服刑人員的再次犯罪,通過這種開放的教育改造方式,讓服刑人員體會社會的溫暖,更加積極參與改造,杜絕了再次犯罪的念頭,維護(hù)社會的穩(wěn)定。2.2.2完善刑罰執(zhí)行制度,優(yōu)化了司法資源我國的刑罰體系對比其他國家來說還算是比較合理,但刑罰的執(zhí)行畢竟是一項非常消耗成本的事。社區(qū)矯正的成本對比監(jiān)獄來說算是一種低成本的執(zhí)行方式,但是不是所有的罪犯都可以適用它,我們應(yīng)該區(qū)別使用,對于輕微犯罪,對社會危害程度低,未成年人的犯罪,能適用社區(qū)矯正的話盡量適用它,一方面可以優(yōu)化我國有限的司法資源,集中力量改造重犯,另一方面可以讓適用社區(qū)矯正的服刑人員體會到人文關(guān)懷,更好的服從監(jiān)管,早日解矯回歸社會。3.社區(qū)矯正應(yīng)該遵循的原則3.1改革創(chuàng)新原則社區(qū)矯正工作畢竟不同于傳統(tǒng)的監(jiān)獄監(jiān)管方式,是對我國曾經(jīng)單一的刑罰執(zhí)行方式的一種突破,在沒有其他更好的參考方式下,我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)階段我國的國情和法律規(guī)定,在社區(qū)矯正法的指導(dǎo)下,建立合理的機(jī)構(gòu),隊伍和配套設(shè)施,堅持改革創(chuàng)新精神,與時代一起進(jìn)步,不斷推進(jìn)社區(qū)矯正工作的穩(wěn)步發(fā)展。3.2以人為本原則對罪犯的懲罰,一方面是為了懲罰他們曾經(jīng)的行為,另一方面也是為了消滅他們的犯罪性,讓他們終于一天可以重新回歸社會。隨著時代的進(jìn)步,刑罰人道化的思想逐步取代過去的報應(yīng)論的情況下,將老弱病殘,未成年人,社會危害性小的還有過失犯這些主觀惡性小的罪犯放在社區(qū)進(jìn)行改造,一方面可以減少監(jiān)獄的監(jiān)管壓力,讓監(jiān)獄方面可以集中力量去監(jiān)管重刑犯,騰出來司法資源可以對癥下藥去改造重犯,并且將適合社區(qū)矯正的罪犯放在社區(qū)也可以避免交叉感染,導(dǎo)致輕犯發(fā)展成重犯,也是對他們的一種保護(hù)方式。另一方面,將他們放在社區(qū)里面服刑,環(huán)境比監(jiān)獄要自由,讓他們可以有時間和家人在一起,保護(hù)他們家庭的完整,不是也是維護(hù)社會的穩(wěn)定嗎?畢竟家庭是社會組成的基礎(chǔ),維護(hù)家庭的穩(wěn)定可以更好的維護(hù)社會的穩(wěn)定。而讓他們在社區(qū)服刑可以激發(fā)他們更好的接受改造的信念,發(fā)揮他們的主觀能動性,體現(xiàn)對罪犯的人權(quán)保護(hù)和尊重,符合以人為本的原則。3.3社會參與原則矯正對象可以在居住地接受社區(qū)矯正,接受司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督和管理,這項工作離不開社會的支持。社區(qū)矯正和監(jiān)獄執(zhí)行最大的區(qū)別就是社區(qū)矯正可以更好的利用民間力量參與社區(qū)矯正工作。司法機(jī)關(guān)應(yīng)該嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記的有關(guān)批示積極的走群眾路線,在社區(qū)矯正工作中,充分利用社會力量,多方整合社會資源,對生活困難的矯正對象進(jìn)行幫扶,提高自身的工作水平,更好的發(fā)揮社區(qū)矯正的優(yōu)越性。3.4維護(hù)穩(wěn)定原則將適合社區(qū)矯正的對象交給司法機(jī)關(guān)進(jìn)行社區(qū)矯正,避免輕罪與重罪犯在監(jiān)獄交叉感染,也可以讓矯正對象在社區(qū)中接受教育,更好的回歸社會,做一個良好的公民,預(yù)防再次犯罪,其實就是維護(hù)社會的穩(wěn)定,所以社區(qū)矯正工作的開展還需要建立起維護(hù)穩(wěn)定的長效機(jī)制,進(jìn)而保持社會的長治久安。4社區(qū)矯正的決定機(jī)關(guān)決定適用社區(qū)矯正措施的機(jī)關(guān)就是它的決定機(jī)關(guān)，查閱發(fā)達(dá)國家的立法例，發(fā)現(xiàn)不同的執(zhí)行措施的決定機(jī)關(guān)有點(diǎn)差別，緩刑世界各國都大同小異，而假釋就有點(diǎn)不同了。主要有3種類型，第一種是假釋委員會，以美國，英國作為典型的代表，第二種就是法院，我國和俄羅斯是代表，而第三種就是以法國為典型代表的有執(zhí)行法官和司法部長共同批準(zhǔn)決定的類型。根據(jù)法律規(guī)定,我國除了暫予監(jiān)外執(zhí)行由監(jiān)獄管理機(jī)關(guān)審查和批準(zhǔn)外,其他社區(qū)矯正措施都是由人民法院行使審查和裁決權(quán)。不過也有學(xué)者質(zhì)疑人民法院行使假釋裁定權(quán)的合理性,理由主要有兩點(diǎn):其一,人民法院的主要職能是行使審判權(quán),而假釋裁定權(quán)不屬于審判權(quán)的范疇;其二,人民法院不是刑罰的執(zhí)行機(jī)關(guān),并不了解罪犯在監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行情況,監(jiān)獄呈送的只是關(guān)于罪犯在牢中的表現(xiàn)情況,所以人民法院不適合行使假釋裁定權(quán)。但筆者認(rèn)為改變假釋裁定機(jī)關(guān)不能成為社區(qū)矯正改革和改善的方向:因為刑罰的適用范圍屬于審判權(quán)的范疇,而假釋的適用意味著剩余刑罰的附條件不執(zhí)行,人民法院作為有期徒刑和無期徒刑的裁定機(jī)關(guān),當(dāng)然也可以適用作為假釋的裁定機(jī)關(guān),其二,書面材料當(dāng)然也可以成為法院了解罪犯改造情況的途徑啦,任何企圖割裂兩者關(guān)系的行為都是荒謬的。5我國社區(qū)矯正所存在的問題在現(xiàn)行輕刑罰思想的影響下,以社區(qū)矯正方式改造罪犯的方式在許多國家迅速發(fā)展起來。我國社區(qū)矯正工作雖然經(jīng)過10多年的發(fā)展,但是總體上看相對歐美來說發(fā)展還是相對.滯后的,這其中是有特定的原因的。5.1.現(xiàn)階段犯罪率偏高改革開放以來,隨著市場的逐步開放,各種思潮的劇烈碰撞,社會矛盾的沖突,據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,1981年,我國刑事立案達(dá)到89萬件,數(shù)量如此之多,讓人深感擔(dān)憂,大案,重案比比皆是,為了改變這種局面,國家根據(jù)形勢,及時改變了我國的刑事政策,在國內(nèi)大力打擊刑事犯罪,并取得了不錯的成績。(3)但到了1987年開始,犯罪率又開始上升,1988比上年增長45.1%,1989又比1988年增長138.2%。實際上連續(xù)3年犯罪率不斷地增長,可以得出一個結(jié)論現(xiàn)行情況下我國的犯罪率還是偏高的情況下。對刑罰的改革不能過于激進(jìn)。犯罪率的偏高,使我國的司法機(jī)關(guān)對監(jiān)禁刑更為看重,寄希望與監(jiān)禁刑罰的施行,以刑罰報應(yīng)理念指導(dǎo),通過重刑威懾潛在犯罪人,并且對犯罪分子進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰,在這種大背景下,我國對社區(qū)矯正工作的進(jìn)行是非常謹(jǐn)慎的。5.2.重刑主義的影響我國長期的封建歷史讓重刑主義思想根深蒂固，商鞅變法以后，嚴(yán)刑治國成為了主流，死刑罪名繁多。因為重刑主義思想的泛濫，我們對刑罰的特殊預(yù)防作用非常的重視。筆者對刑法進(jìn)行了查閱,97年《刑法》中共有66個條文規(guī)定有68個死刑罪名,占333個規(guī)定具體犯罪條文的19.8%。進(jìn)步的一面是人大通過了《刑法修正案八》對13個經(jīng)濟(jì)類非暴力犯罪取消了死刑，這時進(jìn)步的一方面，但是我國目前刑罰還是偏重，死刑罪名也還保留一定的數(shù)量，與發(fā)達(dá)國家廢除死刑或者形式上廢除存在一定的差距。而我國司法實踐來看，長期以來都比較相信監(jiān)禁刑的特殊預(yù)防作用。另一方面,被認(rèn)為具有較好教育改造功能的管制很少適用,緩刑、假釋的適用比例偏低[4]。所以重刑主義思想桎梏了社區(qū)矯正制度的發(fā)展，讓以教育為主，引導(dǎo)服刑人員順利回歸社會的社區(qū)矯正的發(fā)展比較緩慢。5.3.輿論的阻礙現(xiàn)階段我們自己的法治建設(shè)還沒有完成，依法治國方略雖然確立了，但完成這個目標(biāo)還需要時間。而輿論對司法也產(chǎn)生了一定的影響。我國的司法機(jī)關(guān)是代表人民的,所以對輿論的反應(yīng)也比較在乎。例如不久前的"昆山龍哥案""于歡案"等等可以看出輿論對司法有一定程度的影響。我國樸素的人民認(rèn)為罪大惡極的人必須處死,不殺不足以平民憤。輿論是把雙刃劍,在我國的立法,司法和執(zhí)法過程中,都會產(chǎn)生一定的影響,也是影響社區(qū)矯正工作發(fā)展的因素之一。對于社區(qū)矯正工作,在重刑主義的中國,認(rèn)為犯罪必須嚴(yán)懲的的民眾這里就有一個時間來接受這個過程。憑什么犯了罪可以不用去監(jiān)獄坐牢？哪怕部分人民理解這樣可以減輕監(jiān)獄的壓力，也方便后續(xù)服刑人員更好的回歸社會，但是部分群眾會提出質(zhì)疑，讓服刑人員在社區(qū)難道不會影響社區(qū)的治安嗎？這部分群眾的聲音會產(chǎn)生輿論壓力，這時候，我國的司法機(jī)關(guān)，執(zhí)法機(jī)關(guān)可能也會考慮到這方面的聲音，提高適用社區(qū)矯正的門檻。所以輿論壓力有可能影響社區(qū)矯正制度的發(fā)展。5.4對監(jiān)禁刑的效果過分期待我國目前的刑罰體系以剝奪自由的徒刑為主，我國大量使用監(jiān)禁刑主要有歷史原因，建國初期，為了保衛(wèi)新生的國家，打擊對國家有危害的行為和敵人，加上我國參考蘇聯(lián)應(yīng)對敵對分子的方法，大量使用剝奪犯人自由的方法保衛(wèi)國家的穩(wěn)定和安全。這樣可以有效的完成刑罰懲罰的目的也可以實現(xiàn)特殊預(yù)防，威懾那些有犯罪念頭的人，但是到目前為止，我國還沒有進(jìn)行一個比較系統(tǒng)的課題去論證監(jiān)禁刑對刑罰預(yù)防的作用，所以片面的認(rèn)為適用監(jiān)禁刑可以降低我國目前的犯罪率的看法是片面和缺乏證據(jù)支撐的，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。普遍的看法是監(jiān)禁刑比非監(jiān)禁刑嚴(yán)厲的多，畢竟犯人們失去了作為人最重要的自由，應(yīng)該更好的降低犯罪率才對，但實際上近幾年通過多種不同數(shù)據(jù)顯示犯罪率變化的情況不大，比較明顯的只是未成年的犯罪率下降的比較明顯，那么說監(jiān)禁刑的特殊預(yù)防作用非常大就缺乏數(shù)據(jù)的支撐，相反因為未成年人的犯罪案件因為年齡原因，絕大部分人民法院都適用了社區(qū)矯正來改在未成年人，而經(jīng)過社區(qū)矯正的未成年人的再犯罪率已將低至1%以下，那么我們是不是可以認(rèn)為社區(qū)矯正對犯罪預(yù)防的作用也很大呢？這個同樣也只有一點(diǎn)點(diǎn)的數(shù)據(jù)支撐，無法形成完整的證據(jù)鏈條支撐，所以到底監(jiān)禁刑或者非監(jiān)禁刑誰的特殊預(yù)防作用其實真的不好說。我國適用監(jiān)禁刑的思想比較根深蒂固，所以絕大多數(shù)的犯人都在監(jiān)獄服刑，而我國目前對社區(qū)矯正制度各方面也與發(fā)達(dá)國家有一定的差距，這個不足我們需要直視它，但柳暗花明又一村，不足之處不是代表我們有巨大的進(jìn)步空間嗎？所以我們其實不必對監(jiān)禁刑抱著過分的期待，把一些期待也交給社區(qū)矯正這個制度，相信它在未來刑罰執(zhí)行中，可以發(fā)揮巨大的作用。6對我國社區(qū)矯正完善的設(shè)想6.1加強(qiáng)對社區(qū)矯正措施的立法雖然現(xiàn)在通過了社區(qū)矯正法這一部法律,但是它只是給社區(qū)矯正工作劃定了一個大的框架,社區(qū)矯正工作是一個系統(tǒng)工程,還需要具體的執(zhí)行措施的細(xì)化,這都需要立法進(jìn)行完善。國外目前的社區(qū)矯正種類比較多,而我國社區(qū)矯正的法定種類比較少,如緩刑,管制和單處剝奪政治權(quán)利,假釋等。筆者認(rèn)為目前我國刑法中對緩刑和假釋的適用條件規(guī)定的比較嚴(yán)格,限制了社區(qū)矯正制度的適用,我認(rèn)為緩刑來說適用條件中的"3年以下"可以適當(dāng)放松到"5年以下",對于假釋的對象,放寬罪犯已執(zhí)行刑期的限定,明確他們的表現(xiàn),修改部分禁止性規(guī)定。可以的話,嘗試進(jìn)行地方立法為社區(qū)矯正工作具體執(zhí)行措施做試點(diǎn),再綜合幾處試點(diǎn)完善具體執(zhí)行的措施。在這方面廣州市算是走在前列,頒布了大量試行文件來規(guī)范社矯工作。6.2改進(jìn)矯正方式,豐富手段目前部分國家對社區(qū)矯正的執(zhí)行方法已經(jīng)寫入法典，適用對象廣泛，有緩刑，假釋，監(jiān)外執(zhí)行，社區(qū)服務(wù)，電子監(jiān)控等等一系列的手段，在他們的刑罰體系中占有一席之地，部分國家中甚至占重要地位。我國目前矯正措施比較少，執(zhí)行效果不突出也是一項重要工程。需要我們發(fā)揮智慧，積極尋找更加適合我們國情的矯正方式，豐富矯正手段。6.3建立完善的社區(qū)矯正體系如果將社區(qū)矯正工作當(dāng)成一個系統(tǒng)來說,我們可以分成3級,第一級也是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),由司法局領(lǐng)導(dǎo)個個司法所具體執(zhí)行,第二級有專業(yè)的社工機(jī)構(gòu)協(xié)助司法機(jī)關(guān)加強(qiáng)對服刑人員心理和生活的幫扶和教育,第三級有具有社會責(zé)任感的志愿者組成,幫助前兩級完成一些輔助性工作,再加上和居住地的居委會或村委會的班子成員共同合作,為服刑人員成功接受教育,重新轉(zhuǎn)換成合格公民創(chuàng)造條件。6.4完善考核,增強(qiáng)社區(qū)矯正的針對性和有效性加強(qiáng)對服刑人員的考核,努力將服刑人員對社區(qū)的危害性降至最低,使社區(qū)居民不再害怕服刑人員對其生活的影響。在以往的教育改造中,對個體的針對性管理仍然存在較大的問題,從而影響工作效率,在一定程度上造成對人力物力的浪費(fèi)。我們應(yīng)該努力做好個案管理工作,如認(rèn)知教育,心理咨詢,有效的社區(qū)服務(wù)等。結(jié)語放眼世界，英國的社矯工作已經(jīng)實施了百年,但仍在不斷完善中,美國是世界上最早制定了《社區(qū)矯正法》的國家，但美國仍然是世界上犯罪率偏高的國家,不是治安良好的國度,任何一項制度都是一項系統(tǒng)工程，都不可能一蹴而就的。而中國的社區(qū)矯正工作還在努力發(fā)展著，事物都在不斷地進(jìn)步，長江后浪推前浪，相信我們廣大的司法工作者可以發(fā)揮我們的智慧，努力的將社區(qū)矯正發(fā)展的更好，成為一種積極的可以改造服刑人員的好制度。參考文獻(xiàn)全國人大網(wǎng)的《社區(qū)矯正法》全文關(guān)于社區(qū)矯正制度的理解與思考中國法院網(wǎng)2015.07.08吳宗憲．非監(jiān)禁刑研究[M]．中國人民出版社2003．王宏玉.《非監(jiān)禁刑問題研究》.中國人民公安大學(xué)出版社，2008年版，第106頁.參見張文、鐘安惠著.《我國刑法典應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定刑罰目的》.煙臺大學(xué)學(xué)報》1991年第4期朱欠偉．社區(qū)矯正重犯預(yù)防的理論與實踐[Z]．劉強(qiáng)．社區(qū)矯正理論與實務(wù)研究文集[C]．中國人民公安大學(xué)出版社，2009．但未麗．社區(qū)矯正：立論基礎(chǔ)與制度構(gòu)建[M]．中國人民公安大學(xué)出版社，2008．左丘明．左傳[M]．吉林人民出版社，1996．梅傳強(qiáng)．犯罪心理生成機(jī)制研究[M]．中國人民檢察院出版社，2004．吳鵬森．城市社區(qū)建設(shè)與管理[M]．上海人民出版社，2007．魏娜．社區(qū)組織與社區(qū)發(fā)展[M]．紅旗出版社，2003．致謝凡是過往,皆為序章,行文至此,到了論文的最后一步,我的大學(xué)生活即將畫上一個句號?；赝麕啄甑拇髮W(xué)生活,只能用不悔夢歸處,只恨時光太匆匆來形容,目之所及,皆是回憶,感謝在整個大學(xué)生活中給過我溫暖和幫助的人,感謝你們豐富了我的青春。學(xué)貴的師,我要感謝的我的指導(dǎo)老師朱俊強(qiáng)教授,在我的生活和學(xué)習(xí)中,朱老師對我的悉心教導(dǎo)。此次畢業(yè)設(shè)計的完成,離不開朱老師的指導(dǎo),從設(shè)計的選題和撰寫,他給我提供了寶貴的意見。感謝父母,在我求學(xué)的路上一直默默地支持我,他們永遠(yuǎn)是我堅強(qiáng)的后盾,也是我不斷前進(jìn)的不竭動力,愿終有一天學(xué)有所成,報答父母,也祝愿天下父母身體健康,快樂無憂。也很感謝增城區(qū)司法局的同事們,在實習(xí)期間一直給我處理實習(xí)期間遇到的問題,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度值得我學(xué)習(xí),也讓我體會到了基層的司法工作的不易和有效性,祝愿各位同事工作順利,事事順心。歲月歲清淺,時光亦瀲滟,感謝我的同學(xué)們,幾年的共同求學(xué),一路上有太多的歡笑和感動,愿大家不負(fù)遇見,前程似錦。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,知識是一個不斷探索的過程,我將努力做一個仰望星空,腳踏實地的青年。流光易逝,終有別時,不道一句珍重,感謝所有的相遇,片語難盡吾心。劍未佩妥,再見已是江湖。黃宗耀2020年4月于惠州

畢業(yè)設(shè)計項目選題與定位1.畢業(yè)設(shè)計項目選題的類型與原則畢業(yè)設(shè)計項目應(yīng)該是對完整的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)總結(jié)，是一項系統(tǒng)的設(shè)計課題。所以畢業(yè)設(shè)計項目的選題非常重要。選題要能充分體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)設(shè)計能力和水平，但是更要強(qiáng)調(diào)選題的創(chuàng)新性與實戰(zhàn)性，因為畢業(yè)設(shè)計是大學(xué)生以自己的設(shè)計作業(yè)向社會企業(yè)匯報的最終成果，同時也是從一名大學(xué)生向職業(yè)設(shè)計師角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過程，對教與學(xué)雙方都是一次挑戰(zhàn)。畢業(yè)設(shè)計項目具有現(xiàn)實的針對性，為設(shè)計實踐和就業(yè)競爭服務(wù)。畢業(yè)設(shè)計項目涉及的范圍比較廣，有多種類型，如實戰(zhàn)課題、概念課題、模擬課題等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，結(jié)合發(fā)展方向進(jìn)行選擇。其難易程度以學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)經(jīng)努力可以完成為宜。為此，畢業(yè)設(shè)計項目選題可以制定以下原則：（1）選題必須符合本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，使學(xué)生得到全面綜合訓(xùn)練。（2）選題體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的原則，要以社會與企業(yè)的實際設(shè)計項目為主，有利于增加學(xué)生的實際設(shè)計能力和就業(yè)競爭力。（3）選題應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新精神和原創(chuàng)設(shè)計，符合地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的需求，如體現(xiàn)區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)的設(shè)計需求，為地方企業(yè)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，體現(xiàn)設(shè)計的可行性、適用性，體現(xiàn)對設(shè)計成果的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)國際與國內(nèi)設(shè)計專業(yè)的最新發(fā)展動態(tài)與趨勢等。有利于畢業(yè)設(shè)計項目的可實現(xiàn)性，爭取社會企業(yè)在設(shè)計經(jīng)費(fèi)和設(shè)計制造方面的支持。（4）選題應(yīng)有利于大學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論知識和技能，全面反映學(xué)生的知識、素質(zhì)和能力，鼓勵跨專業(yè)、跨學(xué)科地進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計項目（不同子課題）的合作，培養(yǎng)團(tuán)隊工作與合作精神。（5）選題分配原則上應(yīng)該一人一題，獨(dú)立完成，若多人同做一個系統(tǒng)課題，每位同學(xué)均要完成一個獨(dú)立的子課題，設(shè)計內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重，以保證每位學(xué)生都得到全面的訓(xùn)練，達(dá)到畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)。2.畢業(yè)設(shè)計項目的設(shè)計定位（1）設(shè)計定位的意義在完成畢業(yè)設(shè)計調(diào)研報告和確定畢業(yè)設(shè)計選題后，根據(jù)調(diào)研的結(jié)果對設(shè)計項目的方向進(jìn)行定位，對大量的信息與資料進(jìn)行科學(xué)地分析和深入地研究，畢業(yè)設(shè)計調(diào)研的主題范圍相對較大，如何確定設(shè)計的主題定位與設(shè)計元素的提煉是非常重要的。-個成功的設(shè)計一定要尋找到設(shè)計創(chuàng)新的突破口，發(fā)現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計元素，而這種創(chuàng)新突破與設(shè)計元素實際。上就是通過市場的調(diào)研分析結(jié)果而得出的。（2）設(shè)計定位的方法畢業(yè)設(shè)計項目的定位方法，指導(dǎo)教師應(yīng)該根據(jù)每一位畢業(yè)生的個性與愛好、知識結(jié)構(gòu)與專業(yè)水平、未來就業(yè)崗位與企業(yè)設(shè)計需求去幫助學(xué)生進(jìn)行設(shè)計定位。應(yīng)該從新產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計的工作程序與流程進(jìn)行設(shè)計項目的規(guī)劃，首先就是對新產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行定位，確立設(shè)計目標(biāo)。由于社會企業(yè)對設(shè)計開發(fā)要求不同，不同專業(yè)的設(shè)計方向與生產(chǎn)經(jīng)營模式也不同，因此會有不同的設(shè)計定位和方法，但是新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計項目-般可分為三種情況：原創(chuàng)性產(chǎn)品設(shè)計、改良性產(chǎn)品設(shè)計和工程項目配套設(shè)計。①原創(chuàng)性的創(chuàng)新設(shè)計。原創(chuàng)性的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是一種針對人的潛在需求，是一種針對新材料、新工藝、新技術(shù)的創(chuàng)造性產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計。時代在進(jìn)步，人的生活方式在變化，對設(shè)計的需求也在變化，所以，創(chuàng)新設(shè)計無極限，永遠(yuǎn)都會有新的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造出來。原創(chuàng)性的產(chǎn)品開發(fā)是現(xiàn)代設(shè)計師的重要課題，也是設(shè)計師創(chuàng)造能力的最高體現(xiàn)，展現(xiàn)著設(shè)計師的創(chuàng)造天才，閃爍著人類文明的智慧之光。作為現(xiàn)代設(shè)計師，-定要樹立創(chuàng)新意識，頭腦中時刻抱著發(fā)現(xiàn)問題的敏銳感和吸收新知識的強(qiáng)烈欲望，對新生活和新事物進(jìn)行不斷地思考和探索，保持創(chuàng)造的沖動。②創(chuàng)造新生活的設(shè)計開發(fā)。開創(chuàng)新生活，不斷提高生活質(zhì)量、轉(zhuǎn)換生活形態(tài)，要靠具有全新創(chuàng)意的新產(chǎn)品來促進(jìn)生活結(jié)構(gòu)、習(xí)慣方式的根本性轉(zhuǎn)變。原始社會的席地而坐，-塊原始石頭打磨后就可以做凳子，經(jīng)過歷史的演變，成為扶手椅、靠背椅、躺椅、軟體沙發(fā)，再進(jìn)一步成為符合人體工學(xué)的可升降、轉(zhuǎn)動、電動、搖擺，可任意改變坐姿的現(xiàn)代椅，人類在椅子的形態(tài)上不斷地開發(fā)設(shè)計出更舒適，更符合人性的"坐具".同時，家具進(jìn)一步成為人類恢復(fù)失落情緒的舒適的避難所，已不僅僅是給人們提供一件坐或躺的工具。傳統(tǒng)觀念上的鍋、灶、刀鏟以及昏暗的廚房在現(xiàn)代社會演變?yōu)檎w設(shè)計、標(biāo)準(zhǔn)制造、家電配套、智能控制的現(xiàn)代化開放式廚房家具。過去大專院校學(xué)生宿舍的雙層簡易鐵床，在信息時代演變成集學(xué)習(xí)、上網(wǎng)、生活-體化的學(xué)生公寓工作站家具?；谛律钚螒B(tài)的產(chǎn)品開發(fā)，要從結(jié)構(gòu)、習(xí)慣、方式的進(jìn)步意義。上打破