2.1.1古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想詳解

第二章

西方心理學(xué)的起源主講人：張寶英科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，生物學(xué)是媒人?！睦韺W(xué)的比喻章節(jié)重點(diǎn)：1、明確哲學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。2、古代和近代哲學(xué)家在理解人的心理現(xiàn)象時(shí)所提出的各種理論。3、自然科學(xué)對建立科學(xué)心理學(xué)的影響。4、韋伯的研究。5、費(fèi)希納對科學(xué)心理學(xué)誕生的作用。2.1西方心理學(xué)的哲學(xué)起源2.1.1古希臘羅馬時(shí)期古人對“靈魂”的認(rèn)識人生時(shí)呼吸，死時(shí)呼吸停止：靈魂是氣息夢到死去親屬：靈魂可以脫離肉體而活動(dòng)萬物有靈論靈魂獨(dú)立于形體靈魂在物體中的去留決定著物體生命的有無古希臘前哲學(xué)時(shí)期

“ψυχ?λ?γο?”=？ψυχ?=psyche：靈魂λ?γο?=logos：研究ψυχ?λ?γο?→psychelogos→psychology“ψυχ?λ?γο?”的首字母大寫Ψ

被用作心理學(xué)的標(biāo)志一、古希臘、羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想公元前6世紀(jì)—公元前4世紀(jì)——西方文化最具創(chuàng)造時(shí)期

第一種張力：理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義

第二種張力：存在和形成一、古希臘、羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想（一）古希臘早期的哲學(xué)心理學(xué)思想米利都學(xué)派畢達(dá)哥拉斯學(xué)派愛菲斯學(xué)派

埃利亞學(xué)派

元素論學(xué)派

原子論學(xué)派1、米利都學(xué)派因其代表人物生于米利都而得名。

①

泰勒斯（約公元前624—前547）是米利都學(xué)派的創(chuàng)始人。

②萬物有靈論。

③他提出水是一切事物的基本要素，認(rèn)為靈魂產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水。④古希臘第一個(gè)哲學(xué)心理學(xué)家。代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。2、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派畢達(dá)哥拉斯的基本觀點(diǎn)：

①數(shù)及其關(guān)系是萬物的根源。

②關(guān)于靈魂的構(gòu)成。

③靈魂不死和輪回說。畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，約公元前580—前500）是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的創(chuàng)始人，古希臘早期理念論思想的先驅(qū)。3、愛菲索學(xué)派赫拉克利特的基本觀點(diǎn)：

①萬物由火生成，又復(fù)歸于火；

又譯愛非斯學(xué)派，以愛非斯城而得名。赫拉克利特（Heraclitus,約公元前540—前480）為愛菲索學(xué)派創(chuàng)始人，他也是形成哲學(xué)的偉大代表。3、愛菲索學(xué)派赫拉克利特的基本觀點(diǎn)：

①萬物由火生成，又復(fù)歸于火；

②認(rèn)為一切皆變；——辯證法創(chuàng)始人。

③感覺經(jīng)驗(yàn)的作用?！獙υ诱撔睦韺W(xué)家的影響。4、埃利亞學(xué)派巴門尼德的基本觀點(diǎn)：

①巴門尼德最早宣稱，大地是球形的，位于宇宙中心。

——《古希臘名哲言行錄》

②理性主義的奠基者。

他主張存在哲學(xué)，提出“存在是存在的，非存在是不存在的”，反對赫拉克利特的“我存在又不存在”的觀點(diǎn)。巴門尼德（約公元前515—前445）為埃利亞的實(shí)際創(chuàng)始人和主要代表者。存在哲學(xué)的偉大代表。5、元素論學(xué)派恩培多克勒的基本觀點(diǎn)：

①經(jīng)驗(yàn)主義創(chuàng)始人。他認(rèn)為萬物由土、水、火、空氣四種（四根）不變的物質(zhì)構(gòu)成。

②理性主義的奠基者。

恩培多克勒（約公元前495—前435）為元素論學(xué)派的主要代表之一。修辭學(xué)的創(chuàng)始人。6、原子論學(xué)派德謨克利特的基本觀點(diǎn)：

①靈魂是細(xì)小圓滑的原子，這種原子時(shí)極端流動(dòng)的，它遍布于全身。

②心理活動(dòng)是機(jī)械的作用。

③人性是可改變的，通過教育可以創(chuàng)造第二個(gè)性。德謨克利特（約公元前460—前370）該學(xué)派的主要代表之一。德謨克利特作為最后一位“物理學(xué)家”標(biāo)志著古希臘早期哲學(xué)的結(jié)束。

普羅泰格拉則是以人事為中心拉開古希臘繁榮時(shí)期哲學(xué)開始的序幕。一、古希臘、羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想（一）古希臘早期的哲學(xué)心理學(xué)思想（二）智者學(xué)派和古希臘“三杰”的心理學(xué)思想

1、智者學(xué)派普羅泰哥拉的基本觀點(diǎn)：

①人是萬物的尺度。

②知覺對于其知覺者來說是真實(shí)的。

③為人本主義心理學(xué)提供觀點(diǎn)。

他認(rèn)為人生來沒有好壞之分，但人又有道德的傾向。普羅泰哥拉（約公元前481—前411），古希臘第一個(gè)“智者”。

2、蘇格拉底

①萬物由神安排，反對研究自然界，主張研究自身的倫理道德，提倡人們認(rèn)識做人的道理，過有道德的生活。

②知識是人的理性中固有的，教育只是設(shè)法把人所固有的知識引出來，提倡啟發(fā)式。

③靈魂和肉體從根本上說是不同的東西，主張靈魂不滅。3、柏拉圖

柏拉圖（Plato,前427—前347），蘇格拉底的學(xué)生。

哲學(xué)王、武士和勞動(dòng)者。與人的等級相對應(yīng)，又把靈魂或心理分成理性、意氣和情欲三個(gè)部分。

認(rèn)為一切知識都是先天就有，所謂學(xué)習(xí)就是在教學(xué)的幫助下對先天知識即理念形式的回憶。

4、亞里士多德亞里士多德（Aristotle,前384---前322年），古希臘最著名的哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，是西方心理學(xué)思想的主要先驅(qū)者之一。

①認(rèn)為軀體是靈魂的工具，靈魂通過軀體來實(shí)現(xiàn)自己的功能。（身心關(guān)系）一、古希臘、羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想（一）古希臘早期的哲學(xué)心理學(xué)思想（二）智者學(xué)派和古希臘“三杰”的心理學(xué)思想（三）古希臘晚期和古羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想

一、古希臘、羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想（三）古希臘晚期和古羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想

懷疑學(xué)派（皮浪）

伊壁鳩魯學(xué)派（伊壁鳩魯）

斯多噶學(xué)派（芝諾）

新柏拉圖學(xué)派（普羅提諾）（三）古希臘晚期

古羅馬時(shí)期哲學(xué)心理學(xué)思想1、懷疑學(xué)派

皮浪(約前365-前275年)為創(chuàng)始人。其基本思想是不相信理性或感覺能提供真實(shí)的知識，主張懸置判斷。2、伊壁鳩魯學(xué)派

（1）不受干擾的寧靜狀態(tài)，并要學(xué)會(huì)享樂。

（2）認(rèn)識的3個(gè)階段——感覺、預(yù)識或表象和意見。

（3）快樂的劃分——自然的和必須的（食欲）

自然的但不必須的（性欲）

既不必然又不必須（權(quán)利欲）

（4）快樂的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)劃分。3、斯多噶學(xué)派

創(chuàng)始人芝諾(約前3