高三歷史期中復(fù)習(xí)

—?、商鞅變法

【選修1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大變革的重要時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍

事、文化等方面都發(fā)生了根本性變化。（1）經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣，加上興修

水利、農(nóng)田施肥等措施，大量荒地得到開墾。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立。

舊貴放勢(shì)力開始分化，有的沒落，有的向新型地主轉(zhuǎn)變；（2）政治上，以選賢任能、獎(jiǎng)勵(lì)軍

功來改革世卿世祿，以實(shí)行俸祿制來取代城邑制，以中央集權(quán)來代替君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政。

為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵避免失致或成為別國(guó)兼并的對(duì)象，各國(guó)紛紛改革變法。

1.春秋時(shí)期的政治形勢(shì)

公元前770年；周平王東遷洛邑，史稱東周。春秋時(shí)期，周天子大權(quán)旁落，宗法制、分封

制遭到破壞。諸侯不再聽命于周天子。各諸侯國(guó)為了控制更多的土地和人民，相互間進(jìn)行戰(zhàn)

爭(zhēng)。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些強(qiáng)大起來的諸侯不滿足自己的封號(hào)，紛紛改稱“王，

一些諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，開始對(duì)本國(guó)的政治、軍事等方面進(jìn)行改革或變法，力圖通過

兼并戰(zhàn)爭(zhēng)來統(tǒng)一天下。

【選修1】公元前445年，魏國(guó)魏文侯即位。任命李悝為相，主持變法。主要內(nèi)容包括：

實(shí)行“盡地力之教”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；制定《法經(jīng)》，加強(qiáng)法制。

在楚國(guó)，楚悼王任用吳起變法。

3.秦國(guó)的商鞅變法

（1）變法的開始【選修1】秦國(guó)偏居關(guān)中，比中原各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都要落后。

公元前361年，秦孝公繼位。那時(shí)，各諸侯會(huì)盟，，拒絕邀請(qǐng)秦國(guó)參加。秦孝公受到很大

刺激，認(rèn)為這是莫大的恥辱，決心發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)害國(guó)強(qiáng)兵。

商鞅原名公孫鞅，出生于衛(wèi)國(guó)貴族家庭，又稱衛(wèi)鞅，他熱衷于法家學(xué)說。

衛(wèi)鞅投身于衛(wèi)國(guó)丞相公叔瘞的門下。奮叔瘞賞識(shí)衛(wèi)鞅的能力，去世前曾向魏惠王舉薦衛(wèi)鞅

接替自己執(zhí)政，并表示魏國(guó)如果不重視此人，還不如趁早殺掉他，免得他日后被別國(guó)所用，

危及魏國(guó)?？墒牵夯萃鯖]有理睬公叔瘞的建議。

此時(shí)，秦孝公到處招攬人才。衛(wèi)鞅投奔秦國(guó)，向秦孝公提出治國(guó)的主張，建議秦孝公進(jìn)

行變法改革，富國(guó)強(qiáng)兵。從公元前356年開始，衛(wèi)鞅兩次在秦國(guó)全面推行變法。

（2）變法的措施：【選修1］第一，為增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，商鞅變法采用以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革措

施：①“為田開阡陌封疆”，廢除井田制度，以法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。維護(hù)

了新興地主階級(jí)的利益，提高他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的積極性。

②重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。鼓勵(lì)農(nóng)民努力耕織，生產(chǎn)粟帛多的，可以免除搖役；限制工商

業(yè)，凡從事工商業(yè)或者因懶情而陷入貧窮的，全家大小都要投入官府充當(dāng)奴婢。

③統(tǒng)一度量衡。頒布標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器。

第二，獎(jiǎng)勵(lì)軍功、加強(qiáng)集權(quán)：

商鞅變法的根本目的是在富國(guó)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)強(qiáng)兵、在當(dāng)時(shí)激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)，

取得優(yōu)勢(shì)。

①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制。規(guī)定按軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選

用。人們按照爵位的高低占有不同數(shù)量的田宅、奴婢。禁止和處罰私斗者。

②度除“世卿世祿制”。商鞅規(guī)定，貴族沒有立軍功者，要封奪其貴族身份。

③建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法。規(guī)定居民要登記戶籍，五家為一伍，兩伍為一什,

什伍之內(nèi)，各家相互糾察。獎(jiǎng)勵(lì)告密，實(shí)行連坐法，一家犯法，其它各家都得舉報(bào)，否則要

受同樣的懲罰，依此強(qiáng)化統(tǒng)治。

普遍推行縣制。秦國(guó)在春秋時(shí)已經(jīng)設(shè)縣。商鞅分全國(guó)為31縣，由君主直接委派縣令進(jìn)行

管理，加強(qiáng)中央集權(quán)。

④“燔詩書而明法令”。燒毀儒家思想。

⑤此外，商鞅還在社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗等領(lǐng)域進(jìn)行了改革。禁止父子及成年兄弟同居一室；強(qiáng)

行推行一夫一妻小家庭政策，規(guī)定凡一戶之中有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍

征收戶口稅。

(3)變法的結(jié)局和影響［選修1］商鞅變法侵犯了貴族的利益，一開始就受到貴族的強(qiáng)

烈抵制和抗拒。貴族保守勢(shì)力唆使太子故意觸犯法禁。商鞅嚴(yán)懲太子的老師和一些違法的舊

貴族。

秦孝公死后，太子即位為秦惠文王，曾受到商鞅懲罰的惠文王的親信誣告商鞅謀反，惠

文主下令捉拿商鞅。商鞅被迫起兵自衛(wèi)，兵敗自殺。

商鞅雖死，但他“度井田”“開阡陌”“重農(nóng)?！币约霸O(shè)縣、什伍戶籍等改革措施保留下

來。

商鞅變法是一次較為徹底的改革運(yùn)動(dòng)。

商鞅變法為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)秦國(guó)以至中國(guó)歷史的發(fā)展都

起了重要作用。

商鞅變法打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始，對(duì)后世產(chǎn)生

深遠(yuǎn)影響。

二、北魏孝文帝改革

1.民族融合的高潮

(1)北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域【選修1］北魏是源于我國(guó)東北的鮮卑族拓跋部建立的政

權(quán)。魏晉之際，拓跋部游收于今天的山西和內(nèi)蒙古一帶。東晉時(shí)，拓跋部首領(lǐng)建立代國(guó)(山

西北部地區(qū))，不久被前秦吞并。漉水之戰(zhàn)以后，前秦瓦解。拓跋部首領(lǐng)拓跋珪重建代國(guó)，改

國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。拓跋珪遷都平城。

439年，北魏統(tǒng)一黃河流城，結(jié)束西晉滅亡以來北方的分裂局面。

(2)社會(huì)矛盾的日益尖銳【選修1］北魏政權(quán)的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督戶制，豪強(qiáng)地主乘

機(jī)隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役。

民族矛盾的激化使當(dāng)時(shí)北魏統(tǒng)治者面臨的更大危機(jī)。拓拔部原先經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，

進(jìn)入中原地區(qū)后，北魏統(tǒng)治者沒有處理好與經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)先進(jìn)的漢族與其它少數(shù)民族的關(guān)系，

嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。

(3)北魏孝文帝改革【選修1】孝文帝改革的前期，是在馮太后的主持下進(jìn)行的。改革措

施主要有：

第一，制定官吏俸祿制，整頓吏治。北魏官吏原無俸祿，可以任意搜刮百性。吏治黑暗,

貪污成風(fēng)。孝文帝下詔實(shí)行俸祿制，俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。凡貪

污帛一匹及枉法者，一律處死。這些措施使吏治有所好轉(zhuǎn)。

第二，領(lǐng)布均田令。中原地區(qū)由于長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，以致"千里無煙"，政府拉

制著大量的無主荒地。馮太后、孝文帝頒布均田令，推行均田制。將國(guó)家控制的土地分配給

農(nóng)民耕種，使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

第三，設(shè)立三長(zhǎng)制。規(guī)定：五家立一鄰長(zhǎng)；五鄰立一里長(zhǎng)；五里設(shè)一黨長(zhǎng)。他的職責(zé)是

檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。實(shí)行三長(zhǎng)制健全了縣以下地方基層政

權(quán)，使國(guó)家從中央到基層的行政體制得以完善，取代了為豪強(qiáng)地主把持的宗主督戶制，保證

了國(guó)家對(duì)于人民有效的控制。

北魏還頒行了與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的

租調(diào)。原來那些逃避政府掠奪、受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國(guó)家的編戶齊民。

第四，遷都洛陽。490年，馮太后病逝，孝文帝親政。北魏都城平城己經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)

社會(huì)發(fā)展的雷要。（1）政治上，為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；平城是鮮卑貴族元老集中的地方,

保守勢(shì)力十分強(qiáng)大，對(duì)北魏經(jīng)略南方來說，平城在地理位置上也顯得太遠(yuǎn)。（2）經(jīng)濟(jì)上，平城

偏處塞上，經(jīng)濟(jì)比較落后，在人口日益增加的情況下，糧食供給經(jīng)常發(fā)生困難。（3）軍事上，

與北邊強(qiáng)敵柔然相毗鄰，時(shí)受騷擾，很不安全。孝文帝決定把都城遷往中原的政治經(jīng)濟(jì)文化

中心洛陽。

遷都遭到許多鮮卑貴族大臣的反對(duì)。孝文帝設(shè)計(jì)以“南伐”為名遷都。493年，孝文帝

統(tǒng)帥20萬大軍，南下伐齊。大軍抵達(dá)洛陽后，正值秋雨連綿，道路泥濘，大臣和諸多將士都

不愿意繼續(xù)前進(jìn)。孝文帝見時(shí)機(jī)已到，遂將自己遷都洛陽的打算和盤托出，并表示你們只能

在南下伐齊與遷都洛陽之間作出選擇。群臣雖然都不愿意遷都，但是相比之下，覺得遷都比

南征好，只好同意遷都。495年，北魏正式將都城遷往洛陽。

第五，移風(fēng)易俗。遷都洛陽之后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，推

出了易鮮卑服、禁鮮卑語、改姓氏、變制度、通婚姻等一系列政策和措施：（1）易服裝。孝

文帝下令鮮卑貴族一律改穿漢服。（2）講漢話。孝文帝宣布以漢語為“正音”，稱鮮卑語為“北

語”，要求群臣“斷諸北語，一從正音”。他下令官員上朝時(shí)改說漢話，但30歲以上的官員仍

可講鮮卑話。（3）改姓氏?；首逋匕问细男諡樵?，為全國(guó)首姓，門第最高；其余鮮卑姓氏也

改為漢姓。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑貴族的門第高下，并按照門第高低來

選拔人才，任命官吏。（4）通婚姻。孝文帝提倡鮮卑人和漢人通婚，自己帶頭將漢族大地主之

女納入后宮；又為他的幾個(gè)弟弟娶中原漢族女子為妻。通過這種政治聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利

益和命運(yùn)緊密連在一起，以鞏固統(tǒng)治。

第六，仿效漢族政治制度?；謴?fù)漢族禮樂制度，模仿漢族官制。

（4）孝文帝改革的影響【選修1】第一，改革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，經(jīng)過孝文帝的改革,

北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展。（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比以前進(jìn)步；（2）手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，絹布的產(chǎn)

量大為增加，制瓷業(yè)也有很大發(fā)展。（3）商業(yè)活動(dòng)也日趨活躍，在洛陽出現(xiàn)了許多大的市場(chǎng)。

北魏與朝鮮半島諸國(guó)、日本、中亞、西亞都有商業(yè)往來。

三、王安石變法

1.北宋的政治改革

（1）中央集權(quán)的加強(qiáng)及其影響北宋初年，為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收

歸中央。行政上，由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。財(cái)政上，地方賦稅一

小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。這些措施的實(shí)行，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割

據(jù)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

【選修1］宋朝建國(guó)后，趙匡胤和他的繼承者們吸取唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致國(guó)家分裂滅亡

的教訓(xùn)，采取了一系列措施，加強(qiáng)皇帝的專權(quán)統(tǒng)治。首先，集中軍權(quán)，設(shè)立不同的機(jī)構(gòu)管理

軍隊(duì)，調(diào)兵的沒有統(tǒng)兵權(quán)，統(tǒng)兵的沒有調(diào)兵權(quán)。其次，集中行政權(quán)。

北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，形成了冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，導(dǎo)致政府財(cái)政入不敷出。

為北宋理下了積貧積弱的禍根。

(2)宰相權(quán)力的削弱宋初，設(shè)立中書門下作為最高行政機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。

為制約宰相，后來又增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。這

樣就削弱了宰相的職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)。

2.北宋的危機(jī)和改革

(1)北宋積貧積弱的局面【選修1］北宋初年的改革，加強(qiáng)了皇帝專權(quán)，加強(qiáng)了統(tǒng)治。

但對(duì)北宋政權(quán)來說，也帶來了許多負(fù)面影響：

第一，削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。北宋始終面臨著遼和西夏的威脅，北宋在與遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)

中敗多勝少，形成“積弱”局面。

第二，降低了政府工作效率，增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)，機(jī)構(gòu)重疊，官職混亂，形成

了冗官局面。

第三，軍隊(duì)數(shù)量急劇增加，軍費(fèi)開支高漲。一方面是對(duì)遼和西夏戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；另一方面

是由于統(tǒng)治者為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，將大量流民招進(jìn)軍隊(duì)。

隨著冗官、冗兵和冗費(fèi)的增加，北宋財(cái)政日益入不敷出，逐漸形成了“積弱”局面。

(2)慶歷新政【選修1］宋仁宗慶歷年間(1041——1048),范仲淹進(jìn)行改革。改革主要

針對(duì)腐敗的官僚制度。這次改革發(fā)生在慶歷年間，故稱“慶歷新政”。

新政的主要內(nèi)客包括：規(guī)定定期考核政績(jī)，依照政績(jī)提拔官員；嚴(yán)格“恩蔭制”，防止權(quán)

貴子弟親屬壟斷官位。

慶歷新政的改革措施觸犯了大官僚大地主的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。范仲淹等人受

到各種攻擊，被迫離職。新法被宣布廢止。

3.王安石變法

(1)變法的開始【選修1】王安石，字介甫.，臨川人。他在多年的地方官上任職，興修水

利，把庫存的糧食貸給百掛，防止高利貨盤剝，博得百性的尊敬，也加深了他對(duì)社會(huì)的了解。

慶歷新政夭折后，王安石給宋仁宗呈送了長(zhǎng)達(dá)萬言的《言事書》。要求變法。

1068年，宋神宗即位。宋神宗希望改變積貧積弱的局面，決定啟用王安石。王安石認(rèn)為,

國(guó)家貧困的癥結(jié)，不在于開支過多，而在于生產(chǎn)過少，生產(chǎn)少到民不富，民不富則國(guó)不強(qiáng);

主張抑制兼并。

1069年，宋神宗任用王安石為參知政事，支持變法。

（2）理財(cái)措施【選修1】為了改變積貧積弱的局面，王安石推行了一系列政策。

第一，青苗法。每年春夏兩季青黃不接時(shí)，政府貨款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息。

這就使農(nóng)民在耕種、收獲季節(jié)不至缺乏種子和糧食，又可以免受高利貨盤剝。

第二，農(nóng)田水利法。政府鼓勵(lì)開墾荒地和興修水利工程。

第三，免役法（又稱募役法）。政府向應(yīng)服役而不愿意服役的人戶，按貧富等第收取免役

錢，雇人服役。不服役的官僚、地主也要出錢。

第四，市易法。政府在東京設(shè)置市易務(wù)，收購(gòu)滯銷貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)賣出。

第五，方田均稅法。丈量核實(shí)人戶的占地?cái)?shù)量，據(jù)此征收賦稅。

第六，均輸法。發(fā)運(yùn)使采購(gòu)物資應(yīng)減省費(fèi)用。

（3）強(qiáng)兵措施［選修1］為改變積弱局面，加強(qiáng)軍事力量。

第一，保甲法。政府把農(nóng)民組織起來，編為保甲。十戶為一保。保丁農(nóng)閑時(shí)練兵，平時(shí)

參與維護(hù)地方治安，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)作戰(zhàn)。

第二，將兵法。北宋統(tǒng)治者為了防范武將，平時(shí)兵將分離，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力十分低下。實(shí)行

將兵法，設(shè)“將”為軍隊(duì)編制的基本單位。每將置正將一人，挑選武藝較高、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富

的武官擔(dān)任，專管訓(xùn)練。

（4）培養(yǎng)人才的措施【選修1】王安石關(guān)注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采用了以下措施：

第一，改革科舉制度。廢除明經(jīng)諸科，規(guī)定進(jìn)士科不考詩賦，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)科。

策二、整頓太學(xué)。太學(xué)生成績(jī)優(yōu)異者不經(jīng)過科舉考試可直接為官。還設(shè)置武學(xué)、醫(yī)學(xué)、

律學(xué)等專門學(xué)校，培養(yǎng)專門人才。

（5）變法的結(jié)局和影響【選修1】王安石變法觸犯了許多人的既得利益，一開始就遭到守

舊派的激烈反對(duì)。王安石堅(jiān)持自己的“三不足”精神，即“天變不足懼，人言不足恤，祖宗

之法不足守”。

宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法。

王安石變法雖然沒有完全成功，但一定程度上改善了北宋積貧的局面。

農(nóng)田水利法頒布后，單是水利工程一項(xiàng)，在熙寧年間就興修了上萬處，使36萬多頃土地

得到灌溉之利。政府鼓勵(lì)墾荒使得耕地面積大大增加，北方在治理黃河的同時(shí)，在河渠沿岸,

淤灌出大量淤田，使貧瘠的土地變成良田。

市易法使原歸大商人的巨額利潤(rùn)轉(zhuǎn)歸國(guó)家所有，大大增加了政府的財(cái)政收入。

免役法使得那些繳納一定費(fèi)用的人能夠從勞役中解放出來。

王安石變法也使北宋的國(guó)力得到粉增強(qiáng)，積弱局面有所改善。保甲法的實(shí)施，強(qiáng)化了封

建統(tǒng)治秋序，維護(hù)了社會(huì)治安，寓兵民于兵，即實(shí)現(xiàn)了兵農(nóng)合一，又為精簡(jiǎn)軍隊(duì)創(chuàng)造了條件。

有些變法措施卻增加了人民的負(fù)擔(dān)：青苗法的實(shí)施大大增加了政府的對(duì)政收入，但在推

行過程中也存在一些缺陷：一是有些地方官為追求政績(jī)，強(qiáng)制農(nóng)民借貨；二是利息偏高，成

為借貨者的負(fù)擔(dān)。

四、維新變法運(yùn)動(dòng)

1.維新變法運(yùn)動(dòng)興起的背景

【選修1］1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，使中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土與主權(quán)；歐美列強(qiáng)趁機(jī)擴(kuò)

大對(duì)中國(guó)的政治侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪，使中國(guó)半殖民地化的程度大大加深；同時(shí)，列強(qiáng)在中國(guó)搶

占租借地和劃分“勢(shì)力范圍”掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族面臨空前的危機(jī)。

19世紀(jì)末，中華民族處于生死存亡的緊要關(guān)頭。一些先進(jìn)的知識(shí)分子，順應(yīng)時(shí)代的要求,

掀起了一場(chǎng)拯救民族危亡的雄新變法運(yùn)動(dòng)。

2.維新思想的產(chǎn)生與發(fā)展

(1)早期維新思想【選修1】19世紀(jì)70年代，隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期資

產(chǎn)階級(jí)改良主義者。代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等人。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與

外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；在政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。早期維新派還沒有形成完整的理論。

19世紀(jì)90年代初，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。這時(shí)主要代表人物有康有為、粱啟超、嚴(yán)

復(fù)等。

(2)康有為的維新思想［選修1］為宣傳維新思想，康有為撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封

建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書，為變法創(chuàng)造輿論。他還在《孔子改制考》一書

中，宣稱孔子是“托古改制”者。他借孔子的改革來論證改革的合理性。這兩部著作，系統(tǒng)

闡發(fā)了變法理論，奠定了變法的思想基礎(chǔ)。

康有為從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)。預(yù)言人類社會(huì)要經(jīng)過“據(jù)亂世”“升

平世”“太平世”三個(gè)發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的中國(guó)應(yīng)該進(jìn)入升平世的君主立憲。

(3)梁?jiǎn)⒊木S新思想［選修1］梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，提出要變法圖強(qiáng)，必須學(xué)習(xí)

西方資本主義國(guó)家的政治制度和文化教育制度，提出興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證。

這一主張?jiān)谥袊?guó)思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(4)譚嗣同的維新思想［選修2］譚嗣同在維新思想家中的思想尤為激進(jìn)，帶有比較明

顯的民主革命色彩。他的代表作是《仁學(xué)》，對(duì)封建專制和綱常名教進(jìn)行了猛烈抨擊，號(hào)召人

們勇敢的“沖決君主之羅網(wǎng)”，“沖決倫常之羅網(wǎng)”。

(5)嚴(yán)復(fù)的維新思想【選修2］嚴(yán)復(fù)以創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書的方式，宣傳雄新思想，其

中影響最大的是《天演論》，借達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明自己的維新變法主張。他宣傳的社會(huì)進(jìn)

化論觀點(diǎn)，影響了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一代知識(shí)分子。

3.維新運(yùn)動(dòng)的興起

(1)公車上書【選修1】1895年4月，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，引起各界人士

的強(qiáng)烈反應(yīng)?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)各省舉人聯(lián)名上書，捉出“拒和，遷都，變法”等主張。

歷史上把這次活動(dòng)稱為“公車上書二

上書還強(qiáng)調(diào)變法維新是“立國(guó)自強(qiáng)”的根本大計(jì)。主張改革內(nèi)政外交，設(shè)“議郎”，議郎

由府縣民選產(chǎn)生，可隨時(shí)請(qǐng)對(duì)，上駁詔書，下達(dá)民詞。

公車上書雖然沒有上達(dá)給皇帝，但卻使維新思潮發(fā)展成為愛國(guó)救亡的政治活動(dòng)，在社會(huì)

上產(chǎn)生了極大影響。揭開了維新變法的序幕。

(2)維新運(yùn)動(dòng)的展開【選修1】為了爭(zhēng)取更多的支持，康有為和一些維新人士還在北京、

上海、湖南、天津等地組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊《中外紀(jì)聞》等報(bào)刊，宣傳變法主張。

1895年8月，康有為等人在北京發(fā)起成立維新派的政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)。強(qiáng)學(xué)會(huì)以研習(xí)西學(xué)，

交流變法思想為宗旨。參加的既有維新派也有一些開明人士，包括洋務(wù)派、傳教士等。不久,

康有為又成立上海強(qiáng)學(xué)會(huì)，南北呼應(yīng)，使東南地區(qū)的維新運(yùn)動(dòng)也迅速開展起來。1896年，北

京強(qiáng)學(xué)會(huì)和《中外紀(jì)聞》被查封，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)也隨之解散。

資產(chǎn)階級(jí)改良思想得到廣泛傳播，維新變法的新局面逐漸形成。

1897年，德國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)占膠州灣?？涤袨樵俅紊蠒饩w皇帝，指出如再不下決心徹底變法

自強(qiáng)，清朝將面臨滅亡。上書產(chǎn)生了重大影響?？偫硌瞄T將康有為闡述變法主張的一份新奏

疏轉(zhuǎn)呈光緒皇帝，即《上清帝第六書》，主張進(jìn)行全面改革。幫助光緒皇帝進(jìn)一步堅(jiān)定開展維

新變法的決心。

1898年春，康有為在北京發(fā)起組織了保國(guó)會(huì)。以“保國(guó)、保種、保教”為宗旨，以救亡

圖存相號(hào)召，制定詳細(xì)章程，準(zhǔn)備在北京、上海建立總會(huì)，各省設(shè)立分會(huì)，在保國(guó)會(huì)的影響

下，保滇會(huì)、保浙會(huì)、保川會(huì)相繼成立，維新變法的浪潮激蕩全國(guó)。

4.戊戌變法

(1)變法的開始【選修1】1898年6月11日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，宣布變法。因

為1898年是農(nóng)歷戊戌年，歷史上稱為戊戌變法。這次變法歷時(shí)共103天，又稱“百日維新”。

(2)變法法令［選修1］政治方面：允許官民上書言事，裁撤冗員，取消旗人由國(guó)家供

養(yǎng)的特權(quán)，準(zhǔn)其自謀生計(jì)等。

經(jīng)濟(jì)方面：設(shè)立農(nóng)工商總局，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；提倡私人興辦工廠，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新發(fā)明；

設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局，鼓勵(lì)商辦鐵路、礦業(yè)；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算等。

文化教育方面：改革科舉制度，廢除八股；在各地成立中小學(xué)堂，在京師設(shè)立大學(xué)堂；

準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報(bào)館、學(xué)會(huì)；設(shè)立譯書局，組織翻譯外國(guó)書刊。

軍事方面：建立新式軍隊(duì)，按新法練兵，添造兵船，加強(qiáng)海軍實(shí)力。

光緒帝沒有采納康有為、梁?jiǎn)⒊热讼惹疤岢龅摹靶袘椃?，大開國(guó)會(huì)”、設(shè)立制度局等主

張。

新政的許多措施內(nèi)容切中時(shí)弊，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播,

并給民族資產(chǎn)階級(jí)參政的可能性。得到民族資產(chǎn)階級(jí)和開明地主的支持。

(3)變法的結(jié)局【選修1］由于維新變法觸動(dòng)了很多人的利益，社會(huì)上反對(duì)勢(shì)力很大。

新政措施的推行遭到守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈抵制和反對(duì)。新政開始不久，他強(qiáng)迫光緒以皇帝的名義

解除光緒帝老師翁同和的職務(wù)，還任命榮祿為直隸總督，光緒為貫徹改革措施，任命譚嗣同、

劉光第、楊銳和林旭為軍機(jī)章京，參與變法。慈禧極為惱怒慈禧加快政變步伐，與榮祿勾結(jié),

企圖撲滅新政。

光緒帝和維新派把希望寄托在袁世凱和列強(qiáng)身上，希望得到支持。但袁世凱卻與慈禧太

后和守舊勢(shì)力密切勾結(jié)，列強(qiáng)同樣沒有結(jié)果。

9月21日，慈禧太后和舊勢(shì)力發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，重新“訓(xùn)政”。28日，譚嗣同、

楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康光仁被殺，史稱“戊戌六君子”。政變后，除京師大學(xué)堂被

保留下來之外，其他新政措施全被取消。“百日維新”宣告失敗。

(4)新政的影響［選修1］戊戌變法是一場(chǎng)救亡圖存的愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)。維新派為挽救民族

危機(jī)，以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo)，進(jìn)行廣泛的宣傳鼓動(dòng)，激發(fā)了人們的愛國(guó)思想和民族

意識(shí)，通過變法維新派將自己的思想付諸實(shí)踐，他們反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，捉倡新學(xué),

起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。這是中國(guó)近代一次思想解放潮流。

維新運(yùn)動(dòng)留下許多遺產(chǎn)，諸如解放思想、變革觀念、建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、

提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等。這是它貢獻(xiàn)給時(shí)代，也是它留給后人最寶貴的精神遺產(chǎn)，更成為中

華文明史上的寶貴財(cái)富。

五、梭倫改革

1.希臘文明的起源和特點(diǎn)

(1)愛琴文明古希臘文明始于大約公元前20——公元前12世紀(jì)的愛琴文明時(shí)代，它的

中心最早在愛琴海上的克里特島，后轉(zhuǎn)移到希臘半島南的邁錫尼城。公元前12世紀(jì)，北方的

一支希臘人南下征服大多數(shù)希臘城邦，邁錫尼文明毀滅。公元前11——9世紀(jì)被稱為“荷馬

時(shí)代”(又稱“黑暗時(shí)代

(2)希臘文明的地理環(huán)境古希臘文明的發(fā)物和興盛以海洋為依托。天然良港眾多，航海

和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚。

(3)城邦和公民小國(guó)寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成希臘城邦的基本特征。

凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。

城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。、

2.雅典民主政治的確立

(1)平民和貴族的矛盾在雅典城邦中，舊氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治。很多人淪為債務(wù)奴隸,

社會(huì)矛盾尖銳。

【選修1】公元前8—前6世紀(jì)，雅典城邦平民與貴族的矛盾十分尖銳。政治上，貴族占據(jù)

了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持了作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議。因?yàn)?/p>

長(zhǎng)老會(huì)議在戰(zhàn)神山舉行，所以通常又稱“戰(zhàn)神山議事會(huì)議”。公民大會(huì)名義上是最高權(quán)利機(jī)關(guān),

但沒有實(shí)際權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上，貴族掌握了大部分財(cái)富，他們通過放高利貨、土地兼并等方式盤

剝平民。許多平民無力還貸，不得不為債主耕種土地。所有的借款或租地都要以人身作為抵

押，如果還不起債務(wù)或交不起地租，他本人及家屬就會(huì)淪為債務(wù)奴隸。

貴族的專橫和壓榨，激起了平民的反抗，給貴族統(tǒng)治敲響了警鐘。

(2)雅典城邦的政治派別【選修1］梭倫改革前，貴族因?yàn)檎加衅皆貐^(qū)的大片沃土，被

稱為“平原派”，主張維護(hù)貴族寡頭政治。下層平民深受債務(wù)奴役之苦，他們大都住在山區(qū)，

被稱為“山地派”，主張實(shí)行激進(jìn)的民主統(tǒng)治，進(jìn)行徹底的社會(huì)變革。工商業(yè)者一般住在沿海

地區(qū)，被稱為“海岸派”?！昂０杜伞焙汀吧降嘏伞惫餐哪繕?biāo)是反對(duì)貴族專權(quán)。

(3)梭倫改革［選修1］梭倫出身于貴族家庭，年輕時(shí)因家道衰落，外出經(jīng)商謀生，考

察了各種社會(huì)制度，了解各地風(fēng)土人情。

公元前594年，雅典平民與貴族的矛盾再度激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。在這危機(jī)關(guān)頭，梭倫

當(dāng)選為首席執(zhí)政官，被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)利。

公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫推行改革。改革措施如下：

第一、確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。他根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越

高，權(quán)利越大。

【選修1】根據(jù)梭倫改革的立法，年收入500麥斗以上為第一等級(jí)，年收入達(dá)到300麥斗

為第二等級(jí)，年收入達(dá)到200麥斗為第三等級(jí)，年收入200麥斗以下為第四等級(jí)。

等級(jí)高的公民享受的權(quán)利多，應(yīng)盡的義務(wù)也越多。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的改革雖然沒有帶來真

正的平等，但它打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲權(quán)壟斷政權(quán)的局面。

第二，公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加。

【選修1］為了進(jìn)一步打破貴族的專權(quán)，梭倫推行了國(guó)家權(quán)利機(jī)構(gòu)改革?；謴?fù)公民大會(huì)作

為最高權(quán)利機(jī)關(guān)。

第三，建立四百人議事會(huì)。

［選修1］梭倫還從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人，組成一個(gè)“四百人會(huì)議"四

百人會(huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)足為公民大會(huì)擬定議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議,

實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。

第四，設(shè)立公民陪審法庭。

【選修1】在司法制度方面，設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。貴族對(duì)司法審利權(quán)的

長(zhǎng)期壟斷被打破。

第五，廢除債務(wù)奴隸制。

［選修1］梭倫上臺(tái)后推行的第一個(gè)重大改革，就是頒布著名的“解負(fù)令二法令規(guī)定：

廢除所有債務(wù)，禁止借貨以人身作抵押；由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放。

第六，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。

【選修1】梭倫頒布了一系列法令，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)，擴(kuò)大下層平民的就業(yè)機(jī)會(huì),

壯大雅典城邦的實(shí)力。

在農(nóng)業(yè)方面：鼓勵(lì)橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物的出口；禁止糧食出口，抑制糧食漲價(jià)，保障平民

生活的穩(wěn)定。

在手工業(yè)方面：大力促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。規(guī)定雅典公民必須讓兒于學(xué)會(huì)一門手藝。吸引

有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典，對(duì)攜帶家屬移民雅典的手工業(yè)者給予公民權(quán)。

在商業(yè)方面：改革幣制與度量衡制，推動(dòng)雅典對(duì)外貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展。

（4）梭倫改革的影響改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民

主政治奠定了基礎(chǔ)。

【選修1】“解負(fù)令”鞏固了民主政治必須具備的公民群體。以對(duì)產(chǎn)多寡來確定公民的政

治權(quán)利，打破了貴族政治專權(quán)的局面，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利

梭倫改革實(shí)行后，貴族和平民都有許多不滿?！捌皆伞逼髨D恢復(fù)舊秩序；“山地派”不

滿足梭倫的改革措施，要求進(jìn)一步推行改革；“海岸派”繼續(xù)擁護(hù)梭倫的新政策，但希望建立

一個(gè)強(qiáng)有力的政府，消除紛爭(zhēng)。梭倫被迫出走，雅典社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。

(5)克里斯提尼改革公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克里斯提尼繼續(xù)進(jìn)行改革。改革基本鏟除了

舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典的民主政治確立起來。

【選修1］公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼沿著梭倫開辟的道路進(jìn)行的政治改革，進(jìn)一步

促進(jìn)了雅典民主政治的形成。

克里斯提尼把雅典劃分為10個(gè)地城部落，取代過去的4個(gè)氏族部落。在每個(gè)部落中選

50人組成“五百人會(huì)議”。

克里斯提尼推行“陶片放逐法”，雅典公民如果認(rèn)為某人危害城邦利益，就把它的名字寫

在陶片上，當(dāng)寫有某人名字的陶片達(dá)到一定的數(shù)量，他就要被放逐國(guó)外。這些措施進(jìn)一步打

擊了貴族勢(shì)力，推動(dòng)了民主政治的確立。

3.雅典民主制的黃金時(shí)代

(1)伯利克里時(shí)代伯利克里時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金

時(shí)代二

【選修1】公元前5世紀(jì)，伯利克里推行改革，促進(jìn)了推典民主政治的發(fā)展和完善。

公民大會(huì)商定城邦重大事務(wù)。五百人議事會(huì)的職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。為鼓勵(lì)公民積極參政,

向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。

(2)雅典民主制度的評(píng)價(jià)雅典民主為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。但是，雅

典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。

六、宗教改革

(1)中世紀(jì)教會(huì)的強(qiáng)大勢(shì)力【選修1111世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)以君士坦丁堡和羅馬為中心,

分裂為東西兩部分，后來分別稱東正教和天主教，活動(dòng)范圍分別主要在歐洲的東部和西部地

區(qū)。

中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱，天主教勢(shì)力空前強(qiáng)大，羅馬教皇確立了對(duì)西

歐的神權(quán)統(tǒng)治。

在經(jīng)濟(jì)上，教會(huì)擁有天主教世界全部耕地的三分之一，獲取大量的封建地產(chǎn)收入。在政

治上，羅馬教廷鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”，就是封建王權(quán)屈從于教權(quán)的

一個(gè)典型例證。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開除教籍，國(guó)內(nèi)諸侯乘

機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世胃著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔

罪過二立在城堡門口三晝夜，才獲得教室的赦免。這就是“卡諾莎之辱”。

在社會(huì)生活方面，天主教會(huì)的影響也無處不在。教堂星羅棋布，人們既是國(guó)家的臣民，

又是教會(huì)的子民，一個(gè)人從生到死都離不開教會(huì)。

當(dāng)時(shí)，宗教“異端”思想對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有利的挑戰(zhàn)。教會(huì)對(duì)“異端”嚴(yán)

厲鎮(zhèn)壓.在各地建立了許多“異端”裁判所。

(2)馬丁璐德與德意志的宗教改革文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多人的質(zhì)疑,

人們對(duì)教會(huì)精神禁錮和腐敗的批評(píng)更加激烈，要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。

16世紀(jì)時(shí)，天主教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大，教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，

還通過征收什一稅、出售贖罪券及教會(huì)職務(wù)等方式，從德意志掠取了大量財(cái)富，德意志因此

被稱為“教皇的奶牛二

1517年，羅馬教皇利奧十世以籌資修繕教堂為名，派人到德意志地區(qū)兜售贖罪券。這種

編人的謊言激起了德意志維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁?路德的極大反感，他在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口貼

出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，從此拉開了宗教改革的序幕。

【選修1】馬丁?路德認(rèn)為贖罪券不能赦免罪過，因?yàn)榻虝?huì)無權(quán)赦免，只有上帝才有赦免權(quán)。

人們依靠?jī)?nèi)心的虔誠(chéng)懺悔才能夠獲得上帝的赦免。

“九十五條論綱”發(fā)表后，消息很快傳遍德意志，激起了各地反對(duì)教廷的風(fēng)潮，揭開了

歐洲宗教改革的序幕。教會(huì)開除他的教籍，宣布他的學(xué)說為“異端”，要他在60天內(nèi)承認(rèn)錯(cuò)

誤。路德堅(jiān)持斗爭(zhēng)，將教會(huì)訓(xùn)令當(dāng)眾焚毀，表示與教立的決裂。

路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購(gòu)買贖罪券。他主張每個(gè)基督

徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。

【選修1】馬丁?路德宗教改革的理論基礎(chǔ)是所謂的“因信稱義”。只有內(nèi)心信仰虔誠(chéng)，

才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個(gè)目

的。因此，他主張簡(jiǎn)化宗教儀式。他還提出神職人員也可以結(jié)婚生子。

馬丁?路德堅(jiān)持《圣經(jīng)》是人們唯一信抑的神圣權(quán)威。根本不需要教士和教會(huì)作為人們

與上帝溝通的中介。為了方便德意志人閱讀《圣經(jīng)》，他將其譯成德文，既有利于宗教改革，

也推動(dòng)了德意志民族語言的發(fā)展。

(3)加爾文宗教改革［選修1］加爾文(1509——1564)出生于法國(guó)，因宣傳馬丁?路

德的主張，遭法國(guó)天主教會(huì)指控為異端，被迫流亡國(guó)外，流亡期間，他發(fā)表了《基督教原理》

等論著。1536年、他來到瑞士的日內(nèi)瓦，1541年，支持宗教改革的一派掌握了日內(nèi)瓦政權(quán)，

邀請(qǐng)加爾文主持宗教改革。

加爾文和路德一樣，堅(jiān)持《圣經(jīng)》最高權(quán)威，反對(duì)盲從天主教會(huì)，主張簡(jiǎn)化宗教儀式，

信仰得救。

加爾文的宗教改革思想核心是所謂的“先定論”。主張人在出生之前，上帝就先定了他是

應(yīng)該獲救，還是應(yīng)該沉淪，即所謂的選民或棄民。選民獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，

注定會(huì)發(fā)財(cái)致富；棄民卻必定貧窮苦難。上帝的先定，不因人的行為而改變，所以人的祈禱

沒有意義。

加爾文還在日內(nèi)瓦建立了新的教會(huì)組織，廢除了天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式，

規(guī)定市議會(huì)負(fù)責(zé)世俗事務(wù)，教會(huì)負(fù)責(zé)宗教信仰和道德生活，但實(shí)際上兩者已結(jié)為一體。加爾

文成為這一政教合一政權(quán)的最高領(lǐng)袖。

在加爾文的統(tǒng)治下，講道和閱讀《圣經(jīng)》成為日內(nèi)瓦人的日常宗教活動(dòng)，賭博、歌舞、

酗酒、賣淫與奇裝異服等都遭到取締。同時(shí)，加爾文鎮(zhèn)壓其他信仰的教派與個(gè)人。著名的西

班牙人文主義科學(xué)家塞爾維特就因?yàn)椴煌饧訝栁牡挠^點(diǎn)被處以火刑。

加爾文的宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)。

(4)亨利八世宗教改革【選修1】16世紀(jì)初，英國(guó)國(guó)王的權(quán)力不斷加強(qiáng)。英國(guó)社會(huì)各階

層特別是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的反教會(huì)的情緒不斷高派，英王亨利八世進(jìn)行了一場(chǎng)自上而下的

宗教改革。

亨利八世之妻凱瑟琳是西班牙公主，沒有生兒子，亨利八世決定離婚再娶。按照當(dāng)時(shí)教

會(huì)規(guī)定，這事要經(jīng)羅馬教皇批準(zhǔn)，才算合法。教會(huì)拒不批準(zhǔn)亨利八世離婚、再娶，雙方矛盾

激化。

1534年，英國(guó)議會(huì)通過“至尊法案’，規(guī)定國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，教皇無權(quán)干涉英國(guó)

教會(huì)事務(wù)；該法案還宣布保留天主教主教制、基本教義和儀式。后來，亨利八世又下令封閉

修道院，沒收修道院的房屋、土地、貴重物品及其他一切財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室所有，進(jìn)一步打擊

了教會(huì)勢(shì)力。

宗教改革后的英國(guó)基督教稱為英國(guó)國(guó)教。英國(guó)國(guó)教會(huì)是英國(guó)民族教會(huì)，必須服從國(guó)王的

意志和國(guó)家的法令，成為封建專制統(tǒng)治的工具。

(5)宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義【選修1］歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，波及原來天主教統(tǒng)治下歐洲

廣大地區(qū)。盡管這些改革的動(dòng)機(jī)、方式與目的不盡一致，但都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了深刻而巨大

的影響，推動(dòng)了社會(huì)交革和歷史進(jìn)步。

宗教改革否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起發(fā)展奠定

了基礎(chǔ)。

通過宗教改革，出現(xiàn)了許多斷的教派，統(tǒng)稱為新教。

七、1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革

1.1861年改革前的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)

(1)農(nóng)奴制及其對(duì)工業(yè)發(fā)展的影響【選修1】18世紀(jì)以后，俄國(guó)歷代沙皇采取各種措施強(qiáng)

化農(nóng)奴制。彼得一世甚至允許私營(yíng)企業(yè)主購(gòu)買整個(gè)村莊的農(nóng)奴。19世紀(jì)中葉，俄國(guó)90%以上

的人口居住在農(nóng)村，農(nóng)村人口中一半以上是農(nóng)奴。農(nóng)奴每周被迫在領(lǐng)主的莊園內(nèi)無償勞動(dòng)三

四天。然后才能利用其他時(shí)間耕種自己的份地，還要承擔(dān)很重的賦稅。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1860年，俄國(guó)的蒸汽動(dòng)力不到英國(guó)的十二分之一，生鐵產(chǎn)量只有英國(guó)的八分之

一，鐵路長(zhǎng)度僅是英國(guó)的十分之一強(qiáng)。

(2)新思潮的涌動(dòng)［選修1］越來越多的有識(shí)之士意識(shí)到，農(nóng)奴制已經(jīng)成為阻礙俄國(guó)社會(huì)

發(fā)展的重要障礙。

19世紀(jì)初，俄國(guó)參加了對(duì)拿破侖帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，一些青年軍官到了西歐國(guó)家，感受了西歐

的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，對(duì)俄國(guó)還保留農(nóng)奴制和封建專制非常不滿。1825年，他們發(fā)動(dòng)了武

裝起義，試圖推翻沙皇的封建專制，廢除農(nóng)奴制，但遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這次起義發(fā)生在俄歷

十二月，因此被稱為“十二月黨人起義”。起義雖然失敗了，但它對(duì)俄國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了很大影響。

19世紀(jì)四五十年代，俄國(guó)知識(shí)分子改革派提出必須解放農(nóng)民，由農(nóng)民向地主贖取份地。

其主要代表有赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等人。

(3)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的影響【選修1】1853年，俄國(guó)派軍隊(duì)侵入奧斯曼帝國(guó)。俄國(guó)的軍事行

動(dòng)侵犯了英國(guó)和法國(guó)在奧斯曼帝國(guó)的利益。不久，英、法同奧斯曼帝國(guó)簽訂了同盟條約，派

兵進(jìn)入克里米亞半島參戰(zhàn)。因此這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)”。

英、法聯(lián)軍很快進(jìn)抵俄海軍重要基地塞瓦斯托波爾要塞，在經(jīng)過近一年的圍困后，塞瓦

斯托波爾要塞淪陷，俄軍戰(zhàn)敗。第二年，雙方簽訂和約。俄國(guó)撤回在黑海的艦隊(duì)，拆毀在黑

海沿岸的防御工事，交出多瑙河沿岸的戰(zhàn)略要地。

1855年，俄軍敗局已定，沙皇尼古拉一世服毒身亡。亞歷山大二世繼位后，面對(duì)內(nèi)憂外

患的局勢(shì)，不得不走上了一條自上而下的改革道路。

2.1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革

(1)改革的醞釀【選修1】亞歷山大二世上臺(tái)后，他意識(shí)到，只有通過改革，廢除農(nóng)奴制。

亞歷山大二世吸取了以前改革失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他首先讓報(bào)紙公開討論農(nóng)民問題，借助

輿論力量化解來自封建地主的阻力，同時(shí)下令成立一個(gè)秘密委員會(huì)討論解放農(nóng)奴問題。隨著

社會(huì)輿論對(duì)農(nóng)奴制批評(píng)的增加，一些封建地主看到農(nóng)奴制的廢除已經(jīng)是大勢(shì)所趨，表示愿意

有條件地解放農(nóng)民。亞歷山大二世見條件成熟，立即使農(nóng)奴制改革進(jìn)入公開化。

(2)改革的措施和局限性[選修1]J1861年3月3日，亞歷山大二世簽署了廢除農(nóng)奴制

的法令和宣言。因?yàn)檫@一天是俄歷二月十九日，所以，歷史上把這些法令統(tǒng)稱為“二一九法

令”，又稱解放法令。主要包括以下一些內(nèi)容：

宣布自法令公布之日起，農(nóng)奴獲得人身自由。

法令規(guī)定土地仍然歸屬地主所有，但農(nóng)民可以贖買一塊份地。農(nóng)民在改革中獲得的份地,

通常低于農(nóng)民在改革前所耕種土地的數(shù)量。地主在割讓土地時(shí)，將肥沃的好地留給了自己，

將貧瘠和耕作不便的土地分給了農(nóng)民。

農(nóng)民獲得份地時(shí)，首先必須以現(xiàn)金形式支付土地贖金的20%?25%,贖金高于當(dāng)時(shí)土地

實(shí)際價(jià)格二三倍，其余款項(xiàng)由政府以有息債券代付，農(nóng)民必須在49年內(nèi)逐步還本付息。只有

當(dāng)還清本息后，農(nóng)民才擁有土地的合法權(quán)利。同時(shí)還規(guī)定，每個(gè)男勞動(dòng)力前兩年每年必須服

40天的勞役，之后將轉(zhuǎn)化為代役租并一直持續(xù)到他付清贖金為止。

“二一九法令”實(shí)際上是一個(gè)妥協(xié)的產(chǎn)物；存在著明顯的歷史局限性。農(nóng)民雖然不再受

個(gè)別地主的支配，但仍然受到由地主控制的村社嚴(yán)格管理，在很大程度上還被束縛在土地上。

這次改革實(shí)際上是地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民一次大規(guī)模掠奪。因此，改革后不久，廣大農(nóng)民就發(fā)覺自

己上當(dāng)受騙，紛紛舉行暴動(dòng)。

3.改革的影響

(1)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【選修1]1861年農(nóng)奴制改革，推動(dòng)了俄國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的解體，促進(jìn)

了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。農(nóng)奴制改革也促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展，為工業(yè)生產(chǎn)提供了充足的自

由勞動(dòng)力，而且擴(kuò)大了工業(yè)品的國(guó)內(nèi)銷售市場(chǎng)。

但是，俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)總體水平仍然遠(yuǎn)低于美國(guó)和西歐國(guó)家。

(2)政治的緩慢變革【選修1]在政治體制方面，參照西方資產(chǎn)階級(jí)代議制模式，建立了

地方和城市的自治機(jī)構(gòu)。自治機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生。自治機(jī)構(gòu)在衛(wèi)生、教育以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮作

用，但地方和城市的實(shí)際權(quán)力仍然掌握在沙皇任命的行政官僚手里。

在司法制度方面，廢除了原來按照等級(jí)審判的制度，規(guī)定所有人在同一法院、依照同一

法律、遵循同一程序進(jìn)行審判；還建立了陪審制度和律師制度，實(shí)行公開審判。但是，在廣

大的農(nóng)村地區(qū)，仍按舊制度審理案件；農(nóng)民受到不公正待遇。

改革客觀上促進(jìn)了西方資產(chǎn)階級(jí)思想在俄國(guó)的傳播，越來越多的俄國(guó)人看到了沙皇統(tǒng)治

下的俄國(guó)同西方資本主義國(guó)家的差距，變革的愿望日益強(qiáng)烈。

(3)1905年革命【選修1】1905年底，莫斯科十多萬工人罷工，不久演變成武裝起義，全

國(guó)其他很多地方工人紛份罷工以示聲援。1905年革命遭封沙皇的鎮(zhèn)壓，數(shù)萬起義者被捕入獄。

這次革命嚴(yán)重動(dòng)搖了沙皇專制統(tǒng)治，是1917年十月革命的一次總演習(xí)。

八、日本明治維新

1.明治維新以前的日本

(1)幕府統(tǒng)治下的政治結(jié)構(gòu)【選修1】17世紀(jì)初，德川家族開始統(tǒng)治日本。德川家族對(duì)日

本的統(tǒng)治是通過幕府的形式實(shí)現(xiàn)的，幕府的最高首領(lǐng)是將軍。全國(guó)某他地區(qū)分成大大小小兩

百多個(gè)“藩”，藩的首領(lǐng)大名享有藩的世襲統(tǒng)治權(quán)，但他必須聽命于將軍。京都，是日本的首

都，但幕府駐地卻在江戶。將軍和大名都養(yǎng)有自己的家臣即武士，武士從將軍或大名那里得

到封地和祿米，但必須效忠將軍或大名。他們構(gòu)成了幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

(2)幕府統(tǒng)治下的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況【選修1］德川幕府統(tǒng)治下，日本社會(huì)分為士、農(nóng)、工、

商等不同的身份等級(jí)。德川幕府推行鎖國(guó)政策，嚴(yán)禁日本人與外國(guó)貿(mào)易，只允許同中國(guó)、朝

鮮和荷蘭等國(guó)通商。閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期的日本，經(jīng)濟(jì)在緩慢發(fā)展。

(3)西方列強(qiáng)的侵略［選修1］19世紀(jì)中期，亞洲許多國(guó)家相繼淪為西方列強(qiáng)的殖民地或半

殖民地。日本也成為西方列強(qiáng)殖民侵略的目標(biāo)，俄國(guó)、英國(guó)等國(guó)都曾試圖打開日本的國(guó)門。

1853年，美國(guó)海軍準(zhǔn)將佩里率領(lǐng)一支艦隊(duì)來到日本，要求同日本建立外交關(guān)系和進(jìn)行貿(mào)

易，因?yàn)榕謇锱炾?duì)的軍艦是黑色的，故日本歷史上把這一一事件稱為“黑船事件二

1854年.佩里再次率艦隊(duì)來到日本，同幕府簽訂了《日美親善條約》。這是日本同西方

國(guó)家簽訂的第一個(gè)條約，條約的內(nèi)容包括：日本向美國(guó)開放下田和箱館兩個(gè)港口；不久，英

國(guó)等國(guó)也迫使日本簽定了類似的不平等條約。日本被迫承認(rèn)西方列強(qiáng)在日本享有領(lǐng)事裁判權(quán),

甚至連關(guān)稅也要接受所謂的議定關(guān)稅制度，日本陷入了半殖民地的危機(jī)之中。

2.推翻幕府統(tǒng)治的斗爭(zhēng)

(1)“尊王攘夷”運(yùn)動(dòng)