2025屆天津市河西區(qū)下學(xué)期高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析

2025屆天津市河西區(qū)下學(xué)期高三下第一次測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中國(guó)古代，歷代統(tǒng)治者對(duì)于基層鄉(xiāng)村治理都十分重視。如表為部分朝代有關(guān)鄉(xiāng)村治理的主要內(nèi)容，這表明A．鄉(xiāng)村軍事職能日益增強(qiáng) B．基層行政效率得到提升C．君主專制得到顯著強(qiáng)化 D．鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱2．1904年，陳獨(dú)秀在《安徽俗話報(bào)》刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實(shí)行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說(shuō)的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個(gè)“國(guó)內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國(guó)空前絕后的太平世界”陳獨(dú)秀此舉意在A．宣傳民主革命思想反對(duì)專制B．高舉科學(xué)大旗批判傳統(tǒng)文化C．提倡文學(xué)革命大力推廣白話文D．強(qiáng)調(diào)中國(guó)面臨列強(qiáng)瓜分的危機(jī)3．羅斯福曾打比喻說(shuō)：“1933年夏天，有位頭戴絲綢帽子的老紳士在防波堤邊上失足落水，他不會(huì)游泳。一位朋友跑下防波堤，跳進(jìn)水里，把他救上來(lái)，但絲綢帽子被浪沖走了。老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝，夸獎(jiǎng)他的朋友救了他的命。但是，三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友?！睂?duì)這段話的準(zhǔn)確理解是A．新政遭到資產(chǎn)階級(jí)的激烈反對(duì)B．新政損害了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C．新政犧牲了資產(chǎn)階級(jí)的部分利益D．新政加劇了美國(guó)社會(huì)的矛盾4．漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，既采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，又任用酷吏開(kāi)邊興利，還借助“深酷用法者”摧毀太子的守文集團(tuán)。面對(duì)民眾的反抗運(yùn)動(dòng)，漢武帝晚年悔過(guò)，下輪臺(tái)罪已詔，改弦更張、與民休息，避免“亡秦之禍”。據(jù)此可知A．儒家思想與法家思想已經(jīng)融合 B．漢代以法家思想作為指導(dǎo)思想C．社會(huì)矛盾和民族矛盾非常尖銳 D．漢武帝采用多種思想維護(hù)統(tǒng)治5．近代史專家陳旭麓先生在其《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中：革命過(guò)后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……”他還說(shuō)：“袁世凱是選舉出來(lái)的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撌鲋荚趶?qiáng)調(diào)的是A．袁世凱上臺(tái)具有必然性 B．袁世凱上臺(tái)符合法律程序C．社會(huì)動(dòng)蕩需要強(qiáng)勢(shì)人物 D．改良更加有利于社會(huì)穩(wěn)定6．下表是按照某專題列出的歷史人物，推測(cè)該專題研究的是A．科技發(fā)展史 B．殖民擴(kuò)張史 C．宗教發(fā)展史 D．東學(xué)西漸史7．“在進(jìn)行歷史研究時(shí)，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷。”這一主張強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)()A．抓住事物發(fā)展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因C．多角度地認(rèn)識(shí)和考察歷史D．以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)8．1921年開(kāi)始，蘇俄大部分文化藝術(shù)企業(yè)被取消并收歸國(guó)有，但是允許私人或集體電影企業(yè)的存在。為了逐利，一些私人電影企業(yè)以少量的資金到外國(guó)購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的影片，結(jié)果導(dǎo)致了庸俗化的外國(guó)電影廣泛上映，助長(zhǎng)了資產(chǎn)階級(jí)思潮的泛濫?！半娪皩?shí)際上已成為受資產(chǎn)階級(jí)影響的傳教士或是勞動(dòng)群眾的腐蝕劑”。1923年俄共（布）十二大后，蘇聯(lián)開(kāi)始生產(chǎn)自己的電影。這一歷程表明此時(shí)的蘇俄（聯(lián)）A．新經(jīng)濟(jì)政策已基本被廢止 B．政府關(guān)注意識(shí)形態(tài)影響C．文化市場(chǎng)被西方思想占領(lǐng) D．積極應(yīng)對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)政策9．“五四”后一年，新出版的刊物達(dá)400多種，新成立的社團(tuán)也以百計(jì)?！拔逅摹焙髢赡辏R克思主義者同資產(chǎn)階級(jí)改良主義者胡適、小資產(chǎn)階級(jí)無(wú)政府主義者區(qū)聲白、研究系梁?jiǎn)⒊热酥g，展開(kāi)了思想論戰(zhàn)。這說(shuō)明“五四”后A．馬克思主義的思想地位得以確立 B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)C．資產(chǎn)階級(jí)的新文化仍是主流思想 D．社會(huì)改造的新思潮廣泛傳播10．羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利11．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量 B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類事物確保城邦安全 D．全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)12．《上海時(shí)報(bào)》1913年7月刊登了某師范學(xué)校（注：其生源主要是南方）對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。由此不能得出的結(jié)論是A．辛亥革命沒(méi)有能夠深刻改造國(guó)人的思想，儒學(xué)影響深遠(yuǎn)B．在當(dāng)時(shí)中國(guó)，孫中山及其民主共和思想影響力巨大C．近代西方文化逐漸傳入中國(guó)，國(guó)人初步了解西方哲人D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知識(shí)分子對(duì)帝王的崇拜13．國(guó)學(xué)大師季羨林在書(shū)序中寫(xiě)道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈愿望。可惜我們中華民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無(wú)缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書(shū)序應(yīng)作于A．“一國(guó)兩制”提出之初 B．澳門(mén)回歸祖國(guó)之前C．“九二共識(shí)”達(dá)成之時(shí) D．兩岸實(shí)現(xiàn)停火之際14．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨(dú)出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長(zhǎng)嘆也?！保ā吨驴偫砀鲊?guó)事務(wù)衙門(mén)書(shū)》）由此可見(jiàn)，李鴻章開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是A．鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，維護(hù)統(tǒng)治 B．師夷長(zhǎng)技，開(kāi)拓創(chuàng)新C．借洋務(wù)之名，營(yíng)自己之私利 D．學(xué)西方之利器，開(kāi)中國(guó)之資源15．天津自1860年開(kāi)埠以來(lái)，一直是我國(guó)重要的港口貿(mào)易城市，其發(fā)展深刻反映了時(shí)代變化。如表為1941年天津港貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此，結(jié)論正確的是A．太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化其國(guó)際地位 B．軍閥割據(jù)阻礙國(guó)內(nèi)貿(mào)易發(fā)展C．國(guó)民政府實(shí)施統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)政策 D．天津被納入了日本戰(zhàn)時(shí)體制16．羅馬法規(guī)定：如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢(qián)財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．法律注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．婚姻關(guān)系影響著立法的內(nèi)容 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定17．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1936年時(shí)國(guó)家資本與民間資本的占比分別為49.21%和50.79%，1947—1948年分別為58.43%和41.57%。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．官僚資本借戰(zhàn)時(shí)體制迅速膨脹 B．列強(qiáng)卷土重來(lái)使民間資本萎縮C．戰(zhàn)爭(zhēng)使民族資本主義遭受重創(chuàng) D．國(guó)民政府在戰(zhàn)后興辦國(guó)有企業(yè)18．明朝中后期，江南一些地區(qū)的礦冶、造紙、紡織、陶瓷、造船等私營(yíng)手工業(yè)部門(mén)后來(lái)居上，在社會(huì)生產(chǎn)中超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位。這反映了A．私營(yíng)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過(guò)官營(yíng)手工業(yè) B．封建政府重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)C．官營(yíng)手工業(yè)走向衰落 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)19．唐朝的國(guó)家意識(shí)是混合型的，不但儒法并用，而且兼容釋道。正如盛唐最有成就的詩(shī)人李白、杜甫、王維被稱為詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛對(duì)應(yīng)道、儒、釋三教一樣。這反映出唐朝A．開(kāi)放包容的氣象 B．詩(shī)歌受宗教影響C．世俗文學(xué)的繁榮 D．三教合一的局面20．1955年黑人奧運(yùn)冠軍馬爾惠特菲爾德和哈里森迪拉德的非洲之行，展示了美國(guó)文化成就和生活方式，對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響，使美國(guó)政府決策部門(mén)對(duì)體育交流項(xiàng)目愈發(fā)關(guān)注。美國(guó)政府此舉的主要目的是A．傳播美國(guó)文化 B．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．重塑?chē)?guó)家形象 D．促進(jìn)世界的體育文化交流21．18世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家狄德羅講述了一件發(fā)生在自己身上的事情：一天，朋友送給他一件精美的睡袍，為了能使書(shū)房中的家具與睡袍相稱，最后他把書(shū)房中的家具全部換掉了，但他卻感覺(jué)“自己居然被一件睡袍脅迫了！”狄德羅意在A．指明國(guó)家政治要順應(yīng)民主潮流 B．批判人們對(duì)于財(cái)富的無(wú)限追求C．揭露封建神學(xué)束縛了人們精神 D．告誡人們應(yīng)該理性地對(duì)待生活22．巴爾干地區(qū)被稱為第一次世界大戰(zhàn)的“火藥桶”，該地區(qū)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾可以追溯到：A．公元1世紀(jì) B．公元2世紀(jì) C．公元8世紀(jì) D．公元16世紀(jì)23．下圖是一副殘缺的古代“政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖”。判斷該圖反映的朝代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代24．晚明某歷史文獻(xiàn)中記載：“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪……而朝廷所賜繒、帛、靴、帽之屬，尤極不堪，一著即破碎矣……且近來(lái)物值則工匠侵沒(méi)（侵吞）于外，供億（供應(yīng)）則廚役克減于內(nèi)，狼子野心，且有誶語(yǔ)（責(zé)罵）；誶語(yǔ)不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔遠(yuǎn)之道也。”該材料可以用來(lái)說(shuō)明朝貢貿(mào)易A．包含一定的商業(yè)利益 B．遵循“厚往薄來(lái)”的原則C．帶有強(qiáng)烈的政治色彩 D．導(dǎo)致中央與地方矛盾尖銳25．“城市”是由“城”與“市”結(jié)合為一的產(chǎn)物。有學(xué)者將中國(guó)歷史上“城”與“市”的關(guān)系演變概括為5個(gè)階段：有城無(wú)市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無(wú)城。下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)″階段較早期面貌的是A．秦都咸陽(yáng)B．唐都長(zhǎng)安C．宋代東京D．明代蘇州26．1890年創(chuàng)辦的江南水師學(xué)堂，以培養(yǎng)近代軍事、科技人才為宗旨。一位叫丁東升的學(xué)員請(qǐng)假考中秀才，學(xué)校的總管（校長(zhǎng)）特別掛牌褒獎(jiǎng)。這反映了A．傳統(tǒng)觀念根深蒂固 B．水師學(xué)堂偏重科舉C．中西教育互相促進(jìn) D．新式教育處境困難27．《中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的新里程碑》載：“如果說(shuō)1971年中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，從此登上政治大舞臺(tái)，那么，30年后中國(guó)全面融入世界經(jīng)濟(jì)主流?！薄爸袊?guó)全面融入世界經(jīng)濟(jì)主流”的標(biāo)志性事件是（）A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立 B．APEC首腦正式會(huì)議在上海召開(kāi)C．中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的成員國(guó) D．中國(guó)積極推動(dòng)朝核問(wèn)題六方會(huì)談28．《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，在國(guó)際關(guān)系中都應(yīng)該享有平等的權(quán)利，它們的主權(quán)和領(lǐng)土完整都應(yīng)該得到尊重，而不應(yīng)受到侵犯?！我鈹[布亞非人民命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。它評(píng)論的是A．日內(nèi)瓦會(huì)議B．萬(wàn)隆會(huì)議C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)D．“上海五國(guó)機(jī)制”29．據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：宋代許多商人以財(cái)買(mǎi)婿，通過(guò)與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋上層社會(huì)。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良，因?yàn)槿⒘藙⒒屎笮珠L(zhǎng)之女，獲封光祿寺丞，這反映了宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)B．商人群體逐步控制國(guó)家的政治生活C．統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)放棄重農(nóng)抑商的政策D．商人的價(jià)值觀成為社會(huì)的主流觀念30．下表是對(duì)漢代部分畫(huà)像磚石主旨內(nèi)容的歸納。據(jù)表格內(nèi)容可得出的結(jié)論是漢代A．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡(jiǎn)單 B．牛耕技術(shù)得到普遍推廣C．注重在實(shí)踐中傳習(xí)農(nóng)業(yè)技能 D．小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式正式形成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料第一次世界大戰(zhàn)末期，英國(guó)被授權(quán)統(tǒng)治巴勒斯坦。由于巴勒斯坦地區(qū)持續(xù)的阿以沖突，英國(guó)將其統(tǒng)治權(quán)交回聯(lián)合國(guó)，而聯(lián)合國(guó)在（1948年）11月通過(guò)了《分治決議》，這個(gè)決議是根據(jù)特別委員會(huì)報(bào)告中的建議，使阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦實(shí)現(xiàn)分治，而耶路撒冷則成為一座國(guó)際城市。阿拉伯國(guó)家拒絕了這個(gè)計(jì)劃。1949年5月15日，英國(guó)撤離了巴勒斯坦，以色列正式成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。美國(guó)和蘇聯(lián)宣布在外交上承認(rèn)以色列的地位，但大多數(shù)阿拉伯國(guó)家都向這個(gè)新國(guó)家宣戰(zhàn)。第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。之后一年斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)生沖突，然后和解，雙方在單獨(dú)的協(xié)議中同意休戰(zhàn)，最終以色列得到的領(lǐng)土比最初聯(lián)合國(guó)授予的更多。1948年至1949年的戰(zhàn)爭(zhēng)使大量人員流離失所。大約86萬(wàn)難民從以色列逃到加沙、約旦河西岸及周?chē)陌⒗畤?guó)家?！c此同時(shí)，幾乎相同數(shù)量的猶太人離開(kāi)阿拉伯和穆斯林國(guó)家移居到國(guó)外，整個(gè)遷移過(guò)程持續(xù)了30多年……對(duì)于兩個(gè)民族來(lái)說(shuō)，這種遷移是很痛苦的，因?yàn)橐x開(kāi)自己的家園和原本的生活。——摘編自（美）弗蘭克·薩克雷約翰·芬德林《世界大歷史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出解決巴以問(wèn)題的最佳途徑。32．中國(guó)邊疆政策與民族政策有著十分密切的關(guān)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)撫馭遠(yuǎn)人，全在恩威并用，令其感而知畏，方為良法。若如明季漢官，當(dāng)外藩恭順，則藐忽而虐侮之，或且勒索滋弊，及其有事，則又畏懼而調(diào)停之，往往激變，率由于此?！瓪v觀往代，中國(guó)籌邊所以釀釁，未有不由邊吏凌傲姑息，綏馭失宜者，此實(shí)綏靖邊隅、撫馭外人之要?jiǎng)?wù)。——《清高宗實(shí)錄》（1）閱讀材料一，概括清政府對(duì)邊疆民族上層人士所采取的政策及其理由。結(jié)合所學(xué)，從“大一統(tǒng)”的角度，分析清朝邊疆政策的積極意義。材料二1850年，林則徐因病回到福建原籍。他根據(jù)自己在新疆的親身經(jīng)歷，結(jié)合當(dāng)時(shí)沙俄多次脅迫清廷開(kāi)放伊犁、塔城的現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了“終為中國(guó)患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等當(dāng)見(jiàn)之”的預(yù)言?！R大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉晚清時(shí)期能佐證林則徐“預(yù)言”的主要史實(shí)，并簡(jiǎn)述晚清政府為加強(qiáng)控制新疆地區(qū)而采取的措施。材料三中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體?！M(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》（3）綜合上述三則材料，結(jié)合所學(xué)，關(guān)于“中華民族多元一體”論有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①中華民族的形成是在多民族互動(dòng)交融中凝聚的。試以布達(dá)拉宮為例，從歷史與建筑風(fēng)格兩個(gè)角度，指出它是漢藏文化交融的瑰寶的理由。②“多元”與“一體”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“多元”是個(gè)性，“一體”是共性。試從國(guó)家處理民族關(guān)系的角度，分析總結(jié)從孫中山到中國(guó)共產(chǎn)黨人，處理“多元”與“一體”關(guān)系的思考與實(shí)踐。33．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一清末中國(guó)人辦的制造業(yè)和采礦業(yè)，集中于上海、南京和漢陽(yáng)，多是官方和半官方的采礦、冶煉和紡織企業(yè)。1895年起，華資制造業(yè)數(shù)量有了增加。政府在1903年成立商部和1904年頒布“公司法”，各省商紳反帝民族主義情緒也是一個(gè)原因。這些企業(yè)均有官方資助和支持（如采取部分免稅或壟斷某些市場(chǎng)等形式）。上海機(jī)器織布局和漢冶萍公司就作為官督商辦企業(yè)由盛宣懷管理，并依靠李鴻章和張之洞支持。即使象張謇的大生紗廠（1899年）和周學(xué)熙的啟新洋灰公司（1907年）等商辦企業(yè)，也要?dú)w功于官方的關(guān)系，大生得到張之洞和劉坤一的支持，啟新得到袁世凱的支持。材料二晚清時(shí)期，工業(yè)各種組織特別是近代銀行制度并不存在，政府不能建立和保證一個(gè)有法律、商業(yè)和教育等制度的體制。由于沒(méi)有關(guān)稅自主權(quán)和外國(guó)人已索取的特權(quán)，華資企業(yè)無(wú)法與進(jìn)口貨和外資企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。十九世紀(jì)后期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)是貧困的：農(nóng)村人口在人地比例日趨不利的情況下生活，農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展?jié)摿ο拇M。但阻礙中國(guó)早期工業(yè)發(fā)展的因素并不是資本的絕對(duì)短缺，問(wèn)題在于本來(lái)有限的經(jīng)濟(jì)資源，在只有根本的政治變革才能打破的傳統(tǒng)束縛中一直沒(méi)有發(fā)揮作用。經(jīng)濟(jì)成就和政治權(quán)力的結(jié)合是當(dāng)初公行等壟斷事業(yè)的特征，在中國(guó)早期工業(yè)化時(shí)期，這種結(jié)合也沒(méi)有分裂過(guò)?！幾浴秳蛑袊?guó)晚清史1800—1911年》（美）費(fèi)正清等中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納近代中國(guó)早期制造業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)？并簡(jiǎn)要指出其起步背景。（2）依據(jù)材料二并所學(xué)知識(shí)，分析晚清時(shí)期制造業(yè)發(fā)展的促進(jìn)因素和制約因素？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

依據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，自秦漢至清代，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng)，鄉(xiāng)村自治功能逐漸減弱，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)，并未涉及鄉(xiāng)村軍事職能、基層行政效率和君主專制的變化，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。2、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，陳獨(dú)秀將“周召共和”說(shuō)成是貴族共和政體。結(jié)合所學(xué)可知，他把十四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國(guó)歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨(dú)秀此舉意在宣傳民主革命思想反對(duì)專制，因此A選項(xiàng)正確。B、C選項(xiàng)是1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃，此后列強(qiáng)改為保全清政府，實(shí)行“以華制華”政策，陳獨(dú)秀此舉并非是在瓜分危機(jī)的背景下提出的。故正確答案為A選項(xiàng)。3、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)羅斯福新政影響的理解與分析。羅斯福把“老紳士”比喻為資本家，因?yàn)樾抡⑺麄儚馁Y本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中挽救出來(lái)，所以“老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝”；羅斯福雖挽救了美國(guó)資本主義制度，但他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行最高工時(shí)和最低工資等一些措施，卻在一定程度上損害了資產(chǎn)階級(jí)的某些利益，因此“三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友”。故本題選C?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響【詳解】4、D【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝利用了儒家、法家和道家思想來(lái)解決不同的社會(huì)問(wèn)題，故體現(xiàn)出漢武帝利用多種的思想維護(hù)統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，排除；漢代儒法并用，并非用法家思想為指導(dǎo)思想，排除B；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選D。5、A【解析】試題分析：本題考查史料閱讀、理解分析的能力。由材料可以看出社會(huì)民眾心理、法律兩方面說(shuō)明袁世凱上臺(tái)的原因，表明袁世凱當(dāng)時(shí)出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B(niǎo)不合題干主旨，C、D與題意無(wú)關(guān)。故選A?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·袁世凱出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)6、C【解析】

釋迦牟尼為佛教創(chuàng)始人，耶穌為基督教創(chuàng)始人，穆罕默德為伊斯蘭教創(chuàng)始人，馬丁·路德為宗教改革人物，因此四個(gè)歷史人物都是與宗教有關(guān)的，故選C；ABD不符合題意，排除。7、C【解析】

略【詳解】從材料“錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷”可以看出，我們應(yīng)該多角度地認(rèn)識(shí)和考察歷史，避免評(píng)判歷史的單一化，故C正確。8、B【解析】

引入外國(guó)電影導(dǎo)致“電影實(shí)際上已成為受資產(chǎn)階級(jí)影響的傳教士或是勞動(dòng)群眾的腐蝕劑”，由此蘇聯(lián)生產(chǎn)自己的電影，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府關(guān)注意識(shí)形態(tài)影響，B正確；斯大林執(zhí)政后逐漸廢除新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；C過(guò)分夸大了當(dāng)時(shí)引入電影的影響，排除；冷戰(zhàn)不是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的政治格局，排除D。9、D【解析】

材料表明五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義不斷發(fā)展，還同各派別之間進(jìn)行了論戰(zhàn)，說(shuō)明了社會(huì)改造的新思潮得到的廣泛傳播。D正確；新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義思想已經(jīng)開(kāi)始得到傳播，A排除；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上歷史舞臺(tái)，B排除；資產(chǎn)階級(jí)的新文化仍是主流思想的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，C排除。故選D。10、C【解析】“平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)”說(shuō)明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國(guó)時(shí)期，一開(kāi)始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒(méi)有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過(guò)頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”，也就是說(shuō)在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織編寫(xiě)的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國(guó)時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點(diǎn)睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過(guò)羅馬共和國(guó)時(shí)期平民長(zhǎng)期與貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來(lái)是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對(duì)理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對(duì)人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財(cái)富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識(shí)，涉及到了時(shí)空觀念和歷史解釋兩個(gè)重要的歷史核心素養(yǎng)。11、A【解析】

雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說(shuō)明男人主宰著城邦的政治，強(qiáng)調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。12、B【解析】試題分析：本題主要考查辛亥革命時(shí)期對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。通過(guò)觀察圖片可知孔子、孟子排名第一、第二，可知儒學(xué)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；孫中山排名第三，不能說(shuō)明其“影響力巨大”，B項(xiàng)符合題意；學(xué)生崇拜人物中有亞里士多德、馬丁?路德、盧梭等可知國(guó)人對(duì)西方哲人有初步了解，C項(xiàng)正確；辛亥革命推翻了封建帝制，弱化對(duì)帝王的崇拜，民主共和深入人心，D項(xiàng)表述正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·孫中山13、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無(wú)缺”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此書(shū)應(yīng)作于1999年澳門(mén)回歸之前，B選項(xiàng)符合題意；“一國(guó)兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識(shí)”達(dá)成于1992年，兩岸實(shí)現(xiàn)?；鹗窃?979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項(xiàng)不符合題意。14、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認(rèn)為一旦不肖之徒學(xué)習(xí)西方技術(shù)，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應(yīng)興辦洋務(wù)，A項(xiàng)符合題意；師夷長(zhǎng)技為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并非目的，排除B項(xiàng)；題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的并不在于開(kāi)發(fā)中國(guó)資源，排除D項(xiàng)。故選A。15、D【解析】

1941年是抗戰(zhàn)時(shí)期，從材料數(shù)據(jù)看，天津從日本、朝鮮、中國(guó)東北及其他國(guó)家進(jìn)口額大，顯示了天津成為日本商品傾銷或戰(zhàn)爭(zhēng)物資重要基地，天津被納入了日本戰(zhàn)時(shí)體制，故選D項(xiàng)；1941年上半年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生，可知A項(xiàng)錯(cuò)誤；1941年，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持階段，天津已淪陷，故排除B、C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1941年天津港貿(mào)易”，聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景分析解答。16、A【解析】

這一規(guī)定明顯保障了妻子的權(quán)益，體現(xiàn)了羅馬法注重保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，A正確；“婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢(qián)財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)”，說(shuō)明法律承認(rèn)債券，B排除；婚姻關(guān)系和立法內(nèi)容之間不存在因果聯(lián)系，排除C；D不符合史實(shí)，排除。17、C【解析】

從1936年到1948年，國(guó)家資本比重上升，民間資本比重下降，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知出現(xiàn)這種情況的原因主要是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，官僚資本主義膨脹，民間資本萎縮，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)民間資本的萎縮，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)卷土重來(lái)是一戰(zhàn)后，與題意不符，排除B項(xiàng)；國(guó)民政府在戰(zhàn)后并沒(méi)有大規(guī)模興辦國(guó)有企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C。18、D【解析】

民營(yíng)手工業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)中超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位，這是商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力進(jìn)步的結(jié)果，故D正確；私營(yíng)手工業(yè)部門(mén)“在社會(huì)生產(chǎn)中超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位”不等于私營(yíng)部分產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，A錯(cuò)誤；明朝中后期重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，這與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤；地位的變化不等于官營(yíng)手工業(yè)的衰落，C錯(cuò)誤。19、A【解析】

依據(jù)材料中“混合型”、“儒法并用”、“兼容釋道”等信息可知，這反映出唐朝的開(kāi)放包容，因此A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌和宗教的關(guān)系，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是唐朝的國(guó)家意識(shí)，不是世俗文學(xué)的發(fā)展情況，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)三教合一的特征，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。20、B【解析】

依據(jù)材料“1955年”“對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)可知，美國(guó)的做法是為了爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家的支持，進(jìn)而制約蘇聯(lián)。B正確；傳播美國(guó)文化不是其主要目的，A排除；材料信息不能體現(xiàn)美國(guó)國(guó)家形象的重塑，C排除；結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展局勢(shì)可知，促進(jìn)世界體育文化的交流不符合材料主旨，排除。故選B。21、D【解析】

材料中那件睡袍引起狄德羅生活不斷改變,這是生活過(guò)于感性化的結(jié)果，狄德羅感覺(jué)“被脅迫了”，故材料意在告誠(chéng)人們要理性對(duì)待生活故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及政治問(wèn)題，且狄德羅的態(tài)度不是順應(yīng)，而是不能盲目追隨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是對(duì)財(cái)富的追求，而是對(duì)生活環(huán)境不做判斷的改變，排除B項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)封建神學(xué)，更不能說(shuō)明其對(duì)人們精神的束縛，排除C項(xiàng)。22、D【解析】

從奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治巴爾干半島后，從16世紀(jì)開(kāi)始不斷與奧地利、俄國(guó)等為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴爾干各國(guó)人民長(zhǎng)期受到民族歧視和宗教壓迫，不時(shí)爆發(fā)矛盾沖突，因此巴爾干地區(qū)被稱為“火藥桶”可以追溯到16世紀(jì)，故選D；ABC不符合史實(shí)，排除。23、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)圖片中的“同平章事”、“樞密院”“轉(zhuǎn)運(yùn)使”等機(jī)構(gòu)和官職設(shè)置可知為宋代。唐朝為中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省；元朝為中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)和宣政院；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣。故B正確。考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化·北宋中央官制的調(diào)整【詳解】24、A【解析】

材料中主要敘述的是朝貢貿(mào)易的問(wèn)題，可以看出在晚明時(shí)期朝貢貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，商品的質(zhì)量以及人們的態(tài)度都發(fā)生了變化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的朝貢貿(mào)易中帶有一定的商業(yè)利益，A正確；題干未反映朝貢貿(mào)易中“厚往薄來(lái)”的內(nèi)容，排除B；題干中朝貢貿(mào)易中人們的態(tài)度發(fā)生變化，更多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)利益而非政治色彩，排除C；朝貢貿(mào)易涉及的是藩屬國(guó)和明朝政府的關(guān)系，而非中央和地方關(guān)系，排除D。25、C【解析】

本題考查古代商業(yè)的發(fā)展?！笆小睂ｉT(mén)用于貨物聚集和商品交易的場(chǎng)所。古代政府對(duì)市都有嚴(yán)格規(guī)定，如漢代有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)?！笆小钡闹醒朐O(shè)置亭樓，四面建有門(mén)、墻，可見(jiàn)管理是相當(dāng)嚴(yán)格。而這種狀況到宋代有了突破性的發(fā)展，打破了原先空間好時(shí)間上的限制，不用封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，形成了商業(yè)街。城郊農(nóng)村出現(xiàn)“市”?！笆小钡陌l(fā)展說(shuō)明我國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。【詳解】題目中的城就是政府辦公和人民居住的場(chǎng)所，市指商品交易場(chǎng)所?！俺菂^(qū)即市區(qū)”就是說(shuō)居住區(qū)和商業(yè)區(qū)不再分開(kāi)了，這種情況出現(xiàn)只能是宋朝以后，宋朝的市打破了空間和時(shí)間上的限制。所以排除A項(xiàng)和B項(xiàng)，答案只能從C項(xiàng)和D項(xiàng)中選，D項(xiàng)雖也屬于“城區(qū)即市區(qū)”但是不是較早期的情況，故不選D，由此正確答案為C?！军c(diǎn)睛】漢代的“市”有專門(mén)管理機(jī)構(gòu)。南北朝時(shí)形成草市，有“草市尉”管理。唐代出現(xiàn)夜市。宋代的“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制。26、A【解析】

從材料“一位叫丁東升的學(xué)員請(qǐng)假考中秀才，學(xué)校的總管（校長(zhǎng)）特別掛牌褒獎(jiǎng)”可知當(dāng)時(shí)雖然創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，人們還受傳統(tǒng)教育觀念的影響，即通過(guò)科舉考試為官，故選A；水師學(xué)堂是新式學(xué)校，說(shuō)偏重科舉與史實(shí)不符，排除B；C與材料內(nèi)容不符，排除；D是對(duì)材料曲解，排除。27、C【解析】

略【詳解】由1971年算起，30年后是2001年，2001年中國(guó)成為世貿(mào)組織的成員國(guó)，故選C項(xiàng)；ABD項(xiàng)與題意不符，排除。28、B【解析】試題分析：本題以萬(wàn)隆會(huì)議為切入點(diǎn)考查重大歷史事件的再現(xiàn)能力。此題只要抓住題中的關(guān)鍵詞“亞非人民”就可輕易得出結(jié)論：萬(wàn)隆會(huì)議，因?yàn)槠渌麕讉€(gè)選項(xiàng)中涉及到的國(guó)家都不止亞非國(guó)家的范圍，故B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系?新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)基本原則?萬(wàn)隆會(huì)議29、A【解析】“許多商人以財(cái)買(mǎi)婚，通過(guò)與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會(huì)”說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，商人可以躋身上層社會(huì)了，所以這意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；但是上述現(xiàn)象只是意味著商人的社會(huì)地位有提高，并不意味著商人控制國(guó)家的政治生活，故排除B；CD不符合史實(shí)，故排除。30、A【解析】

根據(jù)材料“江蘇省睢寧縣出土的牛耕畫(huà)像石”“四川省德陽(yáng)縣出土的芟草播種畫(huà)像磚”“山東省藤縣出土的耕耱畫(huà)像石”的內(nèi)容可以看出當(dāng)時(shí)的小農(nóng)耕作是牛耕技術(shù)、用鐮刀割草、用鋤頭耕地等，都是使用最簡(jiǎn)單的工具進(jìn)行耕作，從而說(shuō)明漢代的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡(jiǎn)單，故選A；單從陜西和江蘇省出土的牛耕畫(huà)像石不能表明牛耕技術(shù)得到普遍推廣，B錯(cuò)誤；表格中反映的不是農(nóng)業(yè)技能，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）歷史因素：阿以因民族利益、宗教信仰等因素，沖突不斷加劇?，F(xiàn)實(shí)因素：國(guó)際社會(huì)對(duì)地區(qū)事務(wù)的干預(yù)；阿拉伯國(guó)家對(duì)聯(lián)合國(guó)決議不滿。（2）影響：以色列實(shí)際占領(lǐng)區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，阿以矛盾加?。粚?dǎo)致了阿拉伯人和猶太人的大量遷移，給雙方民族帶來(lái)了巨大的痛苦。途徑：在聯(lián)合國(guó)決議的框架內(nèi)和平談判?！窘馕觥?/p>

第（1）問(wèn)，根據(jù)材料“1949年5月15日，英國(guó)撤離了巴勒斯坦，以色列正式成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。美國(guó)和蘇聯(lián)宣布在外交上承認(rèn)以色列的地位，但大多數(shù)阿拉伯國(guó)家都向這個(gè)新國(guó)家宣戰(zhàn)”得出國(guó)際社會(huì)對(duì)地區(qū)事務(wù)的干預(yù)；阿拉伯國(guó)家對(duì)聯(lián)合國(guó)決議不滿；根據(jù)材料“由于巴勒斯坦地區(qū)持續(xù)的阿以沖突”得出阿以因民族利益、宗教信仰等因素，沖突不斷加劇。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)“影響”，根據(jù)材料“之后一年斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)生沖突，然后和解，雙方在單獨(dú)的協(xié)議中同意休戰(zhàn)，最終以色列得到的領(lǐng)土比最初聯(lián)合國(guó)授予的更多”得出以色列實(shí)際占領(lǐng)區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，阿以矛盾加??；根據(jù)材料“與此同時(shí)，幾乎相同數(shù)量的猶太人離開(kāi)阿拉伯和穆斯林國(guó)家移居到國(guó)外，整個(gè)遷移過(guò)程持續(xù)了30多年”得出導(dǎo)致了阿拉伯人和猶太人的大量遷移，給雙方民族帶來(lái)了巨大的痛苦。第二小問(wèn)“途徑”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接得出在聯(lián)合國(guó)決議的框架內(nèi)和平談判。32、（1）政策:恩威并用。理由:中國(guó)自古以來(lái)邊疆危機(jī)都是由管理邊疆的官吏欺壓邊地少數(shù)民族而引發(fā)的。積極意義:較好地處理了各民族之間的關(guān)系；鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；基本奠定了近代中國(guó)的版圖。（2）史實(shí):第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后，俄國(guó)侵占中國(guó)東北和西北領(lǐng)土——百五十萬(wàn)平方公里；19世紀(jì)六七十年代，中亞地區(qū)浩罕國(guó)軍事頭目入侵新疆，得到了俄國(guó)的支持；1871年，俄國(guó)直接出兵強(qiáng)占了中國(guó)的伊犁地區(qū)。措施:任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)，最終收復(fù)新疆；1884年，清政府在新疆設(shè)立行省。（3）選擇討論①。歷史:公元7世紀(jì)，松贊干布為迎娶唐朝的文成公主而修建了紅山宮，是布達(dá)拉宮的前身；清朝康熙皇帝特派114名漢、滿工匠進(jìn)藏協(xié)助修建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。建筑風(fēng)格:整個(gè)建筑呈現(xiàn)藏漢合璧風(fēng)格。布達(dá)拉宮采用了藏族的碉樓建筑形式，木石混合結(jié)構(gòu)。宮墻全部用花崗石砌筑，墻上開(kāi)有藏式黑邊方窗；其殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建筑特色。選擇討論②。孫中山先后提出“五族共和”和“國(guó)內(nèi)各民族一律平等”的思想；中華民國(guó)宣布成立時(shí)，采用五色旗為國(guó)旗，象征五族共和。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“中華民族大家庭”的觀念，在少