教育關(guān)鍵技術(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)

教誨技術(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)基本概念1.美國(guó)教誨技術(shù)定義1963年定義：以視聽(tīng)傳播來(lái)界定教誨技術(shù)領(lǐng)域，它以為：“視聽(tīng)傳播是教誨理論和實(shí)踐一種分支，它重要研究：如何對(duì)控制學(xué)習(xí)過(guò)程訊息進(jìn)行設(shè)計(jì)和使用?！?972年定義：初次使用教誨技術(shù)。它以為：“教誨技術(shù)是這樣一種領(lǐng)域，它通過(guò)對(duì)所有學(xué)習(xí)資源系統(tǒng)化鑒別、開(kāi)發(fā)、組織和運(yùn)用，以及通過(guò)對(duì)這些過(guò)程管理，來(lái)利于人類(lèi)學(xué)習(xí)。它涉及但不局限于教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、辨認(rèn)既有資源、向?qū)W習(xí)者傳送資源和管理這些過(guò)程及實(shí)行人。當(dāng)運(yùn)用更遼闊學(xué)習(xí)資源、強(qiáng)調(diào)個(gè)別化與個(gè)性化學(xué)習(xí)、運(yùn)用系統(tǒng)辦法綜合成一種總增進(jìn)學(xué)習(xí)辦法時(shí)，她們就創(chuàng)造惟一教誨技術(shù)領(lǐng)域，并因而創(chuàng)造出這個(gè)領(lǐng)域基本原理”。1977年定義：強(qiáng)調(diào)分析和解決問(wèn)題過(guò)程。1977年定義提出：“教誨技術(shù)是一種分析問(wèn)題，并對(duì)解決問(wèn)題辦法進(jìn)行設(shè)計(jì)、施、評(píng)價(jià)和管理綜合、有機(jī)過(guò)程，它涉及人員、程序、思想、設(shè)備和組織等各個(gè)方面，與人類(lèi)學(xué)習(xí)所有方面均關(guān)于系”。1994年定義：明確研究對(duì)象和研究范疇。1994年定義以為：“教學(xué)技術(shù)是為了增進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)理論和實(shí)踐”。新界定：限定學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源范疇，注重績(jī)效。2.國(guó)內(nèi)教誨技術(shù)定義國(guó)內(nèi)關(guān)于電化教誨典型定義，重要有如下幾種：運(yùn)用當(dāng)代化教誨媒體，并與老式教誨媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教誨信息，以實(shí)現(xiàn)教誨最優(yōu)化就是電化教誨。電化教誨是依照教誨理論，運(yùn)用當(dāng)代化教誨媒體，有目地傳遞教誨信息，充分發(fā)揮各種感官功能，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教誨活動(dòng)。電化教誨就是在當(dāng)代教誨思想、理論指引下，重要運(yùn)用當(dāng)代教誨技術(shù)進(jìn)行教誨動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教誨過(guò)程最優(yōu)化。當(dāng)美國(guó)AECT定義引入中華人民共和國(guó)后，國(guó)內(nèi)學(xué)者也結(jié)合國(guó)情，進(jìn)行了調(diào)節(jié)，提出了更適合國(guó)內(nèi)實(shí)際狀況描述性定義。國(guó)內(nèi)關(guān)于教誨技術(shù)典型定義，重要有如下幾種：教誨技術(shù)學(xué)是應(yīng)用技術(shù)學(xué)概念、觀(guān)點(diǎn)、辦法以及辦法論，研究教誨、教學(xué)過(guò)程及其管理過(guò)程優(yōu)化技術(shù)手段、操作辦法和辦法論一門(mén)學(xué)科，其目是為了獲得更有效教學(xué)。所謂當(dāng)代教誨技術(shù)，就是運(yùn)用當(dāng)代教誨理論和當(dāng)代信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化理論和實(shí)踐。教誨技術(shù)是依照教誨理論和科技知識(shí)，開(kāi)發(fā)和使用各種媒體及其她學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教與學(xué)一種實(shí)踐和研究。3.學(xué)科性質(zhì)教誨技術(shù)學(xué)是教誨學(xué)科二級(jí)分支學(xué)科,是教誨研究中技術(shù)學(xué)層次學(xué)科,是具備辦法論性質(zhì)學(xué)科。4.教學(xué)設(shè)計(jì)“教學(xué)設(shè)計(jì)”（InstructionalDesign，簡(jiǎn)稱(chēng)ID）也稱(chēng)“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，自60年代末來(lái)，通過(guò)30近年發(fā)展有第一代（ID1）和第二代（ID2）之分。其中ID2代表性模型普通以為是“史密斯—雷根模型”，它是由P.L.Smith和T.J.Ragan于1993年提出并刊登在她們兩人合著“教學(xué)設(shè)計(jì)”一書(shū)中。當(dāng)前該書(shū)在國(guó)際上有較大影響，因此該書(shū)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論與辦法闡述具備權(quán)威性（該書(shū)作者之一T.J.Ragan在九十年代任美國(guó)AECT理論研究部主席）。史密斯和雷根在該書(shū)中對(duì)“教學(xué)設(shè)計(jì)”所下定義是：“教學(xué)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用系統(tǒng)辦法將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)資料和教學(xué)活動(dòng)詳細(xì)籌劃系統(tǒng)化過(guò)程。”加涅在其知名“教學(xué)設(shè)計(jì)原理”一書(shū)中，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（即教學(xué)設(shè)計(jì)）所下定義則是：“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)籌劃系統(tǒng)化過(guò)程?！眹?guó)內(nèi)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)定義可以烏美娜專(zhuān)家主編高等院校統(tǒng)編教材“教學(xué)設(shè)計(jì)”一書(shū)中所給出定義為代表：“教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)辦法分析教學(xué)問(wèn)題和確教學(xué)目的、建立解決教學(xué)問(wèn)題方略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行成果和對(duì)方案進(jìn)行修改過(guò)程；它以?xún)?yōu)化教學(xué)效果為目，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播學(xué)為理論基本。”以上三個(gè)定義都強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)辦法對(duì)教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)籌劃過(guò)程，這正是“教學(xué)設(shè)計(jì)”最本質(zhì)特性。三個(gè)定義不同之處在于：加涅定義未對(duì)詳細(xì)籌劃內(nèi)容作任何闡明，顯得過(guò)于簡(jiǎn)略；烏美娜定義則明確地規(guī)定籌劃內(nèi)容應(yīng)涉及教學(xué)目的、教學(xué)方略、解決方案和成果評(píng)價(jià)等，并指出教學(xué)設(shè)計(jì)理論基本是學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、傳播理論（事實(shí)上還涉及系統(tǒng)論）；史密斯和雷根定義也對(duì)籌劃內(nèi)容和理論基本作了恰當(dāng)闡明，但比較概括，顯得簡(jiǎn)要扼要。綜合上述三個(gè)定義共性與個(gè)性，可以作出比較全面而概括關(guān)于“教學(xué)設(shè)計(jì)”定義如下：“教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)辦法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目的（或教學(xué)目）、教學(xué)條件、教學(xué)辦法、教學(xué)評(píng)價(jià)......等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)籌劃系統(tǒng)化過(guò)程?！边@個(gè)定義內(nèi)涵所涉及基本屬性為：1、教學(xué)設(shè)計(jì)研究對(duì)象是用系統(tǒng)辦法對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)籌劃過(guò)程；2、指引籌劃過(guò)程重要理論基本（即教學(xué)設(shè)計(jì)重要理論基本）是學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論。教誨技術(shù)學(xué)是一門(mén)綜合性跨學(xué)科，在研究教誨教學(xué)問(wèn)題過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)借用社會(huì)科學(xué)、教誨科學(xué)、自然科學(xué)研究辦法，并通過(guò)自身特有研究辦法達(dá)到對(duì)問(wèn)題本質(zhì)結(jié)識(shí)和理解。下面是教誨技術(shù)學(xué)中慣用幾種研究辦法：教誨實(shí)驗(yàn)研究辦法：研究者按照研究目，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探求教誨現(xiàn)象關(guān)系（如因果關(guān)系），揭示教誨規(guī)律一種研究辦法。質(zhì)研究辦法：以研究者本人作為研究工具、在自然情境下采用各種資料收集辦法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解一種活動(dòng)。個(gè)案研究：指采用各種辦法，收集有效、完整資料，對(duì)單一對(duì)象進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致研究過(guò)程。普通個(gè)案研究是對(duì)特定人、事、物所進(jìn)行描述和分析，研究對(duì)象可以是一種人、一種機(jī)構(gòu)、一種社會(huì)團(tuán)隊(duì)等，資料收集可以采用查閱檔案記錄、問(wèn)卷、測(cè)驗(yàn)、訪(fǎng)談、觀(guān)測(cè)等方式。人種志研究：一種研究者與研究對(duì)象“交互作用”實(shí)地調(diào)查研究，是研究者在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行長(zhǎng)期觀(guān)測(cè)、訪(fǎng)問(wèn)、記錄，針對(duì)所選取場(chǎng)合、針對(duì)自然發(fā)生對(duì)象而作研究。人種志研究基本特點(diǎn)是需要參加研究對(duì)象尋常生活，在自然情境下觀(guān)測(cè)并收集數(shù)據(jù)，通過(guò)敘事方式描述資料，從而得出研究結(jié)論。人種志研究本質(zhì)上具備綜合性和整體性，同步又非常詳細(xì)，細(xì)節(jié)豐富。人種志研究辦法核心是參加觀(guān)測(cè)，涉及與研究對(duì)象長(zhǎng)期居住、直接聯(lián)系、重復(fù)觀(guān)測(cè)、詢(xún)問(wèn)、閑聊等，在自然情境中收集資料。開(kāi)發(fā)性研究發(fā)辦法：指通過(guò)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，提出新教學(xué)（設(shè)計(jì)）思想（方略），制造新教學(xué)資源以及集成化教學(xué)系統(tǒng)，以解決教誨技術(shù)理論與實(shí)踐問(wèn)題過(guò)程中所形成與運(yùn)用一種研究辦法。開(kāi)發(fā)研究需要運(yùn)用各種詳細(xì)工具。例如運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)設(shè)計(jì)，需要使用內(nèi)容獲取工具、基于知識(shí)解釋工具、基于專(zhuān)家系統(tǒng)設(shè)計(jì)生產(chǎn)工具與方案庫(kù)系統(tǒng)。會(huì)話(huà)分析研究辦法：指采用一定研究工具，抽取樣本，收集與分析會(huì)話(huà)語(yǔ)料，挖掘會(huì)話(huà)所有涵義，進(jìn)而為解決問(wèn)題提供根據(jù)一種研究辦法。從本質(zhì)上看，會(huì)話(huà)分析研究辦法是一種特殊內(nèi)容分析研究辦法。調(diào)查研究辦法：指為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、摸索規(guī)律、謀求對(duì)策或其她目，有籌劃、有系統(tǒng)地收集關(guān)于研究對(duì)象狀況材料，并加以分析解決，進(jìn)而得出某種結(jié)論或推論研究辦法。信息技術(shù)與教誨信息技術(shù)廣義而言，信息技術(shù)是指能充分運(yùn)用與擴(kuò)展人類(lèi)信息器官功能各種辦法、工具與技能總和。該定義強(qiáng)調(diào)是從哲學(xué)上闡明信息技術(shù)與人本質(zhì)關(guān)系。中義而言，信息技術(shù)是指對(duì)信息進(jìn)行采集、傳播、存儲(chǔ)、加工、表達(dá)各種技術(shù)之和。該定義強(qiáng)調(diào)是人們對(duì)信息技術(shù)功能與過(guò)程普通理解。狹義而言，信息技術(shù)是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等各種硬件設(shè)備及軟件工具與科學(xué)辦法，對(duì)文圖聲像各種信息進(jìn)行獲取、加工、存儲(chǔ)、傳播與使用技術(shù)之和。該定義強(qiáng)調(diào)是信息技術(shù)當(dāng)代化與高科技含量。信息素質(zhì):信息素質(zhì)是指人所具備對(duì)信息進(jìn)行辨認(rèn)、加工、運(yùn)用、創(chuàng)新、管理知識(shí)、能力與情意等各方面基本品質(zhì)總和。從該定義可知，信息素質(zhì)有三個(gè)基本要素：信息知識(shí)、信息能力、信息情意。信息技術(shù)與教誨:信息技術(shù)教誨是指學(xué)習(xí)、運(yùn)用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)與教優(yōu)化理論與實(shí)踐。信息技術(shù)與課程整合:所謂信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，就是通過(guò)將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科教學(xué)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一種新型教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位以“自主、探究、合伙”為特性教與學(xué)方式，從而把學(xué)生積極性、積極性、創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來(lái)，使老式以教師為中心課堂教學(xué)構(gòu)造發(fā)生主線(xiàn)性變革，從而使學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)真正落到實(shí)處。移動(dòng)教誨:移動(dòng)教誨是指在移動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)合或運(yùn)用移動(dòng)學(xué)習(xí)工具所實(shí)行教誨。相對(duì)于在固定學(xué)習(xí)場(chǎng)合中所實(shí)行教誨（可稱(chēng)作固定教誨）而言，移動(dòng)教誨具備移動(dòng)性、靈活性、便捷性等特性。人工智能教誨:人工智能是指電腦或其她機(jī)器對(duì)人或動(dòng)物智力過(guò)程與行為一種模擬與延伸。它使電腦或其她機(jī)器具備完畢某些智能任務(wù)能力。人工智能本質(zhì)上是一種人造智能。數(shù)字媒體技術(shù)數(shù)字媒體：簡(jiǎn)樸而言是指以數(shù)字化形式存在并發(fā)生作用媒體。數(shù)字媒體采用數(shù)字化方式實(shí)現(xiàn)信息產(chǎn)生、記錄、存儲(chǔ)、解決、傳播和獲取。因而，數(shù)字媒體涉及兩方面涵義：第一，就存儲(chǔ)、解決、傳播信息物理實(shí)體而言，不同于以往模仿信號(hào)，而以非持續(xù)數(shù)字形式存在一種叫“比特”電子符號(hào)為載體，實(shí)現(xiàn)全方位交互傳播實(shí)體，如數(shù)字書(shū)報(bào)刊、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影等；第二，就信息內(nèi)容表征而言，是以“比特”作為最小信息單位信息自身如完全數(shù)字化文字、聲音、圖形、圖像信號(hào)等。模仿信號(hào)：在時(shí)間上和幅度上都是持續(xù)信號(hào)。聲音數(shù)字化：事實(shí)上就是取樣和量化。取樣頻率：每秒鐘所抽取聲波輻度樣本次數(shù)。量化位數(shù)：每個(gè)取樣點(diǎn)可以表達(dá)數(shù)據(jù)范疇。聲道數(shù)：所使用聲音通道個(gè)數(shù)，它表白聲音記錄是產(chǎn)生一種波形（即單音或單聲道），還是兩個(gè)波形（即立體聲或雙聲道）。線(xiàn)性編輯：是一種需要準(zhǔn)時(shí)間順序從頭至尾進(jìn)行編輯節(jié)目制作方式，它所依托是以一維時(shí)間軸為基本線(xiàn)性記錄載體，如磁帶編輯系統(tǒng)。非線(xiàn)性編輯：把輸入各種視音頻信號(hào)進(jìn)行A/D轉(zhuǎn)換，采用數(shù)字壓縮技術(shù)，存入計(jì)算機(jī)硬盤(pán)中，將老式電視節(jié)目后期制作系統(tǒng)中切換臺(tái)、數(shù)字特技機(jī)、錄像機(jī)、編輯機(jī)、調(diào)音臺(tái)、字幕機(jī)、圖形創(chuàng)作系統(tǒng)等設(shè)備，集于一臺(tái)計(jì)算機(jī)中，運(yùn)用計(jì)算機(jī)、視音頻解決卡、視音頻編輯軟件所構(gòu)成系統(tǒng)對(duì)電視節(jié)目進(jìn)行后期編輯和解決過(guò)程。非線(xiàn)性編輯可以對(duì)畫(huà)面進(jìn)行任意組合而不必從開(kāi)始始終順序編到結(jié)尾，它可以對(duì)視聽(tīng)信號(hào)進(jìn)行隨機(jī)記錄和讀取。數(shù)字音頻廣播：采用全數(shù)字化解決方式，數(shù)字音頻廣播傳播方式重要是地面數(shù)字音頻廣播和衛(wèi)星數(shù)字音頻廣播。教誨軟件設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)教誨軟件：以服務(wù)于教誨為目，以數(shù)字代碼方式，將文圖聲像等信息存儲(chǔ)在磁、光、電介質(zhì)等載體上，通過(guò)計(jì)算機(jī)或具備類(lèi)似功能設(shè)備，供人們閱讀、聽(tīng)錄或觀(guān)賞使用電子出版物。軟件工程：“軟件工程”是一門(mén)工程學(xué)科，涉及軟件生產(chǎn)各個(gè)方面，從最初系統(tǒng)描述始終到使用后系統(tǒng)維護(hù)，都屬于其學(xué)科范疇。由于軟件工程人員運(yùn)用是系統(tǒng)，有組織工作坊法，這種辦法對(duì)于制作高質(zhì)量軟件是最有成效。人機(jī)工程：人機(jī)工程學(xué)又稱(chēng)人機(jī)工效學(xué)（Ergonomics），是一門(mén)讓技術(shù)人性化科學(xué)，是研究“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境三大要素之間關(guān)系，為解決系統(tǒng)中人效能、健康問(wèn)題提供理論與辦法科學(xué)。也就是讓技術(shù)發(fā)展環(huán)繞人需求來(lái)展開(kāi)，把人作為產(chǎn)品和環(huán)境設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，使其性能、色彩等更好地適應(yīng)和滿(mǎn)足人類(lèi)生理和心理需要，從而使人們?cè)诠ぷ髦懈踩⒈憬莺褪娣?，工作效率更高。其研究辦法和評(píng)價(jià)手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測(cè)量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)等各種領(lǐng)域。知識(shí)管理與知識(shí)工程數(shù)據(jù)：涉及事實(shí)、聲音和圖像，表達(dá)是一種沒(méi)有制定背景和意義描述。信息：通過(guò)格式化、過(guò)濾和綜合解決數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)是數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)之間聯(lián)系。知識(shí)：故意義信息，體現(xiàn)為信息和信息之間關(guān)系。智慧：富有洞察力知識(shí)，在理解多方面知識(shí)后，可以預(yù)見(jiàn)某些事情發(fā)生和采用行動(dòng)。顯性知識(shí):按照波蘭尼理解，是可以被人類(lèi)以一定符碼系統(tǒng)（最典型是語(yǔ)言，也涉及數(shù)學(xué)公式、各類(lèi)圖表、盲文、手勢(shì)語(yǔ)、旗語(yǔ)等諸種符號(hào)形式）加以完整表述知識(shí)。隱性知識(shí):和顯性知識(shí)相對(duì)，是指那種咱們懂得但難以言述知識(shí)。知識(shí)管理：知識(shí)管理既包括組織層面知識(shí)管理，也包括個(gè)人層面知識(shí)管理（PKM，Personalknowledgemanagement），個(gè)人知識(shí)管理是知識(shí)工人管理自身知識(shí)（資產(chǎn)）發(fā)展，使之成為自己不斷發(fā)展著核心競(jìng)爭(zhēng)力，服務(wù)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、或興趣興趣。組織層面知識(shí)管理是則以知識(shí)協(xié)同建構(gòu)為基本以形成符合組織發(fā)展組織文化為目的，以更好地勉勵(lì)個(gè)體知識(shí)發(fā)展并形成總體不不大于局部之和效應(yīng)。知識(shí)管理也同步包括對(duì)于顯性知識(shí)管理及對(duì)于隱性知識(shí)管理。對(duì)于顯性知識(shí)管理可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)、編碼、共享、交流、培訓(xùn)、使用、考核等諸環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行相對(duì)有效地管理。由于隱性知識(shí)自身特質(zhì)，人們事實(shí)上不能直接管理隱性知識(shí)，而只能通過(guò)營(yíng)造一種有助于組織持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)創(chuàng)新環(huán)境，以增進(jìn)隱性知識(shí)發(fā)展與傳播。知識(shí)工程：知識(shí)工程是源于專(zhuān)家系統(tǒng)建造而形成一種研究領(lǐng)域，當(dāng)前已經(jīng)成為一種跨學(xué)科綜合學(xué)科。1977年第五屆國(guó)際人工智能聯(lián)合會(huì)議上，美國(guó)斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)系專(zhuān)家費(fèi)哥巴姆（Feigenbaum）初次提出“知識(shí)工程”這一稱(chēng)，指出“知識(shí)工程是應(yīng)用人工智能原理與辦法，對(duì)那些需要專(zhuān)家知識(shí)才干解決應(yīng)用難題提供求解手段。恰本地運(yùn)用專(zhuān)家知識(shí)獲取、表達(dá)和推理過(guò)程構(gòu)成與解釋?zhuān)窃O(shè)計(jì)基于知識(shí)系統(tǒng)重要技術(shù)問(wèn)題”（陸汝鈐，）公司電子培訓(xùn)與績(jī)效技術(shù)E-Learning：是指通過(guò)因特網(wǎng)或其她數(shù)字化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)，它充分運(yùn)用當(dāng)代信息技術(shù)所提供、具備全新溝通機(jī)制與豐富資源學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種全新學(xué)習(xí)方式；這種學(xué)習(xí)方式將變化老式教學(xué)中教師作用和師生之間關(guān)系，從而主線(xiàn)變化教學(xué)構(gòu)造和教誨本質(zhì)。（何克抗，）公司E-Learning擁有下列優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)；任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)均有也許獲得先進(jìn)教誨資源；減少培訓(xùn)成本；及時(shí)獲取最新信息；提高學(xué)習(xí)者之間協(xié)作和交互能力?？?jī)效：學(xué)術(shù)界對(duì)于績(jī)效（Performance）還沒(méi)有一種統(tǒng)一界定，有人以為績(jī)效就是一種成就（Accomplishments），是人們行為產(chǎn)出或成果（Outcomes）（Clark&Sugrue,1990）。也有人以為，績(jī)效就是人們?cè)诠ぷ鲌?chǎng)合完畢任務(wù)成就或成果（梁林梅，）?？?jī)效技術(shù)：績(jī)效技術(shù)（PerformanceTechnology），亦被稱(chēng)作人績(jī)效技術(shù)（HumanPerformanceTechnology，“人”重要針對(duì)“機(jī)器”而言）是一種獲得抱負(fù)成果或成果辦法，人類(lèi)績(jī)效專(zhuān)家以系統(tǒng)化辦法對(duì)績(jī)效差距和系統(tǒng)自身進(jìn)行分析，在分析基本上運(yùn)用關(guān)于科學(xué)知識(shí)，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)有效干預(yù)方式，以盡量抱負(fù)辦法消除績(jī)效差距。（張鼎昆，）電子績(jī)效支持系統(tǒng)：電子績(jī)效支持系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱(chēng)EPSS，ElectronicPerformanceSupportSystem）集成了績(jī)效技術(shù)與教誨技術(shù)研究成果。它實(shí)質(zhì)上是一種集成化、支持特定服務(wù)信息系統(tǒng)，是智能教學(xué)系統(tǒng)和工作平臺(tái)結(jié)合。一種比較完善EPSS普通由超媒體信息庫(kù)、專(zhuān)家系統(tǒng)、交互式訓(xùn)練系統(tǒng)、在線(xiàn)協(xié)助系統(tǒng)應(yīng)用軟件與效能工具、監(jiān)測(cè)系統(tǒng)等某些構(gòu)成，并集成到一種統(tǒng)一顧客界面中。（何克抗，）遠(yuǎn)程教誨遠(yuǎn)程教誨定義：知名遠(yuǎn)程教誨學(xué)者德斯蒙德?基更（DesmondKeegan）在《遠(yuǎn)距離教誨基本》一書(shū)中，對(duì)遠(yuǎn)程教誨作了如下定義：“遠(yuǎn)程教誨是一種具備如下特性教誨形式：在整個(gè)學(xué)習(xí)期間，教師和學(xué)生處在準(zhǔn)永久性分離狀態(tài)；教學(xué)組織受材料籌劃準(zhǔn)備和學(xué)生支持服務(wù)準(zhǔn)備兩方面影響；技術(shù)媒體（印刷媒體、視聽(tīng)媒體或計(jì)算機(jī)媒體）使用，把教師與學(xué)生聯(lián)系起來(lái)并成為課程內(nèi)容載體；提供雙向通信，使學(xué)生可以積極對(duì)話(huà)并從對(duì)話(huà)中受益；在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，準(zhǔn)永久性地不設(shè)學(xué)習(xí)集體，成果人們普通不在集體中而是作為個(gè)人在自學(xué)，但為了教學(xué)和社會(huì)兩方面目，有也許召開(kāi)必要會(huì)議?！眹?guó)內(nèi)遠(yuǎn)程教誨專(zhuān)家丁興富專(zhuān)家結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際狀況，以為遠(yuǎn)程教誨有廣義和狹義之分。廣義遠(yuǎn)程教誨是指通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)或遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)教誨（涉及各類(lèi)學(xué)校和其她社會(huì)機(jī)構(gòu)組織教誨和社會(huì)生活情境中教誨）總稱(chēng)。狹義遠(yuǎn)程教誨是指通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)或遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)各類(lèi)學(xué)校和其她社會(huì)機(jī)構(gòu)組織教誨，也可以稱(chēng)為機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)程教誨或?qū)W校遠(yuǎn)程教誨。（丁興富，）總體說(shuō)來(lái)，無(wú)論怎么界定遠(yuǎn)程教誨，世界知名遠(yuǎn)程教誨專(zhuān)家，德斯蒙德?基更在80年代，給遠(yuǎn)程教誨總結(jié)出5個(gè)特性：教師與學(xué)生地理位置互相分離；受到某個(gè)教誨機(jī)構(gòu)指引和影響；應(yīng)用各種通信媒體來(lái)傳播教誨內(nèi)容；提供教師與學(xué)生雙向通信交流；對(duì)學(xué)生教學(xué)很少集體進(jìn)行，沒(méi)有或基本沒(méi)有學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。遠(yuǎn)程教誨發(fā)展：國(guó)內(nèi)遠(yuǎn)程教誨專(zhuān)家丁興富（1992）依照遠(yuǎn)程教誨在不同階段所使用媒體類(lèi)型，提出了遠(yuǎn)程教誨三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教誨觀(guān)點(diǎn)。第一代遠(yuǎn)程教誨：函授教誨（CorrespondenceEducation）：第