云南省大理州巍山縣達(dá)標(biāo)名校2025年初三新課程第三次適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試題含解析

云南省大理州巍山縣達(dá)標(biāo)名校2025年初三新課程第三次適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A．水是生命之源。在文學(xué)創(chuàng)作中，靈感來(lái)源于水的作品經(jīng)久不息。B．好朋友遇到困難，他卻愛(ài)莫能助，不能施以援手，內(nèi)心感到十分遺憾。C．登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。D．他的演講拋磚引玉，閃爍著智慧的光芒，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的熱烈討論。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．把北山建設(shè)成省級(jí)森林公園，是當(dāng)?shù)卣畬?shí)施可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要工程。B．發(fā)電站每年的發(fā)電量，除了供應(yīng)給武漢使用外，還向黃石、荊州等地輸送。C．自編自演的課本劇在發(fā)展個(gè)性、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，都有一定的作用。D．街道希望通過(guò)多種渠道，大力開(kāi)展法制教育，防止青少年不違法犯法。3．閱讀下列古詩(shī)文，完成小題春日朱熹①勝日尋芳泗水②濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。：①朱熹，南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。②泗水，水名，在今山東省泗水縣，春秋時(shí)孔子曾在此弦歌講學(xué)，教授弟子。此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。對(duì)這首詩(shī)解讀有誤的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)的首句，點(diǎn)明了天氣是“勝日”，地點(diǎn)是“泗水濱”，事情是“尋芳”。后三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。B．這是一首哲理詩(shī)，說(shuō)明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因?yàn)榇禾炀哂袩ㄈ灰恍碌拿嫒莺腿f(wàn)紫千紅的特征的道理。C．細(xì)究朱熹其人和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可見(jiàn)詩(shī)中的“泗水”應(yīng)暗指孔門(mén)，因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。D．這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)人用“萬(wàn)紫千紅”比喻孔學(xué)的豐富多彩，將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)和美好景致的春風(fēng)。4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．藍(lán)藍(lán)的海，涼涼的微風(fēng)，優(yōu)美而寧?kù)o的環(huán)境，讓人好不愜意。B．在實(shí)體書(shū)店深受互聯(lián)網(wǎng)沖擊的背影下，育人書(shū)店的管理團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作，苦心經(jīng)營(yíng)，使書(shū)店利潤(rùn)穩(wěn)步增長(zhǎng)。C．在市運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式中，我校表演的戲曲廣播體操粉墨登場(chǎng)，受到全場(chǎng)觀眾的熱烈歡迎。D．中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是一蹴而就的，需要億萬(wàn)中華兒女進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。5．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮的作品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：《誡子書(shū)》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，《三顧茅廬》表達(dá)了對(duì)劉備賞識(shí)的感激之情。B．《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說(shuō)”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對(duì)話組成，有時(shí)也會(huì)安排大段獨(dú)白表達(dá)人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨(dú)白表達(dá)了對(duì)風(fēng)、雷、電的贊頌。D．法國(guó)作家莫泊?！段业氖迨逵诶铡放c德國(guó)作家都德《最后一課》表現(xiàn)手法異曲同工，都是通過(guò)人物前后態(tài)度行為的轉(zhuǎn)變折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，前者反映人情冷暖，后者體現(xiàn)家國(guó)情懷。6．觀察右面這幅漫畫(huà)，回答問(wèn)題。（1）請(qǐng)用說(shuō)明性語(yǔ)言介紹漫畫(huà)的內(nèi)容并指出其中的寓意。（2）請(qǐng)聯(lián)系生活，補(bǔ)寫(xiě)出漫畫(huà)中孩子的心理。7．古詩(shī)文默寫(xiě)。_______________，草色遙看近卻無(wú).（韓愈《早春呈水部張十八員外》）峰回路轉(zhuǎn)，_______________，醉翁亭也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）酈道元《三峽》中寫(xiě)夏天到了，江水上漲，下行和上行的航路被阻斷的句子是“_________，___________”。生命是什么?生命是范仲淹“_______________，_______________”。（《岳陽(yáng)樓記》）的遠(yuǎn)大抱負(fù)；生命是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;生命是龔自珍“____________，_______________”。(《己亥雜詩(shī)》)的獻(xiàn)身精神。8．名著閱讀。話說(shuō)那六健將出洞門(mén)。徑往西南上,依路而走。行者暗想道:“他要請(qǐng)老大王吃我?guī)煾?老大王斷是牛魔王。我老孫當(dāng)年與他相會(huì),真?zhèn)€意合情投,……雖則久別,還記得他模樣,且等老孫變作牛魔王,哄他一哄,看是何如?！睂O悟空變作牛魔王后是如何引起紅孩兒的懷疑并最終被識(shí)破的?后來(lái)孫悟空又是怎樣救出師父的?他的手在口袋里摸著勃朗寧手槍扁平的槍身,手指習(xí)慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍?！罢l(shuí)能想到,你會(huì)有這么一天?”"槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把槍放在膝上,狠狠地罵了起來(lái):“老弟,這是冒牌的英雄主義!千掉自己,任何一個(gè)笨蛋,任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去,就一死了之…”他站起來(lái),向大路走去。是什么原因使保爾產(chǎn)生了這樣的輕生念頭?這以后,保爾的人生走向如何?二、閱讀9．閱讀劉楨的《贈(zèng)從弟》，完成小題贈(zèng)從弟亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！1．詩(shī)中“一何盛”“一何勁”分別寫(xiě)出了“風(fēng)”和“松”的什么特點(diǎn)？全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情懷？10．閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《戰(zhàn)國(guó)策》）（乙）出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。1．下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．臣誠(chéng)知不如徐公美。誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)B．群臣吏民能面刺人之過(guò)者。面刺：當(dāng)面指責(zé)C．以塞忠諫之路也。以：以致。D．此皆良實(shí)，志慮忠鈍。良實(shí)：指忠良信實(shí)的人。2．下面對(duì)文中句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（）A．窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚——又照著鏡子看看自己，更覺(jué)得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上徐公。B．雖欲言，無(wú)可進(jìn)者——即使有人想說(shuō)話，也不敢說(shuō)了。C．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德——陛下實(shí)在應(yīng)該廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德。D．必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所——定能使部隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，把才能高的和才能低的都安排得當(dāng)。3．下面對(duì)兩篇文章的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都是寫(xiě)古代臣子向君主進(jìn)諫的文章。甲文寫(xiě)的是鄒忌規(guī)勸、勸諫齊威王廣開(kāi)言路，除弊納諫、敢說(shuō)真話的故事；乙文寫(xiě)的是諸葛亮勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣、遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室大業(yè)的故事。B．甲乙兩文中的主人公都有著高超的勸諫藝術(shù)。鄒忌用現(xiàn)身說(shuō)法，先以家中小事談體會(huì)，然后用類比推理的方法談到國(guó)家大事，委婉進(jìn)諫，使人易于接受；乙文中諸葛亮用懇切的言辭，向后主奏表，議論、敘事和抒情相結(jié)合，感情真摯，令人感動(dòng)。C．甲乙兩文中的主人公勸說(shuō)自己君主的目的有相同的地方。那就是都希望自己的君主能廣開(kāi)言路，接受意見(jiàn)，都希望自己的國(guó)家能實(shí)行大治。D．鄒忌和諸葛亮兩人相同的地方在于都能為君主分憂，勸君主開(kāi)懷納諫，他們都是人臣的楷模，都是以國(guó)家為己任，敢于進(jìn)諫的忠臣形象。11．閱讀下面的文章，完成各題。優(yōu)人一等的心朱成玉①“苔痕上階綠，草色入簾青?！雹凇昂我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！雹邸跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！雹鼙藭r(shí)彼境，古人何以能寫(xiě)出如此走心的句子？因?yàn)樗麄冇幸活w優(yōu)人一等的心。⑤今時(shí)今境，優(yōu)人一等的心，是什么樣子？⑥我家門(mén)前有一個(gè)劇院，常常會(huì)有一些“二人轉(zhuǎn)”的演出。那歡快的曲調(diào)兒常常在傍晚時(shí)分響起，整個(gè)上半夜的時(shí)光就都跟著顛跟著顫了。那里的門(mén)票分三個(gè)等級(jí)，最低也要三十元一張。但這絲毫沒(méi)有阻礙來(lái)看“二人轉(zhuǎn)”的人們，劇院里常常是人滿為患。⑦鄰居張大爺是個(gè)“二人轉(zhuǎn)”迷，一輩子就好這一口兒，可是家里的經(jīng)濟(jì)條件不好，根本沒(méi)有閑錢(qián)讓他去劇院里過(guò)癮。這位爺自有他的高招，傍晚時(shí)分背著自家的藤椅，往劇院門(mén)口的大喇叭旁一放，美美地躺進(jìn)去，翹起腿，瞇縫著眼，搖著扇子，在暖暖的風(fēng)里搖頭晃腦地聽(tīng)起來(lái)，有時(shí)還情不自禁地跟唱起來(lái)，臉上的皺紋也開(kāi)成了花，那叫一個(gè)美?。、鄤≡旱娜司鞯煤?，并沒(méi)有驅(qū)逐他，因?yàn)樗菬o(wú)比享受的樣子，也算是給劇院做了免費(fèi)的活廣告。兩下成全，相安無(wú)事，樂(lè)得其所。⑨時(shí)間長(zhǎng)了，張大爺便成了劇院的門(mén)前一景。那輕輕搖著的扇子，定是在他的心間扇出了最愜意的風(fēng)。⑩這便是優(yōu)人一等的心。?劇作家沙葉新曾經(jīng)有一個(gè)鮮為人知的筆名“少十斤”，不細(xì)心的人不明就里，仔細(xì)看，原來(lái)是他將自己的名字劈成兩半。沙葉新自己開(kāi)玩笑說(shuō)：“將‘沙葉新’砍去一半，也不過(guò)‘少十斤’，可見(jiàn)沙葉新無(wú)足輕重，一共才二十斤?！闭l(shuí)不想在世人心里“千斤”“萬(wàn)斤”？他卻主動(dòng)瘦身。?胃癌手術(shù)后，有記者采訪他，他照例幽默不斷：“因?yàn)榘┌Y，我的胃被切除了四分之三，我也是‘無(wú)畏（胃）’的，你想聽(tīng)什么，隨便問(wèn)吧。”?這是一顆多么豁達(dá)而輕松的靈魂。把自己看得很輕，人才會(huì)松快。?沙葉新是出了名的“犟脾氣”，向來(lái)都是不媚時(shí)、不曲迎、不阿世。在任何環(huán)境下，他都能做到不降志、不辱身、不趕時(shí)髦、不回避危險(xiǎn)。有人評(píng)價(jià)沙葉新，說(shuō)他是“不為權(quán)力寫(xiě)作的老戲骨”，他也確實(shí)是個(gè)秉承文人風(fēng)骨的人，不做權(quán)力的吹鼓手，堅(jiān)持自我思考、獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，絕不出賣靈魂。?這便是優(yōu)人一等的心。?妻子喜歡撿垃圾，每次一家人出去吃飯回來(lái)，她那挺貴重的皮包里便都裝著撿來(lái)的礦泉水瓶子，我覺(jué)得丟人。更讓我不能理解和討厭的是，孩子竟然也學(xué)她撿垃圾，樓下誰(shuí)家丟的衣物也都撿回來(lái)。妻子把破爛的縫補(bǔ)了，臟的洗了。導(dǎo)致陽(yáng)臺(tái)上總是堆得滿滿的，像個(gè)垃圾場(chǎng)。我覺(jué)得妻子帶壞了孩子，讓孩子小家子氣，短了貴族氣質(zhì)，為此不止一次地和她爭(zhēng)吵。后來(lái)我才知道，妻子每次賣了舊物都會(huì)帶孩子去看一個(gè)沒(méi)錢(qián)讀書(shū)的孩子，這是妻子和女兒一起在幫助的孤兒。我無(wú)比慚愧，妻子這樣是帶壞孩子嗎？她這樣，只會(huì)讓孩子的心，一點(diǎn)一點(diǎn)更靠近陽(yáng)光。?這便是優(yōu)人一等的心。?畢淑敏說(shuō)，優(yōu)人一等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。?優(yōu)人一等的心，不是你有多富貴，不是你有多霸氣，而是照比那些庸常，多了一份優(yōu)雅；照北那些喧躁，多了一份從容；照比那些冷漠，多了一份慈悲。（選自《當(dāng)代青年》，有改動(dòng)）1．文章第①②③段，作者引用古代先賢的詩(shī)文名句，有什么作用？2．下面是小組合作學(xué)習(xí)時(shí)高峰同學(xué)的交流發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出你的不同理解并簡(jiǎn)要陳述理由。高峰：我發(fā)現(xiàn)“這便是優(yōu)人一等的心”這句話在文中先后出現(xiàn)了三次，顯得重復(fù)啰嗦，刪去其中兩處，似乎更好一些。你的發(fā)言：_________________________________________3．作者認(rèn)為鄰居張大爺、劇作家沙葉新和自己的妻子等都有一顆“優(yōu)人一等的心”，結(jié)合文章內(nèi)容，分別說(shuō)說(shuō)其原因是什么。鄰居張大爺：__________________________________劇作家沙葉新：________________________________作者的妻子：__________________________________4．第④段中的“走心”一詞，常用于形容文章情感豐富，讓人從心底有感而發(fā)。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上文的理解，結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你讀了本文之后有怎樣的“走心”感受。12．閱讀下面一篇散文。鷹志①一只小鷹出生六七天后，母鷹為了防止它學(xué)會(huì)爬行，就會(huì)對(duì)它進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練，讓它生命的第一反應(yīng)就是飛翔。因?yàn)榕佬袑?duì)鷹來(lái)說(shuō)是恥辱，而飛翔則是高貴和勇敢的象征。等小鷹能飛起來(lái)了，母鷹就會(huì)把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后把它們從高處推下去。小鷹雖然因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會(huì)摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時(shí)間內(nèi)便可痊愈，而痊愈后的翅膀?qū)?jiān)硬如鐵，更具力量。②有很多小鷹在翅膀中的大部分骨骼被折斷后，沒(méi)有掙扎著飛翔起來(lái)，便墜落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的駭人之花。③還有的小鷹長(zhǎng)到了可以爬行的時(shí)候，母鷹就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風(fēng)和暗淡的光線使它渾身發(fā)抖，想縮回身子進(jìn)入母鷹的懷抱。這時(shí)候母鷹突然從巢中飛出，在崖邊上下起伏，讓身軀畫(huà)出漂亮的弧線。母鷹是為了讓小鷹看看飛翔是怎樣的。作為一只鷹，是不應(yīng)該恐懼懸崖和黑暗的。④母鷹盤(pán)旋一會(huì)兒后，回到巢中，用身體將小鷹一點(diǎn)一點(diǎn)向巢外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，巖壁布滿荊棘，有棱角尖利的巖石，還有深不見(jiàn)底的河流和尖叫著跑來(lái)跑去的土撥鼠。母鷹長(zhǎng)鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來(lái)飄去。天氣雖未入秋，小鷹卻像一片飄零的葉片，要過(guò)早地落到崖底去。母鷹將小鷹推向崖谷的同時(shí)，振翅而起，飛向山后面去了。小鷹在墜落中想攀住樹(shù)枝和藤蔓，但都沒(méi)有成功。眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開(kāi)了雙翅，盤(pán)旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。⑤它緩緩地向上飛行，最后落在山頂?shù)囊粔K石頭上。崖谷依然幽暗而無(wú)聲，小鷹看著深崖，好像剛剛才認(rèn)識(shí)它似的，久久沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)一下頭顱。后來(lái)，小鷹發(fā)出一聲?shū)Q叫，從石頭上向遠(yuǎn)處飛去。天空高遠(yuǎn)，陽(yáng)光熾烈，它慢慢變成了一個(gè)小黑點(diǎn)。⑥鷹的生存中充滿很多游戲規(guī)則。鷹時(shí)常會(huì)對(duì)捕獲的獵物抓而又放，放而又抓，一直到將它們折騰得筋疲力盡。鷹有時(shí)會(huì)毫無(wú)懼色地?fù)湎虮人髷?shù)倍的動(dòng)物，追逐和嚇唬它們，以此驗(yàn)證自己的膽量；有時(shí)還會(huì)從巢中興奮地飛到空中追逐飛行的昆蟲(chóng)，學(xué)習(xí)這些飛行小動(dòng)物進(jìn)攻和逃避進(jìn)攻的方法，以增強(qiáng)自己的捕食技巧。天氣好的時(shí)候，鷹會(huì)在天空中翱翔、翻飛，速度疾如箭矢，令人驚嘆。大多數(shù)鳥(niǎo)兒都喜歡陽(yáng)光、草地、鮮花和河流，喜歡從中尋找快樂(lè)，享受幸福。鷹卻不，它們總是待在光線昏暗的山林里，或隱身于洞穴中，不管外面怎樣熱鬧，它們從來(lái)都不會(huì)張望。⑦鷹不會(huì)等死，它感到自己快不行了的時(shí)候，就飛到懸崖中，在巖壁上把自己撞死。懸崖深不見(jiàn)底，所以誰(shuí)也不會(huì)見(jiàn)到鷹的尸骨。⑧鷹的壽命與其他鳥(niǎo)類相比可謂最長(zhǎng)，它可以活到七十歲。而要維持如此長(zhǎng)的壽命，它就必須在四十歲時(shí)為自己的生命做出一個(gè)重要的決定。這個(gè)決定是無(wú)比痛苦的，卻可以讓它的生命獲得新生。原來(lái)，在高空飛翔、在荒野中抓捕獵物的鷹到四十歲左右時(shí)，它那尖利的雙爪便開(kāi)始老化，不能再像以前那樣伸展自如地抓捕獵物；它的喙上也已經(jīng)結(jié)上一層又長(zhǎng)又彎的繭，一動(dòng)便可碰到胸膛，對(duì)進(jìn)食阻礙很大；最讓它痛心的是，雙翅上的羽毛也厚厚地堆積在一起，使它不能再像以往一樣在天空中輕盈地飛翔。⑨這時(shí)候，它面臨著一個(gè)艱難的選擇：要么等死，要么經(jīng)過(guò)一個(gè)非常痛苦的過(guò)程，讓生命獲得新生。⑩鷹都會(huì)選擇讓生命新生。首先，它會(huì)在飛翔中突然撞向懸崖，把結(jié)繭的喙狠狠地磕在巖石上。它會(huì)用很大的力氣，一下子便把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉。它滿嘴流著血飛回洞穴，忍著劇痛等待新喙長(zhǎng)出。⑾新喙終于長(zhǎng)了出來(lái)，它立刻進(jìn)行第二道工序，用新喙把雙爪上的老趾甲一個(gè)個(gè)拔掉。那同樣又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲長(zhǎng)出來(lái)了，它緊接著進(jìn)行第三道工序，用新的趾甲把舊的羽毛扯掉，再等五個(gè)月，新的羽毛又長(zhǎng)出來(lái)了。只有經(jīng)過(guò)這一系列殘酷的更新，鷹才可以再次在藍(lán)天上飛翔，并收獲三十年的生命。⑿它的這一系列生命更新充滿了危險(xiǎn)，極有可能使自己疼死或餓死，但它依舊勇于向自己挑戰(zhàn)，勇于讓自己在死亡的邊緣獲得再生。（摘自《散文》2009年第10期，有刪改）1．本文讓我們對(duì)雄鷹有了比較全面的了解，第⑾段寫(xiě)道：“只有經(jīng)過(guò)這一系列殘酷的更新，鷹才可以再次在藍(lán)天上飛翔?！薄斑@一系列”的“更新”具體指哪些？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。2．文章第①段說(shuō)，“等小鷹能飛起來(lái)了，母鷹就會(huì)把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后把它們從高處推下去”。揣摩一下母鷹此時(shí)的心理，試將其心理活動(dòng)寫(xiě)在下面。3．認(rèn)真閱讀下列各句，體會(huì)作者在加點(diǎn)詞語(yǔ)里所蘊(yùn)含的情感。（1）有很多小鷹在翅膀中的大部分骨骼被折斷后，沒(méi)有掙扎著飛翔起來(lái)，便墜落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的駭人之花。（2）眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開(kāi)了雙翅，盤(pán)旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。4．文章題目為《鷹志》，可第⑥段中寫(xiě)了大多數(shù)鳥(niǎo)兒喜歡尋找歡樂(lè)，享受幸福。這樣寫(xiě)有什么好處？5．你從這篇文章中獲得什么感受，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。13．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚(yáng)碚《柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響》，有刪改）1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)線句子，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，與畫(huà)線的兩句構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一片土地

；____________________,________________________.四、寫(xiě)作15．閱讀下面的材料，按要求作文。人生如登山，或許因?yàn)樘谝獾巧仙巾?，我們往往沒(méi)有慎重選擇路徑就匆匆出發(fā)。于是，有人踏上大道，有人走進(jìn)小路，有人奔向捷徑，有人闖入險(xiǎn)途。有的路，平坦而通暢，帶給你的是安穩(wěn)或者平庸；有的路，崎嶇而險(xiǎn)峻，帶給你的是精彩或者傷害。選擇的路合適，你會(huì)順利登上山頂；選擇的路不合適，即使登上山頂，也會(huì)遍體鱗傷。決定人生狀態(tài)的不是山頂，而是你選擇通向山頂?shù)哪菞l路。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A經(jīng)久不息：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)?？筛臑椤熬d綿不絕”等。B愛(ài)莫能助：雖然心中關(guān)切同情，卻沒(méi)有力量幫助。運(yùn)用正確。C滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。明顯犯了望文生義的錯(cuò)誤。D拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。謙辭，不能用于別人身上。也與“閃爍著智慧的光芒”矛盾。2、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)病。其他各項(xiàng)語(yǔ)病如下：B項(xiàng)語(yǔ)意不明，句中“發(fā)電量不能輸送”，“發(fā)電量”改為“發(fā)的電”。C項(xiàng)介詞錯(cuò)用，“在”改為“對(duì)”，引出對(duì)象。D項(xiàng)否定詞使用錯(cuò)誤，去掉“不”。點(diǎn)睛：病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、B【解析】

試題分析：這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將“圣人之道”比作“催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)”，寓理趣于形象之中。所以，B項(xiàng)中的“說(shuō)明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因?yàn)榇禾炀哂袩ㄈ灰恍碌拿嫒莺腿f(wàn)紫千紅的特征的道理”來(lái)解釋是哲理詩(shī)的原因是錯(cuò)誤的。故答案為B。4、C【解析】

C句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)。粉墨登場(chǎng)：原指演員化妝上臺(tái)演戲。比喻壞人經(jīng)過(guò)一番打扮，登上政治舞臺(tái)。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。5、C【解析】

A《三顧茅廬》表現(xiàn)劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報(bào)負(fù)。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國(guó)作家都德。6、（1）內(nèi)容：左邊的父親和右邊的母親一起抱著中間的孩子坐在“陪伴幸?！钡男男紊嘲l(fā)上，孩子摟著父母的脖子，一家人臉上呈現(xiàn)出幸福的笑容。寓意：父母的陪伴對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最大的幸福。（2）爸爸媽媽，謝謝你們一直在我身邊陪我長(zhǎng)大，用愛(ài)將我包圍，而不是把我早早地送到幼兒園或者早教班，你們的陪伴是我最大的幸福?！窘馕觥?/p>

（1）這幅漫畫(huà)中的人物是父親、母親和孩子，動(dòng)作是互相擁抱，坐在寫(xiě)著“陪伴幸?！钡男男紊嘲l(fā)上，表情是幸福地微笑，把人物的動(dòng)作、表情和圖片的背景、文字用說(shuō)明性的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，就是漫畫(huà)的內(nèi)容。從畫(huà)面和文字細(xì)節(jié)中，我們理解到漫畫(huà)的寓意就是父母的陪伴對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最大的幸福。（2）考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。明白了漫畫(huà)寓意，抓住題干要求“聯(lián)系生活”補(bǔ)寫(xiě)“孩子的心理”，結(jié)合寓意和社會(huì)現(xiàn)象可知，現(xiàn)在社會(huì)中許多父母因?yàn)樘Χ缭绲貙⒑⒆铀偷接變簣@或者早教班，沒(méi)時(shí)間陪伴孩子，漫畫(huà)中的孩子在父母的陪伴下，感受到了幸福，心里充滿了對(duì)父母的感謝。據(jù)此作答即可。7、（1）天街小雨潤(rùn)如酥（2）有亭翼然臨于泉上者（3）至于夏水襄陵沿溯阻絕（4）先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“酥”“襄陵”“溯”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、(1)“牛魔王”以吃齋為由不吃唐僧肉,引起紅孩兒懷疑,又因答不出紅孩兒生辰被紅孩兒識(shí)破。孫悟空打不過(guò)紅孩兒請(qǐng)觀音菩薩降服了紅孩兒,悟空救出師傅。(2)當(dāng)時(shí)保爾疾病纏身,喪失了戰(zhàn)斗能力,又找不到工作,內(nèi)心深感絕望,于是產(chǎn)生了這樣的輕生念頭。此后保爾重新振作起來(lái),盡管雙目失明,但他以頑強(qiáng)的毅力,完成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象細(xì)細(xì)品味，然后結(jié)合原著內(nèi)容寫(xiě)出具體情節(jié)即可。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢．當(dāng)師父被紅孩兒抓走后，他先是請(qǐng)龍王來(lái)吐水，想用水滅火；接著又假扮成紅孩兒的父親牛魔王，想趁機(jī)救出師父，最后因?yàn)椴豢铣蕴粕庖鸺t孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破．可兩次都沒(méi)有成功，最后他只好去請(qǐng)觀音菩薩來(lái)降伏了紅孩兒，終于救出了師父。（2）選段出自蘇聯(lián)著名作家的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，描寫(xiě)的是保爾?柯察金意圖自殺的情節(jié)，保爾?柯察金之所以想自殺，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望．這次之后，爾重新振作起來(lái)，盡管雙目失明，但他以頑強(qiáng)的毅力，在妻子，助手，母親等人的幫助下最終完成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作。二、閱讀9、“一何盛”突出了風(fēng)之大，“一何勁”突出了松柏的雄健挺拔（堅(jiān)韌）。全詩(shī)借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，自喻高潔、堅(jiān)貞的情懷，在自勉中也勉勵(lì)堂弟做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人?！窘馕觥勘绢}是一道綜合題。第一問(wèn)考查學(xué)生分析描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)能力，注意結(jié)合詞語(yǔ)原義和語(yǔ)境分析?！帮L(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁。“一何”多么，第一個(gè)突谷中風(fēng)的迅疾兇猛，第二個(gè)突出青松的雄健挺拔。第二問(wèn)抓住詩(shī)歌的主要意象“松柏”“風(fēng)”“冰霜”等，再由從象征的角度，以及詩(shī)人的情感角度思考作者的思想感情。點(diǎn)睛：解答此類題要注意掌握詩(shī)人的情感，不能脫離詩(shī)句去分析。具體賞析時(shí)，或借助創(chuàng)作背景去探求創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，把握詩(shī)人內(nèi)在情感；或逐聯(lián)賞析，結(jié)合詩(shī)句描述，把握景物特征，體會(huì)語(yǔ)言特色，直接感受情思。解答本題，關(guān)鍵是抓意象。答題步驟為：①總說(shuō)；全詩(shī)（詩(shī)歌的某些句子）表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情。②結(jié)合具體的意象、詩(shī)句進(jìn)行分析。10、1．A2．B3．A【解析】1．A加點(diǎn)詞的解釋不正確。改為：臣誠(chéng)知不如徐公美。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。整句翻譯：我知道自己確實(shí)比不上徐公美。2．B對(duì)文中句子的翻譯有誤?！半m欲言，無(wú)可進(jìn)者”譯為：即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可提了。3．A“敢說(shuō)真話的故事”對(duì)甲文內(nèi)容的理解有誤。甲文沒(méi)有規(guī)勸齊王“敢說(shuō)真話”的內(nèi)容。（一）譯文：鄒忌身長(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對(duì)他妻子說(shuō)：“我和城北徐公比，誰(shuí)更美呢?”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齊國(guó)的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美呢?”妾說(shuō)：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人從外面來(lái)（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問(wèn)他：“我和徐公比，誰(shuí)更美呢?”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗?！庇忠惶?，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛(ài)我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我。”在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文：先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過(guò)分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。11、1．通過(guò)人們熟悉的名言佳句引入本文的論題“優(yōu)人一等的心”；吸引讀者注意，增強(qiáng)文章文化色彩；作為全文的論據(jù)，揭示怎樣的人才擁有“優(yōu)人一等的心”。2．我覺(jué)得不能刪。理由如下：①?gòu)谋磉_(dá)上看，在敘事之后對(duì)所敘事情予以評(píng)論，這是敘議結(jié)合；②從結(jié)構(gòu)上，這句話作為線索貫穿全文，使文章渾然一體；③從內(nèi)容上看，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，可以更好地突出主題，表達(dá)對(duì)他們的贊賞之情。3．鄰居張大爺：在困頓的生活中坦然面對(duì)并自得其樂(lè)，始終保持豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度；劇作家沙葉新：在喧囂的世界中秉承文人風(fēng)骨，不悲觀，不媚俗，不攀附權(quán)貴，不出賣靈魂。作者的妻子：善良慈悲，始終堅(jiān)持自我的精神獨(dú)立。4．不設(shè)統(tǒng)一答案，切合原文旨意并確實(shí)有感而發(fā)即可。示例：世事難料，生活中不如意者十有八九。但只要我們堅(jiān)守自己的內(nèi)心和做人的本分，始終保持精神的獨(dú)立與高品位的價(jià)值追求，以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待生活，我們便會(huì)擁有一顆優(yōu)人一等的心?！窘馕觥?．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性?！昂我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！笔翘K軾《記承天寺夜游》中的句子，作者擁有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但壯志難酬，一貶再貶，但他將苦難過(guò)的富有詩(shī)意?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！背鲎苑吨傺偷摹对狸?yáng)樓記》，這句話寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。名句引出論題“優(yōu)人一等的心”，吸引讀者閱讀興趣，同時(shí)作文道理論據(jù)證明論點(diǎn)。2．考查句子作用的理解。作答此題，根據(jù)對(duì)文章的理解，首先表明觀點(diǎn)，不可刪去，其次闡述理由，理由要能支持自己的觀點(diǎn)，理由充分，語(yǔ)句要通順流暢。表達(dá)上，在敘事的基礎(chǔ)上予以評(píng)論，做到了敘議結(jié)合。結(jié)構(gòu)上，三次出現(xiàn)這句話，起到貫穿全文的線索作用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容上，這句話三次出現(xiàn)，間隔反復(fù)，突出主題，表達(dá)作者對(duì)他們的贊賞之情。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。找到關(guān)于人物的段落，根據(jù)文章所寫(xiě)，提取符合人物身份的句子作答。“傍晚時(shí)分背著自家的藤椅，往劇院門(mén)口的大喇叭旁一放，美美地躺進(jìn)去，翹起腿，瞇縫著眼，搖著扇子，在暖暖的風(fēng)里搖頭晃腦地聽(tīng)起來(lái)，有時(shí)還情不自禁地跟唱起來(lái)，臉上的皺紋也開(kāi)成了花，那叫一個(gè)美?。　编従訌埓鬆敚簶?lè)得其所，保持豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度；“向來(lái)都是不媚時(shí)、不曲迎、不阿世。在任何環(huán)境下，他都能做到不降志、不辱身、不趕時(shí)髦、不回避危險(xiǎn)?！眲∽骷疑橙~新：是個(gè)秉承文人風(fēng)骨的人，不做權(quán)力的吹鼓手，堅(jiān)持自我思考、獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，絕不出賣靈魂?！捌拮用看钨u了舊物都會(huì)帶孩子去看一個(gè)沒(méi)錢(qián)讀書(shū)的孩子，這是妻子和女兒一起在幫助的孤兒。我無(wú)比慚愧，妻子這樣是帶壞孩子嗎？她這樣，只會(huì)讓孩子的心，一點(diǎn)一點(diǎn)更靠近陽(yáng)光。”作者的妻子：善良慈悲，始終堅(jiān)持自我的精神獨(dú)立。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。緊扣“善良”“樂(lè)觀”“堅(jiān)持自我”關(guān)鍵詞來(lái)談。示例：我們要堅(jiān)守自己的內(nèi)心和做人的本分，始終保堅(jiān)持自我的精神獨(dú)立與高品位的價(jià)值追求，以善良、樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待生活，我們便會(huì)擁有一顆優(yōu)人一等的心。12、1．一、在巖石上磕掉老喙，讓其長(zhǎng)出新喙；二、用新喙拔掉老趾甲，讓其長(zhǎng)出新趾甲;三、用心趾甲扯掉舊羽毛，讓其長(zhǎng)出新羽毛。2．示例：孩子呀，雖然我的做法有些殘忍，但在這弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中，我迫不得已呀，我要讓你記住，只有強(qiáng)者才能在惡劣的環(huán)境中生存下去。（言之有理即可）3．震撼贊嘆。4．通過(guò)其他鳥(niǎo)做對(duì)比，襯托鷹堅(jiān)守孤獨(dú)，磨練意志才能長(zhǎng)久搏擊天空的志向。5．示例：(1)一味的溺愛(ài)，不能鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志；(2)而經(jīng)過(guò)暴風(fēng)驟雨的人，不會(huì)再為清風(fēng)細(xì)雨而煩惱，能頂著一切艱難挫折向前，不再退縮，沒(méi)有什么困難是不能戰(zhàn)勝的；(3)溫室的樹(shù)木不能培養(yǎng)出棟梁，逆境才能塑造人才。（言之有理即可）【解析】1．本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。概括文章的內(nèi)容，一定要圍繞具體描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)概括，比如本題，學(xué)生應(yīng)圍繞“鷹的歷練更新”來(lái)概括，在巖石上磕掉老喙，讓其長(zhǎng)出新喙；用新喙拔掉老趾甲，讓其長(zhǎng)出新趾甲；用新趾甲扯掉舊羽毛，讓其長(zhǎng)出新羽毛。當(dāng)然，在概括時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性。2．這是一道開(kāi)放性試題，只要內(nèi)容設(shè)計(jì)合理，表述正確，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。此題要理解好“母鷹就會(huì)把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后把它們從高處推下去”的用意，可從只有強(qiáng)者才能在惡劣的環(huán)境中生存下去的角度作答。3．這里從語(yǔ)言鑒賞角度來(lái)考查詞語(yǔ)的表達(dá)含義。賞析詞語(yǔ)表達(dá)作用的一種考查形式，就是分析加點(diǎn)詞表達(dá)效果，學(xué)生先說(shuō)出原詞的含義，再進(jìn)行分析表達(dá)效果。如“駭人”表達(dá)了對(duì)小鷹翅膀被折斷后，墜落到山谷中的震撼之意；“漂亮”表達(dá)了小鷹眼看就要落地了，它突然又展開(kāi)了雙翅飛翔起來(lái)的贊嘆之意。4．這是對(duì)表達(dá)手法作用與效果的考查。這里是從表達(dá)手法角度來(lái)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)效果進(jìn)行分析，學(xué)生必須結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。寫(xiě)大多數(shù)鳥(niǎo)兒喜歡尋找歡樂(lè)，享受幸福，是與鷹的對(duì)比，以此來(lái)襯托出鷹堅(jiān)守孤獨(dú)、磨煉意志的精神，而這種精神才能使它實(shí)現(xiàn)搏擊天空的愿望。5．要答好此題，首先要整篇閱讀，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐和自己的生活實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如文章通過(guò)寫(xiě)母鷹訓(xùn)練幼鷹先是從示范飛翔開(kāi)始的，然后將瑟縮