《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》教案

《荷花淀》教案設(shè)計(jì)教材分析：《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》是人民教育出版社部編版（2019）高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元第一章，是整個(gè)本書(shū)的第一課，該文深入探討了社會(huì)歷史發(fā)展的決定因素，特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。教材背景與地位作者：弗里德里希·恩格斯（FriedrichEngels），德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，與卡爾·馬克思共同創(chuàng)立了馬克思主義理論。文章目的：恩格斯通過(guò)這篇文章闡述了歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用。教材內(nèi)容概要核心概念：文章首先介紹了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，指出生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化，上層建筑（政治、法律、藝術(shù)、宗教等）則建立在這一基礎(chǔ)上，并受其影響和制約。理論解析：恩格斯通過(guò)對(duì)比不同社會(huì)階段的歷史實(shí)例，論證了經(jīng)濟(jì)因素如何成為社會(huì)變革的內(nèi)在動(dòng)因，同時(shí)指出在遠(yuǎn)離直接生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)域，如意識(shí)形態(tài)、文化等，其發(fā)展軌跡可能顯得更為復(fù)雜多變，但本質(zhì)上仍受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。批判與建構(gòu)：文章不僅批判了忽視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作用的唯心史觀，還構(gòu)建了一個(gè)基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的科學(xué)歷史觀框架，為理解人類社會(huì)歷史進(jìn)程提供了一種新的視角。學(xué)情分析：學(xué)生背景知識(shí)前置知識(shí):學(xué)生需具備一定的歷史和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是與必修教材《在馬克思墓前的講話》的關(guān)聯(lián)。另外也需要有對(duì)于馬克思主義基本原理的理解，如唯物史觀的基本概念，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。閱讀理解能力:文章內(nèi)容涉及抽象理論，要求學(xué)生有較強(qiáng)的閱讀理解能力，能夠把握文章的邏輯結(jié)構(gòu)和核心觀點(diǎn)。批判性思維:鑒于文章的理論深度，學(xué)生需要具備初步的批判性思維能力，以便于在理解馬克思關(guān)于社會(huì)歷史決定性基礎(chǔ)理論的同時(shí)，能對(duì)其進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)興趣點(diǎn):部分學(xué)生可能對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，這部分學(xué)生可能會(huì)更主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。動(dòng)機(jī)激發(fā):教師可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)案例、討論當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象與理論的聯(lián)系等方式，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)與障礙理論抽象性:馬克思的理論對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)可能過(guò)于抽象，難以直接關(guān)聯(lián)到生活實(shí)際。語(yǔ)言理解:文章中可能包含的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜句式，可能會(huì)給學(xué)生的閱讀理解帶來(lái)挑戰(zhàn)。思維轉(zhuǎn)換:從日常經(jīng)驗(yàn)思維轉(zhuǎn)向理論分析思維，需要時(shí)間和恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教學(xué)策略建議情境教學(xué):創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)情境或案例分析，幫助學(xué)生將抽象理論與具體事例相結(jié)合。分層次講解:對(duì)于難懂的概念和理論，采用逐步深入、由淺入深的教學(xué)方法，先解釋基本概念，再逐步引入復(fù)雜理論?；?dòng)討論:組織小組討論或辯論，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的理解和看法，通過(guò)交流深化理解。多媒體輔助:利用圖表、視頻等多媒體材料，直觀展示經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，增強(qiáng)教學(xué)效果。實(shí)踐應(yīng)用:設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，如讓學(xué)生調(diào)查研究一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，分析其背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐。通過(guò)這樣的學(xué)情分析，教師可以更有針對(duì)性地準(zhǔn)備教案和教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：學(xué)生對(duì)書(shū)信格式進(jìn)行基本掌握。掌握論述性文章的閱讀技巧，如篩選整合信息、分析論證方法和語(yǔ)言風(fēng)格。過(guò)程與方法：通過(guò)小組討論和思維導(dǎo)圖的構(gòu)建，深化對(duì)文章邏輯結(jié)構(gòu)的理解。運(yùn)用圈點(diǎn)批注法，細(xì)致分析文本中的關(guān)鍵論據(jù)和論證手段。情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，理解歷史唯物主義的基本原理，形成科學(xué)的歷史觀。激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)科學(xué)的興趣，鼓勵(lì)探索和挑戰(zhàn)精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，理解文章的中心論點(diǎn)。難點(diǎn)：分析恩格斯的論證方法和語(yǔ)言特色，如何將理論應(yīng)用于實(shí)際歷史現(xiàn)象的分析。教學(xué)環(huán)節(jié)1.導(dǎo)入新課：○通過(guò)與必修下冊(cè)《在馬克思墓前的講話》一課進(jìn)行關(guān)聯(lián)導(dǎo)入?！窘處煟罕匦尴聝?cè)《在馬克思墓前的講話》中有這么一段話“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪從雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿藝術(shù)、宗教等等;所以，直接然后才能從事政治、科學(xué)、的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。”對(duì)照本文標(biāo)題，你有什么發(fā)現(xiàn)呢？】【學(xué)生自主回答?！俊窘處熯M(jìn)行引導(dǎo)】2.新知探索：○啟迪思考并介紹文章背景?！?846年，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，并闡釋了二者的關(guān)系。在這一觀點(diǎn)提出近50年、馬克思逝世10年后，恩格斯又再次提出這一問(wèn)題。這是為什么呢？】【1894年1月19日，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯給恩格斯寫(xiě)信請(qǐng)教經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系的相互關(guān)系等問(wèn)題。事情的起因是瓦爾特·博爾吉烏斯錯(cuò)誤地認(rèn)為馬克思主義就是“經(jīng)濟(jì)唯物主義”，經(jīng)濟(jì)決定了社會(huì)一切關(guān)系。在當(dāng)時(shí)，德國(guó)出現(xiàn)一股反馬克思主義的思潮，一些資產(chǎn)階級(jí)理論家歪曲馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)（歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定一切”“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”），造成德國(guó)青年極大的思想混亂。他寫(xiě)信請(qǐng)教恩格斯，希望弄清楚馬克思最初堅(jiān)持的是什么樣的觀點(diǎn)。恩格斯在這封信中著重闡述了“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的具體內(nèi)容?！俊饘?duì)作者進(jìn)行介紹。【德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家、軍事理論家、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師、馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)支持，和馬克思共同撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》遺稿(第二、三卷)的工作，領(lǐng)導(dǎo)成立了第二國(guó)際，同各種機(jī)會(huì)主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)和豐富了馬克思主義，使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)得到了廣闊的發(fā)展。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《反杜林論》等。列寧曾指出，他是繼馬克思之后“整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”】○通過(guò)作者的趣事提升學(xué)生興趣?！窘處熤v解第二小提琴手的故事：在一支交響樂(lè)隊(duì)中，小提琴手常分第一小提琴手和第二小提琴手，相比于第一小提琴手的光鮮奪目，第二小提琴手總是以伴奏的身份出現(xiàn)。他們坐在舞臺(tái)最不起眼的角落里，做著最不起眼的事，卻能讓整支樂(lè)曲呈現(xiàn)出完美的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中，完成一項(xiàng)工作就像演奏交響樂(lè)，也都有“第一小提琴手”和“第二小提琴手”之分。當(dāng)我們因?yàn)榉N種原因成不了“第一小提琴手”時(shí)，當(dāng)好“第二小提琴手”顯得更為可貴。在恩格斯看來(lái)，馬克思才是優(yōu)秀的“第一小提琴手”。恩格斯不僅在經(jīng)濟(jì)上給予馬克思無(wú)私援助，更是在馬克思去世后，對(duì)馬克思《資本論》第二卷、第三卷手稿作了大量修飾和潤(rùn)色，不僅促成了巨著的問(wèn)世，而且只署上了馬克思一人的名字?！俊鸩シ哦鞲袼菇榻B短片?！饘?duì)題目進(jìn)行解讀?！具@是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“決定性基礎(chǔ)”是中心語(yǔ)，“社會(huì)歷史”是定語(yǔ)。標(biāo)題開(kāi)門見(jiàn)山，直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么?！俊饡?shū)信基本知識(shí)講解?！緝?nèi)涵：書(shū)信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書(shū)。作用：在古代，書(shū)信作為主要的通信來(lái)源，它不僅促進(jìn)交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷：還起到了報(bào)平安的作用。在現(xiàn)代，書(shū)信較多作為一種正式的文書(shū)，用于正式的場(chǎng)合，是書(shū)面語(yǔ)體的應(yīng)用文體的重要形式之一。格式：①開(kāi)頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問(wèn)候語(yǔ)。如寫(xiě)“你好”“近來(lái)身體是否安康”等，可以接正文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。④祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。⑤署名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，在下一行寫(xiě)日期?！俊緦W(xué)生按格式仿寫(xiě)書(shū)信大綱一封】○字音學(xué)習(xí)?！鹪~語(yǔ)積累?！饘W(xué)生自讀課文并以任務(wù)驅(qū)動(dòng)思考?！緦⑽恼逻M(jìn)行分層?！康谝徊糠郑?1-3段)：論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。闡明經(jīng)濟(jì)關(guān)系的含義以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)，反駁經(jīng)濟(jì)(技術(shù))很大程度上依賴于科學(xué)狀況。第二部分：(4-6段)：經(jīng)濟(jì)條件歸根到底是制約著歷史發(fā)展的東西。a：闡述上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用。b：歷史發(fā)展有其偶然性和必然性。第三部分：(7-12段)：點(diǎn)明當(dāng)下的問(wèn)題，推薦著作，說(shuō)明理解這封信的方法。當(dāng)下問(wèn)題即正確理解歷史的最大障礙就是對(duì)經(jīng)濟(jì)史的忽視。○對(duì)一些有深意的句子進(jìn)行文句講解以輔助學(xué)生理解。【1、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。恩格斯關(guān)于自然科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)力發(fā)展三者關(guān)系的著名論斷。只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)提出技術(shù)上的需求時(shí)，自然科學(xué)成果才從觀念的形態(tài)物化到生產(chǎn)力的諸要素中?！俊?、我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。恩格斯在其他幾封書(shū)信中一貫堅(jiān)持的觀“經(jīng)濟(jì)因素”“經(jīng)濟(jì)條件”“經(jīng)濟(jì)事點(diǎn)。實(shí)”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”等概念，恩格斯在書(shū)信中論述經(jīng)濟(jì)條件是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)時(shí)，常常不加區(qū)分地使用它們?！俊?、它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是推進(jìn)全部歷史發(fā)展進(jìn)程的根本因素，在此基礎(chǔ)上，上層建筑各要素相互作用，同時(shí)反作用于經(jīng)濟(jì)?！俊?、在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。歷史的進(jìn)程是必然性和偶然性的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為必然的東西通過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的偶然事件向前發(fā)展?！俊?、我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。上層建筑的各種因素離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越遠(yuǎn)，其發(fā)展就越少受到經(jīng)濟(jì)必然性的制約，就越表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，曲線就越偏離中軸線?！俊鸢才艑W(xué)生進(jìn)行小組討論及展示：還有哪些句子，你覺(jué)得有哪些深意?！鹨匀蝿?wù)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀的問(wèn)題探究【1.閱讀課文，根據(jù)恩格斯的回答，推測(cè)出瓦爾特·博爾吉烏斯在來(lái)信中提出了什么問(wèn)題?！俊?.收到信后，根據(jù)瓦爾特·博爾吉烏斯的問(wèn)題，恩格斯在回信中主要闡述了哪幾方面的內(nèi)容？】【3.“我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”是恩格斯在五封回信中一貫堅(jiān)持的根本觀點(diǎn)，恩格斯在回信中是如何闡述這一觀點(diǎn)的?】【4.“不過(guò)這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視”，這兩點(diǎn)分別指什么?請(qǐng)說(shuō)明這兩點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系?！俊?.文章都使用了那些論證手法？】○由問(wèn)題5引出論證手法的分析，以及分析論證的相關(guān)內(nèi)容。【論述文的核心是說(shuō)理，而說(shuō)理的核心是分析論證。一般認(rèn)為，論述文分析大致分為講道理和擺事實(shí)兩種情況，無(wú)論是講道理還是擺事實(shí)，都需要有論證的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是連接觀點(diǎn)與事例或觀點(diǎn)與道理(名句、格言)的橋梁。如何展開(kāi)分析論證一個(gè)有效的辦法是從“就事論事”開(kāi)始，深入分析事件或事物的因素、結(jié)構(gòu)、功能、背景、價(jià)值、意義等等，以此展開(kāi)分析討論。恩格斯在說(shuō)明經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，首先從說(shuō)清楚它的構(gòu)成因素入手，由此牽涉到對(duì)科學(xué)與技術(shù)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治、法律等上層建筑的討論?！?.思考探究：○探究：信中列舉了很多社會(huì)歷史發(fā)展事件，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這些歷史事件在這封信中的作用。【學(xué)生小組討論，踴躍展示】【參考答案:①“整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西?！庇昧黧w靜力學(xué)和電的發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)明科學(xué)在更大的程度上依賴技術(shù)的狀況和需要;②拿破侖等偉大人物的出現(xiàn)的例子說(shuō)明偉大人物的出現(xiàn)是歷史的必然性造成的，而具體某個(gè)偉大人物的出現(xiàn)則是出于偶然?！?.總結(jié)拓展：○教師總結(jié)【本文是恩格斯給瓦爾特博爾吉烏斯的回信。恩格斯針對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)理論家對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”思想的歪曲，以豐富的歷史知識(shí)和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)因素與上層建筑的關(guān)系，闡述了歷史發(fā)展的必然性和偶然性的辯證關(guān)系，為當(dāng)時(shí)迷茫的德國(guó)人澄清了一些重大理論問(wèn)題?！?.習(xí)題作業(yè)：○請(qǐng)根據(jù)回信的內(nèi)容概括歷史進(jìn)程中偶然性和必然性的關(guān)系，并用你概括出的觀點(diǎn)來(lái)分析某一歷史事件，比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、十月革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等等?！緦W(xué)生發(fā)散性思考創(chuàng)作】【參考答案:①歷史進(jìn)程是偶然性和必然性的統(tǒng)一;歷史表現(xiàn)為無(wú)數(shù)的偶然性;歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是必然性的;偶然性的背后隱藏著必然性:經(jīng)濟(jì)的必然性通過(guò)偶然性表