同步課件：古代人類遷徙和區(qū)域文化的形成

第三單元人口遷徙、文化交融與認同人口遷徙與文化認同既是多樣文化廣泛接觸、交流與傳播的歷程，又是不同文化相互交融的過程。第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成第7課近代殖民活動和人口的跨地區(qū)轉移第8課現(xiàn)代社會的移民和多元文化文化的本質(zhì)和源流在于它本身所具有的寬容性。寬容是文化生生不息的活力之源和文化內(nèi)在的演變邏輯?！r(nóng)業(yè)社會（區(qū)域文明）→工業(yè)社會（整體世界）→信息社會（全球化）多種形式的人口遷移；移民與多種文化相遇；人口遷徙與文化交融和認同。人口遷徙和由此帶來的人口結構的變化是產(chǎn)生文化交融與認同問題的原因和動力。選擇性必修3第三單元第6課

古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成埃及雕刻中的赫梯戰(zhàn)車和士兵目錄【課程目標】1、了解古代人類兩次大遷徙的發(fā)展歷程；2、掌握古代人類兩次大遷徙的特征和影響。一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響游牧世界農(nóng)耕世界逐水草而居，社會結構簡單，長期狩獵，性格剽悍，機動性強。安土重遷，社會結構復雜，細密的社會分工，城市、文明、財富。生活：南農(nóng)北牧經(jīng)濟：南富北貧軍事：南弱北強在整個古代歷史上，農(nóng)耕世界與游牧世界之間的相互交往和沖突，都是一個經(jīng)常存在的現(xiàn)象。按照吳于廑先生的看法，游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊，分別是：①公元前2千紀，印歐人的遷徙；②3—6世紀亞歐游牧民族大遷徙；③13世紀蒙古人西征（11課）；——摘編自教參P90游牧世界農(nóng)耕世界他們的遷徙對整個亞歐大陸區(qū)域文化產(chǎn)生重大影響閱讀教材，初探古代游牧民族遷徙的概況遷徙民族遷徙時間印歐人亞歐游牧民族

大遷徙公元前2千紀初起，延續(xù)數(shù)百年，甚至上千年公元前2世紀3-6世紀公元前2世紀—2世紀3-6世紀7世紀開始遷徙概況？遷徙原因？遷徙產(chǎn)生的影響？游牧民族與農(nóng)耕民族如何相互學習？…………大月氏人中國少數(shù)民族中國北方人民日耳曼民族阿拉伯人壹印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響文明成果:馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車?？赡茉从跂|歐平原，是游牧民，在體型上屬于歐羅巴人種，主要以畜牧業(yè)為主。一、印歐人的起源印歐人：是印歐語系諸民族的總稱，并非一個統(tǒng)一的族群。1786年，英國語言學家瓊斯發(fā)現(xiàn)，從印度的梵語到西方的希臘語、拉丁語、凱爾特語，都有許多同源詞語。進而他認為，它們最初可能都來自同一種語言。由此推斷，從東方的印度人到西方的凱爾特人，最初可能都有某一個共同的來源。經(jīng)歷過多年的探討之后，語言學家發(fā)現(xiàn)最初的印歐人原住地可能在阿爾卑斯山與黑海以北、里海以西的大草原上，也就是今天黑海北部地區(qū)——東歐平原。印歐人包括赫梯人、波斯人、雅利安人、希臘人、斯拉夫人、日耳曼人、凱爾特人等，是今天歐洲人和印度人的共同祖先。。材料一由于動物必須追逐水草為生，因此以馴化動物來獲取主要生活資料的民族就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路.

——趙琳①游牧民族生產(chǎn)方式的需要：游牧民族從事畜牧業(yè)，具有流動性材料二

游牧民族驍勇強悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦。

——趙琳②游牧民族的習性：驍勇強悍、不耐耕作之苦材料三如果沒有技術和運輸上的保障，他們也是難以進行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。

——麟劍《人類源流史》③技術和運輸上的保障：輪式車和馬作為交通工具（軍事：制造了馬拉戰(zhàn)車）二、遷徙的原因材料四我們說印歐種人遷徙是一種常態(tài),他們“牧牛,并從事少量的耕作。因為主要靠畜牧為生，所以只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方,他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移”。況且“他們一貫貪圖更大的畜群,更大的牧場”,遷徙就這樣與他們的生存需要緊密聯(lián)系在一起。“食物是古印歐人的第一生存目標,食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居,游牧和遷徙成為古印歐人最顯著的特征”。

——摘編自孫振民《印歐種人的遷徙與古羅馬文明》④人口的增長根本原因：生產(chǎn)力低下，不能滿足人口增長的需要宋元明末戰(zhàn)國秦漢明中魏晉材料五

在民族遷徙的諸多原因中，自然環(huán)境的變遷尤其是氣候的變化是民族遷徙一個非常重要甚至在某些情況下起決定作用的因素……以中高緯度地區(qū)的寒冷氣候為潛在動力,中國歷史上北方游牧民族周期性南遷而形成的幾次大規(guī)模的遷徙高潮對應著千年尺度的寒冷期?！軓┎ǎ骸睹褡宕筮w徙的地理環(huán)境因素研究》⑤自然環(huán)境的變遷：氣候惡化材料六因為在公元前三千紀末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀后半期正是公認的印歐語系各民族開始移民的時期。看來吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠.——湯因比《人類與大地母親》⑥相對發(fā)達的農(nóng)耕文明的吸引河流冰封-草原退化1.印歐人的遷徙的基本概況約BC2000年歐洲北部日耳曼人約BC2000年西歐北部凱爾特人約BC2000年希臘人約BC17世紀赫梯人約BC6世紀波斯人約BC1500年雅利安人①時間：持續(xù)時間長，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。三、印歐人的遷徙2.特征形成希臘文明建立赫梯帝國建立波斯帝國進入列國時代③方式：憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合。②空間：區(qū)域廣泛。西起歐洲東到印度的廣大。④影響：形成多種新族群：赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。對早期區(qū)域文化發(fā)展影響深遠。3.早期遷徙概況（1）赫梯帝國：影響①：對舊的文明造成沖擊BC17世紀入侵兩河流域BC14世紀，鼎盛BC13世紀，逐漸衰落②文明成就：赫梯人使用楔形文字和象形文字。是世界上最早掌握冶鐵技術的民族，傳播了馬車和鐵器。兩河流域亞述帝國宮殿中出土大量鐵器。①發(fā)展概況：（2）波斯帝國:影響②：催生了新帝國，促進了文明間的交流BC6世紀興起，迅速征服了廣大地區(qū)，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國BC4世紀晚期，被馬其頓國王亞歷山大滅西亞、北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。②文明貢獻：繼承和發(fā)展了印歐人馬拉戰(zhàn)車和騎兵制度；將西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。①發(fā)展概況：（3）希臘文明影響③：推動了文明的新發(fā)展BC2000年左右進入巴爾干地區(qū)，與當?shù)鼐用袢诤希纬晒糯ＥD人。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。①發(fā)展概況：●希臘人思考人類與自然、個人與社會的關系等問題，在哲學等多個領域取得成就。●希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。②文明貢獻：影響：（4）雅利安人BC1500年左右進入南亞次大陸，帶去馬和鐵BC600年左右南亞地區(qū)形成一系列國家種姓制度和佛教對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響②文明成果：把馬和鐵等帶到印度。種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號。①發(fā)展概況：印度河流域的文明被徹底摧毀，恒河流域獲得開發(fā)，從此以后，恒河流域成為南亞歷史的中心地區(qū)。④新文明影響周邊地區(qū)（2）促進新文明的發(fā)展

②促進了先進技術的傳播和商貿(mào)的擴大；③促進了不同種族、區(qū)域之間文化、商業(yè)、技術的傳播與交流；

④促進了文明的融合與新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展；

⑤通過征服和融合，改變了當?shù)氐娜丝诮Y構，形成了新的民族；（1）摧毀或破壞了舊文明

①摧毀了舊的古文明，一定程度上造成地區(qū)的動蕩和文化的浩劫；

（克里特文明、巴比倫文明、古印度文明）4.印歐人遷徙對早期區(qū)域文化的影響印歐人摧毀舊的土著文明，同時又促進農(nóng)耕文明新的發(fā)展。（3）印歐人的遷徙不但徹底改變了公元前3千紀—前2千紀亞歐大陸的政治格局，也深刻影響了這些地區(qū)文化的發(fā)展。他們帶來的馬匹和鐵器推動了農(nóng)耕文明向新地區(qū)開拓，使農(nóng)耕世界進一步的擴大和繁榮創(chuàng)造了條件。貳亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響1.第一輪遷徙：公元前2世紀—公元2世紀①中國北方：

原因:匈奴勢力強大，不斷擴張。

影響:大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。②歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。公元前2—公元2世紀:亞歐大陸從東到西的農(nóng)耕文明都出現(xiàn)了范圍廣大的強盛的帝國。與農(nóng)耕世界并立的：是亞歐大陸偏北的地區(qū)，生活著眾多游牧部落。一、遷徙概況貴霜帝國（55年—425年）大月氏人的遷徙曾存在于中亞的古代盛國(約公元1世紀至3世紀)，在其鼎盛時期(105年-250年)的疆域西起伊朗邊境，東至恒河中游，北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河。貴霜帝國被認為是當時歐亞四大強國之一，與漢朝、羅馬、安息并列。

混合文化特征日耳曼人日耳曼人日耳曼人原居于多瑙河以北和萊茵河以東地區(qū)，以畜牧和打獵為生。3世紀以后，部分日耳曼人開始以雇傭兵的身份移居羅馬帝國。2.第二輪遷徙：3—6世紀農(nóng)耕世界的帝國在2-3世紀都遭遇不同程度的困境。（1）在中國，184年黃巾起義以及隨后的軍閥混戰(zhàn)，使東漢的統(tǒng)治逐漸瓦解。經(jīng)歷三國鼎立后，西晉實現(xiàn)了統(tǒng)一。開國皇帝司馬炎死后，出現(xiàn)八王之亂，游牧民族乘機進入中原，建立政權。此后，動亂的局面，誰都未能成功在中國建立穩(wěn)定的統(tǒng)治。（2）在中亞，貴霜帝國自2世紀開始解體，最終在4世紀滅亡。

進入中原的各少數(shù)民族或主動或被動接受中原文化，北方形成了民族大融合的局面；北民南遷，開發(fā)了江南，使江南社會經(jīng)濟獲得進一步發(fā)展，最終為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎。只有東羅馬帝國勉強幸存，保存了古典文化的火種。日耳曼人陸續(xù)建立的國家在自身歷史發(fā)展和羅馬因素的雙重影響下，創(chuàng)造了西歐的封建社會。（3）在歐洲羅馬從3世紀進入危機，4世紀末，一批批日爾曼人進入羅馬帝國，并且建立政權，476年西羅馬帝國滅亡。學思之窗4世紀中后期，遭到匈奴進攻的西哥特人進入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道：最初，我強烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領土；我希望用哥特的替代羅馬的；我阿圖爾夫應成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此,我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！g自《反異教徒歷史七書》阿圖爾夫對羅馬帝國的態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉變？為什么會發(fā)生轉變？①轉變：從消除、毀滅、取代羅馬文化，轉變?yōu)榻邮芰_馬文化，以復興羅馬自居②原因：羅馬的制度、法律、文化先進，有利于鞏固統(tǒng)治、緩和社會矛盾、維護統(tǒng)治階級利益③本質(zhì)：游牧民族被農(nóng)耕文明同化，農(nóng)耕文明區(qū)不斷擴大7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。2.第三輪遷徙：7—8世紀622年,穆罕默德帶領少數(shù)信徒出走麥地那，并在那里建立了政教合一的國家。從此，沙漠中的阿拉伯游牧民族開始征服之旅。8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的帝國。（3）文化：各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化，各民族在吸收其他民族文化的基礎上促進了本民族文化的發(fā)展。二、遷徙的影響（1）政治：改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。（2）經(jīng)濟：游牧世界范圍縮小，擴大了農(nóng)耕世界的范圍，各主要文明先后進入封建社會。1.古代人類的遷徙，呈現(xiàn)出怎樣的共性特征？路線：每一次基本都是游牧民族對相對穩(wěn)定的農(nóng)耕區(qū)形成沖擊；方式：遷徙方式往往伴隨著激烈的沖突和斗爭；原因：游牧民族的生活方式是主要動因；影響：最終結果是農(nóng)耕世界依靠其政治、經(jīng)濟和文化上的優(yōu)勢，吸收和同化了入侵游牧和半游牧民族，擴大了農(nóng)耕世界，削弱了游牧世界?！纪卣固嵘舰哦唐诳矗?/p>

造成了嚴重的破壞，導致各個地區(qū)尤其是西歐和中國北方戰(zhàn)亂和衰退。⑵長期看：

①為中古時期的到來奠定基礎。農(nóng)耕世界在政治和文化上的優(yōu)勢最終勝出，吸收并同化了進入農(nóng)耕世界的游牧和半游牧部落，為中古時期的到來奠定了基礎。②擴大了農(nóng)耕世界，削弱了游牧世界。2.古代人類的遷徙的影響游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊，三次入侵表面上看都是游牧世界取得了勝利，但最終的結果是農(nóng)耕世界依靠其政治、經(jīng)濟和文化上的優(yōu)勢，吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族，擴大了農(nóng)耕世界，削弱了游牧世界。

到1500年之后，游牧民再無力發(fā)起大規(guī)模的沖擊。當然游牧民族身上也有農(nóng)耕民族很多值得學習的地方，其實征服（學習）是相互的!3.農(nóng)耕民族與游牧民族是如何相互學習的？游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向對方學得自己所缺少的某些技術?！切┰跊_擊以后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟，走上了農(nóng)耕化道路。

——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》雅利安人入侵印度并將種姓制度帶入。游牧的雅利安人與農(nóng)耕的土著之間的互動持續(xù)了數(shù)百年。后來雅利安人逐漸轉向定居而完成兩大文明的整合。埃及人從入侵者那里學會使用馬和馬拉戰(zhàn)車，并利用戰(zhàn)車的機動性進行對外擴張。日耳曼人入主西羅馬帝國后,接受基督教,并以基督教主教為顧問和官員,也學習羅馬法。日耳曼人也帶來了親兵制度和村社，有助于西歐封建社會的興起。趙武靈王胡服騎射是農(nóng)耕民族向游牧民族學習的重要例證。張騫出使西域促進了漢族與西域之間的文化交融。

北朝時期，入主中原的各少數(shù)民族，如匈奴、鮮卑、羯、氐等在建立政權之前，無不學習漢文化，并且在統(tǒng)治中學習中原制度，任用漢人為輔臣，最終基本漢化，顯示了游牧民族向農(nóng)耕民族學習的一面（如北魏孝文帝改革）；1.產(chǎn)生原因：

(1)

地理環(huán)境：一種地理文化離不開特定的自然環(huán)境，否則難以長期生存，或者不得不做相應的改變。(2)

移民：人口是文化最活躍的載體，有些文化可以用書、圖畫傳播，有些文化如方言就必須靠人來傳播，所以移民對文