《近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張》參考課件（探究型）

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。美國通用電氣董事長兼首席執(zhí)行官杰弗里.伊梅斯特曾經(jīng)感嘆說“要是美國能做一天中國有多好，在這一天里，我們可以制定所有正確的法律規(guī)章，以及一切有利于建立的標(biāo)準(zhǔn)，克服西方制度最差的部分——難以迅速做出重大的正確決策”。討論：他為什么這么說？結(jié)合旁邊圖片你能得出什么結(jié)論？導(dǎo)入討論：他為什么這么說？結(jié)合旁邊圖片你能得出什么結(jié)論？導(dǎo)入戰(zhàn)爭？中國逐漸強(qiáng)大，很多國家主張向中國交流學(xué)習(xí)追問：除了這種交流學(xué)習(xí)方式外，你覺得還有什么交流學(xué)習(xí)方式？基礎(chǔ)知識(shí)梳理一．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭之前的文化特征閱讀教材第1、2自然段，試找出美國獨(dú)立戰(zhàn)爭前其文化有何特征？融合性、多元性、開放性、包容性等特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：(1)種族、宗教、血統(tǒng)多樣，英國文化傳統(tǒng)居于主導(dǎo)地位(2)強(qiáng)調(diào)地方自治、注重個(gè)體和創(chuàng)造精神等；(3)美式英語成為共同語言；(4)飲食文化和藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人因素；(5)造成了印第安文化的斷裂。感恩節(jié)的由來是第一批到美國的清教徒在印第安人的幫助下學(xué)會(huì)了狩獵、種植玉米，度過了嚴(yán)寒的冬天，而慶祝感恩節(jié)吃美洲特色食物烤火雞、體現(xiàn)了不同種族在飲食上的融合?；A(chǔ)知識(shí)梳理例題：美國歷史研究學(xué)者梁茂信認(rèn)為,美國是一個(gè)人種和文化的大熔爐。在獨(dú)立戰(zhàn)爭前,北美殖民地的人種不包括()A.開拓殖民地的歐洲白人殖民者B.被販賣為奴的非洲黑人C.幾乎種族滅絕的原住民印第安人D.漂洋過海的亞洲黃種人獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)：隨著英國以及移民和美洲本土印第安人之間的接觸，早期移民越來越有自己的美利堅(jiān)人的意識(shí)，18世紀(jì)的殖民戰(zhàn)爭使英國軍費(fèi)大增，英國政府動(dòng)起了向殖民增加稅收的念頭。1765年，英國在美國頒布《印花稅法》，法案是由英國議會(huì)通過的，但是在英國議會(huì)中并沒有殖民地的代表，這使得殖民地抗稅事件屢屢發(fā)生，摩擦越來越強(qiáng)烈，最終打響了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭。(1775-1783)D美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1607年英國人來到北美北美13塊殖民地1777年薩拉托加戰(zhàn)役1781年約克鎮(zhèn)英軍投降1783年美國正式獨(dú)立1783年美國正式獨(dú)立基礎(chǔ)知識(shí)梳理二．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭之后的文化特征閱讀教材第1、2自然段，試找出美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后文化特征有哪些？自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由C（1）人人生而平等、人民主權(quán)和權(quán)力制約平衡是美國政治文化的主要內(nèi)容。（2）發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)實(shí)行奴隸制，種族歧視。例題.美國的政治制度、政治行為都是其政治文化的反映,而政治文化則根植于其民族的血液之中。只有了解了美國的政治文化,才能更好地理解其政治制度與政治行為。美國政治文化的核心是()A.強(qiáng)調(diào)個(gè)體和個(gè)人主義

B.勤勞節(jié)儉與自由平等C.天賦人權(quán)與權(quán)力制衡

D.開拓競爭和理性實(shí)用合作探究一：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與文化擴(kuò)張的關(guān)系

材料一：我們自愿結(jié)為一公民自治團(tuán)體。為使上述目的得以順利進(jìn)行、維持和發(fā)展，亦為將來能隨時(shí)制定和實(shí)施有益于本殖民地總體利益的一應(yīng)公正和平等法律、法規(guī)、條令、憲章與公職，吾等全體保證遵守與服從?！段逶禄ㄌ柟s》1620年

材料二：美國是一個(gè)由移民組成的國家,美利堅(jiān)民族是一個(gè)由許多民族(或種族)組合而成的民族。北美大陸地沃人稀、資源豐富……于是美國白人大肆宣揚(yáng)“白人優(yōu)越論”，對印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策。

——《簡論早期移民對美利堅(jiān)民族性格的影響》

材料三：印第安人在世界上絕不是愚昧和落后的象征，以瑪雅、阿斯特克和印加人所創(chuàng)造的文明為代表的美洲古代文明獨(dú)立地在美洲廣闊的土地上產(chǎn)生、發(fā)展，取得了令人矚目的光輝成就。假如不是被征服的話，這一文化可以同任何其他洲文化相媲美。

——拉爾夫《世界文明史》

問題一：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)探討美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對其國家文化的影響？

早期殖民者逐漸形成了美利堅(jiān)人的意識(shí);美利堅(jiān)人繼承了民主自由平等的歷史傳統(tǒng);白人優(yōu)越論影響到了獨(dú)立戰(zhàn)爭后種族歧視等文化;中斷了印第安人文明的發(fā)展，強(qiáng)加了一些殖民者的文化，飲食中等也吸收了印第安人因素；總之，戰(zhàn)爭對文化造成侵略，但又促使不同文化相互碰撞中交流、傳播?；A(chǔ)知識(shí)梳理三、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前文化的特征閱讀教材第2、3、4自然段，結(jié)合以下圖片回答拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前文化的特征有哪些？天主教堂的玻璃花窗拉丁舞具有多元性：

（1）種族融合，等級分明（2）西班牙、葡萄牙文化成為主體（3）天主教成為主要宗教，拉丁舞成為文化符號之一（4）偏遠(yuǎn)地區(qū)保留傳統(tǒng)文化文化的融合在跳拉丁舞時(shí)，人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動(dòng)，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動(dòng)，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動(dòng)作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（1810—1826）法屬殖民地海地1804慶祝獨(dú)立玻利委內(nèi)瑞拉國父瓦爾阿根廷國父圣馬丁墨西哥國父伊達(dá)爾哥1889年巴西廢除君主制，建立共和國巴西最后一個(gè)國王基礎(chǔ)知識(shí)梳理四、拉丁美洲獨(dú)立后文化特征閱讀教材第2、3、4自然段，請找出拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后文化特征有哪些？(1).取消奴隸貿(mào)易、奴隸制、種族壓迫與歧視存在(2).考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成考迪羅（Caudillo），亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會(huì)三位一體的本土化獨(dú)裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨(dú)立后至20世紀(jì)前盛行?？嫉狭_經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_的出現(xiàn)對于剛剛獨(dú)立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。但是長遠(yuǎn)來看，卻是阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。而且拉美的考迪羅制度一直影響到20世紀(jì)拉美諸國的。合作探究二：拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與文化擴(kuò)張的關(guān)系

在社會(huì)等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級依次排列為：從伊比利亞半島來的歐洲白人為第一等級，占據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、教會(huì)的要職；克里奧爾人，即殖民地土生白人為第二等級，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”是“受保護(hù)的”，但實(shí)際上沒有一點(diǎn)公民權(quán)利，而黑人則大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動(dòng)，沒有絲毫的人身自由和權(quán)利，完全聽從奴隸主的擺布?！妒澜缥拿魇贰?/p>

恩格斯說:"黃金一詞是驅(qū)使拉美人橫渡大西洋到美洲去的咒語，黃金是白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)所要的第一件東西。"為獲取黃金，統(tǒng)治者對當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了絕滅人性的屠殺。據(jù)記載，在墨西哥和秘魯?shù)V井的周圍終年躺滿著美洲人的尸體。大規(guī)模的屠殺很快使西印度群島上的居民幾乎絕跡，這種現(xiàn)象接著在其他地區(qū)也出現(xiàn)了。有人估計(jì)在西班牙人入侵后12年，墨西哥的印第安人便被屠殺了好幾百萬。西班牙殖民者為了補(bǔ)充勞動(dòng)力，又從非洲輸入黑人供他們驅(qū)使。300多年間，被販運(yùn)來的黑人奴隸，最低限度也有1000萬人來----來自網(wǎng)絡(luò)問題二：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)探討拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后如何體現(xiàn)文化擴(kuò)張？

西班牙專制制度影響到新獨(dú)立拉丁美洲國家考迪羅政權(quán)的形成：傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失。拿破侖戰(zhàn)爭（1803—1815）一代雄獅拿破侖（1769-1821）滑鐵盧戰(zhàn)役（1815）

拿破侖:“我真正的光榮并非打了40次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶,但有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人們忘記的,它將永垂不朽——那就是我的《法典》。”拿破侖戰(zhàn)爭是指1803年—1815年爆發(fā)的各場戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)事可說是自1789年法國大革命所引發(fā)的戰(zhàn)爭的延續(xù)?；A(chǔ)知識(shí)梳理五、拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化重構(gòu)表現(xiàn)閱讀課本68頁找出拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)表現(xiàn)有哪些？（1）拿破侖戰(zhàn)爭破壞了歐洲傳統(tǒng)封建文化；（2）歐洲封建主義和專制成為眾矢之的，自由、平等、民主和法制精神成為政治的普遍訴求。例題：拿破侖通過一系列武力戰(zhàn)爭建立了盛極一時(shí)的龐大帝國。下列關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的理解,正確的是(

)①傳播了啟蒙思想和大革命的成果,動(dòng)搖了歐洲舊的封建統(tǒng)治秩序②拿破侖戰(zhàn)爭具有革命性和進(jìn)步性,受到被征服地區(qū)革命者的歡迎③歐洲的政治文化得以重構(gòu),民主、獨(dú)立、自由、法治成為普遍訴求④被壓迫地區(qū)的民族意識(shí)覺醒與反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的根本原因A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④B基礎(chǔ)知識(shí)梳理六、歐洲文化重構(gòu)后的實(shí)踐表現(xiàn)閱讀課本68頁拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)一目找出其表現(xiàn)有哪些？

傳播了自由、民主、平等等（1）俄國在1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”（2）波蘭1830年11月在華沙發(fā)動(dòng)了爭取民族獨(dú)立的起義（3）德意志1848年2月和3月奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求統(tǒng)一例題：列寧曾這樣評價(jià)“十二月黨人”:這些革命者的圈子是狹小的,他們同人民的距離非常遠(yuǎn),但是,他們的事業(yè)沒有落空。對材料理解正確的是(

)A.參加打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭,受到啟蒙思想影響B(tài).希望廢除農(nóng)奴制和沙皇專制,學(xué)習(xí)西歐改造C.僅限于資產(chǎn)階級階層,脫離人民,導(dǎo)致起義失敗D.傳播民主自由的革命主張,推動(dòng)俄國政治變革D基礎(chǔ)知識(shí)梳理七、歐洲文化重構(gòu)后的影響閱讀課本68頁和69頁并結(jié)合以下材料回答歐洲文化重構(gòu)的影響是什么？拿破侖大軍所到之處，廢除貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想、、、、但是拿破侖也壓迫被征服地區(qū)、掠奪財(cái)富、攤派兵役、、、在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。殖民國家往往通過向被殖民者輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。-----《高中歷史選擇性必修三》（1）傳播了啟蒙思想（2）改造消滅殖民者的文化，具有文化侵略性戰(zhàn)爭與文化擴(kuò)張的關(guān)系

例題：在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的組成部分。結(jié)合中國近代史進(jìn)行判斷，下列不屬于文化侵略的有（

）A．西方傳教士強(qiáng)占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先B．法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生背誦教義C．五四期間教會(huì)學(xué)校要求學(xué)生“斷絕一切國家的觀念”D．美國傳教士傅蘭雅創(chuàng)辦《格致匯編》，宣傳科學(xué)知識(shí)

D合作探究三：如何認(rèn)識(shí)文化交流近代中國社會(huì)精英在與西方侵略者的抗?fàn)幹?，一方面接受外來文化，另一方面，努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，最終使得中西文化在博弈中融合。——熊月之《中國近代民主思想史》馬克思在1853年論述英國殖民主義對印度的統(tǒng)治時(shí)寫道:“英國在印度要完成雙重的使命:一個(gè)是破壞性的使命,即消滅舊的亞洲式的社會(huì);另一個(gè)是建設(shè)性的使命,即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！薄恶R克思恩格斯選集》第2卷問題三：根據(jù)材料及其近代史上中國、印度和埃及面對西方文化的入侵的反應(yīng)談?wù)剬ξ幕涣鞯恼J(rèn)識(shí)？（態(tài)度，方式，如何做？）

對待西方文化我們要辯證的去看，有利于