第18講+古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展+同步練習題 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復習

第18講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題題組一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1.(2023·江蘇淮安模擬)人類最初的各農業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域;公元前800年至公元前200年之間,尤其是公元前600年至公元前300年間,雖然有千山萬水的阻隔,各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導師。說明()A.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系B.人類文明的發(fā)展有一定的內在規(guī)律C.人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn)D.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素2.(2023·江蘇鹽城期末)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余,能供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！边@說明()A.文字的產(chǎn)生是進入文明社會的唯一標志B.農耕畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提C.古代文明產(chǎn)生于祭司對神的真誠的崇拜D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進步的結果3.(2024·江蘇T8聯(lián)考)《漢謨拉比法典》中除涉及較多關于土地買賣和租賃的條款外,還有大量土地買賣和租賃契約。而古城西帕爾遺址考古發(fā)掘中也出土了古巴比倫時期的140多個有關土地買賣合同的泥板文書。這反映了古巴比倫()A.土地私有較為普遍B.立法蘊含契約精神C.土地糾紛屢見不鮮D.政府保護私有財產(chǎn)4.(2023·江蘇宿遷期中)下表所列條文內容最能反映古巴比倫王國的()法律文獻條文內容《漢謨拉比法典》如果一個人把一頭牛作為(債務)抵押物,扣押了,他應該稱給(牛的主人)三分之一馬那(約等于500克)銀子(作為牛價)《耕牛租賃法典》由承租人自己的原因造成的耕牛的損失,承租人負相應的責任;如果出現(xiàn)耕牛生病、被獅子咬死等人力無法避免的損失時,那么承租人不用負任何責任,損失由出租人自行承擔A.耕作方式 B.貨幣體系C.契約關系 D.社會結構5.(2023·江蘇蘇州三模)公元前1000年的一份紙草文獻上書寫:男奴隸西姆,從善良的織布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸,紅臉,茶色眼珠……如果誰能把他帶回哈甫的店鋪來,賞一個金幣。技藝高超的織布匠哈甫總是應諸君的要求織出最好的布匹來。對此最為合理的推斷是()A.古埃及具有契約精神B.古巴比倫黃金流通范圍廣C.古希臘手工業(yè)發(fā)展水平高D.羅馬帝國奴隸制走向崩潰6.(2023·江蘇鹽城期末)在古印度,社會上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。按規(guī)定,低等級的男子不能娶高于他們等級的女子;首陀羅不能享有財產(chǎn)權;前三個等級屬于“再生族”,首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會()A.封建等級秩序森嚴 B.男尊女卑思想泛濫C.種姓之間等級分明 D.人們普遍注重來生7.(2023·江蘇常州模擬)戲劇公演是雅典城邦公民社會生活的重要組成部分。亞里士多德曾說,悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動,借助于人物動作的摹仿;語言是媒介,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用,借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。這體現(xiàn)古希臘()A.取得較高的藝術成就B.是歐洲文化的源頭C.寓教化于表演形式中D.注重傳承文化經(jīng)典題組二古代世界的帝國與文明的交流8.(2024·江蘇揚州期末)下表所示是古代世界文明區(qū)騎兵使用情況。這表明()文明區(qū)域騎兵情況波斯騎兵往往是先鋒馬其頓重騎兵是戰(zhàn)場上非常重要的打擊力量羅馬廣泛利用騎兵A.騎兵成為各地區(qū)的普遍兵種B.戰(zhàn)術進步有助于古代帝國形成C.馬是戰(zhàn)爭中必用的武器裝備D.交通改善推動文明擴展與交流9.(2023·江蘇鎮(zhèn)江中學期中)在大流士時代,波斯成為古代世界第一個地跨亞非歐三大洲的大帝國,面對如此遼闊的一個帝國,大流士將全帝國劃分為若干行省,設總督治理。在軍事上,將全帝國劃分為五個大的軍區(qū),每個大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū),各軍區(qū)長官由國王任命,總督不管軍事,軍事長官和行省總督互不相屬。大流士這樣做的主要目的是()A.強化國王對軍隊的控制B.加強專制統(tǒng)治與中央集權C.建立完整的國家官僚體系D.建立一個奴隸制大帝國10.(2023·山東濰坊期末)亞歷山大繼位后,對帝國境內的希臘城邦,名義上恢復它們的自由,但實際上往往干預其內政,禁止它們擴大城市的領土。對鞭長莫及的地區(qū),如小亞細亞的內陸高原和印度、中亞的一些地區(qū),他僅要求當?shù)氐耐豕F族承認他的統(tǒng)治權和征稅權。這說明亞歷山大()A.推行特殊的專制君主政體B.繼承了波斯帝國的政治制度C.采取因地制宜的統(tǒng)治策略D.尊重被征服地區(qū)的思想文化11.(2023·江蘇蘇州期中)愛德華·吉本(EdwardGibbon,1737—1794年)是近代英國杰出的歷史學家,他在《羅馬帝國衰亡史》中批判了基督教會,認為“傳統(tǒng)的羅馬英勇精神”在基督教的影響下消失了,基督教所起的破壞作用就是羅馬帝國衰亡的主要原因。據(jù)此可知()A.羅馬帝國衰亡的主要原因是基督教興起B(yǎng).吉本的史學研究體現(xiàn)了時代特征C.該著作全面分析了羅馬帝國衰亡的原因D.吉本的史學研究受唯物史觀指導12.(2023·江蘇南京期末)有學者指出,羅馬海外殖民地容納了羅馬殖民者和當?shù)厝?一個個殖民地也就充當了羅馬和當?shù)匕l(fā)生接觸的門戶。它讓從屬于不同聚落和文化的族群混雜而處,對羅馬世界觀向外延展起到了不可小覷的作用。該學者意在說明,羅馬的海外殖民()A.促進了殖民地希臘化進程B.擴大了羅馬帝國的統(tǒng)治范圍C.推動了宗主國文化的傳播D.解決了殖民者與當?shù)厝酥g的矛盾13.(2023·江蘇鹽城模擬)公元前264年,埃及法老托勒密二世在稅制改革中劃分出了擁有免稅和免徭役等特權的“希臘人”,劃分的標準不是血緣,而是接受了希臘教育,能使用希臘語,能夠用希臘的方式戰(zhàn)斗并編入戰(zhàn)斗序列等。這一措施()A.激化了埃及的社會對立B.增強了希臘文化在埃及的影響C.提高了軍隊的戰(zhàn)斗能力D.說明地中海沿岸文明交往頻繁14.(2023·河北三模)在埃及的布托地區(qū)(位于尼羅河三角洲)的史前考古層,考古學家發(fā)現(xiàn)了兩件極具價值的考古文物,一個是泥釘,另一個是拋光的圓錐體,它們都與埃及史前考古層的其他文物和建筑風格迥異。尤其是拋光的圓錐體,很像兩河流域烏魯克時期裝飾神廟門臉的手工制品。這表明()A.不同文明區(qū)域間有一定交流B.世界早期文明逐漸走向聯(lián)合C.兩河流域文明早于埃及文明D.兩河流域的手工業(yè)世界領先15.(2023·河北秦皇島三模)下圖為古埃及象形文字、腓尼基字母、早期希臘字母、希臘字母、拉丁字母的對比。這體現(xiàn)了()A.埃及的象形文字領先世界B.希臘字母是希臘化時期產(chǎn)物C.世界文化存在影響與借鑒D.文明交融是文化發(fā)展的源頭二、非選擇題16.(2023·江蘇宿遷檢測)閱讀材料,完成下列要求。材料一尼羅河環(huán)境孕育了古埃及文明。金字塔、神廟建筑,以及繪畫與雕刻藝術作為古埃及文明的重要組成部分,展現(xiàn)了獨特的風格。在干燥少雨的古埃及,日出、日落在埃及人的生活和思想中占有十分重要的地位。埃及人把太陽看作一切生命的源泉,所以太陽力量的人性化——太陽神,在埃及人的心目中是至尊之神和創(chuàng)世之神。古埃及人最早建造了祭祀神靈的祭壇、塑像和神廟。古埃及藝術是大型的、莊嚴神圣的,因為它主要用于神圣儀式。美國人類學家房龍指出:“金字塔不是表達美感的產(chǎn)物,它的高度實用性與現(xiàn)代銀行保險柜相似。所不同的是,金字塔的修建,不是為了保存珍寶,而是為了保存比珍寶更貴重得多的埃及先王的遺體?！笨傊?在尼羅河環(huán)境下形成的宗教思想以及古埃及人的日常生活和法老的權威深深地影響著古埃及藝術?！幾在w克仁《尼羅河環(huán)境與古埃及藝術風格》材料二城邦在古希臘的政治、社會生活中扮演著重要的角色,藝術成為弘揚美德的一種手段。柏拉圖提出:“只有公民才能夠在國家中認識到他的所有才能和美德,并為國家服務;希臘人的整體精神和他們的文化與城邦緊密相連,在黃金時代,他們在詩歌和藝術方面所取得的最高成就都歸于公共生活,而非私人的快樂王國?！惫畔ＥD的藝術家們將如何體現(xiàn)城邦的精神、城邦的面貌、城邦的美德視為己任。古希臘留下的建筑遺跡基本上都是公共建筑,大致可以分為宗教性建筑、城邦市政建筑和城邦社會與文化生活場所等。相較于古埃及的奴隸制對人性的壓制,古希臘民主共和的奴隸制帶有很強的民主色彩。人物也是古希臘藝術的唯一主題,無論是雕塑還是繪畫藝術。古希臘藝術奠定了歐洲藝術發(fā)展的基礎。——摘編自馬躪非《古希臘藝術中的美德觀》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括古埃及藝術的特點及成因。(2)根據(jù)材料二,指出與古埃及相比,古希臘藝術的不同之處,并結合所學知識分析古希臘藝術發(fā)展的影響。1.B【解析】材料“人類最初的各農業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域”“雖然有千山萬水的阻隔,各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導師”體現(xiàn)的是人類文明的分布、發(fā)展具有一定的規(guī)律性,B項正確;受生產(chǎn)力發(fā)展的影響,早期人類文明聯(lián)系并不密切,排除A項;人類早期文明也有海洋文明,排除C項;文明發(fā)展的決定性因素是生產(chǎn)力發(fā)展水平,排除D項。2.B【解析】農業(yè)生產(chǎn)養(yǎng)活的人口比采集食物養(yǎng)活的人口多,農業(yè)的發(fā)展促進了新興階級的出現(xiàn),進而促進文字的發(fā)明,說明農業(yè)在推動人類文明發(fā)展方面的作用和意義,B項正確;文字的產(chǎn)生是進入文明社會的唯一標志,“唯一”一詞說法過于絕對,排除A項;古代文明產(chǎn)生于農業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展,而非對神的崇拜,排除C項;私有制的產(chǎn)生,是人類邁向文明的關鍵一環(huán),而非結果,排除D項。3.A【解析】材料體現(xiàn)的是當時土地買賣和租賃現(xiàn)象較為普遍,這主要和土地私有制的存在有關,A項正確;材料未涉及立法的契約精神,排除B項;材料強調的是土地私有,而非土地糾紛不斷,排除C項;材料與政府保護私有財產(chǎn)無關,排除D項。4.C【解析】《漢謨拉比法典》和《耕牛租賃法典》對債務雙方和租賃雙方的責任作了明確規(guī)定,因此最能反映了古巴比倫王國的契約關系,C項正確;耕作方式強調農業(yè),材料并未涉及,排除A項;貨幣體系強調商業(yè)發(fā)展,與材料內容無關,排除B項;社會結構在材料中并未體現(xiàn),排除D項。5.A【解析】紙草文獻為一則廣告,內容是尋找一個名叫西姆的奴隸,寫明將奴隸帶回的獎賞,體現(xiàn)了契約精神,A項正確;紙草文獻寫明將奴隸帶回的獎賞是一個金幣,但僅憑此不能說明黃金流通范圍廣,排除B項;由“公元前1000年”“紙草文獻”可知,材料所述發(fā)生在古代埃及,不能體現(xiàn)古希臘、羅馬帝國的情況,排除C、D兩項。6.C【解析】材料描述的是古印度的種姓制度,種姓之間等級分明、法律地位不平等,C項正確;種姓制度誕生時印度并非封建社會,排除A項;材料中強調的是種姓之間等級分明,并非男尊女卑和注重來生,排除B、D項。7.C【解析】雅典城邦的戲劇公演是具有明顯的政治性的,屬于社會治理的范疇。根據(jù)材料“借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”可知,其目的是教育和感化民眾,以提高公民素養(yǎng),便于公民更好地行使公民權利和義務,服務于城邦,C項正確;材料未提及劇本、表演等雅典戲劇的藝術成就,排除A項;材料未體現(xiàn)對于后世歐洲文化的影響,排除B項;材料不涉及文化傳承,排除D項。8.B【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知,波斯、馬其頓和羅馬都使用了騎兵并建立了疆域遼闊的大帝國,說明戰(zhàn)術進步有助于古代帝國形成,B項正確;材料中只涉及波斯、馬其頓和羅馬三個國家,并不具有普遍性,“騎兵成為各地區(qū)的普遍兵種”表述過于絕對,排除A項;古代世界很多戰(zhàn)爭中沒有使用騎兵,“馬是戰(zhàn)爭中必用的武器裝備”表述過于絕對,排除C項;騎兵屬于兵種之一,不屬于交通改善,排除D項。9.B【解析】大流士在地方管理上將全國劃分為若干行省,軍事上劃分五大軍區(qū),且行省總督與軍事長官互不統(tǒng)屬,這些做法的主要目的是加強專制統(tǒng)治與中央集權,鞏固帝國的統(tǒng)治,B項正確;強化國王對軍隊的控制不是材料的主旨,排除A項;材料沒有涉及國家官僚體系構建的情況,排除B項;波斯帝國本身就是奴隸制大帝國,大流士的這些做法是為了鞏固奴隸制大帝國,排除D項。10.C【解析】亞歷山大對希臘城邦和部分邊遠地區(qū)采取不同的統(tǒng)治策略,這體現(xiàn)了因地制宜的思想,C項正確;材料未涉及亞歷山大推行專制君主政體的信息,與題意不符,排除A項;亞歷山大“繼承了波斯帝國的政治制度”與材料無關,排除B項;亞歷山大對邊遠地區(qū)的管控較為寬松,并不是尊重被征服地區(qū)的思想文化,排除D項。11.B【解析】根據(jù)材料中的“1737—1794年”“批判了基督教會”等信息可知,材料中的觀點受到啟蒙運動的影響,故吉本的史學研究體現(xiàn)了時代特征,B項正確;羅馬帝國衰亡的主要原因是政治腐敗和權力斗爭導致了政治上的混亂和社會的不穩(wěn)定,造成了國家治理的嚴重問題,排除A項;該著作只涉及了基督教對羅馬帝國衰亡的影響,并非全面分析羅馬帝國衰亡的原因,排除C項;吉本片面地認為基督教所起的破壞作用就是羅馬帝國衰亡的主要原因,不符合唯物史觀,排除D項。12.C【解析】羅馬的海外殖民地成為不同族群和文化相互交流融合的場所,推動了羅馬文化的傳播,C項正確;材料所述主要是羅馬文化的傳播,與希臘化關系不大,排除A項;材料主旨是羅馬海外殖民對民族和文化交流融合的影響,與擴大統(tǒng)治范圍關系不大,排除B項;“解決了殖民者與當?shù)厝酥g的矛盾”說法過于絕對,排除D項。13.B【解析】埃及法老托勒密二世以“接受了希臘教育,能使用希臘語,能夠用希臘的方式戰(zhàn)斗并編入戰(zhàn)斗序列等”作為劃分標準,予以相關人員免稅和免徭役的特權,這一舉措有利于推動希臘文化在埃及的傳播,擴大希臘文化的受眾,B項正確;通過給“希臘人”特權的方式鼓勵大家接受希