2025屆湖南省湖湘教育三新探索協(xié)作體高三下學(xué)期第六次檢測(cè)歷史試卷含解析

2025屆湖南省湖湘教育三新探索協(xié)作體高三下學(xué)期第六次檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．市場(chǎng)社會(huì)主義在20世紀(jì)80年代的中國(guó)是一種很有影響的思潮。它認(rèn)為：生產(chǎn)資料歸國(guó)家或集體所有，而資源配置則遵循市場(chǎng)規(guī)律，計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)采用價(jià)格工資利率稅收等“經(jīng)濟(jì)杠桿”來取代分配實(shí)物的指令性計(jì)劃。這表明我國(guó)A．經(jīng)濟(jì)改革思想的高度統(tǒng)一B．城市經(jīng)濟(jì)改革已全面啟動(dòng)C．確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)D．已在探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式2．楊村戰(zhàn)役之后，因?yàn)樵獾铰櫴砍绍婈?duì)的頑強(qiáng)抵抗，有西方記者認(rèn)為“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無法取得勝利”。俄國(guó)記者揚(yáng)切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時(shí)寫到：“整整五個(gè)小時(shí)聯(lián)軍都被中國(guó)人的炮火壓在泥里動(dòng)彈不得”?！斑@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”A．進(jìn)一步破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整B．迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠C．將戰(zhàn)火從廣東擴(kuò)大到了華北地區(qū)D．使列強(qiáng)獲得武裝控制京津的特權(quán)3．共和國(guó)早期，羅馬雖然推翻了王政統(tǒng)治，但羅馬貴族依然保留了專制的權(quán)力，只是這種專制由個(gè)人變成了集體，對(duì)法律的壟斷就是貴族專權(quán)的一種表現(xiàn)。由此可知，《十二銅表法》頒布的意義在于A．實(shí)現(xiàn)了羅馬公民內(nèi)部的平等 B．推動(dòng)了羅馬共和制的發(fā)展C．是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn) D．匯編了以往的羅馬習(xí)慣法4．觀察下圖相關(guān)信息，造成該狀況的原因是A．被納入國(guó)家資本主義軌道B．“一五”計(jì)劃提前超額完成C．借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)D．貫徹社會(huì)主義建設(shè)總路線5．在中國(guó)文明發(fā)展史上，宋代文化占有極其重要的歷史地位。下列選項(xiàng)中，能夠代表宋代文化成就的有A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④6．除了“天父天子”的口號(hào)外，太平天國(guó)所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國(guó)歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒有很大的差別。“平均主義”的部分，也只見于文字號(hào)召，并未付諸實(shí)施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國(guó)本土宗教B．基督教的平均主義在中國(guó)缺乏實(shí)施條件C．太平天國(guó)革命實(shí)踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國(guó)的思想很難發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)7．冷戰(zhàn)結(jié)束后，各種超國(guó)家政治組織和跨國(guó)組織如雨后春筍般成長(zhǎng)起來。如20國(guó)集團(tuán)、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織、非洲聯(lián)盟、上海合作組織、金磚五國(guó)等.組織內(nèi)以成員國(guó)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作為主線，以解決共同問題為導(dǎo)向，深入開展各種合作。這些組織A．捍衛(wèi)了雅爾塔體系 B．有利于推進(jìn)全球治理C．推動(dòng)了區(qū)域集團(tuán)化 D．構(gòu)建起新的世界格局8．讀《抗戰(zhàn)時(shí)期大后方民營(yíng)工業(yè)情況簡(jiǎn)表（1937-1944年）》，從中得出的正確結(jié)論是A．民營(yíng)工業(yè)不斷發(fā)展壯大 B．民營(yíng)工業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱C．工業(yè)發(fā)展不平衡局面得到改變 D．民營(yíng)工業(yè)發(fā)展適應(yīng)時(shí)代需要9．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！边@一運(yùn)動(dòng)A．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B．標(biāo)志著歐洲人文主義精神的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)10．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來流行的駢文而發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在先秦兩漢古文基礎(chǔ)上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)到宋代，歷時(shí)二百多年。這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)A．鞏固了儒學(xué)思想的政治地位 B．強(qiáng)調(diào)了抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感C．順應(yīng)了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學(xué)復(fù)古潮流的興起11．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運(yùn)往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對(duì)此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關(guān)政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說明當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已被卷入資本主義世界市場(chǎng)A．② B．①③ C．②③④ D．①③④12．文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)家充分認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)造。這一認(rèn)識(shí)A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點(diǎn)C．直接否定天主教會(huì)地位 D．受到了時(shí)代變革的影響13．下列引文，符合王守仁核心思想觀點(diǎn)的是A．“道源出于天，天不變，道亦不變?！?B．“夫形于天地之間者，物也”C．“宇宙之間，一理而已” D．“夫萬事萬物之理不外于吾心”14．《司徒雷登回憶錄》中寫到：“由西方人創(chuàng)辦和資助的許多文化事業(yè)都給取消了。燕京大學(xué)最近也給關(guān)閉了，燕大的外國(guó)教員全部被迫離開了?！边@體現(xiàn)新中國(guó)的外交方針是A．“一邊倒” B．“另起爐灶”C．“求同存異” D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”15．羅馬法規(guī)定四條腳動(dòng)物致人損害的，該動(dòng)物的所有人應(yīng)對(duì)受害人給予賠償。有人從非洲帶回來一只二條腳的鴕鳥，致他人受到了損害，被害人便將鴕鳥的所有人告上法庭，獲得賠償。這一案例A．違背了罪刑法定原則 B．反映了羅馬法的缺陷C．推動(dòng)了萬民法的形成 D．體現(xiàn)了類推適用原則16．16世紀(jì)最后幾十年，對(duì)于一名西班牙人來說，現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買到一只羊。而在英格蘭1500—1600年間，小麥價(jià)格上漲了425%，法國(guó)漲了650%，波蘭則是400%。這一歷史現(xiàn)象導(dǎo)致A．資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升 B．貿(mào)易中心轉(zhuǎn)到大西洋沿岸C．黃金、白銀大量流入歐洲 D．封建地主的實(shí)力顯著提高17．1980年，深圳允許內(nèi)地乃至國(guó)外設(shè)計(jì)、施工隊(duì)伍進(jìn)入深圳，推出了“設(shè)計(jì)搞評(píng)選、施工搞招標(biāo)”，保工期、造價(jià)、質(zhì)量的工程大包干等辦法。結(jié)果在深圳國(guó)貿(mào)大廈的建設(shè)中出現(xiàn)了三天一層樓的現(xiàn)象，成為深圳速度的標(biāo)志?？梢姡钲谔貐^(qū)的基建A．揭開改革開放序幕 B．探索引入市場(chǎng)機(jī)制C．帶動(dòng)內(nèi)地同步發(fā)展 D．開創(chuàng)引進(jìn)外資先河18．1923年前后在孫中山對(duì)革命進(jìn)行了反思：“改造中國(guó)、拯救人民之路到底在何方？”隨后他A．發(fā)動(dòng)二次革命 B．成立國(guó)民政府C．進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng) D．主張國(guó)共合作19．元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典實(shí)行公益捐助制度，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，雖有人對(duì)該制度表達(dá)不滿，但其仍長(zhǎng)久存續(xù)。對(duì)該制度長(zhǎng)久存續(xù)的合理解釋是A．是公民意識(shí)的典型體現(xiàn) B．抽簽選舉消弭了貧富鴻溝C．貴族內(nèi)部利益妥協(xié)的產(chǎn)物 D．民主機(jī)制的發(fā)展尚未完善20．1933年3月12日，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福利用當(dāng)時(shí)比較流行的一種新聞媒介，發(fā)表了首次“爐邊談話”。他以親切誠(chéng)摯的聲音，闡釋了自己的施政主張，極大地鼓舞了美國(guó)人民。這種新聞媒介應(yīng)該是A．報(bào)刊 B．電報(bào) C．廣播 D．電話21．西周初年，邊陲之地的諸侯國(guó)地廣人稀。經(jīng)過春秋時(shí)期的開發(fā)，這些封國(guó)內(nèi)的荒地被開墾，大型農(nóng)田水利工程開始興建，楚國(guó)修建芍陂渠，吳王修建伍堰河。這一變化主要是因?yàn)锳．鐵制生產(chǎn)工具的使用 B．南方水旱災(zāi)害較為嚴(yán)重C．中央集權(quán)制度的建立 D．吳楚經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為強(qiáng)大22．“與跨國(guó)公司相比，全球公司在運(yùn)作時(shí)沒有國(guó)家的概念，只是把世界看成一個(gè)市場(chǎng)。許多跨國(guó)公司，如通用汽車公司、西門子公司和雀巢公司，已經(jīng)將自己轉(zhuǎn)變成全球公司?！边@一現(xiàn)象A．催生了合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序 B．促使經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展C．不受任何國(guó)家法律法規(guī)約束 D．推動(dòng)了世界政治一體化進(jìn)程23．1921年，蘇俄政府通過法令規(guī)定，在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)．?dāng)U大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán) B．承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C．促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．導(dǎo)致了蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化24．1780年，英國(guó)學(xué)者們“不再回避骯臟和臭氣沖天的作坊，也不再為工人的頭腦簡(jiǎn)單而鄙視他，……卻是去訪問他的作坊，與他討論如何改進(jìn)和采用何種方法改進(jìn)他的工作?！边@主要說明A．科學(xué)家們具有吃苦耐勞精神 B．生產(chǎn)需求為科技發(fā)展提供動(dòng)力C．工業(yè)革命帶來生態(tài)環(huán)境惡化 D．工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了工人地位改善25．《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認(rèn)為中國(guó)史是從秦漢開始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個(gè)簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈。你認(rèn)為其根源在于A．專制體制和封建割據(jù)B．大河流域和封閉環(huán)境C．儒家傳統(tǒng)和科舉制度D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和皇權(quán)專制26．普希金賦詩贊美彼得一世說：“用一只專制的手，他勇敢地播下啟蒙的種子。”其中的“種子”是指A．推動(dòng)改革的手段十分專橫B．保留了農(nóng)奴制度C．推動(dòng)了俄國(guó)的近代化進(jìn)程D．大大加強(qiáng)中央集權(quán)27．盧梭說:“如果自然曾經(jīng)注定了我們是健康的人，我?guī)缀醺矣跀嘌?，思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！北R梭在此A．贊賞理性對(duì)人類的價(jià)值 B．倡導(dǎo)浪漫主義的生活態(tài)度C．呼喚人本身的徹底解放 D．強(qiáng)調(diào)生命權(quán)是人的自然權(quán)28．為了解決如圖所示經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中出現(xiàn)的問題，下列選項(xiàng)中可以通過正常渠道接受受害國(guó)申訴請(qǐng)求的是A．國(guó)際貨幣基金組織 B．世界銀行C．《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》 D．世界貿(mào)易組織29．新史學(xué)倡導(dǎo)者魯濱遜強(qiáng)調(diào)：“（歷史）可以被用來解除對(duì)各種生疏不明情況的迷惑……這并不是因?yàn)槲覀兊倪^去會(huì)給我們提供行動(dòng)的先例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^去，便可以充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動(dòng)就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要目的是（）A．“復(fù)原”過去，指引未來 B．鑒于往事，資于治道C．理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向 D．加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制30．唐開元二十二年（734年）頒布詔令：“貨物兼通，將以利用?！越褚院螅星f宅以（及）馬交易，并先用絹布綾羅絲綿等，其余市價(jià)至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！痹撛t令在當(dāng)時(shí)A．打破了原有交易規(guī)范 B．抑制了土地兼并活動(dòng)C．妨礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．東西方制度歷史探源問題：（1）根據(jù)上述材料與結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代雅典、秦朝政治制度的差異及其利弊？（2）分析造成兩者差異的原因是什么？32．材料朱載堉（1532——1611）明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長(zhǎng)子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國(guó)，辭爵歸里，潛心著書。19年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，出入俗理，專心攻讀音律、歷算，并開拓了邊緣學(xué)科的廣闊領(lǐng)域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實(shí)，以密律除之，凡十二遍”，通過大量數(shù)學(xué)計(jì)算和聲學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)十二平均律。1636年，法國(guó)數(shù)學(xué)家默森對(duì)十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學(xué)表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對(duì)《授時(shí)歷》進(jìn)行了一系列修正，深入研究了回歸年長(zhǎng)度及其古今變化。在數(shù)學(xué)方面，他以珠算為工具開方運(yùn)算圓周率，找到了九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算法和計(jì)算等比數(shù)列的方法。在音樂實(shí)踐上，他通過作曲、改編、演奏和教學(xué)、教唱活動(dòng)，探索恢復(fù)旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞。朱載堉注重科學(xué)，躬親實(shí)踐，不鄙薄“賤工之學(xué)”，敢于破除歷來天文律歷中所附會(huì)的神話、迷信，對(duì)歷代圣賢大儒的錯(cuò)誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時(shí)代精神?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱載堉在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱載堉具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)。33．閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭(zhēng)”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；到了17世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀(jì)的法國(guó)思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來與落后的舊社會(huì)相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行說明。材料二：法國(guó)大革命對(duì)英國(guó)產(chǎn)生了深刻影響，英國(guó)各界對(duì)法國(guó)大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀(jì)中后期，許多英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，法國(guó)大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國(guó)相比，英國(guó)則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場(chǎng)溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實(shí)和漸進(jìn)的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個(gè)更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國(guó)學(xué)者有關(guān)法國(guó)大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡(jiǎn)要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強(qiáng)革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國(guó)大革命，實(shí)平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時(shí)代也。夫法蘭西社會(huì)革命者，實(shí)一切社會(huì)革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀(jì)之人群。”1913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國(guó)大革命時(shí)，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國(guó)人對(duì)法國(guó)大革命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不同的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料可知，80年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想流行，可知該思潮在中國(guó)受到重視，反映了我國(guó)在學(xué)習(xí)這種模式，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知80年代的市場(chǎng)社會(huì)主義只是一種很有影響的思潮，不能反映思想的高度統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1985年城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開是受十一屆三中全會(huì)改革開放方針的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1992年十四大確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

“俄國(guó)記者揚(yáng)切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時(shí)寫到”表明此次戰(zhàn)役是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；將戰(zhàn)火從廣東擴(kuò)大到了華北地區(qū)是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；使列強(qiáng)獲得武裝控制京津的特權(quán)的是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是從“楊村戰(zhàn)役”“聶士成軍隊(duì)”以及俄國(guó)記者，可知是１９００年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。3、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》打破了貴族對(duì)法律的壟斷，打破了貴族專權(quán)，促進(jìn)了羅馬共和制的進(jìn)一步發(fā)展，故B正確；貴族和平民之間始終處于不平等狀態(tài)，故A不正確；CD均與材料信息無關(guān)，排除。4、A【解析】

據(jù)表格信息1949—1955年由國(guó)家加工、訂貨、包銷、收購(gòu)的產(chǎn)品占私有工業(yè)總產(chǎn)值的比重是持續(xù)上升，說明國(guó)家把私有企業(yè)納入到國(guó)家計(jì)劃的軌道上來，實(shí)行國(guó)家資本主義，A正確；“一五”計(jì)劃是工業(yè)化為主體，提前超額完成是1957年，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料不能體現(xiàn)借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，C錯(cuò)誤；社會(huì)主義建設(shè)總路線是1958年提出的，與材料不符，D錯(cuò)誤。5、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇軾是北宋著名文學(xué)家，孩兒枕是宋代定窯著名作品，南宋朱熹重建白鹿洞書院，《盛世滋生圖》描繪的是清代盛世境況。由此可知，能夠代表宋代文化成就的有①②③，故C正確，ABD錯(cuò)誤。6、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國(guó)的思想脫離了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，因此其思想不可能在革命過程中充分體現(xiàn)出來，必然會(huì)出現(xiàn)口號(hào)和結(jié)果的背離，故C項(xiàng)正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒有體現(xiàn)西方宗教和中國(guó)本地宗教的融合，排除A項(xiàng)；平均主義根植于中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和西方宗教無關(guān)，排除B項(xiàng)；太平天國(guó)思想的口號(hào)雖然有矛盾和不科學(xué)的地方，但對(duì)當(dāng)時(shí)的群眾有很大的吸引力，所以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，排除D項(xiàng)。故選C。7、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間“冷戰(zhàn)結(jié)束后”和組織內(nèi)成員國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作解決共同問題等信息可知，這些組織有利于推進(jìn)全球治理，故答案為B項(xiàng)；冷戰(zhàn)結(jié)束，雅爾塔體系瓦解，排除A項(xiàng)；這些組織有些是跨國(guó)組織，不能說都推動(dòng)了區(qū)域集團(tuán)化，排除C項(xiàng)；新的世界格局尚未形成，排除D項(xiàng)。8、D【解析】

從表格數(shù)據(jù)的解讀可知抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展中，五金、機(jī)器制造、化學(xué)等重工業(yè)企業(yè)的數(shù)量和資本都占據(jù)主要部分，這與抗戰(zhàn)時(shí)期軍事的直接需求有關(guān)系，D正確；抗戰(zhàn)期間中國(guó)的民營(yíng)工業(yè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和搬遷，其發(fā)展遭到較大挫折，排除A；近代中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，排除B；C與題無關(guān)，排除。9、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這是恩格斯對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖，A正確；文藝復(fù)興標(biāo)志歐洲人文主義精神的復(fù)蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，排除D。10、A【解析】

根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識(shí)分子推動(dòng)的儒學(xué)復(fù)興，從而鞏固了儒學(xué)思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)并不僅僅是為了文學(xué)復(fù)古，D項(xiàng)沒有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，排除。故選A。11、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間是“清朝”，此時(shí)清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只允許廣州一地可以對(duì)外通商，故①符合史實(shí)，②說是杜撰的材料，表述錯(cuò)誤；此時(shí)正好是新航路開辟后，材料印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實(shí)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，④不符合材料史實(shí)。據(jù)以上分析，①③表述符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)都有部分錯(cuò)誤，排除。故選B。12、D【解析】

藝術(shù)不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認(rèn)識(shí)顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認(rèn)識(shí)認(rèn)為藝術(shù)存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡(jiǎn)單的再造古典，排除A；這一認(rèn)識(shí)主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個(gè)人情感的特點(diǎn)不符，排除B；這一認(rèn)識(shí)并未明確反對(duì)天主教，C排除。13、D【解析】

“夫萬事萬物之理不外于吾心”意思是萬事萬物的道理不存在于我們的心外，它是明代思想家王守仁說的，故D符合題意；“道源出于天，天不變，道亦不變?！笔俏鳚h思想家董仲舒的觀點(diǎn)，意思是封建社會(huì)的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因此封建統(tǒng)治秩序是不變的，故A不符合題意；“夫形于天地之間者，物也”意思是存在于天地間有形象的是萬物，這句話是南宋思想家葉適說的，故B不符合題意；“宇宙之間，一理而已”意思是理是世界的本原，這句話是南宋思想家朱熹說的，故C不符合題意。故選D。14、D【解析】

材料反映的是新中國(guó)取消西方列強(qiáng)的侵略特權(quán)，體現(xiàn)了“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交方針，故選D；“一邊倒”指中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)這一邊，“另起爐灶”指不承認(rèn)國(guó)民黨的屈辱外交，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上建立新的外交關(guān)系，AB不符合題意，排除；“求同存異”是周恩來在萬隆會(huì)議提出的，“同”就是共用的利益，“異”就是意識(shí)形態(tài)的差異，不符合題意，排除C。15、D【解析】

法律規(guī)定四腳動(dòng)物傷人，動(dòng)物主人需要賠償受害人。題干中鴕鳥不屬于四腳動(dòng)物，但是判決結(jié)果依然要求所有人賠償受害人，說明羅馬法堅(jiān)持了類推適用原則，即法律沒有明確規(guī)定的一定行為，但其足以造成一定的社會(huì)危害時(shí)，將具有相似性質(zhì)的行為法律擴(kuò)充適用或者援用同它有類似性質(zhì)事項(xiàng)的法律進(jìn)行定罪量刑，D正確；罪刑法定原則指的是法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰，題干中的案例屬于動(dòng)物傷害，有相關(guān)規(guī)定，判決結(jié)果是維護(hù)了公平正義，排除A；題干體現(xiàn)了羅馬法能根據(jù)實(shí)際調(diào)整，不屬于缺陷，B排除；C與題無關(guān)，排除。16、A【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)隨著新航路開辟和殖民擴(kuò)張，歐洲物價(jià)上漲，封建領(lǐng)主的財(cái)富縮水，工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，A正確，排除D；大西洋沿岸成為商路中心，屬于商業(yè)革命，不是價(jià)格革命，排除B；黃金、白銀大量流入歐洲是物價(jià)上漲的原因之一，不是后果，排除C。17、B【解析】

根據(jù)材料，深圳特區(qū)基建時(shí)，“允許內(nèi)地和國(guó)外設(shè)計(jì)、施工隊(duì)伍進(jìn)入”，并推出“設(shè)計(jì)稿評(píng)選，施工搞招標(biāo)”、“大包干”等辦法，結(jié)合可所學(xué)知識(shí)可知，這說明當(dāng)時(shí)深圳特區(qū)在探索并引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，B選項(xiàng)符合題意；揭開改革開放序幕的是十一屆三中全會(huì)，1980年深圳是改革開放的窗口和試驗(yàn)田，與內(nèi)地并不同步，基建中開創(chuàng)“引進(jìn)外資”先河的說法，在材料里無從體現(xiàn)，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。18、D【解析】

1923年，孫中山反思革命的路向，思想發(fā)生深刻的變化。1924年，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，國(guó)共兩黨以“黨內(nèi)合作”的形式實(shí)現(xiàn)了第一次合作，故D項(xiàng)符合題意；二次革命是孫中山等國(guó)民黨人于1913年在中國(guó)發(fā)動(dòng)反對(duì)袁世凱的武裝革命，故A項(xiàng)不符合題意；1912年元旦，中華民國(guó)國(guó)民政府成立孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)，故B項(xiàng)不符合題意；北伐革命是由中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民政府以國(guó)民革命軍為主力于1926年至1927年間發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)不符合題意。故選D。19、A【解析】

公益捐助制度下，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，這顯然對(duì)富有公民不利，但是對(duì)城邦有利，雖然有人對(duì)該制度表達(dá)不滿，但其仍長(zhǎng)久存續(xù)，說明雅典公民更加重視城邦利益，A正確；B表述絕對(duì)，抽簽選舉體現(xiàn)的是政治平等，不能彌補(bǔ)貧富鴻溝，排除；富有公民不等同于貴族，排除C；公益捐助制度的存續(xù)恰恰說明在民主制完善的情況下，公民對(duì)城邦利益的重視，D排除。20、C【解析】

“爐邊談話”是由美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福所開創(chuàng)的廣播發(fā)言形式，故C正確；報(bào)刊、電報(bào)與題干中的“聲音”不符，AB排除；“電話”不屬于“新聞媒介”，故D排除。故選C。21、A【解析】

春秋時(shí)期大規(guī)模的水利工程的確立主要和生產(chǎn)力發(fā)展有關(guān)，即鐵制生產(chǎn)工具的使用，A正確；自然災(zāi)害是影響因素之一，不屬于主要原因，B排除；春秋時(shí)期建立中央集權(quán)制度的說法不符合史實(shí)，C排除；材料中的吳楚兩個(gè)僅是修建水利工程的代表，不能就此推出兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，D排除。故選A。22、B【解析】

材料表明許多跨國(guó)公司轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚬?，從正在進(jìn)行的全球化中獲益，又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，B正確；從材料看不出全球公司的成立對(duì)催生合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的影響，A錯(cuò)誤；無論是跨國(guó)公司還是全球公司，都受國(guó)家法律法規(guī)約束，C錯(cuò)誤；材料不能看出世界政治一體化的發(fā)展，D錯(cuò)誤。故選B。23、C【解析】

材料中“國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地相交換”說明國(guó)家出臺(tái)措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。24、B【解析】

材料主要體現(xiàn)了工業(yè)革命期間，英國(guó)學(xué)者改變態(tài)度，深入工場(chǎng)作坊，解決工人工作面臨的技術(shù)問題，以提高生產(chǎn)效率，從而使科技研究逐漸服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)，故選B；材料反映了學(xué)者對(duì)工人態(tài)度的變化，但科學(xué)家吃苦耐勞精神不符合題目主要意圖，故排除A；生態(tài)環(huán)境惡化是工業(yè)革命帶來的消極影響，不符合材料主旨，排除C；材料未涉及工人運(yùn)動(dòng)的信息，排除D。25、D【解析】

材料中認(rèn)為中國(guó)從秦漢至清朝滅亡，始終沒有擺脫王朝更迭的簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈，其主要原因在于，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和建立其上的君主專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大阻礙作用，故D項(xiàng)正確；封建割據(jù)的根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)排除；儒家傳統(tǒng)和科舉制度僅是專制主義中央集權(quán)制度之下，在思想與選官制度方面的體現(xiàn)，而并不是根源，故C項(xiàng)排除；B項(xiàng)是地理因素，不是根本原因和決定性因素，排除。26、C【解析】

試題分析：彼得一世系統(tǒng)引進(jìn)國(guó)外新式武器和戰(zhàn)略技術(shù)，還建立了一支強(qiáng)大的海軍。在經(jīng)濟(jì)方面，彼得大力鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，允許企業(yè)主買進(jìn)整村的農(nóng)奴到工廠做工，批準(zhǔn)外國(guó)人在俄國(guó)開辦工廠。在政治上，改革的目的是建立完整的中央集權(quán)統(tǒng)治，加強(qiáng)工作效率。在社會(huì)問題上，彼得也主張實(shí)行西方化。這些政策帶來了長(zhǎng)期的影響：俄國(guó)這個(gè)由貴族階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家最終在很多方面都實(shí)行了西方的風(fēng)俗和文化。在俄國(guó)創(chuàng)辦非宗教學(xué)校，鼓勵(lì)發(fā)展科學(xué)。他還引進(jìn)了儒略歷，并使俄文字母現(xiàn)代化。這一切整體上促進(jìn)了俄國(guó)的近代化。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?俄國(guó)農(nóng)奴制改革【詳解】27、B【解析】

根據(jù)“思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物”可知，盧梭主張“回歸自然"，強(qiáng)調(diào)人的感性，反對(duì)理性至上，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故選B；材料反映盧梭反對(duì)理性至上，并非贊賞理性，排除A；C材料無法體現(xiàn)，排除；D與材料無關(guān)，排除。28、D【解析】

根據(jù)漫畫可知各國(guó)加強(qiáng)貿(mào)易保護(hù)，世界貿(mào)易組織致力于促進(jìn)各國(guó)市場(chǎng)的開放，調(diào)解貿(mào)易糾紛，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化，故選D；國(guó)際貨幣基金組織的宗旨是穩(wěn)定國(guó)際貨幣體系，A錯(cuò)誤；世界銀行為成員國(guó)提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)援助，B錯(cuò)誤；C屬于世界貿(mào)易組織的前身，排除。29、C【解析】

“我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀”的信息說明學(xué)習(xí)歷史目的是理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向，C正確。A中“復(fù)原”說法錯(cuò)誤；B不符合材料主旨；D中思想控制不符合事實(shí)。30、C【解析】

據(jù)材料“貨物兼通，將以利用?！越褚院?，所有莊宅以（及）馬交易，并先用絹布綾羅絲綿等，其余市價(jià)至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！闭f明唐玄宗時(shí)期絹布綾羅絲綿可以當(dāng)貨幣進(jìn)行物物交換；“其余市價(jià)至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！笨芍粨Q的在市價(jià)一千以上的，也可以錢物兼用，否則違者科罪。這說明政府沒有認(rèn)識(shí)到物物交換與貨幣交換之間的區(qū)別，沒有認(rèn)識(shí)到貨幣交換對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，故C符合題意；材料沒有涉及打破原有交易規(guī)范，只是以立法的形式維護(hù)物物交換，A錯(cuò)誤；B與材料無關(guān)；據(jù)材料分析可知，政府沒有認(rèn)識(shí)到物物交換與貨幣交換之間的區(qū)別，沒有認(rèn)識(shí)到貨幣交換對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，沒有順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）差異：人民主權(quán)（直接民主）；君主專制（皇權(quán)至上）利：中國(guó)——有利于大一統(tǒng)的國(guó)家形成等。雅典——開西方民主政治之先河等。弊：中國(guó)——易引起腐敗，阻礙社會(huì)進(jìn)步等。雅典——直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用、民族范圍小等。（2）原因：地理環(huán)境：海洋文明與大陸文明；政治基礎(chǔ)：小國(guó)寡民的城邦與大一統(tǒng)帝國(guó)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工商業(yè)與農(nóng)業(yè)；思想文化因素：公民追求平等，重視參政和民主的價(jià)值觀與法家集權(quán)思想；【解析】

（1）差異：依據(jù)材料“天下大事無大小皆決于上”可知，秦朝實(shí)行君主專制制度；依據(jù)材料“把權(quán)力交給所有的公民”可知，古代雅典實(shí)行人民主權(quán)。利：結(jié)合秦朝的制度可知，君主專制的實(shí)行有利于大一統(tǒng)國(guó)家的形成，結(jié)合古代雅典民主政治可知，雅典的人民主權(quán)制度開創(chuàng)了西方民主政治的先河。弊：結(jié)合秦朝的史實(shí)可知，君主專制制度容易引起貪污腐敗的現(xiàn)象，后期阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，而古代雅典實(shí)行直接民主，會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用，而且僅限于公民范圍內(nèi)。（2）可從古代雅典和古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理環(huán)境上來分析。在政治基礎(chǔ)上，古代雅典是小國(guó)寡民的城邦，而秦朝是大一統(tǒng)的帝國(guó)；經(jīng)濟(jì)上古代雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)，而秦朝實(shí)行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；思想文化上古代雅典公民追求平等，重視參政和民主的價(jià)值觀，而秦朝實(shí)行法家集權(quán)思想；地理環(huán)境上古代雅典屬