福建省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案1

福建省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀（35分）得分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國(guó)建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺(jué)形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對(duì)比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動(dòng)勢(shì)、騷動(dòng)不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在"再現(xiàn)"精神的寧?kù)o與平和。從藝術(shù)角度而言，中國(guó)建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國(guó)建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。中國(guó)建筑更具有一種“繪畫(huà)”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫(huà)中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開(kāi)全畫(huà)，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫(huà)框。城樓、角樓或院門，則是畫(huà)框上的重點(diǎn)裝飾。"畫(huà)框"里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭(zhēng)奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國(guó)的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰"藏"，而不會(huì)筑成歐洲的城堡。中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個(gè)自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會(huì)聳起一些高高低低的塔樓，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對(duì)比，人的力量顯示得更加突出。（摘編自蕭默《從中西比較見(jiàn)中國(guó)古代建筑的藝術(shù)性格》）材料二：在中國(guó)和西方舊石器時(shí)代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營(yíng)造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹(shù)枝和泥土搭建而成的樹(shù)枝棚和洞穴?！赌印まo過(guò)》說(shuō)：“子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室?！本S特魯威在《建筑十書(shū)》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說(shuō)：“有些人便開(kāi)始用樹(shù)葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所。”“巢居”和“穴居”的進(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干閱式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來(lái)的蜂巢形石屋、樹(shù)枝棚屋、帳篷、長(zhǎng)方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過(guò)廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過(guò)大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。中國(guó)住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺(jué)。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個(gè)組成部分；另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢(shì)。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來(lái)離散的單體建筑合并起來(lái)，組合成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個(gè)、多則幾十個(gè)房間，通過(guò)“大廳式”“樓梯廳式”“長(zhǎng)廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個(gè)房間連接起來(lái)，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》）1．下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項(xiàng)是（）A．如果把中國(guó)建筑群比成一幅畫(huà)，群中的建筑單體就是畫(huà)中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫(huà)框。B．中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的"巢居”和“穴居”。C．中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。D．以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。B．中國(guó)傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。C．如果太和殿沒(méi)有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價(jià)值。D．中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過(guò)分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3．下列選項(xiàng)中，最不符合材料一所提中國(guó)"藝術(shù)性格"的一項(xiàng)是A．李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”B．杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！盋．李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！盌．王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?．蕭默認(rèn)為，“關(guān)于中西建筑的比較，很難說(shuō)孰優(yōu)孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。"請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)此的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于薛寶釵住的"衡蕪苑"的描寫(xiě)，請(qǐng)根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國(guó)建筑特征。因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營(yíng)砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鼓書(shū)藝人（節(jié)選）老舍寶慶唱的是壓軸戲。他的桌圍子是紅嘩嘰的，沒(méi)繡花，用黑緞子貼了三個(gè)大字：方寶慶。桌圍子剛一綁上，因子后面的門就開(kāi)了，人開(kāi)始往外涌——聽(tīng)過(guò)那個(gè)穿高跟鞋的娘兒們，誰(shuí)還要再聽(tīng)一個(gè)男人家唱？只有少數(shù)人沒(méi)走，他們也膩歪了，不過(guò)總得有點(diǎn)禮貌。門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺(tái)來(lái)的工夫，對(duì)觀眾的掌聲，不斷報(bào)以微笑，同時(shí)不住地點(diǎn)著頭。他穿著一件寬大的海藍(lán)色綢長(zhǎng)衫，千層底的黑緞子鞋。他上場(chǎng)時(shí)總是穿得恰如其分。他沉著地走向鼓架，聽(tīng)眾好奇地瞧著，他才不在乎那些棄他而去的人呢，那不過(guò)是些無(wú)知的人，他對(duì)自己的玩藝兒是有把握的。那些熟痤兒會(huì)欣賞他的演唱。走幾個(gè)年青人沒(méi)什么要緊。他們到書(shū)場(chǎng)里來(lái)，也不過(guò)就為的是看看女角兒。他的鼓點(diǎn)很簡(jiǎn)單，跟秀蓮敲得相仿佛。不過(guò)他敲得重點(diǎn)兒，從鼓中間敲出洪亮悅耳的鼓點(diǎn)來(lái)。他拿眼睛盯著鼓面，有板有眼地敲著。鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點(diǎn)支配著小劉的弦子，他這時(shí)已經(jīng)彈得十分和諧動(dòng)聽(tīng)。唱完小段，寶慶說(shuō)了兩句，感謝聽(tīng)眾光臨指教。今兒是開(kāi)鑼第一天，有什么招待不周的地方，請(qǐng)大家多包涵。他說(shuō)，要不了幾天，就能把場(chǎng)子收拾利落了。他本想把這番話說(shuō)得又流利又大方，可是到了時(shí)候，本來(lái)已經(jīng)準(zhǔn)備好了的話，一下子又說(shuō)不上來(lái)了。他一結(jié)巴，就笑起來(lái)，聽(tīng)眾也就原諒了他。他們衷心地鼓掌，叫他看著高興。他介紹了他要說(shuō)的節(jié)目——三國(guó)故事《長(zhǎng)坂坡》。他還沒(méi)開(kāi)口，聽(tīng)眾就鴉雀無(wú)聲了。他們感覺(jué)得出來(lái)，他是個(gè)角兒，像那么回子事。寶慶忽然換了一副神態(tài)。他表情肅穆，雙眉緊蹙，兩眼望著鼓中間。他以高昂的唱腔，迸出了第一句："古道荒山苦相爭(zhēng)，黎民涂炭血飛紅……"聽(tīng)眾都出了神，肅然凝聽(tīng)，大氣兒也不敢出。寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個(gè)字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無(wú)窮。忽而柔情萬(wàn)縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個(gè)字都恰到好處。寶慶的表演，把說(shuō)、唱、做配合得盡善盡美。他邊做邊唱：“忠義名標(biāo)千古重，壯哉身死一毛輕。"他也能凄婉悲慟，催人肺腑："糜夫人懷抱幼主，凄風(fēng)殘?jiān)掳褱I灑……"只有功夫到家的人，唱起來(lái)才能這樣的扣人心弦。寶慶一邊唱，一邊做。他的鼓槌子是根會(huì)變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；堅(jiān)拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長(zhǎng)矛；在空中一晃，就是千軍萬(wàn)馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬。秀蓮和琴珠唱的時(shí)候，也帶做功。可是，秀蓮沒(méi)有寶慶那樣善于表演，琴珠又往往過(guò)了頭。寶慶的技藝最老練。他的手勢(shì)不光是有助于說(shuō)明情節(jié)，而且還加強(qiáng)了音樂(lè)的效果。猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場(chǎng)一片寂靜，他一口氣像說(shuō)話似的說(shuō)上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來(lái)。這段書(shū)說(shuō)的是糜夫人自盡，趙子龍懷抱阿斗，殺出重圍。他唱書(shū)的時(shí)候，聽(tīng)眾都覺(jué)得聽(tīng)見(jiàn)了雜沓的馬蹄聲和追兵廝殺時(shí)的喊叫。最后，寶慶以奔放的熱情，歌頌了忠義勇敢的趙子龍名垂千古。他說(shuō)這段書(shū)的時(shí)候，時(shí)而激昂慷慨，時(shí)而纏綿悱惻，那一份愛(ài)國(guó)的心勁兒，打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。然后，他一躬到地，走進(jìn)了下場(chǎng)門。演出結(jié)束，一片叫好聲，掌聲雷動(dòng)。寶慶擦著腦門上的汗珠，走到臺(tái)前來(lái)謝幕。又是一片叫好聲。他說(shuō)了點(diǎn)什么，可是聽(tīng)不見(jiàn)。大家都叫：“好哇！好哇！”“謝謝諸位！謝謝諸位！”他笑容滿面，不住地道謝。“明兒見(jiàn)！請(qǐng)多多光顧，玩藝兒還多著呢！務(wù)請(qǐng)光臨指教。"說(shuō)著話，他抻了抻海藍(lán)的綢大褂兒，褂子已被汗?jié)裢?，緊緊地貼在脊梁骨上了。（有刪改）文本二：在小說(shuō)《鼓書(shū)藝人》中，老舍從主人公方寶慶一家離開(kāi)武漢赴重慶的船上寫(xiě)起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止，一共寫(xiě)了七年，幾乎像編年史一般寫(xiě)了他們這些年的遭遇。王瑤先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)老舍先生說(shuō)：“我們?cè)诶仙嵯壬鷰缀跛械淖髌分卸伎匆?jiàn)了作者本人。在外部世界的客觀描寫(xiě)下，奔涌著作者或迷惘、憂郁或憤激、愛(ài)戀的情感。他的藝術(shù)世界是一個(gè)主客觀交融的世界?！狈綄殤c一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實(shí)經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉(cāng)皇流亡重慶，一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書(shū)藝人富少舫、富淑媛父女來(lái)往頗多，他們便是方寶慶父女的原型。（摘編自韓宇瑄《論〈鼓書(shū)藝人）在老舍創(chuàng)作道路中的“變軌”意義》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中方寶慶的登臺(tái)亮相與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳初次出場(chǎng)的方式相似，都有"未見(jiàn)其人，先聞其聲"的藝術(shù)效果。B．演出一開(kāi)始，就有人向外涌，結(jié)束后現(xiàn)場(chǎng)一片叫好、掌聲雷動(dòng)，方寶慶以精湛、投入的表演，徹底征服了觀眾。C．作者在文中以聽(tīng)眾的反應(yīng)襯托說(shuō)書(shū)人技藝精湛，這與白居易《琵琶行》中"東船西舫悄無(wú)言”的表現(xiàn)手法相同。D．老舍是運(yùn)用語(yǔ)言的大師，他通過(guò)動(dòng)作化、個(gè)性化的語(yǔ)言，長(zhǎng)短、整散結(jié)合的句式將方寶慶的表演描繪得精彩紛呈。7．關(guān)于“寶慶一邊唱，一邊做”這一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．方寶慶運(yùn)用鼓楗子這個(gè)"道具"極為嫻熟，揮灑自如，這為他的說(shuō)書(shū)表演增色不少。B．“平舉”“豎拿”“一晃”這些舞臺(tái)動(dòng)作導(dǎo)致寶慶汗流浹背，也體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。C．方寶慶表演時(shí)將"鼓楗子"舞作"寶劍""丈八長(zhǎng)矛"狀，契合了說(shuō)書(shū)的情節(jié)內(nèi)容。D．"他一彎腰，就算走出了門"中的"算"有"當(dāng)作"之意，體現(xiàn)了舞臺(tái)動(dòng)作的虛擬性。8．方寶慶做人做藝都"恰如其分""恰到好處"，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．王瑤先生認(rèn)為老舍的藝術(shù)世界“是一個(gè)主客觀交融的世界”。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩(shī)文閱讀（35分）得分閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：桓公問(wèn)管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對(duì)曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。"公曰："請(qǐng)問(wèn)富國(guó)奈何？"管子對(duì)曰："力地而動(dòng)于時(shí)，則國(guó)必富矣。"公又問(wèn)曰："吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？"管子對(duì)曰："誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無(wú)罪，則仁廣而義大矣?！惫唬骸罢?qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器？”管子對(duì)曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來(lái)天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。"公曰："攻取之?dāng)?shù)何如？"管子對(duì)曰："毀其備，散其積，奪之食，則無(wú)固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對(duì)曰：“假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子對(duì)曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝?lái)工若何？”管子對(duì)曰：“三倍，不遠(yuǎn)千里。”桓公曰：“吾已知戰(zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？"管子對(duì)曰："用貨，察圖。"公曰："野戰(zhàn)必勝若何？"管子對(duì)曰："以奇。"桓公問(wèn)治民于管子，管子對(duì)曰："凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸肮讶硕闷渖埔?，何為其寡也？”管仲對(duì)曰：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？"管仲對(duì)曰："質(zhì)信極忠嚴(yán)以有禮慎此四者所以行之也"桓公曰："請(qǐng)聞其說(shuō)。"管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！保ü?jié)選自《管子·小問(wèn)》）材料二：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄟx自《論語(yǔ)·為政》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。質(zhì)A信B極C忠D嚴(yán)E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行O之P也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。B．豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。C．墳取之?dāng)?shù)意為攻取敵人的策略，“數(shù)”與《六國(guó)論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)”的“數(shù)”字含義相同。D．澤命不渝中的“渝”意思是“變更、改變”，與成語(yǔ)“堅(jiān)貞不渝”中的“渝”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．桓公問(wèn)如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問(wèn)如何富國(guó)，管仲回答要努力耕種而順應(yīng)農(nóng)時(shí)。B．桓公詢問(wèn)戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對(duì)如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅(jiān)固城池之策。C．桓公問(wèn)怎樣招致天下的精材，管仲說(shuō)出高價(jià)，不要在價(jià)錢上限定數(shù)目；問(wèn)如何招募工匠，管仲說(shuō)給予三倍的報(bào)酬，他們就會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)。D．桓公苦于民眾太少，管仲認(rèn)為治國(guó)者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠暴力壓制，會(huì)使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？__________________________________________________________________________________________②假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣。__________________________________________________________________________________________14．孔子“為政”強(qiáng)調(diào)“德”與“禮”，請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這兩首詩(shī)，完成小題。畫(huà)石【唐】劉商蒼蘚千年粉繪傳，堅(jiān)貞一片色猶全。那知忽遇非常用，不把分銖補(bǔ)上天。題自畫(huà)石【清】曹雪芹愛(ài)此一拳石，冷魂出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉詩(shī)和曹詩(shī)是題畫(huà)詩(shī)，都以畫(huà)作中的石頭作為描寫(xiě)對(duì)象并抒情言志。B．劉詩(shī)開(kāi)頭直接寫(xiě)畫(huà)石本身，曹詩(shī)開(kāi)頭則直抒胸臆表達(dá)對(duì)畫(huà)中石的喜愛(ài)。C．劉詩(shī)的畫(huà)中石覆蓋青苔本色不變，曹詩(shī)中的石頭小巧玲瓏未經(jīng)雕琢。D．劉詩(shī)和曹詩(shī)都推測(cè)畫(huà)中石的來(lái)歷，都來(lái)自遙遠(yuǎn)年代，后來(lái)墮入人間。16．兩首詩(shī)都使用“補(bǔ)天”的典故，但表達(dá)的感情有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“，”兩句，是說(shuō)屈原要乘上千里馬縱橫馳騁，在前引導(dǎo)開(kāi)路，表達(dá)其積極進(jìn)取的精神。（2）《赤壁賦》中寫(xiě)蘇軾希望能與客共享大自然寶藏的句子是“，”。（3）“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古代詩(shī)文中頗為常見(jiàn)，如“，”。閱卷人三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）得分閱讀下面的文字，完成下面小題。都說(shuō)種菜是刻在中國(guó)人基因里的天賦，而宇宙的盡頭同樣離不開(kāi)“種菜”。超市里，“太空西瓜”“太空番茄”等標(biāo)簽屢見(jiàn)不鮮。它們不是__①__，而是土生土長(zhǎng)的地球種子被送到太空，接受宇宙射線照射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進(jìn)行培育、雜交和篩選的。這項(xiàng)育種新技術(shù)被稱為航天育種。航天育種具有傳統(tǒng)育種技術(shù)并不具備的優(yōu)點(diǎn)，如高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、早熟、抗病力強(qiáng)等。它能在較短時(shí)間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的持續(xù)作用。航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。__②__？被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種”。但是，獲得資格僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走出了第一步。種子在太空中的突變率極低，沒(méi)有變化的種子有很多，只有被宇宙粒子擊中的"幸運(yùn)兒"才會(huì)在返回地面后被挑選出來(lái)。同時(shí)，由于基因突變__③____，并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只有符合要求的種子才能留下來(lái)。18．在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開(kāi)膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車上班一簇，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類服務(wù)____①____一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品____②____，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的"小修小補(bǔ)"攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，____③____，靠手藝吃飯，在家門口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而?！钡墓ぷ鳎^斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)為文段擬寫(xiě)一個(gè)含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、寫(xiě)作（60分）得分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：毛澤東說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！辈牧隙河腥苏f(shuō)，閱讀本是樂(lè)事雅事，可一旦跟考試掛鉤，就成了苦事、俗事：有人則認(rèn)為，閱讀無(wú)所謂苦、樂(lè)、雅、俗，關(guān)鍵在于閱讀者。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自己閱讀的經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章加以辨析與闡述。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。5．①蘅蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)建筑重在"再現(xiàn)"精神的寧?kù)o與平和的特征。②蘅蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。1．D.“院落式布局，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式”錯(cuò)誤，張冠李戴。根據(jù)材料二“單體建筑作為室內(nèi)空間的載體……另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)”分析可知，具有中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)的是單體建筑，而不是“院落式布局”。故答案為：D。2．A.“中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了……”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外”分析可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”。C.“那么它也就失去了建筑的價(jià)值”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中國(guó)建筑更具有一種‘繪畫(huà)’之美。群中的每一座建筑單體就像是畫(huà)中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開(kāi)全畫(huà)，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值”分析可知，如果太和殿沒(méi)有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫(huà)”價(jià)值，而不是建筑價(jià)值。

D.“因此也在自然面前失去自己”，錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定”可知，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過(guò)分突出自己，并沒(méi)有在自然面前失去自己，而實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定。

故答案為：B。3．材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”指的是精神的寧?kù)o與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點(diǎn)；這幾句也突出了自然與人的對(duì)立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點(diǎn)。

BCD都體現(xiàn)了中國(guó)“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點(diǎn)。

故答案為：A。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。

根據(jù)材料二“中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過(guò)廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系”分析可概括為：中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念；

根據(jù)材料二“而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過(guò)大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系”分析可概括為：西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。

故答案為：①中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。衡蕪苑“因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，其中這大山石是住處的屏障，也是主人性格瑟而不露的寫(xiě)照，體現(xiàn)了材料一“中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在‘再現(xiàn)’精神的寧?kù)o與平和”的特點(diǎn)。

衡蕪苑“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“只見(jiàn)許多異草”垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了材料一“中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起”的藝術(shù)審美。

故答案為：①蘅蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)建筑重在"再現(xiàn)"精神的寧?kù)o與平和的特征。②蘅蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。【答案】6．A7．B8．①在做人方面，禮數(shù)周到，老練通達(dá)，洞悉人性。②在做藝方面，技藝精湛，演精彩，善于把控演出節(jié)奏。9．①老舍所描繪的“鼓書(shū)藝人”方寶慶、說(shuō)書(shū)曲目及演出場(chǎng)景都有生活藍(lán)本，是其真實(shí)生活體驗(yàn)與感受的藝術(shù)表達(dá)。②老舍在塑造方寶慶、描繪其說(shuō)書(shū)表演中，時(shí)時(shí)處處傾注著對(duì)民間藝人的禮贊，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和深沉的愛(ài)國(guó)情感?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)畫(huà)線部分的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（3）此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳初次出場(chǎng)的方式相似，都有‘未見(jiàn)其人，先聞其聲’的藝術(shù)效果”錯(cuò)誤。原文“門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺(tái)來(lái)的工夫”先寫(xiě)方寶慶出場(chǎng)，再寫(xiě)他唱，與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳初次出場(chǎng)的方式不同。故答案為：A。7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用、賞析語(yǔ)言的能力。B.“體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神”錯(cuò)，“平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長(zhǎng)矛；在空中一晃，就是千軍萬(wàn)馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬”體現(xiàn)他的表演藝術(shù)精湛。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。在做人方面，結(jié)合“他走上臺(tái)來(lái)的工夫，對(duì)觀眾的掌聲，不斷報(bào)以微笑，同時(shí)不住地點(diǎn)著頭，他穿著一件寬大的海藍(lán)色綢長(zhǎng)衫，千層底的黑緞子鞋。他上場(chǎng)時(shí)總是穿得恰如其分”可知，方寶慶出場(chǎng)對(duì)觀眾掌聲的回應(yīng)以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，寶慶說(shuō)了兩句，感謝聽(tīng)眾光臨指教。今兒是開(kāi)鑼第一天，有什么招待不周的地方，請(qǐng)大家多多包涵”結(jié)束時(shí)“不住地道謝”體現(xiàn)他禮數(shù)周到；“那些熟座兒會(huì)欣賞他的演唱。走幾個(gè)年青人沒(méi)什么要緊。他們到書(shū)場(chǎng)里來(lái)，也不過(guò)就為的是看看女角兒”“他一結(jié)巴，就笑起來(lái)，聽(tīng)眾也就原諒了他”可見(jiàn)他老練通達(dá)，洞悉人性。在做藝方面，“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個(gè)字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無(wú)窮。忽而柔情萬(wàn)縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個(gè)字都恰到好處”唱腔動(dòng)人，技藝精湛；“寶慶的表演，把說(shuō)、唱、做配合得盡善盡美”“寶慶的技藝最老練。他的手勢(shì)不光是有助于說(shuō)明情節(jié)，而且還加強(qiáng)了音樂(lè)的效果”他表演精彩；“他以高昂的唱腔，迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場(chǎng)一片寂靜，他一口氣象說(shuō)話似的說(shuō)上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來(lái)”善于把控演出節(jié)奏。故答案為：①在做人方面，禮數(shù)周到，老練通達(dá)，洞悉人性。②在做藝方面，技藝精湛，演精彩，善于把控演出節(jié)奏。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。結(jié)合文本二“方寶慶一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實(shí)經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉(cāng)皇流亡重慶，一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書(shū)藝人富少舫、富淑媛父女來(lái)往頗多，他們便是方寶慶父女的原型”可知，老舍所描繪的“鼓書(shū)藝人”方寶慶、說(shuō)書(shū)曲目及演出場(chǎng)景都有生活藍(lán)本，是其真實(shí)生活體驗(yàn)與感受的藝術(shù)表達(dá)。結(jié)合文本一“鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點(diǎn)支配著小劉的弦子，他這時(shí)已經(jīng)彈得十分和諧動(dòng)聽(tīng)”“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個(gè)字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無(wú)窮。忽而柔情萬(wàn)縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個(gè)字都恰到好處”“他的鼓楗子是根會(huì)變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長(zhǎng)矛；在空中一晃，就是千軍萬(wàn)馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬”老舍在塑造方寶慶、描繪其說(shuō)書(shū)表演中，對(duì)他的鼓點(diǎn)、唱腔和做功表演等極盡贊美的能事，時(shí)時(shí)處處傾注著對(duì)民間藝人的禮贊；再結(jié)合“老舍從主人公方寶慶一家離開(kāi)武漢赴重慶的船上寫(xiě)起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止”可知，方寶慶是戰(zhàn)亂年代一個(gè)普通的說(shuō)書(shū)藝人，作者在塑造這一人物時(shí)蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和深沉的愛(ài)國(guó)情感。

故答案為：①老舍所描繪的“鼓書(shū)藝人”方寶慶、說(shuō)書(shū)曲目及演出場(chǎng)景都有生活藍(lán)本，是其真實(shí)生活體驗(yàn)與感受的藝術(shù)表達(dá)。②老舍在塑造方寶慶、描繪其說(shuō)書(shū)表演中，時(shí)時(shí)處處傾注著對(duì)民間藝人的禮贊，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和深沉的愛(ài)國(guó)情感?！敬鸢浮?0．DHL11．C12．B13．①我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？②嘉獎(jiǎng)并耳以禮招待他，一厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來(lái)了。14．①?gòu)?qiáng)調(diào)德，是因?yàn)楝F(xiàn)行仁政民眾就能減少怨恨；②強(qiáng)調(diào)禮，是因?yàn)槎Y會(huì)激發(fā)民眾贊美國(guó)君，同時(shí)還會(huì)使民眾自覺(jué)遵守規(guī)則且有羞恥心。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。

（2）本題考查理解常見(jiàn)實(shí)詞含義并識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的姓名稱謂、官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風(fēng)俗禮儀、典章制度等。要全面識(shí)記，突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確理解，認(rèn)真推斷。平時(shí)注意系統(tǒng)積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

（3）本題考查考生對(duì)文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混事實(shí)情況。主要關(guān)注是否弄錯(cuò)對(duì)象、時(shí)間、事件、原因等。

（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。要關(guān)注題目要求，通過(guò)對(duì)文本信息的篩選和整合，梳理文章敘事線索，分析觀點(diǎn)態(tài)度，分層概述原因。

材料一參考譯文：

桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答說(shuō)：“分清責(zé)任來(lái)安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了。”桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)怎樣才能使國(guó)家富裕起來(lái)？”管仲回答說(shuō)：“努力耕種土地而合于農(nóng)時(shí)，就一定能使國(guó)家富裕了?！被腹謫?wèn)說(shuō)：“我要行大仁大義，以利于天下，怎樣辦才好？”管仲回答說(shuō)：“懲罰暴國(guó)，禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無(wú)辜的罪人，那就是大仁大義了。”桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)關(guān)于勝敵的武器問(wèn)題？”管仲說(shuō)：“選取天下的豪杰，收集天下的精材，招請(qǐng)?zhí)煜碌牧脊で山常陀袆贁车奈淦髁??！被腹f(shuō)：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說(shuō)：“摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒(méi)有什么堅(jiān)固城池可守的了?！被腹f(shuō)：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說(shuō)：“嘉美而敬禮之，優(yōu)待而不相欺，天下的豪杰之士就來(lái)了?！被腹f(shuō)：“收集天下的精材怎么辦？”管仲回答說(shuō)；“價(jià)值五的給六，價(jià)值九的給十，不可在價(jià)錢上限其定數(shù)?！被腹f(shuō)：“招請(qǐng)良工巧匠怎么辦？”管仲回答說(shuō)：“出三倍的工錢，他們就不遠(yuǎn)千里而來(lái)?！被腹f(shuō)：“我已經(jīng)聽(tīng)明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，請(qǐng)問(wèn)出兵襲擊城邑時(shí)，舉措預(yù)知先后，不失地利，該怎么辦？”管仲回答說(shuō)：“要花錢收買耳目，要了解該國(guó)地圖?！被腹f(shuō)：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管仲回答說(shuō)：“運(yùn)用奇兵?！被腹珕?wèn)管仲如何治理百姓，管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。”桓公說(shuō)：“我知道這四條很好，但是人民少該怎么辦呢？”管仲回答說(shuō)：“人民少并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強(qiáng)力禁制則是去者不肯再回，來(lái)者也裹足不前了。所以，圣王治理人民不在乎人口的多少。”桓公說(shuō)：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明。”管仲問(wèn)答說(shuō)：“守信用人民就相信，行仁政人民就懷德，嚴(yán)肅人民就敬畏，有禮人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言就是信，非其所欲不強(qiáng)加于人就是仁，內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正就是嚴(yán)，誠(chéng)信而謙讓就是禮?！?/p>

材料二參考譯文：

孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心。用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！?0．根據(jù)“慎此四者”可以看出，“質(zhì)信極忠”“嚴(yán)以有禮”就是文中所說(shuō)的“此四者”，“質(zhì)信極忠”“嚴(yán)以有禮”結(jié)構(gòu)大致相同，兩者之間需要斷開(kāi)；“慎此四者”是判斷句主語(yǔ)，“所以行之也”是謂語(yǔ)部分，“也”表判斷，主謂之間一般需斷開(kāi)?！八孕兄病敝靶枰獢嚅_(kāi)。譯文：誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，這就是用來(lái)具體實(shí)行的辦法。

故答案為：DHL。11．C.“含義相同”錯(cuò)誤?！皦炄≈?dāng)?shù)”意為攻取敵人的策略，其中“數(shù)”意為“策略”；《六國(guó)論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)”意為勝負(fù)存亡的命運(yùn)，其中“數(shù)”意為“命運(yùn)，命數(shù)”。字含義相同。兩者含義不相同。故答案為：C。12．B.“管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅(jiān)固城池之策”錯(cuò)誤。根據(jù)文中管子的回答“毀其備，散其積，奪之食，則無(wú)固城矣”可知，管仲回答的是：“摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒(méi)有什么堅(jiān)固城池可守的了?！薄肮フ紙?jiān)固城池之策”并不是管仲說(shuō)的策略，應(yīng)該換成“散其積蓄”。故答案為：B。13．①行：施行；廣仁大義：大仁大義；利：使……獲利；奚為：怎么做。②假：通“嘉”，贊美，表彰；禮：名詞作動(dòng)詞用，以禮招待；厚：厚待；至：來(lái)，到。

故答案為：①我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？②嘉獎(jiǎng)并耳以禮招待他，一厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來(lái)了。14．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

從兩則材料中找到所有寫(xiě)“德”與“禮”的文字，然后概括。根據(jù)材料一“不憂以德則民多怨”可知，不厚施德惠則人民多怨。據(jù)此看出，強(qiáng)調(diào)德，是因?yàn)槭┬腥收癖娋湍軠p少怨恨。

根據(jù)材料一“禮也者，民美之”可知，有禮人民就贊美國(guó)君。據(jù)此看出，強(qiáng)調(diào)禮，是因?yàn)槎Y會(huì)激發(fā)民眾贊美國(guó)君。再結(jié)合材料二“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知，用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。據(jù)此看出，強(qiáng)調(diào)禮，還會(huì)使民眾自覺(jué)遵守規(guī)則且有羞恥心。

故答案為：①?gòu)?qiáng)調(diào)德，是因?yàn)楝F(xiàn)行仁政民眾就能減少怨恨；②強(qiáng)調(diào)禮，是因?yàn)槎Y會(huì)激發(fā)民眾贊美國(guó)君，同時(shí)還會(huì)使民眾自覺(jué)遵守規(guī)則且有羞恥心?！敬鸢浮?5．D16．①劉詩(shī)因欲“補(bǔ)天”而不得，抒發(fā)雖有堅(jiān)貞本色，但懷才不遇、壯志難酬之憤。②曹詩(shī)自嘲無(wú)“補(bǔ)天”之才，表達(dá)不愿經(jīng)世致用，望保全天性、高潔自立之意?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．D.“劉詩(shī)和曹詩(shī)都推測(cè)畫(huà)中石的來(lái)歷，都來(lái)自遙遠(yuǎn)年代”錯(cuò)誤，劉詩(shī)說(shuō)的是畫(huà)中石，沒(méi)有說(shuō)它的來(lái)歷。故答案為：D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。劉詩(shī)：忽然遇上女?huà)z煉石補(bǔ)天，哪里知道分銖不能得用？句借天上映喻人間，借石頭比擬自身，感嘆遇此“補(bǔ)天”機(jī)會(huì)，卻分銖不能得用，表達(dá)懷才不遇、壯志難酬之憤。曹詩(shī)：“無(wú)才去補(bǔ)天”，說(shuō)自己沒(méi)有“補(bǔ)天”的才能，“不求邀眾賞，瀟灑做頑仙”說(shuō)的是不愿經(jīng)世致用，保持自我的狀態(tài)，表達(dá)高潔自立的追求。

故答案為：①劉詩(shī)因欲“補(bǔ)天”而不得，抒發(fā)雖有堅(jiān)貞本色，但懷才不遇、壯志難酬之憤。②曹詩(shī)自嘲無(wú)“補(bǔ)天”之才，表達(dá)不愿經(jīng)世致用，望保全天性、高潔自立之意。17．【答案】（1）乘騏驥以馳騁兮；來(lái)吾道夫先路（2）是造物者之無(wú)盡藏也；而吾與子之所共適（3）示例一：登東皋以舒嘯；臨清流而賦詩(shī)示例二：借書(shū)滿架，偃仰嘯歌示例三：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行示例四：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：騏驥、馳騁、藏、皋、嘯。

故答案為：（1）乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路（2）是造物者之無(wú)盡藏也而吾與子之所共適（3）示例一：登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)示例二：借書(shū)滿架，偃仰嘯歌示例三：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行示例四：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?8．①來(lái)自外太空；②什么樣的種子有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空；③具有不定向性19．它能在較短時(shí)間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮重要的作用?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，結(jié)合后文“而是土生土長(zhǎng)的地球種子被送到太空，接受宇宙射線照射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進(jìn)行培育、雜交和篩選的”可知，有“太空西瓜”“太空番茄”標(biāo)簽的并非來(lái)自外太空，故填“來(lái)自外太空”。第二處，由后文“被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件……”可知，此處的問(wèn)題是有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空的是什么樣的種子，故填“什么樣的種子有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空”。第三處，由后文“并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只有符合要求的種子才能留下來(lái)”可知，基因突變有多種情況，故填“具有不定向性”。故答案為：①來(lái)自外太空；②什么樣的種子有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空；③具有不定向性19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子語(yǔ)病有三：一是“它能在較短時(shí)間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品”成分殘缺，應(yīng)在“提升農(nóng)產(chǎn)品”后加賓語(yǔ)中心語(yǔ)“品質(zhì)”。二是“在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的持續(xù)作用”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“持續(xù)”放在“發(fā)揮”前。三是“持續(xù)發(fā)揮著”成分贅余，“著”表示動(dòng)作正在進(jìn)行，狀態(tài)繼續(xù)保持，前面有“持續(xù)”，不必再加“著”。故答案為：它能在較短時(shí)間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮重要的作用。???????【答案】20．①一應(yīng)俱全②煥然一新③自食其力21．示例一①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②內(nèi)容上，選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。22．示例一：小修補(bǔ)，大民生示例二：百姓小生活，城市大情懷【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)標(biāo)題的能力。擬題注意要能涵蓋主要內(nèi)容，要簡(jiǎn)潔；且標(biāo)題要醒目、能夠吸引讀者，可采用一些對(duì)仗、比喻等修辭手法。20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境是說(shuō)曾經(jīng)各類服務(wù)品種齊全，可填“一應(yīng)俱全”。一應(yīng)俱全：意為應(yīng)有的一切都很齊全，指應(yīng)有盡有。②語(yǔ)境是通過(guò)靈巧的雙手的修補(bǔ)，破損物品又呈現(xiàn)出嶄新的樣子，可填“煥然一新”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。③結(jié)合后文“靠手藝吃飯”可知，這些人靠自己的能力養(yǎng)活自己，可填“自食其力”。自食其力：指依靠自己的能力而生活。故答案為：①一應(yīng)俱全②煥然一新③自食其力21．本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①由“車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；由“車圈瓢了”“和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②劃線句涉及的是修車，“車圈瓢了、車鏈斷了”是自行車常有的事；“修車”也是很日常的內(nèi)容；“只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”更是很多人熟知的生活場(chǎng)景，是最普通的人間煙火氣。由此可知，劃線句內(nèi)容上選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。

故答案為：①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②