潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗

潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗元宵節(jié)又稱上元節(jié)，是一個非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這天在潮汕，有各種具有潮汕特色的民俗活動。這是因道教信奉三官神（天官、地官、人官），以正月十五為天官當(dāng)令，稱上元節(jié)，祈望天官賜福。下面是小編為大家收集的潮汕地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇1吊喜燈燈火在祀神禮節(jié)中是作為光明喜樂的象征。從正月十一到正月十八，特別是元宵此日，潮汕家家戶戶有點燈、吊燈的習(xí)俗。因潮語"燈"和"丁"同音，點燈和添丁是近音，故潮人認(rèn)為點燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉(xiāng)中神廟點火，回來分別吊在家里的神龕和床頭，這叫做"吊喜燈"。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，農(nóng)歷正月十三起家人就必須挑起一對紅燈籠，并在燈屏下貼著紅紙寫上姓名，歡天喜地掛到鄉(xiāng)中宗族祠堂的燈架上，以此象征著家中添了丁。每晚家人要抱著孩子到祠堂中，一面往自己的燈籠里點燃蠟燭，使燈籠通紅，一面接受周圍鄉(xiāng)人的祝賀。元宵夜更是莊嚴(yán)、熱鬧。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇2求喜物元宵此日，鄉(xiāng)村中多有設(shè)壇拜神活動。各神廟宗祠燈火齊明，煙霧彌漫，善男信女爭先參拜，擁擠異常，熱鬧非凡。神壇前所擺設(shè)的雞、鵝、鴨、糖果、米果品、花燭、大吉（潮州柑）等祀品被視為神物。參拜的男女紛紛卜取祭品，取回家中，這就叫做"求喜物"。人們認(rèn)為用了這些神物后，就可以讓家門平安、添財添丁。卜取神物回家的人家，明年要照還或多還所拿的神物。于是有些人便乘擁擠之機會，偷偷拿走壇前的祭品回家吃，意謂"吃興盛"。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇3度過橋元宵節(jié)，潮汕大都有度橋的習(xí)俗，這在舊方志中也有所記載，清順治《潮州府志》和乾隆《揭陽縣志》載："（上元）婦女度橋投塊，謂之‘度厄’"。在揭陽，元宵此日，男女老幼爭先度過橋，后生兄祈望日后娶賢妻；姑娘祈嫁個好夫婿，產(chǎn)男孩；老者則祈求健康長壽；小孩子則祈求長大成人。在普寧洪陽也有"十五夜行頭橋"的習(xí)俗。"頭橋"即已有四百多年歷史的太平橋，其兩側(cè)欄桿兩端都有兩頭石獅。每逢元宵夜，男女老幼共同走過太平橋。過橋時不可回頭，否則"回頭不吉利"，過橋的人們還有摸石獅子的習(xí)俗。正在讀書的小孩喜摸石獅鼻，謂"摸獅鼻，寫雅字"；未婚的小伙子喜摸獅肚，謂"摸獅肚，娶雅女么"；而已懷孕的婦女則喜摸獅耳，說是"摸獅耳，生阿弟"。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇4做丁桌在潮汕鄉(xiāng)村，上年生過男孩的人家，元宵夜還要在祠堂設(shè)宴請客，以慶"出丁"，俗稱"做丁桌"。宴客時有兩種席式，一種叫"龍船席"即用好多只方桌連結(jié)起來，客人圍在兩旁吃飯，形同劃龍船；另一種叫"走馬席"，即無論親朋疏厚，認(rèn)識不認(rèn)識的人都可以進來吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，招待另一批客人的來臨，接連不斷。這后一種席式一般是較有錢且較慷慨的人家才會這么做。在舊社會，潮人攀比心強，死愛面子，凡生了男孩的人家都十分注重辦丁桌，并以辦得體面為榮。即使是貧困人家，為了不失面子，便四處借錢，造成負(fù)債累累，或者是忍痛賣了哥哥，將所得之錢銀用來應(yīng)付沉重的辦桌費，這就是人們常說的"生阿細(xì)賣阿大"這一俗語的來歷。解放后，由于時代的前進，思想在進步，潮人雖仍有元宵辦丁桌的習(xí)俗，但多改為在自家里進行，且單限于宴請較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無人計較。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇5落祠堂、坐大菜在不少較為偏僻的鄉(xiāng)村，過去有一種叫"新娘落祠堂"的元宵習(xí)俗，即是村里當(dāng)年新婚的新娘，元宵夜要到宗祠去觀燈。新娘事先必須打扮一番，上穿大紅褂子，下著長裙。富貴人家的媳婦要頭戴鳳冠，珠簾垂面。普通人家的媳婦則戴用染色羽毛及色絨扎成的半月形的"文明帽"，再用二丈多長、中間一團大花的紅綢，縛戴在"文明帽"上，然后讓紅綢從兩鬢下垂到地面。這樣的打扮，真是"婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，窈窕世無雙"，仿佛是仙女下凡來。打扮完畢后由同伴，或者親戚相陪到祠堂觀燈。宗祠里面，人群攘攘，有人為了觀燈，有人卻純粹為了看新娘。新娘們到了祠堂后，先焚香禱祝，祈求明年得子。拜畢，繞堂一周，逐屏觀看。嗣后走出祠堂看"神前戲"，同時，也讓他人觀看，然后方可回家。這一習(xí)俗，就稱為"新娘落祠堂"，現(xiàn)已少見。未婚的'姑娘，在這一夜，會拉上同伴，靜悄悄地跨進人家的菜園子，然后羞答答地坐在芥菜上面，此所渭"坐大菜，明日選個好夫婿"，這是婦女們至關(guān)重要的一個機會。這種民俗，現(xiàn)在也很難見到了。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇6擲喜童元宵此日，鄉(xiāng)村大都有人在祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處，搭起一個彩棚，里面用泥土塑成一尊巨型的彌勒佛，袒胸露乳、笑容可掬。彌勒佛光禿禿的頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺設(shè)有男女"泥喜童"。人們站在一丈多遠(yuǎn)的竹欄桿外，用銅錢瞄準(zhǔn)彌勒佛身上的泥喜童。中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈二三不等；不中者銅錢即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項老少都喜愛的活動。據(jù)說命中"男喜童"者，今后就生男孩。因此，那些結(jié)婚不久的年輕夫妻，或者剛?cè)合眿D又急于抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項活動。一經(jīng)命中，棚主和周圍的人就會向他喝彩、道賀。自己更是喜滋滋甜蜜蜜地把"男喜童"抱回家中，認(rèn)為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早生貴子發(fā)財。潮汕地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗篇7賞燈潮汕俗語曰："一年一度元宵明。"這一天，明月皎潔，高懸碧空，而人間萬家燈火、金碧輝煌，真可謂天上人間，俱成燈火世界了。元宵節(jié)在潮汕人眼里，地位只稍亞于春節(jié)。故此，從十三日起，便已經(jīng)開始準(zhǔn)備過節(jié)了。例如，海豐人在十三日便開始"搭燈棚"了。這天，街頭賣燈籠的，將各式各樣的燈籠高高懸掛，供人觀賞選購，而且神廟和宗祠里都掛著很多花燈。小孩子更顯得興奮異常，在那里敲鑼打鼓，叫做"開燈"。普通人家要備很多茶點請親戚來吃喝，這叫做"喝燈茶"。即使沒人邀請，但只要你有雅興，隨便走進一戶人家，都會受到主人的熱情款待。在農(nóng)村，如果當(dāng)年有生男孩的人家，自農(nóng)歷十一日起，就陸續(xù)到鄉(xiāng)中宗族祠堂掛燈。有錢人家掛四至五層，普通人家一至兩層?；舻牡鬃涤弥窦艽畛?，上面的人物則用鉛線絲紙做軀殼，再按不同身份穿上真人一樣的服裝，面部用石膏作模裱紙脫胎，外面涂粉，再用國畫顏色涂繪。人物可大可小，周圍再配景。每座燈屏下貼著的紅紙寫明該戶姓名，以讓人觀賞比較。從十一日掛燈這一天起，稱為"起燈"。"起燈"實際上是"起丁"，是新出生男孩的入族議式，暗含祝前程光明遠(yuǎn)大的意思。這是重男輕女的舊俗，封建落后思想的一種表現(xiàn)。起燈人家，自起燈之日起，每晚都要到宗族祠堂去點燈，直到十八日收燈為止。賞燈一俗，傳說自漢代便有了。漢惠帝劉盈死后，周勃、陳平掃除諸呂，擁劉恒為帝。平定諸呂的日子是正月十五，每當(dāng)這個晚上，劉恒出宮游玩，與民同樂，這是元