重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊(cè)語(yǔ)文教案

———重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊(cè)語(yǔ)文教案重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊(cè)語(yǔ)文教案1教學(xué)目的一、了解詩(shī)歌欣賞的美學(xué)特性和詩(shī)歌欣賞的重要方法。二、運(yùn)用課文里的觀點(diǎn)進(jìn)行詩(shī)歌欣賞的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)設(shè)想這篇文章首先說(shuō)明詩(shī)歌欣賞是一種再創(chuàng)造，這是全文總綱，然后具體說(shuō)明再創(chuàng)造的方法，包含“泡”和“猜”。教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生用下定義的方法，了解“再創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)，而且通過(guò)文中實(shí)例具體把握“再創(chuàng)造”的豐富內(nèi)涵?！芭荨焙汀安隆笔且罁?jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)提出的行之有效的欣賞方法，這是文章的兩個(gè)目的。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生弄清這兩種方法的依據(jù)及其具體內(nèi)容。教學(xué)中要進(jìn)行詩(shī)歌欣賞的訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)欣賞活動(dòng)印證課文的觀點(diǎn)，試驗(yàn)“泡”和“猜”。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容和步驟一、閱讀課文，討論問(wèn)題。1.什么是詩(shī)歌欣賞中的再創(chuàng)造？為它下一個(gè)定義。提示：性質(zhì)定義應(yīng)是一個(gè)推斷句，包含“屬”和“種類”兩個(gè)內(nèi)容。再創(chuàng)造歸屬于“想像活動(dòng)”，它的特質(zhì)是讀者通過(guò)想像讀懂了詩(shī)。利用文中現(xiàn)成語(yǔ)句可組織成下面的定義：詩(shī)歌欣賞中的再創(chuàng)造是讀者正確把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思而且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象的一種想像活動(dòng)。2.文中以《我愛(ài)這土地》《長(zhǎng)干曲》《沙揚(yáng)娜拉一首》為例，說(shuō)明詩(shī)歌欣賞是一種創(chuàng)造活動(dòng)，但三例的說(shuō)明是層進(jìn)式的。這三例分別和共同說(shuō)明白什么？提示：欣賞《我愛(ài)這土地》說(shuō)明欣賞中的想像活動(dòng)，圍繞詩(shī)中形象（意象）打開(kāi)；欣賞《長(zhǎng)干曲》說(shuō)明詩(shī)中形象和情感通過(guò)讀者自由的想像得到了呈現(xiàn)；欣賞《沙揚(yáng)娜拉一首》說(shuō)明在想像活動(dòng)中，欣賞者可以將本身或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造降生動(dòng)的畫(huà)面。三例說(shuō)明欣賞詩(shī)歌的實(shí)質(zhì)是對(duì)于詩(shī)人想像活動(dòng)的再經(jīng)過(guò)、再體驗(yàn)，還說(shuō)明這種再創(chuàng)造的特點(diǎn)是了解詩(shī)人的感情活動(dòng)，寄予本身的情思，希望產(chǎn)生感情上的共鳴。3.什么是詩(shī)歌欣賞中的“泡”？提倡“泡”的原因是什么？“泡”有哪些具體內(nèi)容？提示：“泡”是在欣賞中把詩(shī)人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。提倡“泡”是由于詩(shī)歌的語(yǔ)言含蓄，即通過(guò)高度概括的語(yǔ)言，把浩繁的內(nèi)容積聚到最典型而又最精約的形象中。“泡”的具體內(nèi)容包含：（1）把握以少量字詞包蘊(yùn)著的豐富而深遠(yuǎn)的.含義；（2）找尋形象背后所蘊(yùn)含的情思；（3）尋求詩(shī)句之外包含的不盡的韻味。4.什么是詩(shī)歌欣賞中的“猜”？提倡“猜”的原因是什么？“猜”的具體內(nèi)容有哪些？提示：“猜”是欣賞過(guò)程中對(duì)詩(shī)和詩(shī)人的綜合性思考。提倡“猜”是由于詩(shī)歌形象以一代十，以少勝多，極精約，極概括，給讀者留下極廣闊的料想空間；還由于詩(shī)的語(yǔ)言跳動(dòng)性很大?！安隆钡木唧w內(nèi)容包含：（1）欣賞者以本身的經(jīng)驗(yàn)和思考對(duì)詩(shī)歌形象和詩(shī)人情思加以增補(bǔ)和闡發(fā)，如課文對(duì)聞一多《口供》的分析。（2）對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言不連貫的地方（省略了很多關(guān)連，隱匿了很多闡發(fā)和推斷的地方）加以填補(bǔ)。（討論中引導(dǎo)學(xué)生圍繞上述問(wèn)題篩選、梳理、概括，從而把握文章的精髓。要結(jié)合文中實(shí)例體會(huì)觀點(diǎn)，防止空對(duì)空。）二、學(xué)以致用，欣賞名詩(shī)。閱讀葉紹翁《游園不值》，討論幾個(gè)問(wèn)題。游園不值葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。1.料想一下，這杏園主人是何等人物？提示：只看泥徑、柴扉即可推知，主人應(yīng)是一位安貧樂(lè)道的隱者。他種了杏花，徜徉于滿園春色之中，與世隔絕而自得其樂(lè)?！熬貌婚_(kāi)”這一細(xì)節(jié)耐人尋味。顯然，主人只愿親近自然，不愿交接世人，具有高雅脫俗、孤芳自賞的品性。能不能猜成主人不在家或生病而無(wú)法見(jiàn)客呢？當(dāng)然也可以，但那樣猜，詩(shī)就沒(méi)有味道，讀詩(shī)也就沒(méi)有心思了。2.綜合詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體味一下詩(shī)人的性格情趣。提示：“蒼苔”是雨后景象，苔呈蒼綠色說(shuō)明春雨連綿，多日不放晴?！板忑X”是木頭鞋，下有兩齒，可在泥地行走?！板忑X印蒼苔”說(shuō)明詩(shī)人惦念春光，盼春心切，不辭雨后泥多苔滑，探訪芳園。詩(shī)人對(duì)春光的酷愛(ài)已實(shí)現(xiàn)癡情的地步：執(zhí)拗的杏園主人不放詩(shī)人進(jìn)園賞春，只讓詩(shī)人在園外翹首瞻望，而詩(shī)人流連不去。神游芳園，擁抱春天，既多情又浪漫。3.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”描繪了怎樣的形象和意境？提示：“關(guān)不住”“出墻來(lái)”的擬人描寫(xiě)刻畫(huà)了一枝紅杏的鮮艷、俏麗、倔強(qiáng)、頑皮，可以想像成一位從墻頭上探出身來(lái)奇怪地端詳、教導(dǎo)園外的美麗、活潑的紅妝少女。由一枝紅杏可想到滿園春色姹紫嫣紅，旺盛蓬勃。4.結(jié)合《游園不值》的欣賞過(guò)程，談?wù)剬?duì)詩(shī)歌欣賞中的“泡”和“猜”的體會(huì)。提示：特別注意這首詩(shī)以粹概全、以實(shí)顯虛的藝術(shù)手法為讀者供應(yīng)了廣闊的想像空間。要注意“泡”和“猜”的合理性：敬重詩(shī)作的語(yǔ)言實(shí)際、形象特征、藝術(shù)特點(diǎn)和詩(shī)人的情感邏輯，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行合理地闡發(fā)、增補(bǔ)、推斷。重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地高三上冊(cè)語(yǔ)文教案2教學(xué)目標(biāo)：1.理解“詩(shī)歌欣賞活動(dòng)是一種再創(chuàng)造”，明曉想象在藝術(shù)欣賞中的緊要作用。2.運(yùn)用所闡發(fā)的詩(shī)歌欣賞的方法進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。課時(shí)布置：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入首先請(qǐng)同學(xué)欣賞杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”談?wù)劚旧韺?duì)詩(shī)境的感受。然后介紹明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詞話》中對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！闭?qǐng)同學(xué)討論楊慎的觀點(diǎn)。師：楊慎一改，索然無(wú)味，原詩(shī)“千里”“四百八十寺”并非實(shí)指，這些超出時(shí)空的詞語(yǔ)，能使讀者對(duì)江南的春色產(chǎn)生無(wú)限的遐想。而楊慎所改，確實(shí)符合事實(shí)，但所失太實(shí)，缺乏想象，也就缺少了一種意境、美感。其實(shí)詩(shī)，是一種獨(dú)特的藝術(shù)，是不能用科學(xué)的眼光去苛求的，我們欣賞詩(shī)，要了解詩(shī)中的意境之美，就必需調(diào)動(dòng)本身的想像。二、研讀課文，理清思路思考1：本文敘述的問(wèn)題是什么？明確：鑒賞詩(shī)歌，是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的重要方式是想象活動(dòng)，通過(guò)想象可以把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的詩(shī)歌形象。思考2：請(qǐng)你用五個(gè)字來(lái)概括一下想象活動(dòng)。明確：泡，找，進(jìn)，猜，補(bǔ)。請(qǐng)分析一下本文的思路。明確：首先，指出，詩(shī)歌欣賞與詩(shī)歌創(chuàng)作是逆向的，“詩(shī)人通過(guò)想像創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者通過(guò)想像正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，而且豐富地再現(xiàn)了詩(shī)人創(chuàng)造的形象”。讀者的想像活動(dòng)是詩(shī)人想像活動(dòng)的再經(jīng)過(guò)和再體驗(yàn)。這種“再創(chuàng)造”，重要是引起感情上的共鳴。舉三個(gè)例子（《我愛(ài)這土地》《長(zhǎng)干曲》《沙揚(yáng)娜拉一首》）都說(shuō)明白這一點(diǎn)。第二步，針對(duì)詩(shī)歌的“把繁復(fù)的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩(shī)歌形象”的特點(diǎn)，指出欣賞詩(shī)歌要把它“泡”開(kāi)來(lái)，還原成繁復(fù)的生活現(xiàn)象——“再創(chuàng)造”有時(shí)是“泡”。以《老馬》為例子說(shuō)明。第三步，針對(duì)詩(shī)歌含蓄、隱喻的特點(diǎn)，指出欣賞詩(shī)歌要擅長(zhǎng)找尋并最終推斷形象背后所蘊(yùn)含的情思，尋求詩(shī)句之外所包含的不盡韻味——“再創(chuàng)造”有時(shí)是“找”。舉“采菊東籬下”詩(shī)句以及《祖國(guó)啊，祖國(guó)》《楓橋夜泊》三個(gè)例子說(shuō)明白這一點(diǎn)。第四步，指出“再創(chuàng)造”有時(shí)是“進(jìn)”。讀者必需走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去，把本身的主觀世界融入詩(shī)的客觀世界。以“問(wèn)君能有幾多愁”為例說(shuō)明。第五步，針對(duì)詩(shī)歌形象極簡(jiǎn)約極豐富的特點(diǎn)，指出欣賞者必需以本身的經(jīng)驗(yàn)和思考去“猜”，去“增補(bǔ)和闡發(fā)”——“再創(chuàng)造”有時(shí)是“猜”。以《口供》為例子說(shuō)明。第六，針對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)，跳動(dòng)性很大的特點(diǎn)，指出“再創(chuàng)造”有時(shí)是“補(bǔ)”，需要加以填補(bǔ)、連綴。舉《夜雨寄北》這個(gè)例子說(shuō)明白。三、鑒賞詩(shī)歌。閱讀下列詩(shī)歌，回答后面問(wèn)題。使至塞上（唐）王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都戶在燕然。1.“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比方什么？詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情？參考答案：“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)常用它來(lái)比方漂泊不定的行蹤。2.尾聯(lián)流露了怎樣的思想感情？參考答案：尾聯(lián)用典流露了憧憬建功立業(yè)的心情，這個(gè)典故隱含在燕然兩個(gè)字中。定風(fēng)波（宋）蘇東坡三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥讖膩?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。1.在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？參考答案：閑適、輕松、自若。2.“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？參考答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。反映不避風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度。3.“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？參考答案：境況的好壞；官職的升降；地位的得失等。簡(jiǎn)介：此詞是蘇東坡在被貶黃州期間由生活中的小事感受而作。詞中因景生情，借自然景觀談人生哲理，語(yǔ)帶雙關(guān)，有一種迭宕不平之氣隱在字里行間。四、討論。學(xué)習(xí)了這篇文章之后，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，為什么，我們的古典詩(shī)歌歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，能保持著經(jīng)久不衰的魅力？師：凡是經(jīng)過(guò)過(guò)時(shí)間的淘洗而流傳至今的古詩(shī)，都是“在詩(shī)人高度敏感的情感酒窖里釀制的”，而我們讀到它們，會(huì)使心靈獲得無(wú)限的震撼。我們走進(jìn)詩(shī)人的世界，我們也帶入本身的情感，讀古詩(shī)，使我們的情感和詩(shī)人的情感完全融為一體，也就“使詩(shī)歌自身的魅力一次次地深化和升華”，古詩(shī)，也就因此煥發(fā)出的生命力。五、研究性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)本文不但要學(xué)習(xí)所講的欣賞詩(shī)歌的方法，而且要學(xué)習(xí)研究問(wèn)題的方法。所以能有這么豐富的見(jiàn)解，在于他能依據(jù)詩(shī)的特點(diǎn)講欣賞，希望同學(xué)們能舉一反三，對(duì)散文的欣賞、小說(shuō)的欣賞、戲劇文學(xué)的欣賞或其它藝術(shù)的欣賞進(jìn)行肯定