陜西省寶雞市2024-2025學(xué)年初三語文試題二模試題含解析

陜西省寶雞市2024-2025學(xué)年初三語文試題二模試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列說法中，不正確的一項是（）A．“健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動”這個句子的主干是“休閑是活動”。B．我們學(xué)過不少唐宋八大家的作品，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《記承天寺夜游》等。C．“八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義亦無差?！庇纱丝梢娏荷胶脻h們一個共同的特點就是除暴安良，行俠仗義。雖是異姓，但親如兄弟，用一個字概括就是“義”。D．古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。2．下列說法正確的一項是（）A．“說”是古代抒情類文章的總稱；“銘”是古代刻在器物上用來警戒或記述功德的文字；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B．《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事，被統(tǒng)治者認為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。C．凡爾納被公認為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。他的《格列佛游記》《海底兩方里》《神秘島》這三部曲小說之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。D．魯迅的《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記敘了他童年的生活和求學(xué)的歷程，追述那些難以忘懷的事，抒發(fā)了對往日親友和師長的思念之情，同時對反動、守舊勢力進行了抨擊和諷刺。3．下列句子排序正確的一項是（）①然而，我們信仰家，信仰我們的出處，又何以如此恒定？②在我看來，“葉落歸根”說的不僅是過冬的事情，更是回家的事情。③有風(fēng)，有流水，有獸的足蹤，有鳥的羽翎……它們都會將葉子帶到很遠的地方使之永不回歸。④其實，葉落何以就一定歸根呢？⑤西山的木石不就被精衛(wèi)銜去了東海么？⑥地球載著我們每個人，從這個區(qū)域漂到那個區(qū)域，每一天都面對陌生，永遠不會返回初始的道路。A．②③④⑤①⑥ B．②④③⑥⑤①C．②③④①⑥⑤ D．②④③⑤⑥①4．下列句子組成語段排序正確的一項是（）①一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇，知識讓我們理解每一項選擇的意義，而智慧還能進一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅定前行的意志。②一位作家曾指出，閱讀實際上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西。③閱讀何以有這樣的偉力？④前者是知識，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時，閱讀的力量就越能顯示出來。⑤另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它。A．③⑤①②④ B．③②⑤④① C．②③①⑤④ D．②③⑤④①5．對下面句子中加點詞語的理解不正確的一項是（）A．每當(dāng)與藍天對視，雙眸像被攫住一般。（攫住：抓?。〣．憧憬是人生的慰藉。（憧憬：向往）C．停留在雨過放晴的蒼穹。（蒼穹：天空）D．讓心靈去感受震顫，去體味甜蜜……（體味：親自體會）6．有人說，一個有希望的民族不能沒有英雄?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“英雄”的解釋是：不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人。學(xué)校要舉行“傳承英雄精神”專題學(xué)習(xí)活動，請你也來參加。⑴“話說英雄人物”讀書分享會上，請你向同學(xué)們介紹你讀過的文學(xué)作品中令你感動、敬佩的英雄人物。（要求既能概述其主要事跡，又能反映人物性格）（英雄人物）（敬佩的理由）⑵“傳承英雄精神”主題演講比賽中，請從雷鋒精神、女排精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神……這些中國精神中選擇你最希望傳承的一種，聯(lián)系實際，寫一段演講辭，表達你的個性見解。（不少于80字）7．經(jīng)典詩文默寫①為什么我的眼里常含淚水？_____________________②嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，___________________。③我是你額頭上熏黑的礦燈，_______________；_______________，是失修的路基。④后來啊，_______________我在外頭，母親在里頭。⑤故曰，_________________，固國不以山溪之險。⑥_________________，出則無敵國外患者，國恒亡。⑦使人之所惡莫甚于死者，________________？⑧_________________，萬鐘于我何加焉？8．文學(xué)常識和名著閱讀。文學(xué)作品經(jīng)常會塑造見風(fēng)使舵的人物形象。吳敬梓的長篇小說《___________》中的胡屠戶和___________（作者）的《變色龍》中的警官奧楚蔑洛夫就是這樣的形象。凡爾納的《海底兩萬里》講述生物學(xué)家阿龍納斯隨諾第留斯號潛艇船長___________（人名）周游海底的故事，表現(xiàn)人們對未知世界的探索；施耐庵的《水滸》講述北宋末年以宋江為首的108將的故事，表現(xiàn)“___________”這一主題。下面文字中“A”處原是他的名字，請寫出這個人的名字，并結(jié)合《西游記》中其他相關(guān)情節(jié)和其性格特點，談?wù)勅鐏矸馑麨椤皟魤拐摺钡脑?。A口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個凈壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”______________________________二、閱讀9．送孟浩然之廣陵[唐]李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。“煙花三月下?lián)P州”被稱為“千古麗句”，請說說原因。10．閱讀下面三段文字完成后面小題（材料一）答謝中書書南北朝陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（材料二）三峽北魏酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下列選項中每組劃線字意思相同的一項是（）A．自非亭午夜分/自康樂以來/自三峽七百里中B．素湍綠潭/調(diào)素琴/吳廣素愛人C．屬引凄異/神情與蘇黃不屬/有良田美池桑竹之屬D．雖乘奔御風(fēng)/小大之獄，雖不能察/雖欲言無可進者2．對文中三處畫線語句的翻譯及理解，錯誤的一項是（_____）（甲）兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。翻譯：兩岸的石壁，色彩斑斕交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。理解：一年四季這里都絢麗多彩生機勃勃。（乙）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。翻譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解：這句話既傳達了作者惋惜于世人對秀美山水的無動于衷，又隱含了自己愉情山水、歸隱山泉的志趣。（丙）故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！狈g：所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”理解：引用漁人的歌謠想表達作者對大好河山的熱愛之情。3．這兩篇文章都是寫景的佳作。它們不約而同地采取了動靜結(jié)合、俯視仰視結(jié)合的寫景方法。請你選擇一種方法，結(jié)合兩則材料進行賞析。11．閱讀文段，回答問題信息時代更需經(jīng)典閱讀①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟國、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。⑥如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。1．下列對原文的分析和理解不正確的一項是（）A．網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾，很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮了。B．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時代下重要性凸顯，它是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。C．第⑤⑥段先提出“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點，然后從小說和詩詞兩個角度分別舉例，論證了這一觀點。D．本文在論證過程中主要運用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證等，比如文中作者將信息時代對年輕人的影響和經(jīng)典閱讀的作用予以對比，有力地強調(diào)了經(jīng)典閱讀的重要性，從而強化了本文的中心論點“信息時代更需要經(jīng)典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點的一項是（）A．《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對于真摯無邪的愛情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅守美好情操的情感體驗。C．《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達的情懷。3．結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系自身實際，談?wù)勑畔r代為什么更需經(jīng)典閱讀？12．閱讀下面的文字，完成小題。①飛機上，有乘客把腳放在小桌板上，被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機艙管理不夠人性化；女子騎電動車闖紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生剮蹭，未受傷的情況下竟索要高額賠償；小區(qū)門口，未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子，媽媽趕狗保護孩子，反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思：為什么規(guī)則會被無視？②改革開放40年來，我國法治建設(shè)逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟，如何培育出與之相匹配的規(guī)則意識，并讓它扎根在每個人的心中，成為擺在我們面前的重要課題。③漠視規(guī)則，常常會引發(fā)矛盾、帶來風(fēng)險，甚至可能造成無法挽回的后果。有的人在公共場所高聲喧嘩，是沒意識到“自己聲音大會影響他人”，稍加提醒還能改正；但也有人屬于“明知故犯”，規(guī)則于自己有利就遵守，規(guī)則妨礙了自己就破壞；更有甚者，認為守規(guī)則是笨拙、迂腐、怯懦，繞過規(guī)則得了便宜，才顯得聰明、靈活、有本事。凡此種種，不僅容易引發(fā)矛盾、擾亂秩序，還會“攤薄”社會信任，帶偏社會風(fēng)氣。沒有規(guī)矩不成方圓，這句盡人皆知的俗語，今天依然發(fā)人深省。④只有培育人們的規(guī)則意識，才能推動我們的社會有序、文明的發(fā)展。在現(xiàn)代社會的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。有了明確的規(guī)則，才能框定人們的行動邊界。在傳統(tǒng)熟人社會，人的流動性不強，熟人之間的評價，構(gòu)成了“該做什么，不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會，人的流動性強，“住了3年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會里，人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，定義“該做什么，不該做什么”。從樓道里“不準(zhǔn)倒垃圾”的告示，到國家的成文法律，只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會正常運轉(zhuǎn)的“潤滑劑”。⑤不遵守規(guī)則就要付出“代價”，是督促人們遵守規(guī)則的重要動力。絕大多數(shù)人對法律令行禁止，是因為知道違反法律的嚴重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起，仍不假思索地闖過去？為什么有人無視禁止吸煙的標(biāo)識，轉(zhuǎn)過頭去就點上一支？為什么有人敢于“碰瓷”，信奉“越胡鬧越有利”的歪理？很大一個原因，就在于違反規(guī)則的“代價”不高，有時候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住，也會影響全社會對規(guī)則的敬畏。⑥不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。不久前，一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時，發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親：“我爸該罰，讓他停在停車庫他不聽，到處亂停車，就要處罰他。”幼小的孩子不一定懂得違規(guī)的“代價”，但卻從心底里認同“守規(guī)則才是對的”。為剛性的規(guī)則體系構(gòu)建良好的文化環(huán)境，通過教育的方式在每個人心中播下規(guī)則的種子，才能讓自覺遵守規(guī)則融入血液，凝聚起全社會的文明共識。⑦無論社會怎樣進步、時代如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實際行動培育我們的規(guī)則意識，就是在點亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。（選自《人民日報》，有刪改）1．請結(jié)合上面文字闡述的道理，給這段文字擬一個標(biāo)題。2．閱讀文章，說說如何才能培育人們的規(guī)則意識。3．根據(jù)下面提供的材料，為第三段補充一個合適的事實論據(jù)。（不超過60字）（材料）2018年10月28日，重慶市萬州區(qū)一公交車在萬州長江二橋橋面與小轎車發(fā)生碰撞后，墜入江中。11月1日，已找到13名遇難者遺體，身份已全部確認，仍有2人失聯(lián)。11月2日，公交車墜江原因公布，據(jù)車內(nèi)黑匣子監(jiān)控視頻顯示，系乘客與司機激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控。乘客劉某在乘坐22路公交車時，發(fā)現(xiàn)車輛已過自己的目的地站，要求下車，但該處無公交車站，駕駛員冉某未停車。劉某從座位起身指責(zé)冉某，冉某多次轉(zhuǎn)頭與劉某解釋、爭吵，雙方爭執(zhí)逐步升級，并相互有攻擊性語言。接著劉某多次持手機擊打冉某頭部，冉某右手放開方向盤還擊，導(dǎo)致車輛失控向左偏離越過中心實線，與對向正常行駛的紅色小轎車相撞后，沖上路沿、撞斷護欄墜入江中。13．閱讀下面的議論文，完成小題①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細咂無味，要么是脫離實踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進展動態(tài)，個別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任。⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。1．根據(jù)選文內(nèi)容，為本文擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。2．第⑤段畫線句子運用舉例論證的方法，列舉了_____①和_____②的事例，從反面有力地論證了__________________③的觀點，和前文形成了對比論證。3．文章第⑥段能不能刪去？請說明理由。三、語言表述14．選出下列句中加點詞意思相同的一項。（）A．其兩膝相比者天涯若比鄰B．男有分，女有歸君問歸期未有期C．凡三往，乃見家祭無忘告乃翁D．以中有足樂者歌以詠志四、寫作15．作文請“國氣”為題目，寫一篇作文。是求：①文體自選（詩歌除外）②不少于600字；③不要套作，不得護襲，不得透露其實的人名、校名等相關(guān)信息。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B說法中不正確。范仲淹不屬于“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇庇址Q唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。2、D【解析】

A.錯誤，“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。B.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部編年體通史。C.《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲之二，其余兩部是：第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》?！陡窳蟹鹩斡洝肥怯骷覇碳{森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說。D.正確。3、D【解析】

②句提出觀點，放在首位；④句緊承②句的“落葉歸根”；③⑤⑥是對②問題的回答，順序應(yīng)該是由物及人，其順序為③⑤⑥；①是引發(fā)的感觸，且照應(yīng)②句，首尾呼應(yīng)，放在最后。故正確排序為：D項，②④③⑤⑥①。4、B【解析】

本題考查句子的排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。這是一段議論性的文字，議論的中心是讀書的作用，故③“閱讀何以有這樣的偉力？”為首句；②⑤指出了讀書的兩個重要作用，根據(jù)“一種是”“另一種是”，可知先排②再排⑤；④中的“前者是知識，后者是智慧”是過渡句，④①分別是對②⑤的進一步解讀。故正確排序是：③②⑤④①，答案選B。5、D【解析】

D錯誤，體味：仔細體會。6、（1）示例：我最敬佩的《名人傳》中的貝多芬。貝多芬的成就，也是不斷磨煉出來的。貝多芬出息在科隆選侯宮廷歌手世家，自幼從父親學(xué)習(xí)音樂，19歲于波恩大學(xué)旁聽哲學(xué)，接觸資產(chǎn)階級革命啟蒙思想。1820年他兩耳失聰，但從未因此輟筆，畢生追求“自由、平等、博愛”思想。（2）示例：十年望川，再筑偉力敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《十年望川，再筑偉力》。今天是我們進入大學(xué)后的第一個國慶節(jié)，值此建國七十周年之際，愿以抗震救災(zāi)精神與諸君共勉，再筑我華夏大國磅礴偉力。十年望川，不是為了重溫傷痛，而是回顧過往后仍有前行的勇氣。共和國一路風(fēng)雨一路歌，走過多少坎坷，創(chuàng)下多少輝煌。而今，親愛的同學(xué)們，身處建國七十周年的重要節(jié)點，你我更當(dāng)借此精神，再譜時代華章?？拐鹁葹?zāi)精神不只存在于大災(zāi)大難之中，而應(yīng)當(dāng)內(nèi)化于我們的本心深處，外化于我們的日常行動。作為祖國發(fā)展堅實力量的青年學(xué)子，你我更應(yīng)傳承并弘揚抗震救災(zāi)精神。讓我們從小處踐行，在課業(yè)學(xué)習(xí)中，不畏困難，銳意進??；在團隊合作中，心懷集體，各出己力。讓我們從大處立志，始終懷揣一份不懼傷痛、敢為人先，益于人民、志在國家的堅守。生于憂患之意在于此，多難興邦之意也在于此。謝謝大家！【解析】

（1）選擇讀過的文學(xué)作品中的一位英雄人物，仔細觀察，抓住人物的特點選取事例。通過具體的事例，寫一個人的好品質(zhì)。用一、二件事來突出人物的品質(zhì)。能運用外貌描寫、動作描寫或者是神態(tài)描寫等等，概括出人物的品格。最后要扣題，可以是對人物的評價、贊揚，也可以抒發(fā)對人物的感情。（2）材料要求寫一篇演講稿，意味著文章應(yīng)該有稱呼，內(nèi)容應(yīng)該有感召力。要求演講者既要有理性的思考，也要有感性的激情與力量，寫出青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國認同意識，以及對個人與國家、歷史與未來的認知和思考。內(nèi)容和立意限制。引導(dǎo)語“傳承中國精神”暗示文章的大主題，“請從雷鋒精神、女排精神、‘兩彈一星’精神、抗震救災(zāi)精神中選擇你最希望傳承的一種”暗示寫作范圍和寫作內(nèi)容，選擇不能超出范圍，不能多選或少選。價值判斷限制。材料的四種精神都產(chǎn)生于新中國成立后，雖然角度不同，但精神實質(zhì)都是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，是民族精神和時代精神的融合，考生要能寫出青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國認同意識。不得質(zhì)疑和否定此四種精神中的任何一種。思維限制。論述的對象必須從材料所給的四種精神中選出一種，選擇之后，要在文章中寫出所選精神的內(nèi)涵和實質(zhì)，以及傳承的意義。要找出中國精神和青年人的聯(lián)系，以及精神實質(zhì)與精神傳承，二者不可缺少。7、因為我對這土地愛得深沉我蘸著南海沒有漁船的苦水照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;我是干癟的稻穗;域民不以封疆之界入則無法家拂士則凡可以辟患者何不為也萬鐘則不辯禮義而受之【解析】

本題考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！罢骸薄八怼薄鞍T”“疆”“患”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、《儒林外史》契訶夫尼摩船長官逼民反豬八戒“凈壇使者”這個封號在這里指的是“把擺滿貢品的祭壇清理干凈的使者或者吃干凈祭壇上貢品的使者。如來封豬八戒這個品級，是因為豬八戒長得肥頭大耳又好吃懶做，在取經(jīng)路上就已有種種表現(xiàn)。如有一回，豬八戒和孫悟空一起去化緣，但外面天氣太過炎熱，豬八戒就佯裝肚子痛，借故不去，自己一個人躲在樹下乘涼。期間，看到了別人家的大西瓜，就偷吃了起來?！窘馕觥?/p>

（1）《儒林外史》清朝諷刺章回體小說，作者吳敬梓?！蹲兩垺纷髡咂踉X夫。塑造了中舉前后胡屠戶和虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫。（2）《海底兩萬里》的船長為尼摩船長?！端疂G傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。（3）把握關(guān)鍵詞“凈壇使者”判斷岀是豬八戒，并且注意從其性格特點出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的情節(jié)具體闡述。取經(jīng)完成后，如來佛祖加封豬八戒為汝職正果，因為他食腸寬大，此職務(wù)享受八方香火，所以被封為凈壇使者。豬八戒是因為“吃”才被如來封為凈壇使者的，是管理如來的貢品。二、閱讀9、煙花三月下?lián)P州”,緊承首句,寫送行的時令與被送者要去的地方.“揚州”是東南都會,自古繁華,而“三月”又正是春光明媚,百花爭艷的季節(jié).詩人用“煙花”修飾“三月”,不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色,也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚州,那花團錦簇、繡戶珠簾,繁榮而又太平的景象.孟浩然要去的地方真是好地方,時間也選擇得恰當(dāng).李白對友人的這次旅游自然十分欣羨.“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩句,正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往.【解析】

《送孟浩然之廣陵》這是送別詩，寓離情于寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。詩以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風(fēng)流倜儻的詩人送別畫?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，蘅塘退士評曰：“千古麗句”。10、1．D2．丙3．動靜結(jié)合：《答謝中書書》高峰入云，清流見底。高峰聳入云霄為靜，清澈水流，直視水底為動；寫出了山之高水之清的特點。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。林青竹翠為靜，五色交輝為動；寫出了山川色彩斑斕生機勃勃的特點。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。寫出山川秀美，盎然生機?！度龒{》素湍綠潭，回清倒影。急流的水，回旋的清波為動；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子為靜。寫出了三峽春冬之時水清、景色秀美的特點。俯仰結(jié)合：《答謝中書書》高峰入云，清流見底。高峰聳入云霄為仰視；直視水底為俯視。寫出了山高水清、景色秀美的特點?！度龒{》春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。寫水為俯視；寫山（山、樹、瀑布）為仰視。寫出了三峽春冬之時水清、景色奇美的特點?！窘馕觥?/p>

1．A如果；自從；在，從。B白色的；無修飾的琴；一向，平時。C連接；相同；類。D都是“即使”。2．丙錯誤，引用漁人的歌謠渲染了秋天的蕭瑟氣氛。也讓人從這句漁歌中體會到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦。3．從動靜結(jié)合、俯視仰視中選擇一種方法，結(jié)合課文內(nèi)容加以分析即可。如俯視仰視，“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！鄙椒逑嘀?，群山復(fù)疊，山上壘山，說明山高。山隱，遮蔽住太陽匿于天空，從另一個角度寫山的高?！爸亍焙汀隘B”，就山本身的狀態(tài)寫其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來襯其高，乃仰視所見?！案叻迦朐?，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，高峰入云，清流見底。高峰聳入云霄為仰視；直視水底為俯視?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時俱備”,又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。譯文甲文，山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。乙文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚滿衣裳?！?1、1．B2．C3．理由：（1）信息時代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經(jīng)典閱讀可以讓人們在潛移默化中習(xí)得5珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期；（3）經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來。【解析】1．要求學(xué)生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項。ACD三項正確，B項“經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀”錯誤，與“基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了”不相符。2．《史記》不是詩詞。故C項不能證明“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點。3．要求學(xué)生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。根據(jù)第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌”；第五段“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期”；第七段“經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義”。提取關(guān)鍵語句解答即可。12、1．示例：要培育出扎根在每個人心中的規(guī)則意識。（或：要培育深入人心的規(guī)則意識）2．示例：讓不守規(guī)則的付出更高代價，讓守規(guī)則的意識深入人心（或：不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。）。3．示例：重慶市萬州區(qū)一公交車乘客因漠視規(guī)則，與司機發(fā)生矛盾，造成了公交車墜江，15人死亡的慘劇?！窘馕觥?．本題考查擬寫文章標(biāo)題的能力。首先明確這是一篇議論文，給議論文擬標(biāo)題，可以用文章的論點做標(biāo)題，可以用論題做標(biāo)題。題干要求結(jié)合文章闡述的道理來擬寫標(biāo)題，故可以提煉文章的中心論點做標(biāo)題。本文是一篇政論文，論述了當(dāng)今社會的規(guī)則意識。文章開篇先擺出各種不守規(guī)則的事例，然后說明不守規(guī)則的危害，最后在文章結(jié)尾呼吁人們“用實際行動培育我們的規(guī)則意識”。本文在結(jié)尾提出了文章的中心論點，即“用實際行動培育我們的規(guī)則意識”，故可以用此做文章的標(biāo)題。2．本題考查篩選概括文章內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先要讀懂題干，然后回歸原文找依據(jù)。本題要求說說“如何才能培育人們的規(guī)則意識”，我們可以將答題區(qū)間定位在⑤⑥兩段，根據(jù)第⑤段的中心句“不遵守規(guī)則就要付出‘代價’，是督促人們遵守規(guī)則的重要動力”，可概括出“讓不守規(guī)則的付出更高代價”；根據(jù)第⑥段的中心句“不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心”，可提煉出“讓守規(guī)則的意識深入人心”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查根據(jù)材料為文章補充論據(jù)的能力。解答這類題，首先要明確文段的分論點，然后讀懂材料內(nèi)容，找準(zhǔn)材料與分論點對應(yīng)的切入點概括論據(jù)。文章第③段的論點是“漠視規(guī)則，常常會引發(fā)矛盾、帶來風(fēng)險，甚至可能造成無法挽回的后果”，故我們可以按照“誰漠視規(guī)則+帶來怎樣的后果”的角度概括材料內(nèi)容。由此可概括答案為“重慶萬州區(qū)一公交車乘客漠視規(guī)則，與司機發(fā)生沖突，造成公交車墜江，15人遇難的慘劇”。如何尋找或提煉論點？論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。13、1．善用語言的力量（或：讓語言釋放智慧和力量。能點明話題，表達明確的意思即可）2．鄉(xiāng)村動員植樹講空話套話；安全事故后的新聞發(fā)布講廢話假話（缺少關(guān)鍵信息）；“輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”。3．不能刪去。第⑥段補充論述了語言和行動要結(jié)合起來（要知行合一、言行并舉），是對中心論點進行補充；使論述更嚴密、更全面?！窘馕觥?．考查擬寫題目。題目是文章中心的體現(xiàn)，是文章內(nèi)容的濃縮，根據(jù)文中出現(xiàn)最多的句子或詞語來判定。如開頭段“重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果?！敝虚g段“語言的力量”，結(jié)尾段“語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術(shù)”等，都與“語言”有關(guān)，擬寫為：讓語言釋放智慧和力量。2．“譬如……，再如……”先舉鄉(xiāng)村動員植樹講空話套話，再舉安全事故后的