新高考語文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天-晨讀晚練手冊第1天(原卷版+解析)

新高考語文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊第1天晨讀一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《論語（十二章）》）情境默寫（1）《<論語>十二章》中，“（），（）”兩句話最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）在《<論語>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性,認(rèn)為詩可以“興觀群怨”,還可以“（），（）;多識于鳥獸草木之名?！保?）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是:（），（）。（4）我國悠久的傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)通過“他人”這面鏡子來提升自我，反思自我?！?lt;論語>十二章》中，孔子用“（），（）”兩句話告誡弟子，既要學(xué)習(xí)榜樣，又強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行自我反思。（5）在《<論語>十二章》中,孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后,還要求君子“（）”,認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（6）《<論語>十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃住方面提出了要求，這兩個(gè)句子是“（），（）”。（7）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語〉十二章》中表述為：“（），（）”。（8）《<論語>十二章》中，孔子教育弟子們要多讀《詩》，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還可以“（），（）”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，針砭時(shí)事。（9）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為要克制自己,按照禮的要求去做的句子是:“（）”。（10）《<論語>十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求：“（）”。還要求君子“（）”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（11）在《<論語>十二章》中,孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心,否則奏樂也不管用的句子是:（），（）?（12）在《<論語>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“（）”和“（）”。（13）在《<論語>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:（），（）。（14）《<論語>十二章》中，孔子用“（），（）”兩句表明實(shí)行仁德在于自己，不在于別人。（15）《<論語>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對君子下了定義的句子是“（），（）”。（16）《<論語>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤埃ǎ保軌虺种院闶且驗(yàn)椤埃ǎ薄＃?7）《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就會(huì)稱贊你是仁人的句子是“（），（）”。（18）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:知者不惑,（），（）。二、識記常見的成語1、哀而不傷——悲傷而不過分。多形容詩歌、音樂等具中和之美。2、哀鴻遍野——比喻呻吟呼號、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災(zāi)民。3、安土重遷——在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。4、安步當(dāng)車——慢慢地步行，就當(dāng)是坐車?！煎e(cuò)例〗當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。（01）5、安居樂業(yè)——安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)?！煎e(cuò)例〗這里有良好的水土條件，又有一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的領(lǐng)導(dǎo)班子，因而人民的生活安居樂業(yè)。（只能說“人民安居樂業(yè)”，不能說“生活安居樂業(yè)”。）6、安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有著落，精神有寄托。7、安之若素——素：向來，素來。遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象，像平常一樣對待，毫不在意。不能誤為“安心”?！煎e(cuò)例〗聲名無論大小，都是靠誠實(shí)的勞動(dòng)、創(chuàng)造實(shí)績獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素；以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。8、安時(shí)處順——安于常分，順其自然，形容滿足于現(xiàn)狀。9、安貧樂道——安貧，安于貧困；樂道，以守道為樂。處于貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態(tài)度。10、愛不釋手——喜愛到舍不得放手。11、愛屋及烏——比喻因喜愛一個(gè)人而連帶喜愛跟他有關(guān)的人或物。12、按圖索驥——驥，jì。照圖上畫的去尋找好馬。比喻按照線索去尋找事物。13、按部就班——部、班：門類，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步驟和規(guī)矩。②現(xiàn)也用以指辦事機(jī)械，缺乏必要的靈活性。14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲；哺，喂食。三、識記常見的文言文實(shí)詞1、安安分守己:安:安守。安守本分,規(guī)矩老實(shí)。安土重遷:安:安心,習(xí)慣,安于。在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故鄉(xiāng)。安居樂業(yè):安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社會(huì)治理得很好。安貧樂道:安貧:安于貧困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困,仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn),寧愿處于貧困惡劣的環(huán)境。安閑自得:安:安閑。安靜清閑,感到非常舒適。安堵如故:安:安穩(wěn)。指相安無事沒有改變或十分安定。相安無事:安:安穩(wěn)。指彼此相處平安和睦,沒有什么爭執(zhí)或沖突。安身立命:安身:容身,在某處安下身來;立命:精神有所寄托。生活有著落,精神有所寄托。計(jì)將安出:安:怎么,怎樣。如何制定計(jì)謀呢?燕雀安知鴻鵠之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。2、愛愛不釋手:愛:喜愛。喜愛得舍不得放手。節(jié)用愛民:愛:愛護(hù)。節(jié)省開支,愛護(hù)百姓。愛惜羽毛:愛:愛惜,珍惜。羽毛:比喻人的聲望。比喻為珍惜自己的名聲,行事十分謹(jǐn)慎。愛才若渴:愛:愛慕。愛慕賢才,急欲求得,就像口渴急于喝水一樣。愛財(cái)如命:愛:吝惜;舍不得。吝惜錢財(cái)如同吝惜自己的生命一樣。形容對錢財(cái)?shù)呢澙?、吝嗇達(dá)到了無以復(fù)加的程度。四、識記易混淆的古代文化常識1、社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指國家。2、校、庠序：屬于鄉(xiāng)學(xué)，地方學(xué)校。校：夏代學(xué)校名。序：商代學(xué)校名。庠：周代學(xué)校名。五、文言文短篇斷句翻譯范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂晚練六丶古代文化常識選擇題下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠之心，與《陳情表》中"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。B.茅土指王、侯的封爵。古代帝王社祭之壇以五色土建成，分封諸侯時(shí)，按封地所在方向取壇上一色土，以白茅包之，稱為茅土，給受封者在封國內(nèi)立社。C.

廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，文中"廊廟宰"即指朝廷掌權(quán)的官員。D.稽顙，古代的一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠，后世稱為"五體投地"。七、語言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題。近日、央視一套播出的電視劇《大考》引發(fā)了全社會(huì)的熱議，劇作以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，讓百姓站在舞臺中央，展現(xiàn)在這場“大考”中普通人的成長，彰顯全社會(huì)在疫情時(shí)期面對重大危機(jī)時(shí)①____的時(shí)代精神，讓觀眾在接地氣的故事中深切感受了同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致力量的強(qiáng)大。一座城市、兩所學(xué)校、數(shù)位老師學(xué)生、幾戶典型家庭——該劇以從個(gè)體到家庭再到社會(huì)各界為故事線索、用豐富的群像和典型化的人物，拼出了一幅千家萬戶備戰(zhàn)“大考”的全景圖。創(chuàng)作者將鏡頭對準(zhǔn)疫情之下的普通人，透過疫情時(shí)期的重要社會(huì)事件描繪青年一代的夢想與奮斗，透過社會(huì)力量的凝聚彰顯百折不撓的民族精神。對于時(shí)代感強(qiáng)的作品，為什么觀眾的評判標(biāo)準(zhǔn)往往更為苛刻？因?yàn)檫@種飽含民族共同記憶的內(nèi)容，不容輕慢，不容夸大，更不容褻瀆。該劇以___②____的創(chuàng)意、生動(dòng)流暢的敘事、短小精悍的體量，真實(shí)展現(xiàn)了封校過年、居家辦公、上網(wǎng)課等一系列疫情時(shí)期的特殊印記，又將安徽歙縣洪災(zāi)導(dǎo)致高考廷期的真實(shí)事件融入其中，極易令觀眾尤其是近年參加高考的莘莘學(xué)子及其背后的家庭產(chǎn)生共情與共鳴?！疤鎸?shí)了”“真心好看”等，成了觀眾評論里出現(xiàn)頻率最高的話語.任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊密聯(lián)系、休戚與共，才能發(fā)出____③___的聲音。《大考》的熱播，對未來的電視劇創(chuàng)作有著積極的借鑒意義和參考價(jià)值。1、請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。2、請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。3、文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞點(diǎn)評（話題：愛國）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屈原說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！辈苤舱f：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”譚嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”詹天佑說：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。”錢學(xué)森說：“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有國籍?！崩钐m娟說：“我可以帶隊(duì)去支援武漢?！薄皣业拇笫拢约毫x不容辭?！睆墓胖两?，中國人民的奮斗史就是一部波瀾壯闊的愛國史，一代代中華兒女各自用自己的方式譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。時(shí)至今日，雖然大多數(shù)中華兒女血脈里流淌著愛國主義的精神基因，卻也有些年輕人夸夸其談，僅靠一個(gè)鍵盤愛國；有些人只想做主播、網(wǎng)紅，坐擁千萬粉絲；還有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”……請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，針對“今天，我們怎樣愛國”這個(gè)問題，結(jié)合你的生涯規(guī)劃，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。一心裝滿國，一手撐起家回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇《家道穎穎》，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國，國之本在家，每個(gè)人的成長和生活都與家國緊密相連。正如總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國的基礎(chǔ)，國是家的倚靠，家與國從來都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛家更愛國，沒有國，家又如何圓滿？“不能走，這是國家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾十年如一日續(xù)寫著從父輩開始的“家是玉麥，國是中國”守邊故事。“家就是島，島就是國，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止?！蓖趵^才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業(yè)走向愛國愛民、匡扶天下，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國家更加昌盛。家庭建設(shè)滿懷“國富民強(qiáng)”之心，國家建設(shè)托舉“家國天下”之志，家國情懷所通達(dá)的，正是萬家燈火、國泰民安。春節(jié)期間，一對父子街頭相遇卻裝作互不相識，因?yàn)楦赣H在著裝巡邏，兒子在便衣反扒?！靶〖摇彪m然忙碌，卻護(hù)航著“大家”的團(tuán)圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國之大愛，激發(fā)出勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、勤于實(shí)干、善于作為的不竭動(dòng)力，這樣的家風(fēng)令人感佩。今日之中國，脫貧攻堅(jiān)號角嘹亮，全面小康越來越近，改革開放氣勢如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進(jìn)，圓夢的舞臺無比廣闊，呼喚每個(gè)人、每個(gè)家庭奮發(fā)進(jìn)取、勇做新時(shí)代的追夢人。“都說國很大，其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼咽侵腥A文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國一體、命運(yùn)與共中找到夢想安放的空間，激蕩風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的信心和決心，我們必將一往無前、創(chuàng)造更加美好的未來。答案解析情境默寫（1）朝聞道夕死可矣（2）邇之事父,遠(yuǎn)之事君（3）己所不欲,勿施于人（4）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（5）就有道而正焉（6）君子食無求飽居無求安（7）君子喻于義小人喻于利（8）可以群可以怨（9）克己復(fù)禮為仁（10）敏于事而慎于言就有道而正焉（11）人而不仁,如樂何（12）仁以為己任死而后已（13）士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)（14）為仁由己而由人乎哉（15）文質(zhì)彬彬然后君子（16）吾止也吾往也（17）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（18）仁者不憂,勇者不懼五、文言文短篇斷句翻譯范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！咀g文】范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！绷脊糯幕ＷR選擇題A

【解析】文中的“區(qū)區(qū)”與《陳情表》意義相同，皆指一片赤誠之心。七、語言文字的運(yùn)用專題練習(xí)1、①眾志成城（同舟共濟(jì)/同心同德/萬眾一心等）②獨(dú)具匠心（匠心獨(dú)運(yùn)/別出心裁/與眾不同等）③振聾發(fā)聵（黃鐘大呂等）2、該劇拼出了一幅千家萬戶備戰(zhàn)“大考”的全景圖，它把從個(gè)體到家庭再到社會(huì)各界作為故事線索，群像豐富，人物典型化。3、①“為什么觀眾的評判標(biāo)準(zhǔn)更苛刻”是問，意在引起讀者的注意和思考，并引出下文；②“不容……”是答，連用三個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句式，構(gòu)成排比，增強(qiáng)語勢，表明對于時(shí)代感強(qiáng)、飽含民族共同記憶的作品，必須認(rèn)真、客觀、嚴(yán)肅對待。新高考語文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊第1天晨讀一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《論語（十二章）》）情境默寫（1）《<論語>十二章》中，“（），（）”兩句話最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）在《<論語>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性,認(rèn)為詩可以“興觀群怨”,還可以“（），（）;多識于鳥獸草木之名?！保?）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是:（），（）。（4）我國悠久的傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)通過“他人”這面鏡子來提升自我，反思自我?！?lt;論語>十二章》中，孔子用“（），（）”兩句話告誡弟子，既要學(xué)習(xí)榜樣，又強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行自我反思。（5）在《<論語>十二章》中,孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后,還要求君子“（）”,認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（6）《<論語>十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃住方面提出了要求，這兩個(gè)句子是“（），（）”。（7）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語〉十二章》中表述為：“（），（）”。（8）《<論語>十二章》中，孔子教育弟子們要多讀《詩》，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還可以“（），（）”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，針砭時(shí)事。（9）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為要克制自己,按照禮的要求去做的句子是:“（）”。（10）《<論語>十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求：“（）”。還要求君子“（）”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（11）在《<論語>十二章》中,孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心,否則奏樂也不管用的句子是:（），（）?（12）在《<論語>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“（）”和“（）”。（13）在《<論語>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:（），（）。（14）《<論語>十二章》中，孔子用“（），（）”兩句表明實(shí)行仁德在于自己，不在于別人。（15）《<論語>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對君子下了定義的句子是“（），（）”。（16）《<論語>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤埃ǎ?，而能夠持之以恒是因?yàn)椤埃ǎ?。?7）《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就會(huì)稱贊你是仁人的句子是“（），（）”。（18）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:知者不惑,（），（）。二、識記常見的成語1、哀而不傷——悲傷而不過分。多形容詩歌、音樂等具中和之美。2、哀鴻遍野——比喻呻吟呼號、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災(zāi)民。3、安土重遷——在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。4、安步當(dāng)車——慢慢地步行，就當(dāng)是坐車?！煎e(cuò)例〗當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。（01）5、安居樂業(yè)——安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)?！煎e(cuò)例〗這里有良好的水土條件，又有一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的領(lǐng)導(dǎo)班子，因而人民的生活安居樂業(yè)。（只能說“人民安居樂業(yè)”，不能說“生活安居樂業(yè)”。）6、安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有著落，精神有寄托。7、安之若素——素：向來，素來。遇到不順利情況或反常現(xiàn)象，像平常一樣對待，毫不在意。不能誤為“安心”。〖錯(cuò)例〗聲名無論大小，都是靠誠實(shí)的勞動(dòng)、創(chuàng)造實(shí)績獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素；以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。8、安時(shí)處順——安于常分，順其自然，形容滿足于現(xiàn)狀。9、安貧樂道——安貧，安于貧困；樂道，以守道為樂。處于貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態(tài)度。10、愛不釋手——喜愛到舍不得放手。11、愛屋及烏——比喻因喜愛一個(gè)人而連帶喜愛跟他有關(guān)的人或物。12、按圖索驥——驥，jì。照圖上畫的去尋找好馬。比喻按照線索去尋找事物。13、按部就班——部、班：門類，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步驟和規(guī)矩。②現(xiàn)也用以指辦事機(jī)械，缺乏必要的靈活性。14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲；哺，喂食。三、識記常見的文言文實(shí)詞1、安安分守己:安:安守。安守本分,規(guī)矩老實(shí)。安土重遷:安:安心,習(xí)慣,安于。在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故鄉(xiāng)。安居樂業(yè):安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社會(huì)治理得很好。安貧樂道:安貧:安于貧困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困,仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn),寧愿處于貧困惡劣的環(huán)境。安閑自得:安:安閑。安靜清閑,感到非常舒適。安堵如故:安:安穩(wěn)。指相安無事沒有改變或十分安定。相安無事:安:安穩(wěn)。指彼此相處平安和睦,沒有什么爭執(zhí)或沖突。安身立命:安身:容身,在某處安下身來;立命:精神有所寄托。生活有著落,精神有所寄托。計(jì)將安出:安:怎么,怎樣。如何制定計(jì)謀呢?燕雀安知鴻鵠之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。2、愛愛不釋手:愛:喜愛。喜愛得舍不得放手。節(jié)用愛民:愛:愛護(hù)。節(jié)省開支,愛護(hù)百姓。愛惜羽毛:愛:愛惜,珍惜。羽毛:比喻人的聲望。比喻為珍惜自己的名聲,行事十分謹(jǐn)慎。愛才若渴:愛:愛慕。愛慕賢才,急欲求得,就像口渴急于喝水一樣。愛財(cái)如命:愛:吝惜;舍不得。吝惜錢財(cái)如同吝惜自己的生命一樣。形容對錢財(cái)?shù)呢澙?、吝嗇達(dá)到了無以復(fù)加的程度。四、識記易混淆的古代文化常識1、社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指國家。2、校、庠序：屬于鄉(xiāng)學(xué)，地方學(xué)校。校：夏代學(xué)校名。序：商代學(xué)校名。庠：周代學(xué)校名。五、文言文短篇斷句翻譯范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂晚練六丶古代文化常識選擇題下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠之心，與《陳情表》中"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。B.茅土指王、侯的封爵。古代帝王社祭之壇以五色土建成，分封諸侯時(shí)，按封地所在方向取壇上一色土，以白茅包之，稱為茅土，給受封者在封國內(nèi)立社。C.

廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，文中"廊廟宰"即指朝廷掌權(quán)的官員。D.稽顙，古代的一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠，后世稱為"五體投地"。七、語言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題。近日、央視一套播出的電視劇《大考》引發(fā)了全社會(huì)的熱議，劇作以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，讓百姓站在舞臺中央，展現(xiàn)在這場“大考”中普通人的成長，彰顯全社會(huì)在疫情時(shí)期面對重大危機(jī)時(shí)①____的時(shí)代精神，讓觀眾在接地氣的故事中深切感受了同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致力量的強(qiáng)大。一座城市、兩所學(xué)校、數(shù)位老師學(xué)生、幾戶典型家庭——該劇以從個(gè)體到家庭再到社會(huì)各界為故事線索、用豐富的群像和典型化的人物，拼出了一幅千家萬戶備戰(zhàn)“大考”的全景圖。創(chuàng)作者將鏡頭對準(zhǔn)疫情之下的普通人，透過疫情時(shí)期的重要社會(huì)事件描繪青年一代的夢想與奮斗，透過社會(huì)力量的凝聚彰顯百折不撓的民族精神。對于時(shí)代感強(qiáng)的作品，為什么觀眾的評判標(biāo)準(zhǔn)往往更為苛刻？因?yàn)檫@種飽含民族共同記憶的內(nèi)容，不容輕慢，不容夸大，更不容褻瀆。該劇以___②____的創(chuàng)意、生動(dòng)流暢的敘事、短小精悍的體量，真實(shí)展現(xiàn)了封校過年、居家辦公、上網(wǎng)課等一系列疫情時(shí)期的特殊印記，又將安徽歙縣洪災(zāi)導(dǎo)致高考廷期的真實(shí)事件融入其中，極易令觀眾尤其是近年參加高考的莘莘學(xué)子及其背后的家庭產(chǎn)生共情與共鳴?！疤鎸?shí)了”“真心好看”等，成了觀眾評論里出現(xiàn)頻率最高的話語.任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊密聯(lián)系、休戚與共，才能發(fā)出____③___的聲音?！洞罂肌返臒岵?，對未來的電視劇創(chuàng)作有著積極的借鑒意義和參考價(jià)值。1、請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。2、請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。3、文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞點(diǎn)評（話題：愛國）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屈原說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！辈苤舱f：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”譚嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”詹天佑說：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。”錢學(xué)森說：“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有國籍?！崩钐m娟說：“我可以帶隊(duì)去支援武漢?！薄皣业拇笫?，自己義不容辭?！睆墓胖两?，中國人民的奮斗史就是一部波瀾壯闊的愛國史，一代代中華兒女各自用自己的方式譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。時(shí)至今日，雖然大多數(shù)中華兒女血脈里流淌著愛國主義的精神基因，卻也有些年輕人夸夸其談，僅靠一個(gè)鍵盤愛國；有些人只想做主播、網(wǎng)紅，坐擁千萬粉絲；還有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”……請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，針對“今天，我們怎樣愛國”這個(gè)問題，結(jié)合你的生涯規(guī)劃，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。一心裝滿國，一手撐起家回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇《家道穎穎》，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國，國之本在家，每個(gè)人的成長和生活都與家國緊密相連。正如總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國的基礎(chǔ)，國是家的倚靠，家與國從來都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛家更愛國，沒有國，家又如何圓滿？“不能走，這是國家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞铮瑤资耆缫蝗绽m(xù)寫著從父輩開始的“家是玉麥，國是中國”守邊故事?！凹揖褪菎u，島就是國，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止?！蓖趵^才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業(yè)走向愛國愛民、匡扶天下，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國家