【假期自修】中學(xué)生閱讀 《古文觀止》精 選80篇（11-15）

微閱讀中學(xué)生閱讀《古文觀止》精選80篇11.燭之武退秦師燭之武：燭地叫武的人，春秋時(shí)期鄭國人。退：使……撤退。師：軍隊(duì)。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾fán南。侯、伯：古代時(shí)的爵位。這里指晉文公和秦穆公。以：因?yàn)?。其：指鄭國。于：?duì)。貳：對(duì)晉有二心，與楚親近。軍：駐軍，駐扎。氾南：氾水的南邊?！咀g文】晉文公、秦穆公包圍鄭國，因?yàn)樗鼘?duì)晉文公無禮，并且對(duì)晉國有二心，和楚國親近。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣。若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。佚之狐：鄭國大夫。鄭伯：鄭文公。若：如果。使：派。從：聽從。辭：推辭。猶：尚且，還。寡人：諸侯對(duì)自己的謙稱。過：過錯(cuò)，錯(cuò)誤。許：答應(yīng)?！咀g文】佚之狐對(duì)鄭文公說：“國家危險(xiǎn)了。如果派燭之武去見秦君，秦國軍隊(duì)一定退走?！编嵨墓爮牧怂脑挕＃T之武）推辭說：“臣?jí)涯陼r(shí)，尚且還不如別人，現(xiàn)在老了，無能為力了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在情況危急了才來求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對(duì)您也不利啊！”（燭之武）答應(yīng)了。夜縋zhuì而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕jué秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?？P：用繩子拴住人或東西往下送。益：好處。執(zhí)事：從事工作，主管其事。這里引申為“做這件事”。鄙：邊邑，這里作動(dòng)詞，意為開辟邊疆。越國以鄙遠(yuǎn)：秦國和鄭國之間隔著晉國，越過晉國把遠(yuǎn)離秦國的鄭國作為邊境。焉：語氣詞。哪里。東道主：東方道路上招待客人的主人，后泛指接待或宴客的主人。行李：指外交使臣。共：同“供”，供給，供應(yīng)。乏困：在食宿方面的不足。賜：恩惠，指秦穆公幫助晉惠公回國繼位之事。許君焦、瑕：晉惠公得到秦國幫助回國成為國君，曾經(jīng)許諾把包括焦、瑕在內(nèi)的五座城池給秦國。版：打土墻用的夾板，這里指防御工事。朝濟(jì)而夕設(shè)版：指晉國很快違背了諾言。濟(jì)：渡過。厭：滿足。封：疆界，這里作動(dòng)詞，意為疆界。闕：消減，侵損。說：同“悅”，喜悅。使：派。杞子、逢孫、楊孫：都是秦國大夫。戍：防守?！咀g文】夜里，鄭國人用繩子把燭之武從城上墜下去。見到秦穆公，燭之武說：“秦國、晉國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對(duì)您有好處，那就麻煩您這么做吧。越過其他國家而吧遠(yuǎn)方的土地作為邊境，您知道這不好辦，哪里用得著滅亡鄭國來加強(qiáng)鄰國的實(shí)力呢？鄰國實(shí)力增強(qiáng)，就是您的力量削弱了。如果赦免鄭國而使它成為您東方道路上的主人，使者來往經(jīng)過，鄭國供應(yīng)他們?nèi)鄙俚囊磺?，這對(duì)您也沒有壞處。況且您曾經(jīng)有恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御秦國，這是您所知道的。那個(gè)晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？它已經(jīng)要把鄭國作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國，到哪里去奪取土地？損害秦國而讓晉國得到好處，希望您還是多多考慮這件事。”秦伯很高興，和鄭國結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就撤軍回去了。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。微：非，沒有。夫人：那個(gè)人。因：依靠。敝：害。知：同“智”，明智。易：換，交換。去：離開?！咀g文】子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說：“不可以。如果沒有那個(gè)人（秦國國君）的力量，我到不了今天。依靠過別人的力量而去傷害，這是不仁；失去同盟國家，這是不明智的；用混亂相攻換取和睦，這是不符合武德的。我們還是回去吧！”于是晉國也離開了。12.蹇jiǎn叔哭師蹇叔：齊孝公姜昭之子，主動(dòng)避開王位之爭，居住在宋國，后來經(jīng)過百里奚的引薦來到秦國，擔(dān)任秦穆公上大夫、右相，是春秋時(shí)著名的政治家和軍事家。公元前628年，秦穆公要偷襲鄭，他進(jìn)諫阻止，認(rèn)為長途偷襲，軍隊(duì)容易疲勞，鄭國也會(huì)有所防備，秦穆公不聽，仍然派孟明視東征。當(dāng)時(shí)蹇叔的兒子也在軍隊(duì)中，他哭著去送兒子，斷言秦軍一定會(huì)在崤山失敗。結(jié)果，秦軍走到滑這個(gè)地方，知道鄭國已有防備，撤軍回來到崤山的時(shí)候被晉軍伏擊，全軍覆沒，主帥孟明視等被俘。秦穆公非常后悔沒有聽蹇叔的話。師：軍隊(duì)。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖bèi心。且行千里，其誰不知？”公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也?！惫怪^之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”杞子：秦國將領(lǐng)。使：派，讓。掌：掌管。管：鑰匙。若：如果。潛：秘密地。國：國都。訪：詢問，征求意見。諸：之于。竭：盡。遠(yuǎn)主：指鄭國的國君。無乃……乎：恐怕……吧。勤：勞苦。無所：一無所得。悖心：違逆之心，反感。孟明：秦國大夫、將領(lǐng)，姓百里，名視，字孟明。秦國元老百里奚的兒子。西乞：秦國將領(lǐng)，字西乞，名術(shù)。白乙：秦國將領(lǐng)，名丙。中壽：古代對(duì)年齡的稱呼，說法不一。莊子認(rèn)為是80歲，歐陽修認(rèn)為是50歲。從本文推斷，應(yīng)該是60歲左右。因?yàn)殄渴宕藭r(shí)已經(jīng)七八十歲歲了。拱：兩手合抱?！咀g文】杞子從鄭國派人告訴秦國說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果偷偷地派兵前來，鄭國就可以得到了?！鼻啬鹿蝈渴逭髑笠庖姟ｅ渴逭f：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，我沒有聽說過。軍隊(duì)疲勞，力量用盡，遠(yuǎn)方國家的主人有了防備，這樣做恐怕不行吧？我們軍隊(duì)的所作所為，鄭國一定會(huì)知道。勞動(dòng)了軍隊(duì)而一無所得，一定會(huì)遭到背離。況且行走千里，誰會(huì)不知道呢？”秦穆公拒絕接受蹇叔的意見。他召見了孟明、西乞、白乙，派他們從東門外出兵。蹇叔哭著送他們說：“孟子啊，我看著軍隊(duì)出去卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對(duì)蹇叔說：“你知道什么！要是你只活到六十歲，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了?！卞渴逯优c師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤xiáo，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉？”秦師遂東。與：參與，參加。御：防御。崤：崤山。又叫肴山，古代地名，在河南省西部，常與附近的函谷關(guān)并稱崤函，是中國古代軍事戰(zhàn)略重地，以地勢險(xiǎn)峻、關(guān)隘堅(jiān)固、易守難攻著稱。古文中崤山以東被稱為山東。陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢險(xiǎn)要。夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。辟：同“避”，躲避。是：這。焉：在這里，在那里。東：向東進(jìn)發(fā)。【譯文】蹇叔的兒子參加了軍隊(duì)，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抵御我軍，崤山有兩座山陵，它的南陵是夏王皋的墳?zāi)?；它的北陵是周文王避過風(fēng)雨的地方。你一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山陵之間，我在那里收拾你的尸骨吧?！庇谑乔貒婈?duì)向東出發(fā)。13.王孫滿對(duì)楚子王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。對(duì)：回答。楚子：楚莊王，春秋五霸之一。楚國國君最早是被封為子爵。楚子伐陸渾之戎，遂至于雒luò，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。伐：討伐，攻打。戎：對(duì)西北少數(shù)民族的稱呼。雒：指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。觀兵：檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。疆：邊境。勞：慰勞。鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問鼎的大小輕重，反映他對(duì)王權(quán)的覬覦?！咀g文】楚莊王討伐陸渾之戎，于是到達(dá)了洛河，在周王室的邊境上檢閱軍隊(duì)（示威）。周定王派王孫滿慰勞楚莊王，楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。故民入川澤山林不逢不若。昔：過去，以前。方：正當(dāng)，正好。圖：畫。圖物：繪制各地的物品。貢：把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。金：指青銅。九牧：即九州。古代把天下分為九州，州的長官叫牧。貢金九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。鑄鼎象物：用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上。備：具備。神、奸：鬼神怪異之物。故：所以，因此。不若：不順利，有害的東西。若，順，順從?！咀g文】王孫滿回答說：“大小、輕重在于德行而不在于鼎本身。以前夏代正當(dāng)有德行的時(shí)候，遠(yuǎn)方的各種事物都畫成圖象，九州的長官進(jìn)貢青銅，鑄造九鼎并把圖像鑄在鼎上。鼎上各種事物都具備，讓百姓懂得鬼神等怪異事物的形狀。所以百姓進(jìn)入江河湖泊和深山老林，不會(huì)碰到各種有害的東西。螭魅chimèi罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。螭魅：傳說山林里能害人的妖怪。罔兩：傳說中河川里的精怪。今作“魑魅魍魎”。莫：沒有人，沒有誰。承：接受。休：蔭庇，保佑。桀：夏朝的最后一個(gè)君主，著名的昏君。昏德：品德言行昏聵惑亂。載祀：年代。“載”和“祀”同義，都是年的意思?！咀g文】各種各樣的妖魔鬼怪，沒有人能碰到。因此能使上下和諧，而承受上天賜福。夏桀的品德言行昏亂，九鼎遷到商朝，前后長達(dá)六百年。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚zuò明德，有所厎zhǐ止。成王定鼎于郟鄏jiárǔ，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”商紂：商朝的最后一個(gè)君主，著名的暴君。休明：美善光明。奸回：奸惡邪僻。祚：賜福，保佑。明德：美德。這里指明德的人。厎止：定數(shù)。定鼎：定都。九鼎為古代傳國的重器，王都所在，即鼎之所在。郟鄏：地名。周王城所在，在今河南洛陽。卜：占卜。古人用火燒灼龜甲，根據(jù)燒灼開的裂紋來預(yù)測未來吉兇。世：父子相繼為一世。【譯文】商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。德行如果美好光明，九鼎雖然小，也是重的。如果邪惡昏亂，九鼎雖然大，也是輕的。上天賜福有德行的人，是有固定期限的。成王把九鼎安放在郟鄏，占卜預(yù)告周朝會(huì)傳國三十代，享國七百年，這個(gè)期限是上天命令的。周朝的德行雖然衰減，天命并沒有更改。九鼎的輕重，是不可以詢問的?！?4.晉獻(xiàn)公殺世子申生《禮記》：為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣編輯，是中國古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。是“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。背景：晉國攻打驪戎，驪戎男把驪姬獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公，回國后生了奚齊。驪姬受到寵愛，想立自己的兒子為太子，就使計(jì)離間了獻(xiàn)公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，并設(shè)計(jì)殺死了太子。晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子蓋（hé）言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”世子：又稱太子，是天子或諸侯的嫡長子，君位繼承人。申生：晉獻(xiàn)公嫡長子，夫人齊姜所生。驪姬想要廢申生而立自己的兒子奚齊為太子，借獻(xiàn)公出外打獵的時(shí)候，驪姬讓太子申生去曲沃祭祀其生母，太子把祭肉祭酒帶回獻(xiàn)給獻(xiàn)公，驪姬在酒肉里下了毒藥，待獻(xiàn)公打獵回來獻(xiàn)上去，以酒祭地，土突起；以肉飼犬，犬死。驪姬誣陷太子弒父。獻(xiàn)公聽信讒言，逼迫申生自縊。公子重耳、夷吾也被牽連，為避禍而出逃。重耳：晉國公子，后來的晉文公，春秋五霸之一。申生死后，重耳被迫在外流亡十九年，后來在秦穆公的幫助下回國當(dāng)了國君，成就了一番霸業(yè)。謂……曰：對(duì)……說。蓋：通“盍”，何不，為什么不。言：說。安：安逸，安適，舒服。然則：既然這樣，那么……。弒：臣?xì)⑺谰骰蜃优畾⑺栏改?。何行如之：到哪里去?如，到……去?！咀g文】晉獻(xiàn)公將要?dú)⑺浪氖雷由晟?，公子重耳?duì)申生說：“你為什么不把心中的委屈向國君表明呢?”世子說：“不可以。國君要有驪姬才舒服，我要是去說，這就是我傷了的心了?！敝囟f：“既然這樣，那么你為什么不逃走呢?”世子說：“不行。國君認(rèn)為我要?dú)⒑λＬ煜履睦镉袥]有父親的國家呢?我到哪里去呢?”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為恭世子也。使：派，讓。辭：辭別，訣別。于：向。狐突：姓狐，名突，字伯，申生的師傅，重耳的外祖父。念：記住。伯氏：對(duì)狐突的敬稱。伯氏之言：魯閔公二年（公元前660年），晉獻(xiàn)公命令申生領(lǐng)兵伐東山皋落氏，狐突勸申生趁機(jī)出逃，申生沒有采納他的意見。愛其死：吝惜性命。愛，吝惜。雖然：即使這樣，然而。子少：兒子年少。指驪姬之子奚齊，當(dāng)時(shí)六歲。圖：策劃，謀劃。茍：如果。賜：恩惠。再拜：拜兩次，表示尊重。稽首：叩頭到地，最恭敬的跪拜禮。卒：死。恭：申生的謚號(hào)。“恭”是恭順敬上的意思。申生明知父命是錯(cuò)誤的，卻仍然順從而自殺，所以謚“恭”。【譯文】申生派人去向狐突訣別，說：“申生有罪，沒有聽從您的話，以至到了要死的地步。申生不敢吝惜生命。然而，我的國君老了，他的兒子（指奚齊）還年幼，國家將會(huì)多災(zāi)多難。您不出來為國君謀劃國事也就罷了，如果您出來為國君籌劃政事，申生我雖然死了，也蒙受您的恩惠?！鄙晟萘藘砂?，叩了頭，就自殺了。所以他的謚號(hào)為“恭世子”。【閱讀鏈接】土地（節(jié)選）秦牧我們生活在一個(gè)開辟人類新歷史的光輝時(shí)代。在這樣的時(shí)代，人們對(duì)許許多多的自然景物也都產(chǎn)生了新的聯(lián)想、新的感情。不是有無數(shù)人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎？不是有好些人在贊美挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎？睹物思人，這些東西引起人們多少豐富和充滿感情的想象！這里我想來談?wù)劥蟮?，談?wù)勀嗤?。?dāng)你坐在飛機(jī)上，看著我們無邊無際的像覆蓋上一張綠色地毯的大地的時(shí)候；當(dāng)你坐在汽車上，倚著車窗看萬里平疇的時(shí)候；或者，在農(nóng)村里，看到一個(gè)老農(nóng)捏起一把泥土，仔細(xì)端詳，想鑒定它究竟適宜于種植什么谷物和蔬菜的時(shí)候；或者，當(dāng)你自己隨著大伙在田里插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出腳縫的時(shí)候，不知道你曾否為土地涌現(xiàn)過許許多多的遐想？想起它的過去，它的未來，想起世世代代的勞動(dòng)人民為要成為土地的主人，怎樣斗爭和流血，想起在綿長的歷史中，我們每一塊土地上面曾經(jīng)出現(xiàn)過的人物和事跡，他們的苦難、憤恨、希望、期待的心情？有時(shí)，望著莽莽蒼蒼的大地，我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。一隊(duì)亡命貴族，在黃土平原上仆仆奔馳。他們雖然仗劍駕車，然而看得出來，他們疲倦極了，饑餓極了。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽在上，田垅間麥苗稀疏，哪里有什么可吃的東西！一個(gè)農(nóng)民正在田里除草。那流亡隊(duì)伍中一個(gè)王子模樣的人物，走下車子來，盡量客氣地向農(nóng)民請(qǐng)求著：“求你給我們弄點(diǎn)吃的東西吧！你總得要幫忙才好，我們已經(jīng)好幾天沒有吃的了?！币虏槐误w、家里正在愁吃愁穿的農(nóng)民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼，一句話也沒說，從田地里捧起一大塊泥土，送到王子模樣的人物面前，壓抑著悲憤說：“這個(gè)給你吧！“王子模樣的人顯然被激怒了，他轉(zhuǎn)身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞一下威風(fēng)，鞭打那個(gè)膽敢冒犯他的尊嚴(yán)的農(nóng)民。但是一個(gè)上了年紀(jì)的、大臣模樣的人物上前去勸阻住了：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆么！”于是，一幕怪劇出現(xiàn)了，那王子模樣的人突然跪下地來，叩頭謝過上蒼，然后鄭重地捧起土塊，放到車上，一行人又策馬前進(jìn)了。轆轆大車過處卷起了漫天塵土……這是《左傳》記載下來的、春秋時(shí)代晉國公子重耳在亡命途中發(fā)生的故事。為什么會(huì)發(fā)生這樣奇怪的事情？除了因?yàn)檫@群貴族是在亡命途中，不得不壓抑著威風(fēng)外，還有一個(gè)原因是：在他們心目中，土地代表著上天不可思議的賞賜，代表了財(cái)富和權(quán)力！他們知道，只要掌握了土地的所有權(quán)，就可以永不休止地榨取農(nóng)民的血汗。古代中國皇帝把疆土封贈(zèng)給公侯時(shí)，就有這么一個(gè)儀式：皇帝站在地壇上，取起一塊泥土來，用茅草包了，遞給被封的人。上一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)殖民主義強(qiáng)盜還處在壯年時(shí)期，他們大肆殺戮太平洋各個(gè)島嶼上的土人，強(qiáng)迫他們投降，有一種被規(guī)定的投降儀式，就是要土人們跪在地上，用砂土撒到頭頂。許許多多地方的部落，為了不愿跪著把神圣的泥土撒上天靈蓋，就成批成批地被殺戮了。15.曾子易簀zé曾子：名參（shēn），字子輿，著名的思想家，孔子晚期弟子之一，是儒家學(xué)派的重要代表人物，被尊稱為宗圣。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等作品。易：換，交換。簀：席子。曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。寢疾：病倒，臥病。寢，睡臥。疾，小病。?。捍蟛?，這里指