新疆哈密市第十五中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)試題

PAGEPAGE16新疆哈密市第十五中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)試題時(shí)間150分鐘，總分：150分第I卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！罢\(chéng)”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值，融匯于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、藝術(shù)和社會(huì)生活各個(gè)方面。孟子說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫擅長(zhǎng)誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！庇兰螌W(xué)派的葉適說(shuō)：“是故天誠(chéng)覆而地誠(chéng)載，惟人亦然，如是而生，如是而死?！蓖醴蛑f(shuō)：“誠(chéng)與道，異名而同實(shí)者也?！痹谝恍┱軐W(xué)家和思想家那里，誠(chéng)已經(jīng)具有了自然規(guī)律的意義，甚至被幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體。我們今日進(jìn)行誠(chéng)信文化建設(shè)，要擅長(zhǎng)面對(duì)和運(yùn)用傳統(tǒng)文化這個(gè)巨大的價(jià)值資源和歷史現(xiàn)實(shí)。從總體上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈是儒家的社會(huì)倫理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不變的?！罢\(chéng)”是這個(gè)文化體系的一個(gè)核心價(jià)值，具有軸心性?！抖Y記》中說(shuō)，“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。詳細(xì)地說(shuō)，從社會(huì)價(jià)值論角度看，我們探討誠(chéng)信文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視三個(gè)方面的問(wèn)題：一是個(gè)體價(jià)值主體性的涵育?！罢恼\(chéng)意”，誠(chéng)信、真誠(chéng)、誠(chéng)懇是個(gè)體人格育成的必備品質(zhì)，人的自由全面發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)的品質(zhì)。誠(chéng)是一種目的性價(jià)值，而不是工具性價(jià)值，是現(xiàn)代人格建設(shè)的構(gòu)成性因素。誠(chéng)即良知真心、赤子之心、天地良心。誠(chéng)的反面是虛假和欺瞞，主體責(zé)任的缺失和泯滅。朱熹說(shuō)，“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂，天理之本然也”。誠(chéng)的本義是真，可以從真實(shí)、真誠(chéng)和真理三個(gè)層面挖掘誠(chéng)的價(jià)值意蘊(yùn)。一個(gè)高尚、宏大和充溢志向的人格肯定是以真實(shí)、真誠(chéng)和追求真理為基礎(chǔ)和底色的。我們須要把“三真”熔鑄到新時(shí)代新型人格的塑造中。二是價(jià)值主體間的融通性。與傳統(tǒng)社會(huì)的封閉、穩(wěn)定、確定、連續(xù)不同，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度開(kāi)放、流淌、變更、斷裂和不確定的社會(huì)，我們正經(jīng)驗(yàn)著由熟人社會(huì)向生疏人社會(huì)、由身份社會(huì)向契約社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系面臨著深刻的挑戰(zhàn)。當(dāng)代誠(chéng)信文化建設(shè)有助于主體間增進(jìn)可溝通性、可合作性、可識(shí)別性和可確證性。沒(méi)有現(xiàn)代性的誠(chéng)信體系，人格的穩(wěn)定性、連續(xù)性、可預(yù)期性將不復(fù)存在，碎片、斷裂、虛假的主體人格將使主體之間的交往和社會(huì)價(jià)值運(yùn)行無(wú)法綻開(kāi)。三是社會(huì)價(jià)值主體性重建。誠(chéng)是現(xiàn)代社會(huì)治理體系建設(shè)的基本價(jià)值原則?？茖W(xué)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系必需以現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)為支撐。我們必需把傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)”提煉升華為現(xiàn)代文明中的誠(chéng)信價(jià)值，使其融入現(xiàn)代法治體系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系、社會(huì)治理體系和文化建設(shè)體系。有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，我們的社會(huì)才可能是一個(gè)平安、和諧、自由、公正、美妙、華蜜的社會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高級(jí)算法和各種智能管理系統(tǒng)為現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)供應(yīng)了越來(lái)越強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，這是問(wèn)題的一個(gè)主動(dòng)方面。另一個(gè)應(yīng)當(dāng)警惕的方面是，誠(chéng)信技術(shù)體系建設(shè)中個(gè)體價(jià)值主體性和完整性的愛(ài)護(hù)，包括對(duì)個(gè)體人格價(jià)值的敬重、自由價(jià)值界限的守護(hù)、生命價(jià)值的看護(hù)和隱私等個(gè)人權(quán)利的愛(ài)護(hù)。沒(méi)有這個(gè)方面，現(xiàn)代文明社會(huì)中很多美妙的事物將不復(fù)存在，我們將離馬克思主義所設(shè)想的“自由人聯(lián)合體”的志向社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們今日提倡和加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)不但具有重大現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值，而且具有得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)。然而，反觀現(xiàn)實(shí)，我們也要醒悟地相識(shí)到，面對(duì)將來(lái)、面對(duì)世界、面對(duì)人類(lèi)的中國(guó)誠(chéng)信文化建設(shè)也肯定程度上存在著傳統(tǒng)遺失、現(xiàn)代性缺失和審美迷失的危急，我們須要以更大的參照系、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光、更深的理論層次、更寬廣的胸懷，諦視今日的現(xiàn)實(shí)，推斷和選擇將來(lái)的路徑。(摘編自龐井君《新時(shí)代誠(chéng)信文化建設(shè)的社會(huì)價(jià)值論意蘊(yùn)》，《人民論壇》2024年3月)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“誠(chéng)”已被人們幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體，滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、藝術(shù)和社會(huì)生活各個(gè)方面。B．“誠(chéng)”的本義是真，一個(gè)高尚、宏大和充溢志向的人格必需具備良知真心、赤子之心、天地良心等優(yōu)秀品質(zhì)。C．“誠(chéng)”是指現(xiàn)代社會(huì)主體之間的交往和社會(huì)價(jià)值運(yùn)行存在可溝通性、可合作性。D．與傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系不同，現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)有互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高級(jí)算法和各種智能管理系統(tǒng)為其供應(yīng)強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章立足社會(huì)價(jià)值的角度，從三個(gè)方面論述了探討現(xiàn)代誠(chéng)信文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題。B．文章引用孟子、朱熹等人的名言意在闡明“誠(chéng)”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值。C．文章對(duì)比分析了現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的不同，由此論述建立現(xiàn)代誠(chéng)信體系的重要性。D．文章從現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值兩個(gè)方面，論述了提倡和加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)的重要意義。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．現(xiàn)代誠(chéng)信文化建設(shè)離不開(kāi)以儒家的社會(huì)倫理文化為核心價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)文化。B．現(xiàn)代人格建設(shè)必須要在人格的塑造中融入真實(shí)、真誠(chéng)和追求真理等構(gòu)成性因素。C．傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系正面臨著深刻的挑戰(zhàn)，促使現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。D．只要有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，就能建設(shè)一個(gè)平安、和諧、自由、華蜜的社會(huì)。(二)好用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一現(xiàn)在看，脫貧攻堅(jiān)的主要難點(diǎn)是深度貧困。以某省為例，深度貧困的特征可以概括為“兩高、一低、一差、三重”?！皟筛摺奔簇毨丝谡急雀?、貧困發(fā)生率高。深度貧困縣貧困人口占全省貧困人口總數(shù)22%以上；深度貧困縣貧困發(fā)生率在15%以上，高于全省貧困縣平均水平近9個(gè)百分點(diǎn)；深度貧困村貧困發(fā)生率接近35%，高于全省貧困村平均水平近24個(gè)百分點(diǎn)?！耙坏汀奔慈司芍涫杖氲汀Ｉ疃蓉毨Эh人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值21650元，人均公共財(cái)政預(yù)算收入1386元，農(nóng)夫人均可支配收入5928元，分別只有全省平均水平的50.7%、36.2%、49.7%。“一差”即基礎(chǔ)設(shè)施和住房差。深度貧困縣的貧困村中，村內(nèi)道路、入戶路、危房須要修理和重建?！叭亍奔吹捅Ｎ灞Ｘ毨丝诿撠毴蝿?wù)重、因病致貧返貧人口脫貧任務(wù)重、貧困老人脫貧任務(wù)重。深度貧困地區(qū)在2024年如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，難度之大可想而知。脫貧攻堅(jiān)原來(lái)就是一場(chǎng)硬仗，而深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)是這場(chǎng)硬仗中的硬仗。(摘自南方網(wǎng))材料二2012～2024年全國(guó)農(nóng)村貧困人口數(shù)據(jù)及發(fā)生率材料三脫貧攻堅(jiān)千難萬(wàn)難，最難的是有一些貧困群眾“不怕窮”，也就是脫貧的內(nèi)生動(dòng)力不足。解決精神匱乏比解決物質(zhì)匱乏難，解決千百年來(lái)形成的落后觀念和習(xí)俗比解決貧困難。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近期對(duì)云南八個(gè)市州“直過(guò)民族”貧困村進(jìn)行調(diào)查，59.5%的受訪者對(duì)當(dāng)前生活表示滿足，35.2%表示一般，只有5.3%的表示不滿足。貧困程度這么深，滿足度還特別高，“不怕窮”、安于現(xiàn)狀是一個(gè)重要緣由，寧可守著窮攤子，也不愿干出新生活。落后的觀念、習(xí)俗，很多是千百年來(lái)形成的，變更不是一朝一夕之事。精神上的內(nèi)生動(dòng)力和物質(zhì)上的脫貧，既有親密聯(lián)系，也有肯定區(qū)分。扶貧工作既不提高標(biāo)準(zhǔn)，吊高胃口，也不急于求成，降低標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)有信念到2024年打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。(摘自中國(guó)政府網(wǎng))材料四不同地區(qū)因歷史、文化、地理環(huán)境等緣由，致貧緣由不盡相同，“特性化”扶貧無(wú)疑是一劑治療貧困的良藥。扶貧“特性化”，因地因人制宜是關(guān)鍵。不同地域、不同家庭、不同個(gè)體，在致貧問(wèn)題上存在差異性，唯有深化其中、量體裁衣，才能最大限度地激發(fā)精準(zhǔn)扶貧的效用，全面助推精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)工作持續(xù)升溫。特性化扶貧在政策的制定上，要摸清家底，找出區(qū)域致貧的主要緣由，借鑒其他地區(qū)扶貧工作的勝利閱歷和做法，對(duì)其可行性進(jìn)行研判，結(jié)合本地實(shí)際狀況，探究出臺(tái)科學(xué)合理的幫扶政策，并在政策的實(shí)施過(guò)程中依據(jù)推動(dòng)狀況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。在扶貧項(xiàng)目上，要變更“幫扶就是幫錢(qián)幫物”的傳統(tǒng)觀念，多探討些切實(shí)可行的解決方法，依據(jù)貧困程度、產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)度、脫貧難易程度等，制定地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)實(shí)施支配和年度支配，把扶貧工作納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體規(guī)劃統(tǒng)籌支配，杜絕盲目扶貧。(摘自《大眾日?qǐng)?bào)》)4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．深度貧困縣的“兩高”即貧困人口占比重、貧困發(fā)生率高，明顯超過(guò)所在省的平均水平。B．深度貧困縣國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值較低，人均可支配收入低，只有所在省平均水平的一半。C．深度貧困縣的貧困村問(wèn)題重重，村內(nèi)道路、入戶路等基礎(chǔ)設(shè)施和危房均需修理和重建。D．深度貧困縣的低保五保貧困人口、因病致貧返貧人口、貧困老人等三類(lèi)人口脫貧任務(wù)重。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一、二用明確的數(shù)字指出我國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作面臨的難點(diǎn)和現(xiàn)狀，材料三則對(duì)部分地區(qū)貧困現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由作了分析。B．從材料二看，2012～2024五年間，脫貧標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，當(dāng)年貧困人口削減、年底貧困人口和貧困發(fā)生率都呈直線下降趨勢(shì)。C．在扶貧過(guò)程中，必需立足于各地實(shí)際狀況，探究出臺(tái)科學(xué)合理的幫扶政策，不能運(yùn)用其他地區(qū)的閱歷和做法。D．歷史、文化、地理環(huán)境的不同造成不同地區(qū)致貧緣由也完全不同，只有實(shí)行特性化扶貧才能變更貧困面貌，全面助推扶貧攻堅(jiān)工作。6．依據(jù)上述材料，概括特性化扶貧的詳細(xì)措施有哪些。(6分)(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。掌眼劉志學(xué)好字畫(huà)的陳四仙，是騎河鎮(zhèn)上唯一的看病先生，因?yàn)樵\病、進(jìn)藥、買(mǎi)字畫(huà)一類(lèi)的事兒，常到七十里外、黃河對(duì)岸的省城開(kāi)封去。因而，很多外邊的消息，都是陳四仙帶到鎮(zhèn)上來(lái)的，但這次，陳四仙卻從城里帶來(lái)了一個(gè)旗人。旗人是陳四仙多年的老摯友，漢名叫金辨芝，三十多歲，順手端著一個(gè)銀制的大水煙袋，說(shuō)起話來(lái)，一口的“里城音兒”，一聽(tīng)就知道是從北京城里出來(lái)的。金辨芝見(jiàn)多識(shí)廣，過(guò)手的名人字畫(huà)不計(jì)其數(shù)，自小練成了一雙法眼。開(kāi)封城里的官宦商賈，手里有了貨又拿不準(zhǔn)時(shí)，都要請(qǐng)金辨芝去一眼。前段日子，陳四仙用古方治愈了自己的肺癆，一興奮，去大相國(guó)寺后頭撿漏，花二百現(xiàn)洋買(mǎi)了一幅徐渭的《古道青藤圖》，正有心想請(qǐng)金辨芝給看看，碰巧馮玉祥在開(kāi)封遣散旗營(yíng)，于是，倆人就到了騎河鎮(zhèn)。好茶好酒為伴兒，與金辨芝神聊了幾日后，陳四仙最終掛出了那幅《古道青藤圖》：“辨芝兄，您給搭個(gè)眼兒?！苯鸨嬷ザ酥约耗莻€(gè)大水煙袋，咕嚕咕嚕地抽了幾口煙之后，在那幅畫(huà)前踱來(lái)踱去，瞇著眼睛，看款識(shí)、看筆韻、看墨色；再踱一陣，再看……陳四仙屏著氣，看金辨芝走來(lái)走去，只看不語(yǔ)，忽然呼吸粗了起來(lái)。最終，金辨芝扭過(guò)身來(lái)，呼嚕呼嚕又抽了幾口煙，問(wèn)：“四哥，您多少錢(qián)到手的？”“二……二百塊鋼洋！”陳四仙伸出倆手指，沖金辨芝晃了晃，另一只手撫著胸口，嗓子里嘶嘶地起先發(fā)喘?！熬壏郑∧茉谶@小鎮(zhèn)上見(jiàn)到徐渭神品，緣分??！”金辨芝這些話出口后，陳四仙嗓子里的嘶嘶聲慢慢落了。在騎河鎮(zhèn)小住了幾個(gè)月后，金辨芝要走了。臨走，他要了陳四仙灸病用的幾根銀針，說(shuō)：“四哥，行里規(guī)則，替人掌眼，不能落空。這針，算是我的酬勞吧?！苯鸨嬷ミ@一走，陳四仙就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。聽(tīng)開(kāi)封城里人說(shuō)，他去了天津衛(wèi)。十六年過(guò)去了，日本人打開(kāi)封。騎河鎮(zhèn)被日本人占了后，陳四仙被日本人扣了，要他給受傷的日本兵治刀槍傷。日本人在搜查他的診所時(shí)，發(fā)覺(jué)了那幅《古道青藤圖》。陳四仙見(jiàn)了，胸口忽地一悶，嗓子嘶嘶地響，肺癆犯了。一個(gè)日軍大佐看到那畫(huà)時(shí)，馬上驚呼：“徐渭，支那明朝大畫(huà)家！金辨芝的，有請(qǐng)！”一聽(tīng)“金辨芝”三個(gè)字，陳四仙心里咯噔一下，刺疼！不一會(huì)兒，一個(gè)日軍下士跑來(lái)，伏在大佐耳朵上說(shuō)了一通陳四仙聽(tīng)不懂的日本話之后，大佐的臉色突然變了。等陳四仙再見(jiàn)到金辨芝時(shí)，他已經(jīng)瞎了，但他手里，依舊端著那個(gè)銀制的大水煙袋。夜里，陳四仙和金辨芝被關(guān)在一起，這才知道，還在天津衛(wèi)的時(shí)候，金辨芝就被日軍抓住來(lái)為他們劫得的古玩珍寶掌眼，一路到了騎河鎮(zhèn)，他聽(tīng)說(shuō)日軍掠了《古道青藤圖》，就趁人不備，用當(dāng)年從陳四仙這兒拿走的銀針刺瞎了雙眼?！氨嬷バ值?，你這是……”陳四仙不解?！拔壹偃缯f(shuō)實(shí)話，他們就會(huì)殺了你！”十余年沒(méi)見(jiàn)，金辨芝還是一口的“里城音兒”?！鞍?？”陳四仙猛咳了幾聲，吐出一口血來(lái)?！澳欠?huà)，是新活兒！”金辨芝突然說(shuō)?！澳阏f(shuō)啥？！那你當(dāng)年……”陳四仙突然覺(jué)得心里一陣輕松，呼吸也暢快了不少?！拔夷菚r(shí)要說(shuō)實(shí)話，你肺癆剛好，又花了二百塊現(xiàn)洋，會(huì)經(jīng)受不起，有性命之虞。”金辨芝一只手捂著還在作疼的眼睛，另一只手托著水煙袋，慢吞吞地說(shuō)。“那這次，你何苦刺目？還那樣說(shuō)，不就得了？”陳四仙已經(jīng)不喘了，他摩挲著老友的盲眼。金辨芝苦笑了一聲，說(shuō)：“這次？日軍中也有不少行家。我說(shuō)實(shí)話，你一個(gè)人活不成；我說(shuō)假話，咱倆都得送命！唉……掌眼，掌眼，給畜生掌眼，不如瞎掉！”陳四仙長(zhǎng)嘆一聲，落下淚來(lái)。(有刪改)7．對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“順手端著一個(gè)銀制的大水煙袋”“一口的‘里城音兒’”等外貌描寫(xiě)是作者刻畫(huà)旗人金辨芝這一人物形象的精髓。B．金辨芝為《古道青藤圖》“搭個(gè)眼兒”時(shí)“只看不語(yǔ)”這一細(xì)微環(huán)節(jié)為小說(shuō)結(jié)尾揭示畫(huà)作是“新活兒”埋下了伏筆。C．金辨芝擅長(zhǎng)鑒定字畫(huà)，明知畫(huà)作是贗品，卻做出了違心的判別，是出于對(duì)摯友的愛(ài)護(hù)，怕陳四仙得知真相后有性命之虞。D．小說(shuō)寫(xiě)金辨芝有“一雙法眼”，看畫(huà)也看人，到最終“刺瞎了雙眼”，在照應(yīng)題目的同時(shí)，塑造了金辨芝的光彩形象。8．文中畫(huà)線句子著重描寫(xiě)了陳四仙的呼吸，請(qǐng)逐一分析其內(nèi)涵。(6分)9．有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾金辨芝刺瞎雙眼這一情節(jié)的設(shè)置并不合理，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成10-13題。(19分)胡世寧，字永清，仁和人。弘治六年進(jìn)士。性剛直，不畏強(qiáng)御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，從官驕，世寧裁之。遷廣西太平知府。太平知州李浚數(shù)殺掠吏民，世寧密檄龍英、知州趙元瑤擒之。母喪歸。服闋赴京。道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫(huà)防守計(jì)。賊攻七日夜，不能拔，引去。遷江西副使。當(dāng)是時(shí)，寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚。正德九年三月上疏曰：“敕王止治其國(guó)，毋撓有司，以靖亂源，銷(xiāo)意外變。”宸濠聞，大怒。列世寧罪，遍賂權(quán)幸，必殺世寧。世寧已遷福建按察使取道還里宸濠遂誣世寧逃馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西鵬盡系世寧家人索之急李承勛為按察使，愛(ài)護(hù)之。世寧乃亡命抵京師，自投錦衣獄。獄中三上書(shū)言宸濠逆狀，卒不省。系歲余，言官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等交章救，乃謫戍沈陽(yáng)。居四年，宸濠果反。世寧起戍中為湖廣按察使。尋擢右僉都御史，巡撫四川。以父憂歸。世寧風(fēng)格峻整，居官廉，疾惡若仇，而薦達(dá)賢士如不及。都御史馬昊、陳九疇坐累廢；副使施儒、楊必進(jìn)考察被黜；御史李潤(rùn)、副使范輅為時(shí)所抑，連章薦之。與人語(yǔ)，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。與李承勛善，而持議不茍合。始以議禮與張璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世寧不愿附會(huì)，論事多牴牾。諸大臣皆忌之。帝始終優(yōu)禮不替。九年秋卒。贈(zèng)少保，謚端敏。(摘編自《明史·列傳第八十七》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．世寧已遷福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/B．世寧已遷/福建按察使取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/C．世寧已遷/福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/D．世寧已遷福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧/家人索之急/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．弘治，是明孝宗朱祐樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言運(yùn)用文書(shū)的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必需停職守喪的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯等有肯定地位的人死去之后，依據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，賜予的一個(gè)寓含褒揚(yáng)性的稱號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．胡世寧通曉軍事。他的軍事才能在流寇攻打滄州時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，流寇攻打滄州七天七夜，滄州城還是沒(méi)有攻破，最終，流寇被迫撤離。B．胡世寧疾惡如仇。他為人風(fēng)格端莊、峻嚴(yán)，任廣西太平知府時(shí)，太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財(cái)產(chǎn)，胡世寧率人逮捕了他。C．胡世寧不畏權(quán)貴。他堅(jiān)決揭發(fā)寧王宸濠驕橫不法和造反的意圖，雖遭遇迫害，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也毫不屈服，他最終被諫官營(yíng)救出獄。D．胡世寧舉賢薦才，生怕他們仕途不通達(dá)，有被罷官、考評(píng)中被黜斥、被當(dāng)時(shí)大臣?jí)褐频?，他連上奏章舉薦。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫(huà)防守計(jì)。(5分)(2)與人語(yǔ)，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。(5分)14．閱讀下面的文言文，對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書(shū)都令史時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱最終建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書(shū)》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。A．父瑗/尚書(shū)都令史/時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/最終建平太守B．父瑗/尚書(shū)都令史時(shí)/尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/最終建平太守C．父瑗/尚書(shū)都令史時(shí)/尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/最終建平太守D．父瑗/尚書(shū)都令史/時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/最終建平太守15、下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“世宗初”“保定元年”“天和元年”“建德元年”“宣政元年”都是以皇帝的年號(hào)紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號(hào)與干支合起來(lái)紀(jì)年的。B．“參知政事”簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。C．高祖，是古代帝王的廟號(hào)。聞名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。D．薨，古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成16-17題。別葛使君王安石邑屋為儒知善政，市門(mén)多粟見(jiàn)豐年。追攀更覺(jué)相逢晚，談笑難忘欲別前?？蛶垦庞谓灾瞄舰?，令堂清坐亦鳴弦②。輕舟后夜滄江北，回首春城空黯然。[注]①置榻：《后漢書(shū)·陳蕃傳》：“郡人周璆，高絜之士。前后郡守招命莫肯至。唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之?！焙笠浴爸瞄健庇鞫Y賢下士。②鳴弦：泛指官吏治政有道，百姓生活安樂(lè)。16．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)前句點(diǎn)出摯友治政有方，后句則寫(xiě)善政的詳細(xì)效果，贊美之情溢于言表。B．“追攀更覺(jué)相逢晚”寫(xiě)出了詩(shī)人與摯友的相見(jiàn)恨晚之情，知己之意寓于其中。C．“談笑難忘欲別前”既有別前歡樂(lè)的詳細(xì)刻畫(huà)，也有與摯友依依惜別的心理活動(dòng)。D．頸聯(lián)詳細(xì)描繪葛使君治政時(shí)禮賢下士、百姓生活安樂(lè)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了詩(shī)人的敬佩之情。17．有人認(rèn)為，詩(shī)的尾聯(lián)是以葛使君的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你的理由。(5分)(三)名篇名句默寫(xiě)18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)韓愈《師說(shuō)》中表明自己只要能學(xué)到道理，就不考慮對(duì)方年齡大小的句子是：“，？”(2)《阿房宮賦》中描寫(xiě)建筑精致，巧到一廊一檐都極具特色，其中以人腰比方環(huán)繞的走廊，以飛鳥(niǎo)比方突起的屋檐的句子是：“，?！?3)劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，運(yùn)用典故表達(dá)對(duì)故人的懷念和抒寫(xiě)回鄉(xiāng)感受的兩句是：“，?！钡冖蚓砣⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)閱讀下面的文字，完成19-21題。在文明初起的時(shí)代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。①天生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)夜將盡；②柏拉圖走出洞窟，迎接明媚的陽(yáng)光。③兩個(gè)大陸中間的廣漠橫無(wú)際涯，峻嶺層巒疊嶂，④聲聲駝鈴⑤串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動(dòng)人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯麗的風(fēng)景。這條溝通中西、漂亮⑥又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。()春秋戰(zhàn)國(guó)之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來(lái)已經(jīng)起先，其路途被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。正是通過(guò)這條道路，當(dāng)時(shí)為中國(guó)所獨(dú)有的絲綢進(jìn)入西方世界。到兩漢時(shí)期，張騫受命西進(jìn)通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會(huì)的旺盛，先進(jìn)的文明，開(kāi)放的文化，吸引了世界各國(guó)來(lái)華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也漸漸建立起來(lái)。絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族的思想文化溝通，還加強(qiáng)了彼此間的交往。依次填入文中橫線上的虛詞，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()①②③④⑤⑥A一邊一邊雖然但卻而B(niǎo)//即使又/卻C一會(huì)兒一會(huì)兒既也而/D因?yàn)樗约幢?也還20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．作為古代中西方文化溝通的唯一實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路途和悠久的歷史。B．絲綢之路有著多條路途和悠久的歷史，是古代中西方文化溝通的一條實(shí)際通道。C．作為古代中西方文化溝通的一條實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路途和悠久的歷史。D．作為一條古代中西方文化溝通的實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路途和悠久的歷史。21．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．絲綢之路是一條顯明的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化溝通。B．絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化溝通。C．一條鮮活的絲綢之路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化溝通。D．絲綢之路是一條鮮活的道路，它既加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，又加強(qiáng)了彼此間的思想文化溝通。22．在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。(6分)大櫨欖樹(shù)是曾經(jīng)生長(zhǎng)在毛里求斯的寶貴樹(shù)種。如今在地球上已難覓蹤影。__①__？科學(xué)家對(duì)此提出了多種假說(shuō)。美國(guó)一位科學(xué)家的探討認(rèn)為，__②__，而渡渡鳥(niǎo)在三百年前滅亡了，因此，大櫨欖樹(shù)也就跟著消逝了；后來(lái)，有學(xué)者探討發(fā)覺(jué)大櫨欖樹(shù)的種子不須要?jiǎng)游锏哪c胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有探討者們提出了新的假說(shuō)：外來(lái)物種的入侵導(dǎo)致了大櫨欖樹(shù)的消逝。不過(guò)，這個(gè)假說(shuō)須要進(jìn)一步驗(yàn)證：__③__；假如被證偽，則會(huì)被拋棄。答：①②③四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)下面是關(guān)于素養(yǎng)的一些關(guān)鍵詞：國(guó)家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國(guó)際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣……在你看來(lái)，哪些素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生最為重要？請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)你的思索，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

哈密市第十五中學(xué)2024--2025學(xué)年第一學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文答案1AA項(xiàng)，“‘誠(chéng)’已被人們幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體”范圍擴(kuò)大，原文第一段是說(shuō)“在一些哲學(xué)家和思想家那里，誠(chéng)已經(jīng)具有了自然規(guī)律的意義，甚至被幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體”。2BB項(xiàng)，引用朱熹的話意在闡明誠(chéng)和真的關(guān)系。3BA項(xiàng)，“以儒家的社會(huì)倫理文化為核心價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)文化”錯(cuò)，原文意思是“儒家的社會(huì)倫理文化”是“中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈”；C項(xiàng)，曲解文意，“促使現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型”錯(cuò)，原文第四段是“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度開(kāi)放、流淌、變更、斷裂和不確定的社會(huì)，我們正經(jīng)驗(yàn)著由熟人社會(huì)向生疏人社會(huì)、由身份社會(huì)向契約社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系面臨著深刻的挑戰(zhàn)”；D項(xiàng)，肯定化，原文第五段是“有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，我們的社會(huì)才可能是一個(gè)平安、和諧、自由、公正、美妙、華蜜的社會(huì)”。故選B項(xiàng)。4．BB.“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”表述不精確，原文是“人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”；且不是“人均可支配收入低”，原文是“農(nóng)夫人均可支配收入低”。5AB.“都呈直線下降趨勢(shì)”分析不當(dāng)，材料二表格中，2024年貧困人口削減數(shù)比2024年、2024年都多。C.“不能運(yùn)用其他地區(qū)的閱歷和做法”分析不當(dāng)，由材料四可知，制定政策時(shí)應(yīng)“借鑒其他地區(qū)扶貧工作的勝利閱歷和做法，對(duì)其可行性進(jìn)行研判”。D.“不同地區(qū)致貧緣由也完全不同”概括不當(dāng)，原文材料四說(shuō)“致貧緣由不盡相同”。6．答案①找出致貧緣由，精準(zhǔn)扶貧。②優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍，找準(zhǔn)特性化發(fā)展路徑。③借鑒勝利閱歷，結(jié)合本地實(shí)際，制定科學(xué)合理政策。④變更“幫錢(qián)幫物”的傳統(tǒng)觀念，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)扶貧。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可得6分)7AA項(xiàng)錯(cuò)在“順手端著一個(gè)銀制的大水煙袋”“一口的‘里城音兒’等外貌描寫(xiě)”。這兩處是動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)。8．文中畫(huà)線句子著重描寫(xiě)了陳四仙的呼吸，請(qǐng)逐一分析其內(nèi)涵。(6分)答案第一處：表現(xiàn)出他聽(tīng)到畫(huà)被鑒定為真品后的放松。其次處：表現(xiàn)他對(duì)古畫(huà)落入日本人手中的擔(dān)憂。第三處：表現(xiàn)他獲知真相之后的釋然。9．有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾金辨芝刺瞎雙眼這一情節(jié)的設(shè)置并不合理，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案(示例一)合理。①?gòu)那楣?jié)看，前文金辨芝向陳四仙要銀針已埋下伏筆，刺眼應(yīng)是情節(jié)發(fā)展的必定結(jié)果；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②從人物形象看，金辨芝重友情，講義氣，愛(ài)國(guó)家，在“掌眼”和“刺眼”之間，必定選擇后者。③從主旨看，刺眼這一情節(jié)彰顯了對(duì)金辨芝在外來(lái)侵略者面前堅(jiān)持民族氣節(jié)的精神的褒揚(yáng)。(示例二)不合理。①?gòu)那楣?jié)看，“日軍中也有不少行家”，說(shuō)明金辨芝的刺目于事無(wú)補(bǔ)。②從人物形象看，刺眼這一魯莽的舉動(dòng)不符合金辨芝人情練達(dá)的形象特點(diǎn)。③從主旨看，金辨芝的無(wú)奈的“刺眼”之舉無(wú)法表現(xiàn)人物在侵略者面前的斗爭(zhēng)才智和民族血性。10A抓住名詞“世寧”“福建按察使”“宸濠”“鵬”及動(dòng)詞“遷”“取”“誣”“執(zhí)送”“系”“索”，依據(jù)語(yǔ)法進(jìn)行分析即可得出答案。11D“謚號(hào)”分為褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚、貶抑性的惡謚三種。12B“胡世寧率人逮捕了他”錯(cuò)，應(yīng)是“密令龍英、知州趙元瑤逮捕了他”。13．(1)取道滄州時(shí)，流寇正猛烈攻打州城，胡世寧于是騎馬快跑入城，幫著策劃守城的方法。(得分點(diǎn)：“道”“急”“畫(huà)”各1分，大意2分)(2)(胡世寧)與人說(shuō)話，似乎嘴笨說(shuō)不出什么，等撰寫(xiě)奏章時(shí)，卻援引古今，切中要害。(得分點(diǎn)：“吶”“疏”“洞”各1分，大意2分)參考譯文：胡世寧，字永清，浙江仁和人。弘治六年考中進(jìn)士。他性情剛直，不怕威逼，并且懂得軍事。(朝廷)授予他德州推官的官職。歧王初登王位，下屬官吏驕橫，胡世寧制裁了他們。他又升任廣西太平知府。太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財(cái)產(chǎn)，胡世寧密令龍英、知州趙元瑤逮捕了他。母親死后他回家守孝。三年守孝完后赴京。取道滄州時(shí)，流寇正猛烈攻打州城，胡世寧于是騎馬快跑入城，幫著策劃守城的方法。流寇攻打了七天七夜，打不下來(lái)，才撤退走了。他升任江西副使。這個(gè)時(shí)候，寧王宸濠驕橫不法有造反的意圖，但是沒(méi)人敢說(shuō)起此事，胡世寧很生氣。正德九年三月上書(shū)說(shuō)：“皇上吩咐寧王只治理自己的封國(guó)，不要干擾地方官府，以期鏟除作亂的根源，滅亡無(wú)法設(shè)想的禍變?！卞峰┲肋@件事后大為惱火，就排列了胡世寧的罪過(guò)，賄賂當(dāng)權(quán)的寵臣們，非殺掉胡世寧不行。胡世寧當(dāng)時(shí)已升為福建按察使，赴任途中取道還鄉(xiāng)。宸濠就誣蔑說(shuō)他逃跑了，派人傳令浙江巡按潘鵬將他抓住送到江西。潘鵬把胡世寧全家人關(guān)了起來(lái)，緊急追捕胡世寧。李承勛擔(dān)當(dāng)浙江按察使，暗中愛(ài)護(hù)了他。胡世寧于是逃跑到京城，自己投案住進(jìn)了錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄。在監(jiān)獄中他三次上書(shū)陳述宸濠大逆不道的罪狀，最終無(wú)人理睬。關(guān)押了一年多，諫官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等人遞上奏章搭救他，才把他放出，貶往沈陽(yáng)戍守。過(guò)了四年，宸濠果真造反，胡世寧從貶戍地被重新啟用，做了湖廣按察使。不久升任右僉都御史，前往巡察督察四川，因父親去世回鄉(xiāng)守孝。胡世寧為人風(fēng)格端莊、峻嚴(yán)，居官廉潔，疾惡如仇，而舉薦賢人，卻生怕他們仕路不通。都御史馬昊、陳九疇因罪被罷官；副使施儒、楊必進(jìn)在考評(píng)中被黜斥；御史李潤(rùn)、副使范輅被當(dāng)時(shí)大臣?jí)褐?，他都連上奏章舉薦。(胡世寧)與人說(shuō)話，似乎嘴笨說(shuō)不出什么，等撰寫(xiě)奏章時(shí)，卻援引古今，切中要害。他和李承勛關(guān)系很好