上海市崇明區(qū)2025屆高三語文二?？荚囋囶}含解析

PAGE28-上海市崇明區(qū)2025屆高三語文二?？荚囋囶}（含解析）一、積累應用1.按要求填空。（1）淮左名都，竹西佳處，_________。（姜夔《_________》）（2）_________，萬鐘于我何加焉？（孟子《魚我所欲也》）（3）杜甫《登樓》中的詩句“_________，_________”，從時空角度延展，描繪了一幅宏闊悠遠的壯麗景觀。【答案】(1).（1）解鞍少駐初程(2).揚州慢(3).（2）萬鐘則不辯禮義而受之(4).（3）錦江春色來天地(5).玉壘浮云變古今【解析】【詳解】此題考查學生名句默寫的實力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既精確還不簡潔寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要留意如下字詞：鞍、州、慢、辯、玉壘?！军c睛】高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。留意重點字，猶如音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的詳細運用，具有確定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句出自課內所學篇目，該如何識記這些課內的名句，須要確定的技巧。名句默寫要留意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。按要求選擇。2.中國古代詩歌往往體現“移遠知近，由近知遠”的空間意識，下列詩句不適合證明這一觀點的一項是（）。A.落木千山天遠大，澄江一道月分明。B.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。C.吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。D.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。解答此題時首先要明確題干的要求，此題要求選出“中國古代詩歌往往體現‘移遠知近，由近知遠’的空間意識，下列詩句不適合證明這一觀點的一項”，首先要借助重要意象把握選項所給的詩歌描寫的內容，然后結合詩句分析詩歌的空間表現藝術，對比選項細致辨析。C項，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”不能體現“移遠知近，由近知遠”的空間意識，這兩句詩的意思是說當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒蕪幽僻的小徑中，可見，此聯不是從空間上來寫，而是從時間來寫。故選C。3.為防止疫情擴散，小區(qū)志愿者勸告居民戴口罩，下列用語最得體的一項是（）。A.不戴口罩是對他人健康的侵害，請務必帶好。B.戴好口罩是對自我的愛護，也是對他人負責。C.僥幸心理要不得，不戴口罩終將帶給你懊悔。D.沒有口罩不借口，請你記住生命只有一次?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學生語言表達的得體性。首先要明確題干的要求，此題要求選出“下列用語最得體的一項”。解答此類試題，考生要依據語言運用的場合、運用的對象以及對象之間的關系進行辨別。A項，“請務必帶好”說法不得體，“務必”，必需，語氣生硬，不委婉；C項，“不戴口罩終將帶給你懊悔”說法不得體，“終將帶給你懊悔”語氣較確定，語意確定，不委婉；D項，“沒有口罩不是借口，請你記住生命只有一次”說法不得體，“不是借口”語氣生硬，不委婉；另外，“請你記住”，帶有警告的意味，不委婉。故選B?！军c睛】語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多狀況；三要依據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、精確得體恰到好處。二、閱讀閱讀下文，完成下列小題。對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語王曉華①進入21世紀以后，中國文學指責漸漸成為熱點：一方面，隨著話語實踐日趨活躍，其總體重要性獲得了普遍承認；另一方面，它好像又缺乏類似學科規(guī)范的自律法則，時常演化為沒有約束的話語狂歡，并因此受到質疑和消解。由此，提倡對“指責”的指責，將“指責”本身納入指責的視野中來，就顯得異樣重要。②依據通常的理解，文學指責的對象是作家和作品。這種理解雖貌似“中規(guī)中矩”，但卻忽視了一個問題，即如何對待指責本身：指責家對指責是否享有“豁免權”？指責是少數主體自我授權的嬉戲嗎？如何約束指責家的越界沖動？倘如指責本身不能被納入指責的視野，那么其公正性和有效性又如何獲得保證？③當然，有人會說：指責家具有自我反思實力，可以自我諦視、自我矯正、自我規(guī)范。然而，假如寄希望于指責家的自我指責，那么指責依舊是獨白而非對話。更重要的是，它所依靠的照舊是自我授權的傳統(tǒng)模式——指責家既是運動員，又是裁判。這等于把指責家產作不受約束的確定主體，提倡僵硬而高傲的獨斷論。事實上，正是由于缺乏有效的制衡機制，當下的文學指責時常顯現為任性的話語實踐：作品的質量往往被忽視，指責蛻變?yōu)椤百浰凸鸸凇钡膬x式；當須要客觀把握作品時，指責家喜愛將作品納入自己預設的模式，甚至以漫長而隨意的獨白遮擋了作品中的聲音。長期如此，指責的聲譽不行能不受到損害。④任性意味著獨斷。沉溺于獨斷的快感中，指責家必定忽視他者的存在，最終產生無限擴張的沖動。這種缺乏約束意識的指責可能會異化為“文學的敵人”。在文學史上，這種例子屢見不鮮，如道德主義指責原來是諸種文學指責樣式的一種，但當柏拉圖將它定義為排他的尺度時，“志向國”中的創(chuàng)作環(huán)境便不行避開地惡化了：“為了我們的靈魂之善，要任用較為肅穆和正派的詩人或講故事的人……他們會仿照好人的措辭，依據我們一起先就已經規(guī)定好了的類型來講故事?！庇谑牵鑼懯浪咨畹脑娙吮或尦?，文學變成了單一的說教和頌歌。事實上，柏拉圖并非沒有進行任何反思：在對話中，他曾以辯論對手的身份探討了自己犯錯的可能性，但這不過是其自我授權過程中的小插曲——結論當然是證明白道德主義指責的至尊地位。⑤明顯，指責家的自我指責并不行靠：在一個人的視野中，作為整體的他/她恰恰處于缺席狀態(tài)。與此形成顯明對比的是，他人可以從各個角度端詳“我”，將“我”的全貌攝入心中，因此，對指責的指責可以克服個體的視野盲區(qū)。在柏拉圖提出道德主義指責模式之后，其弟子亞里士多德很快就做出了修正：文學描述的人既可能比常人好，也會低于平均水準，因此，文學不確定非得表現嘉言懿行，各種主題均有其價值。雖未提及尊師的名字，但亞里士多德明顯對柏拉圖進行了具有針對性的指責。與此同時，道德主義指責事實上已經被納入指責的視野，文學指責則升格為自我觀照、自我省察、自我矯正的話語實踐。⑥在中國文學界，對指責的指責雖然也已出現，但還遠未形成常規(guī)性的指責樣式，未上升為自覺的文體建構。與此形成顯明比照的是，當下中國文學迫切須要對指責進行指責，由于某些緣由，一些指責家習慣于進行居高臨下的裁決；受總體范式的影響，另一些指責家也受制于獨斷論的思維方式，喜愛把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行“強制闡釋”。⑦隨著時間的推移，這種單向的“裁決——評估”受到了劇烈的質疑，文學指責面臨著嚴峻的合法性危機；假如不對指責進行指責，它將難以重獲與其使命相稱的尊嚴。尤其是進入20世紀90年頭以后，在一些關鍵問題上，指責家們遠未達成共識，觀念上的博弈在所難免。于是，綜合各方的視野就成為亟待進行的話語實踐。然而，由于缺乏涵括性的指責意識，指責家相互指責時往往囿于立場之爭，癡迷論戰(zhàn)中的詞語博弈。為了在辯論中形成壓倒性優(yōu)勢，他們往往抓住對方的邏輯漏洞，攻其一點而不計其余。雙方仿佛置身于不同的洞窟之中，只能以一種偏頗代替另一種偏頗。⑧在這種狀況下，倘如將辯論的雙方都納入指責的視野，以“互審——對話”模式代替獨白模式，無疑可以放開二者各自的合理性和局限性，最終創(chuàng)建更富涵括性的“復調”話語，實現指責領域的主體間性。當指責家被還原為多元中的一元時，特權意識自然會被消解。這也是指責的返本歸真之路。⑨須要說明的是，依據一般的范疇分類法，對“指責”的指責會被歸類為元指責，但這種命名唯恐并不能完全表征其精神特征：“元”具有根本和始源之意，而對“指責”的指責不是為了推出新的權威，而是建立“善的循環(huán)”；它既致力于視野的擴大，又意味著恒久的去中心化實踐。正因為如此，筆者堅持運用這種略顯笨拙的說法，以表達對中國文學指責的期盼和祝愿。（有刪改）4.第②段加點的詞語“豁免權”在文中指的是_________。5.下列能依據第③段內容做出的一項推斷是（）。A.指責家無法進行自我指責，不能實現有效的自我反思。B.只要變更自我授權的傳統(tǒng)模式，就能讓指責值得信任。C.當下的文學指責忽視文本的質量，以預設模式做指責。D.靠指責家的自我指責，難免會使指責的聲譽受到損害。6.下列對“‘復調’話語”這一概念理解符合文意的一項是（）。A.“‘復調’話語”即指責家之間的相互指責，能夠消解特權意識。B.“‘復調’話語”是更為權威話語體系，它致力于視野的擴大。C.“‘復調’話語”將“指責”納入指責的視野，建立“善的循環(huán)”。D.“‘復調’話語”即是元指責，它涵括更加豐富的自我矯正意識。7.概括第⑨段的主要內容。8.文中先后運用柏拉圖、亞里士多德師生的例子，請聯系上下文對其在論述中的作用加以評析?！敬鸢浮?.免除被指責的權利5.D6.C7.說明“對‘指責’的指責”命名的緣由，闡明其別于元指責概念，不在于推出新的權威，其真正目的是建立“善的循環(huán)”，堅持去中心化。8.以柏拉圖把道德主義指責定義為排他尺度導致文學單一以及在其自我授權過程中自我反思的結果，論證了由于缺乏制衡機制，導致指責走向獨斷的觀點。以亞里士多德對柏拉圖指責模式的指責，實現對文學指責的升格，論證了對指責的指責可以克服個體的視野盲區(qū)。先后運用這對師生的例子，呈現了西方文學指責發(fā)展的典型事例，很好地印證了上文指責家自我反思無法解決問題的觀點；與下文論述中國文學指責發(fā)展對應，為下文提出創(chuàng)建“復調”話語的觀點鋪墊。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語的含義的實力。理解詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內容。一般來說，對所要說明的詳細詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者須要考生略微變通一下即可。本題要求指出第②段加點的詞語“豁免權”在文中的含義，答題時留意要答出該詞在文中的含義。第一，先理解本義?！盎砻鈾唷?，指在刑事訴訟中，基于犯罪嫌疑人、被告人的托付，法律賜予辯護律師所擁有的拒絕就其執(zhí)業(yè)行為所得知的托付人有關事項向司法當局作證，以及不因其正值執(zhí)業(yè)行為而為的言論及行為受到相關法律追訴與制裁的權利。其次，理解在文中的含義?！爸肛熓巧贁抵黧w自我授權的嬉戲嗎？如何約束指責家的越界沖動？倘如指責本身不能被納入指責的視野，那么其公正性和有效性又如何獲得保證？”“它所依靠的照舊是自我授權的傳統(tǒng)模式——指責家既是運動員，又是裁判。這等于把指責家產作不受約束的確定主體”，由文中的這些話語可以看出，作者指出目前存在著指責是少數主體自我授權的嬉戲，指責家是不受約束的確定主體，可見，指責家可以指責別人，但不會被指責，所以此處的“豁免權”在文中指的是免除被指責的權利?！?題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括實力。解答此類題，首先應閱讀選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最終進行對比辨析，推斷正誤。本題要求選出“下列能依據第③段內容做出的一項推斷”。A項，“指責家無法進行自我指責，不能實現有效的自我反思”說法錯誤，由原文“然而，假如寄希望于指責家的自我指責，那么指責依舊是獨白而非對話”可以知道，指責家可以進行自我指責，只不過是這種指責依舊是“獨白而非對話”，選項曲解文意；B項，“只要變更自我授權的傳統(tǒng)模式，就能讓指責值得信任”說法錯誤，“只要……就”說法確定，另外，原文中并沒有相關的表述；C項，“當下的文學指責忽視文本的質量，以預設模式做指責”說法錯誤，由原文“當下的文學指責時常顯現為任性的話語實踐：作品的質量往往被忽視”可知，選項缺少“往往”一詞，以偏概全。故選D。【6題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語的含義的實力。理解詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內容。一般來說，對所要說明的詳細詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者須要考生略微變通一下即可。本題要求選出對“‘復調’話語”這一概念理解符合文意的一項，答題時留意閱讀選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出推斷。A項，“即指責家之間的相互指責，能夠消解特權意識”說法錯誤，由原文“于是，綜合各方的視野就成為亟待進行的話語實踐。然而，由于缺乏涵括性的指責意識，指責家相互指責時往往囿于立場之爭，癡迷論戰(zhàn)中的詞語博弈”可知，“‘復調’話語”并不是指責家之間的相互指責；B項，“是更為權威的話語體系，它致力于視野的擴大”說法錯誤，由原文“當指責家被還原為多元中的一元時，特權意識自然會被消解”“而對‘指責’的指責不是為了推出新的權威”可知，創(chuàng)建“‘復調’話語”目的是為了消退特權，而不是增加權威；D項，“即是元指責，它涵括更加豐富的自我矯正意識”說法錯誤，由原文“須要說明的是，依據一般的范疇分類法，對‘指責’的指責會被歸類為元指責，但這種命名唯恐并不能完全表征其精神特征……”可知，把“‘復調’話語”當作元指責唯恐并不能完全表征其精神特征，說明這種命名是有別于元指責的。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點看法的實力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題要求“概括第⑨段的主要內容”，然后細致閱讀原文，分析作答，留意抓關鍵詞或關鍵句。第⑨段有三層意思：第一層，“須要說明的是，依據一般的范疇分類法，對‘指責’的指責會被歸類為元指責，但這種命名唯恐并不能完全表征其精神特征：‘元’具有根本和始源之意，而對‘指責’的指責不是為了推出新的權威，而是建立‘善的循環(huán)’，這句話是在說明“對‘指責’的指責”命名的緣由，闡明其別于元指責概念，不在于推出新的權威；其次層，“它既致力于視野的擴大，又意味著恒久的去中心化實踐”，指出其真正目的是建立“善的循環(huán)”，堅持去中心化；第三層，“正因為如此，筆者堅持運用這種略顯笨拙的說法，以表達對中國文學指責的期盼和祝愿”，提出自己的期盼和祝愿，希望中國文學指責越來越好。【8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。此題側重考查學生分析句子作用的實力。做該種題型，通常從內容和結構兩方面來答。內容方面主要是弄清句子的含義；分析結構，那就不能孤立地理解某句話，要考慮其和上下文之間的關系，是否照應前文，是否為下文某內容做鋪墊，是否與什么內容形成對比等。第一，理解與柏拉圖、亞里士多德師生的例子的相關論述。文中有兩處提到有關柏拉圖、亞里士多德師生的例子。第一處，“任性意味著獨斷。沉溺于獨斷的快感中……在文學史上，這種例子屢見不鮮，如道德主義指責原來是諸種文學指責樣式的一種，但當柏拉圖將它定義為排他的尺度時，‘志向國’中的創(chuàng)作環(huán)境便不行避開地惡化了”，以柏拉圖把道德主義指責定義為排他尺度導致文學單一以及在其自我授權過程中自我反思的結果，論證了由于缺乏制衡機制，導致指責走向獨斷的觀點。其次處，“因此，對指責的指責可以克服個體的視野盲區(qū)。在柏拉圖提出道德主義指責模式之后，其弟子亞里士多德很快就做出了修正：文學描述的人既可能比常人好，也會低于平均水準，因此，文學不確定非得表現嘉言懿行，各種主題均有其價值。雖未提及尊師的名字，但亞里士多德明顯對柏拉圖進行了具有針對性的指責”，原文先提出觀點“因此，對指責的指責可以克服個體的視野盲區(qū)”，緊接著就舉出柏拉圖、亞里士多德師生的例子，可見，作者舉此例子是為了論證“對指責的指責可以克服個體的視野盲區(qū)”；其次，從結構上來看，承上啟下。第③段中，“當然，有人會說：指責家具有自我反思實力，可以自我諦視、自我矯正、自我規(guī)范。然而，假如寄希望于指責家的自我指責，那么指責依舊是獨白而非對話”，作者舉柏拉圖、亞里士多德師生的例子，很好地印證了上文指責家自我反思無法解決問題的觀點；第⑥段中，“在中國文學界，對指責的指責雖然也已出現，但還遠未形成常規(guī)性的指責樣式，未上升為自覺的文體建構。與此形成顯明比照的是，當下中國文學迫切須要對指責進行指責”，作者舉柏拉圖、亞里士多德師生的例子，也是為了與下文論述中國文學指責發(fā)展對應，為下文提出創(chuàng)建“復調”話語的觀點鋪墊。閱讀下文，完成下列小題。

回不去的渡口傅菲①渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，烏黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮凳子。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地叫賣一聲，竹篙插入水底，竹筏漸漸滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們去對岸，都由艄公撐竹筏渡河。③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有許多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了許多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨意入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，始終在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。④據說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬敞，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫?！业淖娓?，我的曾祖父，從這個渡口動身，挑一擔籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？?，夜一日一日地涼。⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，始終垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我始終記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外誕生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開?？迒实淖优蛟诓侯^上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界動身的地方。河流，或許是人世間最長的路。活著的時候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程，身上不須要長物，不須要口糧，不須要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨孤獨，也不凄冷憂歡。我們須要另一個世界來打開現世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅除內心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。⑦沒有到過渡口的人，不足以談論生離死別。我是這樣以為的。⑧馬路開通之后，渡口快速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，乘涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼快的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。澄澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。⑨現在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座馬路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占據。洋槐依舊散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，猶如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒蕪。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有許多垃圾。⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的緘默。（有刪節(jié)）9.文中多次提到“老洋槐樹”，請簡要分析其作用。10.以第④段為例，評析本文語言運用上的特點。11.全文圍繞“渡口”進行構思，請結合內容加以賞析。12.《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》一文中，作者認為“指責家不應把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，請結合這一觀點對下面這段指責文字加以評析。評《回不去的渡口》：鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作“三畫”理論認為，鄉(xiāng)土散文要表現鄉(xiāng)土的風景畫、風情畫、風俗畫，三者不行或缺，它們構成鄉(xiāng)土散文的根本。本文通過對特定時期的渡口刻畫呈現了家鄉(xiāng)饒河渡口的風景畫，展示了家鄉(xiāng)人們的風情、風俗，可謂是符合“三畫”理論的力作?！敬鸢浮?.老洋槐樹是渡口的標識，與渡口一樣古老，一起構成渡口獨特的風景線；老洋槐樹給我留下獨特的渡口記憶，如晨讀時洋槐花的氣息、樹蔭帶來的陰涼；老洋槐樹依舊散發(fā)蓬勃的生命與渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變更；老洋槐樹在文中多次出現，增加了渡口的意蘊，豐富了文章的內涵。10.參考示例一：第④段以短句為主，如“這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等，運用節(jié)奏明快的短句，細膩地描述了渡口曾經的繁忙以及我的祖輩由渡口動身經商的過程；多處運用疊詞描述對象，如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等，形象準確地刻畫了渡口相關事物景致的特點，富有音樂美。這些語言運用，貼切地描述了渡口的景象，更好地表達作者對渡口的情感，內容與語言表達形式達成有機的統(tǒng)一。參考示例二：第④段多用短句，好像在追求一種跳動活潑的語言風格，但有時卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。比如“據說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，假如改成“據說這個渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，從而與下文今日的荒蕪空曠形成反差。再比如，將“空?！眴为毘删洌峭怀隽硕煽诘幕氖?，但也顯得生硬、突兀、欠自然。作者的主觀意圖太過劇烈，使語言略顯做作而失了散文應當的自然流暢。評分說明：語言運用特點2分，分析2分。11.作者由現實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美妙記憶，是河兩岸人們相互聯系的生活的見證，是由此外出討生活的起點；由渡口還是哭喪的地方，賜予渡口去另一個世界動身的地方的內涵，建立起生與死的關聯；由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生氣勃勃的植物形成對比，賜予渡口時間的內涵，引發(fā)我對生命的敬畏與思索；同時，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”動身的“不系之舟”，在不斷地前行中發(fā)覺、探究生命境界，增加對生命的體驗與領悟。這樣構思，層層推動，豐富了文章的意蘊。12.參考示例一：《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》一文中認為“指責家不應把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，該評論正存在這樣的缺陷，以自己是預設的“三畫”理論來生硬地評論本文，缺乏對散文本身內容的深化把握，關注文本的特性化追求。因此，本評論帶有“強制闡釋”性質，是不足取的。參考示例二：《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》一文中認為“指責家不應把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，但是，也不行一概而論。指責家搭建的概念框架，往往是在大量文本閱讀基礎上建構的理論。如本評論中“三畫”理論，能夠較好地體現鄉(xiāng)土散文的特征。就本文而言，也很好地呈現了三畫理論。因此，我認為本評論很好地運用理論闡釋了作品。【解析】【9題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。此題側重考查學生分析句子作用的實力。做該種題型，通常從內容和結構兩方面來答。內容方面主要是弄清句子的含義；分析結構，那就不能孤立地理解某句話，要考慮其和上下文之間的關系，是否照應前文，是否為下文某內容做鋪墊，是否與什么內容形成對比等。第一，理解內容?！岸煽?，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里”，老洋槐樹是渡口的標識，與渡口一樣古老；“這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，始終垂到我們額頭”，寫出了老洋槐樹給我留下獨特的渡口記憶；其次，分析作用，“渡口，一棵老洋槐樹作為標識”“一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下”“蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味”“洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上”，文中多次出現“老洋槐樹”，不僅增加了渡口的意蘊，而且豐富了文章的內涵；“現在的渡口，完全荒落了……洋槐依舊散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，猶如深遠歲月的寫意”，寫老洋槐樹依舊散發(fā)蓬勃的生命與渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變更賜予，引發(fā)人對生命的敬畏與思索?！?0題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。本題要求以第④段為例，評析語言運用上的特點。賞析語言，離不開字、詞、句、段，要留意有修辭的確定要答，常見的修辭是比方、擬人、夸張、排比等。分析時只要是結合文本，符合語言運用習慣，言之成理即可。示例一：第一，“這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”“也把夏布，蠶絲，帶去浙江”，運用節(jié)奏明快的短句，細膩地描述了渡口曾經的繁忙以及我的祖輩由渡口動身經商的過程；其次，“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等，運用疊詞，不僅富有音樂美，而且形象準確地刻畫了渡口相關事物景致的特點。示例二：“這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”“也把夏布，蠶絲，帶去浙江”，多運用短句，雖然節(jié)奏明快，但有時卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性；“蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空?！?，將“空茫”單獨成句，是突出了渡口的荒蕪，但讓人讀起來略顯突兀?？傊髡叩闹饔^意圖太過劇烈，使語言略顯做作而失了散文應當的自然流暢?！?1題詳解】本題考查學生分析作品的結構、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。本題要求“全文圍繞‘渡口’進行構思，請結合內容加以賞析”。做該種題型，首先要弄清晰文章內容，然后明白構思主要從文章的行文思路入手，那就不能孤立地理解某句話，要考慮其和上下文之間的關系，是否照應前文，是否為下文某內容做鋪墊，是否與什么內容形成對比等。第一，理解內容。“渡口，一棵老洋槐樹作為標識”“事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠”“我們去對岸，都由艄公撐竹筏渡河……對岸是另一個村子”“據說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，作者由現實中的渡口寫起，然后引出對過去渡口的描寫，寫出了渡口它是人們過往生活的一個美妙記憶，是河兩岸人們相互聯系的生活的見證，是由此外出討生活的起點；“渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水”，寫渡口還是哭喪的地方，賜予渡口去另一個世界動身的地方的內涵，建立起生與死的關聯；“現在的渡口，完全荒落了……洋槐依舊散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁”，寫渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生氣勃勃的植物形成對比，賜予渡口時間的內涵，引發(fā)我對生命的敬畏與思索；其次，分析行文思路。作者由現實的渡口，寫到過去的渡口，最終又回到現實的渡口，作者將“渡口”賜予象征意義，象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”動身的“不系之舟”，在不斷地前行中發(fā)覺、探究生命境界，增加對生命的體驗與領悟。這樣構思，層層推動，豐富了文章的意蘊?！?2題詳解】本題考查學生對作品內容的理解概括以及對作品進行特性化解讀的實力。對作品進行特性化解讀，首先要對作品的內容、主旨等有充分的相識；其次留意答題原則，文本探究題不是為所欲為的探究，而是立足文本的探究，在解讀文本時，不能斷章取義，必需依據文本的全部材料。本題要求結合請結合《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》一文中的“指責家不應把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”這一觀點，評析所給的文字。只要是結合文本，言之成理即可。示例一：第一，理解《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》中“指責家不應把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”這一觀點。“當須要客觀把握作品時，指責家喜愛將作品納入自己預設的模式，甚至以漫長而隨意的獨白遮擋了作品中的聲音”“由于某些緣由，一些指責家習慣于進行居高臨下的裁決；受總體范式的影響，另一些指責家也受制于獨斷論的思維方式，喜愛把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，寫出了指責家喜愛預設模式，把指責對象放在自己搭建的概念框架中。其次，分析題干所給的文字?！班l(xiāng)土散文創(chuàng)作‘三畫’理論認為，鄉(xiāng)土散文要表現鄉(xiāng)土的風景畫、風情畫、風俗畫，三者不行或缺，它們構成鄉(xiāng)土散文的根本”，評論時先預設了“三畫”理論，然后來生硬地評論本文，缺乏對散文本身內容的深化把握。第三，表明觀點：因此，我認為，本評論帶有“強制闡釋”性質，是不足取。示例二：第一，理解《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》中“指責家不應把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”這一觀點?！爱旐氁陀^把握作品時，指責家喜愛將作品納入自己預設的模式，甚至以漫長而隨意的獨白遮擋了作品中的聲音”“由于某些緣由，一些指責家習慣于進行居高臨下的裁決；受總體范式的影響，另一些指責家也受制于獨斷論的思維方式，喜愛把指責對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，寫出了指責家喜愛預設模式，把指責對象放在自己搭建的概念框架中。其次，分析題干所給的文字。雖然在《對指責的指責：創(chuàng)建“復調”話語》一文中，寫出了指責家喜愛預設模式，把指責對象放在自己搭建的概念框架中。但我們也應到，指責家指責作品時，是在閱讀了大量的作品基礎上的指責，其理論是有確定作品基礎的。如在評《回不去的渡口》中，“本文通過對特定時期的渡口刻畫呈現了家鄉(xiāng)饒河渡口的風景畫，展示了家鄉(xiāng)人們的風情、風俗，可謂是符合‘三畫’理論的力作”，其實就很好的闡釋了本文鄉(xiāng)土散文的特征，符合“風景畫、風情畫、風俗畫”的“三畫”理論。第三，表明觀點。因此，我認為本評論很好地運用理論闡釋了作品?！军c睛】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延長，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際是對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延長主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡潔明白。閱讀下面的詩歌，完成下列小題。開壕行（宋）劉克莊前人筑城官已高，后人下車來開壕。畫圖先至中書?、?，諸公聚看標賢勞。壕深數丈周千里，役兵大半化為鬼。傳聞又起旁縣夫，鑿教四面皆成水。何時此地不為邊，使我地脈重相連。[注釋]①中書?。褐行恼乒芄俾毶档鹊臋C構。13.從體裁上看，本作品屬于（）。A.律詩 B.近體詩C.曲子詞 D.古體詩14.下列關于本詩的說法不正確的一項是（）。A.本詩的語言風格平實質樸。B.采納了對比手法表達情感。C.本詩題材包含閨怨、行役。D.以時間依次推動突出主旨。15.本詩于描述中寓褒貶，請結合全詩加以賞析?！敬鸢浮?3.D14.C15.詩歌開篇敘述前任官員因筑城升官，繼任者剛到任便急著開挖壕溝，字里行間辛辣諷刺不顧民生只顧撈取升官資本的官員；對中心官員聚看贊許地方官員的描寫，諷刺了朝廷對擾民政策的失查；開挖壕溝深廣，致使役兵大半死亡，官員尚且無休止地擴大工程的描述，表達了作者對邊民的深切憐憫與對官員不顧百姓生死的深切憤慨；最終，借邊地百姓之口，表達了對殘酷奴役的控訴之情?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學生對詩歌常識的識記實力。解答此題，首先要明確題干的要求，本題要求選出從體裁上看，本作品屬于哪一項，然后細致對比辨析，推斷正誤?？傮w上來看，本作品題目是“開壕行”，“行”是樂府和古詩中的一種體裁。A項，“律詩”說法錯誤，律詩屬于近體詩范疇，因格律要求特別嚴格而得名，一般是每首限定八句，本作品共10句；B項，“近體詩”說法錯誤，近體詩亦稱“今體詩”，詩體名，唐代形成的律詩和絕句的通稱，同古體詩相對而言。絕句，屬于近體詩的一種形式，由四句組成。本作品既不是律詩，也不是絕句。C項，“曲子詞”說法錯誤，曲子詞的特點，是因曲填詞，先有曲調，再按其曲拍調譜來填制歌詞，本作品沒有曲調；幫選D?！?4題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析實力。解答此題，首先要明確題干的要求，本題要求選出“下列關于本詩的說法不正確的一項”，此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項幾乎涉及一個考點，答題時留意細致辨析。C項，“本詩題材包含閨怨、行役”說法錯誤，這首詩描寫了邊地人民深受的勞役之苦，辛辣地諷刺了那些不顧民生、只顧為自己撈取升官資本的官員，并沒有寫到“閨怨”。故選C。【15題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、表達技巧以及對詩歌情感的評價的實力。解答時首先要明確題干的要求，本題指出詩中描述中寓褒貶，要求結合全詩加以賞析。回答時首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內容；然后結合詩句分析詩歌的褒貶藝術。第一，“前人筑城官已高，后人下車來開壕”，“開壕”，開鑿護城河；“下車”，到任；.詩歌開篇敘述前任官員因筑城升官，繼任者剛到任便急著開挖壕溝，字里行間辛辣諷刺那些不顧民生只顧撈取升官資本的官員；其次，“畫圖先至中書省，諸公聚看標賢勞”，“中書省”，中心掌管官職升降等的機構；“賢勞”，勞苦，辛苦?！爸T公聚看標賢勞”，中心官員聚集在一起，贊許地方官員勞苦功高，諷刺了朝廷對擾民政策的失查；第三，“壕深數丈周千里，役兵大半化為鬼”，開挖壕溝深廣，致使役兵大半死亡，官員尚且無休止地擴大工程，表達了作者對邊民的深切憐憫與對官員不顧百姓生死的深切憤慨；第四，“傳聞又起旁縣夫，鑿教四面皆成水”，聽說還要從旁邊的縣里征調役夫，把四面都修成護成河，寫旁縣的人也要受到牽連最終，可見勞役之苦；第五，“何時此地不為邊，使我地脈重相連”，什么時候此地不再成為邊防，讓我們的地脈彼此相連，借邊地百姓之口，表達了對殘酷奴役的控訴之情，同時也表達了對安定生活的渴望?？傊@首詩描寫了邊地人民深受的勞役之苦，辛辣地諷刺了那些不顧民生、只顧為自己撈取升官資本的官員。閱讀下文，完成下列小題。秦士錄宋濂①鄧弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人，市門石鼓，十人舁，弗能舉，兩手持之行。然好使酒，怒視人，人見輒避。②一日獨飲，蕭、馮兩書生過其下，急牽入共飲。兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰：“君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！”兩生不得已，從之。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，鏗然鳴，曰：“弼亦粗知書，今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫書從君問，即不能答，當血是刃?！卞嵴呓洈凳x扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。兩生相顧慘沮，不敢再有問。弼索酒，被發(fā)跳叫曰：“吾今日壓倒老生矣！古者學在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰，此何可哉！此何可哉！君等休矣?！眱缮刎摱嗖潘?，聞弼言，大愧。③泰定初，德王執(zhí)法西御史臺，弼造書數千言，袖謁之。閽卒不為通，弼曰：“若不知關中鄧伯翊耶？”連擊踣數人，聲聞于王。王欲鞭之。弼盛氣曰：“公奈何不禮壯士？今日下雖號無事，東海島夷，尚未臣順。西南諸蠻，雖曰稱臣奉貢，稱制與中國等，尤志士所同憤。誠得如弼者一二輩驅十萬橫磨劍伐之則東西為日所出入莫非王土矣。公奈何不禮壯士！”庭中人聞之，皆縮頸吐舌，舌久不能收。王曰：“爾自號壯士，解突圍潰陣，得保首領乎？”曰：“能?！蓖躅欁笥以唬骸肮迷囍??！蓖蹶幗渖崎谜呶迨?，馳馬出東門外，然后遣弼往。既弼至，眾槊并進；弼虎吼而奔，人馬辟易五十步，面目無色。王撫髀歡曰：“誠壯士！誠壯士！”命勺酒勞弼，弼立飲不拜。④王上章薦諸天子，會丞相與王有隙，格其事不下。弼環(huán)視四體，嘆曰：“天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也。尚何言！”遂入王屋山為道士，后十年終。⑤史官曰：弼死未二十年，天下大亂，中原數千里，人影殆絕。玄鳥來降，失家，競棲林木間。使弼在，必當有以自見。惜哉！弼鬼不靈則已，若有靈，吾知其怒發(fā)上沖也。（有刪改）16.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）兩生素賤其人（）（2）今日非速君飲（）17.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。不能忍君苦也（）A.苦惱 B.困擾 C.嫌棄 D.苦痛18.格其事不下（）A.破格 B.擱置 C.特別 D.排斥19.把第②段畫線句譯成現代漢語。古者學在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰，此何可哉！20.第③段畫線句應有三處停頓，請用“/”加以標出。誠

得

如

弼

者

一

二

輩

驅

十

萬

橫

磨

劍

伐

之

則

東

西為

日

所

出

入

莫

非

王

土

矣。21.分析第⑤段在文中的作用。22.有評論稱本文圍繞“以力雄人”來塑造鄧弼的形象，請結合全文內容簡要分析?！敬鸢浮?6.(1).（1）始終(2).（2）邀請17.C18.B19.古人學習（重）在養(yǎng)氣，今人一穿（上）儒生（的）衣服，反而柔弱不堪，一副將死的樣子。只想著舞文弄墨（玩弄文字），把一世豪杰當作孩子看待。這怎么可以呢！20.誠得如弼者一二輩/驅十萬橫磨劍伐之/則東西為日所出入/莫非王土矣。21.交代鄧弼死后天下形勢的變更，表明人才對天下的影響之大，暗寓作者為國惜才，諷喻現實的看法。假設“鬼”有靈“吾知其怒發(fā)上沖”與上文鄧弼生前性格相符，寄寓作者對鄧弼的贊許以及其不為時所用的憤懣之情。22.文章開篇點明鄧弼以力雄人，以舉石鼓為例，表現其恃氣力雄人。其次段則表現其恃學力雄人，以其讀書精博、讀書養(yǎng)氣的言行傲視俗儒；第三段描述了鄧弼造書千言自薦，東門外迎“敵”數十人，以其才力勇力獲得德王賞識。由此，全文圍繞“以力雄人”塑造了智勇雙全、豪爽狂放的英雄形象。【解析】【16題詳解】此題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的實力。解答此類題時，首先要看清晰題干要求，然后再逐一翻譯各個加點字在每句中的意思，此題要求“寫出下列加點詞在句中的意思”，說明時確定要結合語境，切不行望文生義，特殊要留意一詞多義的現象。（1）中，“兩生素賤其人”，兩個書生平日就瞧不起他的為人，“素”，始終，平常；所以此空可填“始終”；（2）中，“今日非速君飲”，今日原本不真心請你們喝酒，“速”，請，邀請；所以此空可以填“邀請”?！?7題詳解】此題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的實力。解答此類題時，首先要看清晰題干要求，然后再逐一翻譯各個加點字在每句中的意思，此題要求“為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項”，說明時確定要結合語境，切不行望文生義，特殊要留意一詞多義的現象。C項，“不能忍君苦也”，我也不能受你們的嫌棄，“苦”，嫌棄；故選C。【18題詳解】此題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的實力。解答此類題時，首先要看清晰題干要求，然后再逐一翻譯各個加點字在每句中的意思，此題要求“為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項”，說明時確定要結合語境，切不行望文生義，特殊要留意一詞多義的現象。B項，“格其事不下”，便把此事擱置下來，“格”，擱置；故選B?！?9題詳解】本題考查學生文言文翻譯實力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，留意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內容依據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平常訓練時留意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實?！梆B(yǎng)氣”，培育浩然之氣；“儒衣”，儒生的衣服；“服儒衣”，穿上儒生的衣服；“奄奄”，氣息微弱；“徒”，只；“兒撫一世豪杰”，以……為兒，把一世豪杰當作嬰兒；“何”，怎么?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，留意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的協助作用。第一，“則”，文言虛詞，一般是斷句的標記，所以，“則”字前應斷開；其次，“莫非王土矣”，“莫非”，固定詞語，沒有不是，表強調，沒有哪一處不是大王您的疆土了，“莫非”前應斷開；第三，“得如弼者一二輩”，“得”，動詞，“如弼者一二輩”，一兩個像我這樣的人才，“一二輩”，古代漢語中表數量的詞往往后置，所以，“得如弼者一二輩”句子完整，在“輩”后應斷開；所以，畫線句子應斷句為：誠得如弼者一二輩/驅十萬橫磨劍伐之/則東西為日所出入/莫非王土矣?！?1題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。在這里主要考查段落的作用。文章的段落一般涉及結構和內容兩方面的作用。內容就是段落大意；結構一般有過渡、承上啟下、照應、鋪墊等。第一，從內容上來看?！板鏊牢炊辏煜麓髞y”，鄧弼死后不到二十年，天下大亂；“使弼在，必當有以自見”，假使鄧弼不死，確定有表現自己才能的機會；交代鄧弼死后天下形勢的變更，表明人才對天下的影響之大，暗寓作者為國惜才，諷喻現實的看法。其次，從結構上來看，“弼鬼不靈則已，若有靈，吾知其怒發(fā)上沖也”，他的鬼魂不靈則已，倘如有靈，我知道他確定會因此而怒發(fā)沖冠的！與上文“連擊踣數人，聲聞于王。王欲鞭之。弼盛氣曰”“遂入王屋山為道士，后十年終”等內容相照應；第三，從主旨表達上來看，第⑤段寄寓作者對鄧弼的贊許以及其不為時所用的憤懣之情?！?2題詳解】本題考查學生對作品內容的理解概括以及對作品進行特性化解讀的實力。對作品進行特性化解讀，首先要對作品的內容有充分的相識；其次留意答題原則，文本探究題不是為所欲為的探究，而是立足文本的探究。題干要求簡要分析“有評論稱本文圍繞‘以力雄人’來塑造鄧弼的形象”這句話，回答時留意熟讀文本內容，細致分析作答。第一，“市門石鼓，十人舁，弗能舉，兩手持之行”，集市門口，有面石鼓，十條大漢都抬不動，鄧弼兩手一用勁，抱起就走，文章開篇點明鄧弼以力雄人，以舉石鼓為例，表現其恃氣力雄人。其次，“‘四庫書從君問，即不能答，當血是刃’，遽摘七經數十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言”，“凡是經、史、子、集，任憑二位發(fā)問，如不能回答，便以此刀自刎！”兩人便從諸經中，挑出幾十個難題，連續(xù)發(fā)問。鄧弼鎮(zhèn)定自若，引據經典注疏，倒背如流，一無遺漏。寫出其學力雄人，以其讀書精博、讀書養(yǎng)氣的言行傲視俗儒；第三，“連擊踣數人，聲聞于王。王欲鞭之。弼盛氣曰……王撫髀歡曰：‘誠壯士！誠壯士’”，一連撞倒幾名士兵，嘈雜聲驚動德王。德王準備抽他一頓。鄧弼毫無懼色，用盛氣凌人的語氣說……德王興奮得拍著大腿，連聲贊美：“真是壯士，真是壯士呀！”寫出鄧弼以其才力勇力獲得德王賞識?？傊膰@“以力雄人”塑造了智勇雙全、豪爽狂放的英雄形象?！军c睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一樣的詞語則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平常訓練時留意翻譯完之后確定要對句子進行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時打草稿。參考譯文：鄧弼，字伯翊，秦地人。膂力過人，稱雄于世。集市門口，有面石鼓，十條大漢都抬不動，鄧弼兩手一用勁，抱起就走。不過，他老借酒使性，怒目視人，誰見誰躲。一天，鄧弼獨自由酒樓上喝酒，忽見蕭、馮兩個書生從下面經過，不由分說，下來強拉他們陪著喝。兩個書生平日就瞧不起他的為人，極力推拒。鄧弼不由大怒，威逼道：“二位真的不識抬舉，休想活命！哪怕殺了人亡命草澤，我也不能受你們的嫌棄！”兩個書生迫于無奈，只得由他擺布。喝得興起，便叉開雙腿，大敞衣襟，拔出佩刀拍在桌上，咣當一聲，說：“我鄧某人也是粗知書理之輩，今日原本不是真心請你們喝酒，只不過是借機稍吐心中的不平之氣罷了。凡是經、史、子、集，任憑二位發(fā)問，如不能回答，便以此刀自刎！”兩人便從諸經中，挑出幾十個難題，連續(xù)發(fā)問。鄧弼鎮(zhèn)定自若，引據經典注疏，倒背如流，一無遺漏。兩個書生，四目相視，大驚失色，不敢再問。鄧弼要來酒碗，開懷痛飲，披頭散發(fā)，跳動呼叫：“老子今日，鎮(zhèn)服老儒啦！古時學者，重在培育浩然之氣，今日書生，一穿上儒生的衣服，反而氣息奄奄，光想靠著舞文弄墨的雕蟲之技，小看天下豪杰。這怎么可能！怎么可能啊？你們這種人，還是趁早算了罷！”這兩個書生一向以多才多藝自負，聽了鄧弼此言，無地自容。泰定末年，德王掌管西御史臺，鄧弼袖揣千言書，前往求見。門衛(wèi)不愿通報，他便大聲嚷叫：“你們莫非就不曉得，關中有個鄧伯翊嗎？”一連撞倒幾名士兵，嘈雜聲驚動德王。德王準備抽他一頓。鄧弼毫無懼色，用盛氣凌人的語氣說：“大王為何不以禮節(jié)對待壯士？今日雖然號稱天下無事，但東海島上的部族（指日本），還沒有稱臣降服；西南眾多野蠻部落，雖然說稱臣進貢，卻行使與中原皇帝一樣的禮制，引起有志之士共憤。假如您能得到一兩個像我這樣的人才，讓他們帶領十萬精銳善戰(zhàn)的士卒去征伐，那么普天之下，就沒有哪一處不是大王您的疆土了。大王您怎么不禮遇壯士呢！””滿府上下聽了這話，一個個嚇得縮著頸項，舌頭伸得老長，半天縮不回去。德王問他：“在兵敗突圍時，能夠愛護主帥安穩(wěn)脫險嗎？”回答說：“能！”德王回頭對身邊的人說：“不妨讓他試試?！钡峦醢抵羞x擇了五十名武藝高強的精壯騎兵，先行奔赴城東門之外，然后，才讓鄧弼動身。等鄧弼趕到，眾兵便刀槍并舉，向前撲來。鄧弼虎嘯而奔，士兵們連人帶馬，連連倒退，個個嚇得面無人色。德王興奮得拍著大腿，連聲贊美：“真是壯士，真是壯士呀！”并吩咐舀酒犒勞。鄧弼接過酒來，并不拜謝，站在那里，一飲而盡。德王親上表章，向皇帝舉薦鄧弼。不巧，當朝宰相與德王不和，從中作梗，便把此事擱置下來。鄧弼聽說以后，端詳著自己的身軀，不禁仰天長嘆：“天生一副鋼筋鐵骨，不能立功萬里邊疆，只能老死于三尺蒿草之下。命該如此，生不逢時，還有什么可說?！庇谑牵狭送跷萆疆數朗咳チ?。十年之后，靜默死去。史官按：鄧弼死后不到二十年，天下大亂，中原大地，方圓千里，百姓流亡，人跡罕見。連回來的燕子，都找不到可以筑巢的人家，只好棲息在樹木之間。假使鄧弼不死，確定有表現自己才能的機會。太惋惜了。他的鬼魂不靈則已，倘如有靈，我知道他確定會因此而怒發(fā)沖冠的！閱讀下文，完成下列小題。晉文公問守原①議（唐）柳宗元①晉文公既受原于王，難其守。問寺人②勃鞮，以畀③趙衰。②余謂守原，政之大者也。所以承天子，樹霸功，致命諸侯。不宜謀及媟近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮;不博謀于卿相，而獨謀于寺人。雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋□。況當其時不乏言議之臣乎!狐偃為謀臣，先軫將中軍。晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內豎，其可以為法乎?③且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進豎刁④以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也;而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉?其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，弘、石得以殺望之，誤之者，晉文公也。④嗚呼!得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失問也。然猶羞當時，陷后代若此;況于問與舉兩失者，其何以救之哉?余故著晉君之罪。（有刪節(jié)）[注釋]①原：地名。②寺人：宦官。③畀：賜予。④豎刁：齊國宦官。23.填入第②段方框處恰當的一項是（）。A.矣 B.哉C.乎 D.耶24.作者否定晉文公在“原”地守臣問題上謀及寺人的行為，下列緣由分析不正確的一項是（）。A.選擇重要地方守臣是執(zhí)政大事，不容有失。B.謀及寺人致使選取官員不賢，對政事有損。C.與寺人相謀，是損害賢能損害政事的源頭。D.守原關乎周王之命，謀及寺人則有辱王命。25.請從句式的角度，賞析第②段畫線句的表達效果。26.結合全文，分析作者是如何論證觀點的。【答案】23.A24.B25.畫線句運用整句，句式整齊，節(jié)奏感強，且前后形成對比，比照顯明，富有氣概。寫出晉文公在守原之人這樣的“擇大任”的重要政事上遠卿相而近宦官的不智之舉，表達了作者劇烈的不滿之情。26.作者首先否定晉文公擇原地之守上謀及寺人的做法，提出其是“賊賢失政”的開端的觀點。并以當時不乏謀臣良將的現實，證明晉文公行為不足為法。接著以齊桓公任管仲興、進豎刁敗的史實論證觀點。并以后世景監(jiān)進商鞅，弘、石殺望之之史實說明這是晉文公行為導致的結果。最終，總結爭論，強調晉文公所為“失問”，影響后世，致使問、舉皆失的結果，其罪至大。【解析】【23題詳解】本題考查常見虛詞的意義和用法。解答這類題目，可結合虛詞的意義，采納結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，并結合文中語句，進而選出恰當的虛詞。從整體來看，由“由是滋□。”后的句號可知，此句表示的是陳述語氣。A項，“矣”，表陳述語氣，相當于“了”，用在這里可以；B項，“哉”，表感嘆或疑問語氣，用在這不合適；C項，“乎”，表疑問語氣，相當“嗎”，用在這里不合適；D項，“耶”，句末語氣詞，表疑問或反問，用在這里不合適。故選A?！?4題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析實力。此類題答題時，首先要看清題干要求，然后快速找出與選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“下列緣由分析不正確的一項”。B項，“謀及寺人致使選取官員不賢，對政事有損”說法錯誤，“雖或衰之賢足以守，國之政不為敗”，雖然或許趙衰的才能足以保衛(wèi)原邑，國家的政事不因此而敗壞，選項“對政事有損”曲解文意。故選B?！?5題詳解】本題考查學生體會重要語句豐富含意、品嘗精彩的語言表達藝術的實力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題要求賞析畫線句子的表達效果，并且明確要求從句式的角度賞析?；卮饡r首先要明確句式的特點，然后結合句子內容作答。第一，從內容上來看，“不公議于朝，而私議于宮;不博謀于卿相，而獨謀于寺人”，不在朝會上公開探討，卻在自己的寢宮里偷偷爭論；不向輔政大臣們廣泛征求看法，卻只聽信一個家奴。前后形成對比，比照顯明，寫出晉文公在守原之人這樣的“擇大任”的重要政事上遠卿相而近宦官的不智之舉，表達了作者劇烈的不滿之情。其次，從句式來看，“不公議于朝，而私議于宮;不博謀于卿相，而獨謀于寺人”，連續(xù)用兩個相同的“不……而……”句式，使得句式整齊，節(jié)奏感強，富有氣概?！?6題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的實力。解答此類試題，首先要弄清晰題干的要求，本題要求結合全文，分析作者是如何論證觀點的。答題時留意熟讀文章內容，再細致分析文章的思路，同時要把握中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型等。第一，“雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋矣”，雖然或許趙衰的才能足以保衛(wèi)原邑，國家的政事不因此而敗壞，但開明的政治被破壞以至丟失的發(fā)端，卻由此起先滋生擴散了。作者首先否定晉文公擇原地之守上謀及寺人的做法，提出其是“賊賢失政”的開端的觀點。其次，“況當其時不乏言議之臣乎!狐偃為謀臣，先軫將中軍”況且當時并不缺乏可以與之探討國事的能臣??！狐偃這樣聰慧才智的人為國家出謀劃策，先軫這樣的名將統(tǒng)帥著國家的主力部隊。文章接著舉例來說明并以當時不乏謀臣良將的現實，證明晉文公行為不足為法。第三，“然而齊桓任管仲以興，進豎刁以敗……其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，弘、石得以殺望之，誤之者，晉文公也”，齊桓公因為任用管仲才得以興盛，因為進用豎刁而招致失敗……后世景監(jiān)得以舉薦商鞅為相，弘恭、石顯得以殺害蕭望之，造成這些政治悲劇的源頭，都在晉文公。緊接著文章接著舉例，以齊桓公任用管仲興盛、任用豎刁失敗的史實論證觀點。并以后世景監(jiān)進商鞅，弘、石殺望之之史實說明這是晉文公行為導致的結果。第四，“得賢臣以守大邑，則問非失舉也……余故著晉君之罪”，得到賢能的大臣來保衛(wèi)原邑，那么詢問沒有漏掉該舉薦的人……所以我寫下了晉文公的過錯。最終，總結爭論，強調晉文公所為“失問”，影響后世，致使問、舉皆失的結果，其罪至大?！军c睛】參考譯文：晉文公從周天子那里受封原邑(今河南濟源)之后，被此地的防守問題所困擾。于是向家奴勃鞮詢問，勃鞮舉薦了趙衰。我認為，鎮(zhèn)守原邑是國政中的重大事務。只有守住了原邑，這是順承天子詔命、樹立霸主的威歷，使諸侯聽命于已的方法。對于這樣的大事，不應當和侍候自己的小臣探討，從而羞辱了天子的吩咐。而晉侯選擇重大的人事選擇，不在朝會上公開探討，卻在自己的寢宮里偷偷爭論；不向輔政大臣們廣泛征求看法，卻只聽信一個家奴。雖然或許趙衰的才能足以保衛(wèi)原邑，國家的政事不因此而敗壞，但開明的政治被破壞以至丟失的發(fā)端，卻由此起先滋生擴散了。況且當時并不缺乏可以與之探討國事的能臣啊！狐偃這樣聰慧才智的人為國家出謀劃策，先軫這樣的名將統(tǒng)帥著國家的主力部隊，晉侯卻把他們拋在一邊，不向他們詢問，反過來卻和身邊的家奴確定國家的大事。這怎么可以作為效仿的對象呢?晉侯將要繼承齊桓公的事業(yè)，尊奉周天子，這本是一個遠大的志向。既然這樣，就應當知道齊桓公因為任用管仲才得以興盛，因為進用豎刁而招致失敗。那么晉侯現在獲得了原邑，開拓了疆土，正是他施展志向的第一步，亦可以以此視察諸侯的反應。結果在這個關鍵時候，晉侯反而違反了齊桓公興盛的道路，卻沿著他失敗的道路前進了。這么做卻能當諸侯的霸主，是因為他晉國土地廣袤，國力強盛，又有天子冊封的大義名分。諸侯聽從晉侯，實在是怕他而已，怎么可能心服呢?后世景監(jiān)得以舉薦商鞅為相，弘恭、石顯得以殺害蕭望之，造成這些政治悲劇的源頭，都在晉文公。唉！得到賢能的大臣來保衛(wèi)原邑，那么詢問沒有漏掉該舉薦的人，也許是錯在沒有向外面的賢臣詢問。這樣還是感到恥辱的是當時，這樣做讓后代以后也像這樣，何況在詢問和舉薦人才上都沒能做好，那怎么挽救他們呢？所以我寫下了晉文公的過錯。三、寫作27.作文現實生活中，有些人并沒有因為信息獲得的途徑便捷、獲得的信息多樣，而變更更傾向于依據自以為對的信息作出推斷的狀況。