山西省朔州市懷仁縣大地學(xué)校2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題

PAGE4PAGE3山西省朔州市懷仁縣大地學(xué)校2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）留意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名.準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡一并交回。第Ⅰ卷一.選擇題：本題共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國后期，諸子思潮激蕩，交互影響。例如墨者習(xí)儒者之學(xué)，老莊.申韓學(xué)術(shù)頗有互通之處……調(diào)和折衷之思潮漸漸成熟。呂氏春秋之編纂可視為先秦思潮發(fā)展的結(jié)局。這種思想局面折射出A.思想困難.流派林立 B.相互學(xué)習(xí).思潮趨一C.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型.走向統(tǒng)一 D.諸侯爭霸.禮崩樂壞2.魏晉玄學(xué)家常用《老子》《莊子》來詮釋《論語》，宋代儒學(xué)家則以《高校》《中庸》《孟子》以及《周易》為基礎(chǔ)去詮釋《論語》。這種變更反映出A.宋代儒學(xué)回來和復(fù)興孔孟學(xué)說 B.儒家思想起先成為社會主流思想C.儒釋道三種文化漸漸實現(xiàn)融合 D.儒家思想已漸漸走向封閉和停滯3.古代儒家學(xué)者指責(zé)現(xiàn)實政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯.舜一樣圣明。這表明白儒者A.不能適應(yīng)現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革C.志向化的政治訴求 D.以復(fù)古為政治目標(biāo)4.蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是才智?！胖堑娜丝偸亲雒蓝玫氖虑椋廾恋娜藙t不行能做美而好的事情?！毕铝袑@—觀點分析正確的是A.傾向于相對主義和主觀主義 B.完全從個人角度和利益動身，追求功利C.強調(diào)理性，否認肯定權(quán)威 D.認同人的理智本性和道德本性是同一的5.“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼快，難過與滿意，全在于人的感覺?！鄙鲜霾牧险f明白A.人是萬物的尺度 B.學(xué)問即美德C.相識你自己 D.人人生而同等6.錢乘旦在《1500年，現(xiàn)代化起步》中說，在近代世界的起點上，人們看到歐洲正在出現(xiàn)巨大的社會變動，看到歐洲已經(jīng)發(fā)生大規(guī)模的文化運動，……這些都標(biāo)記著世界正進入一個大動蕩的時期，而動蕩的發(fā)軔處就在歐洲。這些運動最早起先于A.智者運動 B.文藝復(fù)興 C.宗教改革 D.啟蒙運動7.中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。這反映了古代中國醫(yī)術(shù)A.重在教化病人的心理 B.受到封建倫理道德的約束C.以儒家思想為理論基礎(chǔ) D.浸潤了儒家文化的價值觀8.下圖是咸通九年印制的《金剛經(jīng)》，下列對此解讀正確的是A.我國古代已知最早的雕版印刷物 B.說明我國古代雕版印刷術(shù)起先運用不晚于唐朝C.節(jié)約了印刷費用，提高了印刷效率 D.是探討佛教起先在中國傳播歷史的第一手資料9.在西方，火藥.指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治.開拓世界市場.推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推動社會變革。其重要緣由之一在于當(dāng)時的中國A.社會環(huán)境的影響 B.受到西方殖民者和俄國侵擾C.國家分裂.國力衰弱 D.經(jīng)濟停滯倒退10.據(jù)統(tǒng)計，在第一次工業(yè)革命的獨創(chuàng)者中，哈格里夫斯是紡織工，懷特是木匠，克隆普敦是紡織工人，瓦特是修理工；而在其次次工業(yè)革命中，諾貝爾是化學(xué)家，西門子是物理學(xué)家，愛迪生獲得過諾貝爾物理學(xué)和化學(xué)獎的提名。這一變更說明A.獨創(chuàng)者的出身確定探討成果 B.科技創(chuàng)新不再須要生產(chǎn)閱歷C.科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合程度加深 D.科學(xué)理論比生產(chǎn)閱歷更重要11.英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時說:人們“完全有意識地相識到……學(xué)問對技術(shù)進步的重要性,發(fā)覺了抽象學(xué)問和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術(shù)進步的無限前程?！蹦軌驗檫@種觀點供應(yīng)論據(jù)的史實是A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) B.伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C.瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造 D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用12.第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯麗。它與前兩次技術(shù)革命相比，既有不同的特點，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。這詳細表現(xiàn)為A.新的技術(shù)和獨創(chuàng)超出一國范圍 B.科學(xué)和技術(shù)之間起先走向結(jié)合C.學(xué)科越來越少且分工越來越細 D.科學(xué)探討朝著綜合性方向發(fā)展13.1839年《澳門新聞紙》報道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求……只有林總督行事與其他官員相反?！绷挚偠叫惺隆跋喾础笔侵窤.抗擊英國侵略者 B.設(shè)立譯館，翻譯西學(xué)C.虎門銷煙 D.學(xué)習(xí)西方政治制度14.陳旭麓是聞名的歷史學(xué)家，他認為：“民族的反思，是在遭受極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片斗爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。其次次則是反思何以學(xué)了西方仍舊失敗?！薄捌浯未畏此肌逼鹣扔贏.洋務(wù)運動時期 B.維新變法時期C.辛亥革命時期 D.新文化運動時期15.其次次鴉片斗爭結(jié)束后，面對內(nèi)憂外患的形勢，洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主見。下列對這一主見的分析正確的是A.“中學(xué)”指中國傳統(tǒng)文化，“西學(xué)”指西方的政治制度B.“中學(xué)為體”指以中國傳統(tǒng)文化作為國家的根本體制C.“西學(xué)為用”指采納西方資本主義國家的近代政治制度D.這一主見的根本目的是挽救江河日下的清王朝16.葉永烈的《鄧小平變更中國》一書的封面上寫著：“固步自封，兩個凡是，思想解放竟何其艱難；力挽狂瀾，實事求是，智勇雙全顯英雄本色?！睂?dǎo)致“思想解放竟何其艱難”的主要緣由是A.“文化大革命”剛結(jié)束，人們的思想還未解放 B.“左”的思想依舊頑固C.撥亂反正工作還沒有起先進行D.黨中心的主要領(lǐng)導(dǎo)人仍堅持階級斗爭的方針17.在捍衛(wèi)民主共和的一系列斗爭失敗后，孫中山相識到過去的方法行不通了，為救國必需尋求新途徑.新力氣。后來他找到的“新力氣”是A.地主階級 B.西方列強 C.共產(chǎn)黨與工農(nóng)階級 D.國民黨18..毛澤東對中國革命的性質(zhì).對象.任務(wù).動力和前途等一系列問題進行系統(tǒng)論述的時間和著作是A.大革命時期的《中國社會各階級的分析》等B.井岡山時期的《星星之火，可以燎原》等C.抗日斗爭時期的《新民主主義論》等D.共和國時期的《論十大關(guān)系》等19.“在我國西北核試驗基地”，“突然，鐵塔那里迸發(fā)出劇烈的刺眼的閃光，接著升騰起一個巨大的太陽般的火球……傳來了震天動地的爆炸聲。慢慢地，火球與地面沖起的塵柱連成一體，形成了一朵極為壯麗的蘑菇云?！痹囼灚@得首次圓滿勝利。這一“試驗”是指中國A.第一座試驗性原子反應(yīng)堆 B.第一顆人造地球衛(wèi)星放射勝利C.第一顆原子彈爆炸勝利 D.第一顆氫彈爆炸勝利20.閱讀下面的中國航天事業(yè)發(fā)展歷程(部分)表，該表說明中國航天事業(yè)()年份事務(wù)1956中國起先謀劃發(fā)展獨立的航天事業(yè)1960中國自制的第一枚導(dǎo)彈“1059”放射勝利1965中國起先正式立項研制航天運載火箭1973中國第一次衛(wèi)星(長空1號衛(wèi)星)放射失敗1975中國第一顆返回式衛(wèi)星被送入太空A.在不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上獨立發(fā)展 B.因不受國家重視而發(fā)展非常緩慢C.因火箭技術(shù)落后導(dǎo)致衛(wèi)星無法上天 D.在“文化大革命”時期陷于停頓21.有人稱他為“當(dāng)代神農(nóng)氏”，有人說他“一人干了兩億人的活”。他是A.袁隆平 B.鄧稼先 C.錢學(xué)森 D.華羅庚22.“我不會畫天使，因為我從來沒有見過他們”是19世紀(jì)法國畫家?guī)鞝栘惖拿?，他的畫風(fēng)屬于A.古典主義 B.現(xiàn)實主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義23.有一幅畫把事物從日常的倫理中分別出來，創(chuàng)建了一種恍如夢境的畫面：原來熱鬧非凡的廣場上空無一人，廣場的醒目位置橫臥著一個石膏人，標(biāo)記著19世紀(jì)新技術(shù)的大鐘與火車，卻與久遠的古典建筑物連在一起。這是一種形而上的整體性意念關(guān)系的生動描繪，表現(xiàn)的是驚奇.悲傷.恐驚.隔絕之感，并示意畫家思念家鄉(xiāng)之情。該畫的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)屬于哪一流派A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.印象畫派 D.現(xiàn)代主義24.19世紀(jì)上半葉，英國聞名詩人華茲華斯對當(dāng)時社會劇烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實的社會作用。他強調(diào)作家的主觀想象力，認為詩歌應(yīng)當(dāng)是人的劇烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應(yīng)當(dāng)屬于A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義25.20世紀(jì)80年頭以來，我國史學(xué)研宄的觀念日益革新，近代化史觀.全球化史觀.社會史觀等史觀層出不窮，而婦女史.服飾史.災(zāi)荒史.環(huán)境史等小眾探討也受到重視。對此分析正確的是A.史學(xué)界完全擺脫“左”傾束縛 B.反映了百花齊放的旺盛景象 C.得益于改革開放的實施和“雙百方針”的復(fù)原D.導(dǎo)致形成史學(xué)探討的碎片化趨勢第Ⅱ卷二.非選擇題：本卷共3題，共40分。每個試題考生都必需作答。26.【20世紀(jì)的斗爭與和平】（12分）閱讀下列材料：材料諾貝爾和平獎得主(部分)時間得主角色領(lǐng)域1919年伍德羅·威爾遜(美國)時任美國總統(tǒng).國際聯(lián)盟的最初提倡者國際組織1920年萊昂·維克多·奧古斯特·布爾茹瓦(法國)國際聯(lián)盟理事會主席，法國議會主席國際組織1921年卡爾·亞爾馬·布蘭廷(瑞典)時任瑞典首相國際組織，和平運動克里斯蒂安·勞斯·朗格(挪威)各國議會聯(lián)盟秘書長(布魯塞爾)和平運動1933年諾曼·安吉爾(英國)國際聯(lián)盟執(zhí)行委員會成員，作家軍備限制與裁軍1934年阿瑟·亨德森(英國)1932年裁軍會議大會主席，前外交部長國際組織，軍備限制與裁軍1935年卡爾·馮·奧西茨基(德國)和平主義者，記者人權(quán)，軍備限制與裁軍——摘編自百度文庫（1）依據(jù)材料，概括諾貝爾和平獎授予對象的特點。(6分)（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析影響1933年至1935年諾貝爾和平獎評獎的主要因素。（6分)27.（20分）閱讀下列材料材料一改革開放以來中國人文精神取得大發(fā)展。改革開放以后，由于假馬克思主義的破產(chǎn)和國際形勢的風(fēng)云變化，在中國……一種貼近現(xiàn)實生活的馬克思主義應(yīng)運而生了……這種馬克思主義既不同于“四人幫”的假馬克思主義，又不同于學(xué)者書齋里的或理論中的馬克思主義，它是活生生的，能夠回答實際挑戰(zhàn)，能夠給老百姓帶來福祉的現(xiàn)實馬克思主義，現(xiàn)實馬克思主義進一步走向人文主義?！膶W(xué)鑒講座《中國人文精神的產(chǎn)生.發(fā)展及特征》(2000年)材料二20世紀(jì)80年頭末90年頭初，不少黨內(nèi)人士產(chǎn)生了嚴峻的危機感，擔(dān)憂在中國也可能出現(xiàn)蘇聯(lián)和東歐的狀況。反對進一步改革開放以及把“姓資姓社”擺在首位的思潮，重新起先占據(jù)思想和輿論的主導(dǎo)權(quán)。材料三社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必需大膽汲取和借鑒人類社會創(chuàng)建的一切文明成果，汲取和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式.管理方法?！囆∑健澳戏秸勗挕保?）材料一所說的“現(xiàn)實馬克思主義”指的是什么？用史實從經(jīng)濟文明的角度，說明“現(xiàn)實馬克思主義”是如何“進一步走向人文主義”的。（8分）（2）依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，概括鄧小平“南方談話”的背景。（6分）（3）材料三體現(xiàn)了鄧小平的什么思想？這一思想對中國20世紀(jì)90年頭的改革開放產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）28.【歷史——選修3：20世紀(jì)的斗爭與和平】（18分）在美蘇兩國的戰(zhàn)略地圖上，雙方都希望統(tǒng)一的德國成為本陣營的排頭兵，但是雙方在德國的統(tǒng)一程序和方式上均存在巨大分歧。在此狀況下，德國無法避開分裂的結(jié)局。1949年德意志聯(lián)邦共和國.德意志民主共和國先后成立。1972年兩德之間簽訂《基礎(chǔ)條約》，為兩德關(guān)系正?；伷降缆?。20世紀(jì)80年頭，兩德統(tǒng)一的步伐加快。對此，法國總統(tǒng)密特朗說：“談?wù)摰聡y(tǒng)一的人什么也不懂。蘇聯(lián)決不會答應(yīng)。德國統(tǒng)一意味著華沙條約的結(jié)束，這，你怎么能想象呢？”英國首相撒切爾夫人說：“德國越來越想統(tǒng)治歐洲，我們得常常會見來抵消德國的力氣。必需做到不讓德國統(tǒng)治歐洲?！泵绹偨y(tǒng)布什說：“我們不反對德國統(tǒng)一，但我們要謹慎從事?！碧K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫宣布：“無論我們軎歡不喜愛，統(tǒng)一的德國必將留在北約內(nèi)，這一時機已經(jīng)成熟?！痹诖饲昂螅乱庵韭?lián)邦共和國總理科爾游走于各大國之間，多方尋求理解.支持和妥協(xié)。1990年9月，“2+4外長會議”達成《關(guān)于最終解決德國問題的條約》，宣布統(tǒng)一后的德國享有完全主權(quán)。——摘編.整理自孟鐘捷《德國簡史》.知網(wǎng)論文（1）依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問，簡要說明兩個德國出現(xiàn)及統(tǒng)一的緣由。（12分）（2）依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問，概括四國對待德國統(tǒng)一的兩種不同看法及本質(zhì)。(6分)

高二歷史期末參考答案選擇題：5：CACDA610