內(nèi)蒙古呼和浩特市第十六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題無(wú)答案

PAGEPAGE8內(nèi)蒙古呼和浩特市第十六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（無(wú)答案）一．論述類文本閱讀（每題3分，共9分）金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴雄偉的“文化中國(guó)”，從而贏得了不同政治立場(chǎng)、不同價(jià)值觀念的大多數(shù)讀者的寵愛。這是金庸小說(shuō)的確定性魅力。金庸小說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示是在兩個(gè)向度上同時(shí)進(jìn)行的。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融會(huì)性；再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇異性、精致性和藝術(shù)性。從大的方面來(lái)說(shuō)，金庸小說(shuō)涉及儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面，組成了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)。同時(shí)，他從地域文化的角度描寫了中國(guó)東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，并且寫出了不同朝代、不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演化，從而構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫卷。在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位：《書劍恩仇錄》和《碧血?jiǎng)Α范紝?duì)主子公為民請(qǐng)命、為民鋤奸的正義行為持贊許筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無(wú)反顧、勇往直前的儒墨精神褒揚(yáng)到了極致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想起先令人注目：《神雕俠侶》可以看作從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭靖擲地有聲的“為國(guó)為民，俠之大者”之舉，又有楊過(guò)蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛情不惜與整個(gè)武林為敵之舉以及做出獨(dú)劍漂游四方之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來(lái)愈濃，在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)起先變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天原委應(yīng)當(dāng)如何做人，可以說(shuō)自始至終也沒(méi)有找到答案。金庸的作品涉及幾乎全部的中國(guó)文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山洱海，從《書劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑傲江湖》中的福建山歌……常常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)分，使讀者顯明地感受到中國(guó)文化的“板塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉成長(zhǎng)于東南海島，蕭峰成長(zhǎng)于中原武林，韋小寶成長(zhǎng)于揚(yáng)州妓院……這些人物身上的特性都與他們的“水土”密不行分。金庸筆下的中國(guó)文化，在時(shí)間軸上也是富有改變的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說(shuō)中最高大的英雄；到了宋朝以后，則顯得氣象衰弱、難克重任；到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無(wú)一用，《書劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無(wú)成。金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有顯明的批判。金庸小說(shuō)中這些“大文化”的呈現(xiàn)是建立在詳細(xì)描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫，充分呈現(xiàn)了他對(duì)“大文化”超群的駕馭實(shí)力?；乙吕仙p而易舉地制服了全部的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時(shí)說(shuō)，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時(shí)，卻又不屑于練武功了。這種對(duì)“大文化”的了解，讓金庸在寫作時(shí)揮灑自如。上世紀(jì)50-70年頭的文學(xué)作品，出于“五四”新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫歷史和歌頌新中國(guó)的須要，對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而確定少，竭力給讀者造成一種“開天辟地”的新氣象。這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較驚慌的狀態(tài)，相比之下，金庸小說(shuō)所建立的民族國(guó)家形象，則從容、厚重，更具許久的穩(wěn)定性。(摘編自孔慶東《金庸與國(guó)民文學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.金庸筆下的作品幾乎涵蓋了中國(guó)各個(gè)文化分區(qū)，讀者閱讀他的小說(shuō)時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國(guó)文化旅游。B.文章用“一部眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)”說(shuō)明金庸的作品思想意蘊(yùn)豐富，形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌。C.《神雕俠侶》中既有郭靖的俠肝義膽，也有楊過(guò)的蔑視禮法，由此可看出金庸的思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇.金庸小說(shuō)廣受讀者的歡迎，與他從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴雄偉的“文化中國(guó)”有關(guān)。2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以《天龍八部》中灰衣老僧的事務(wù)為例，旨在證明金庸對(duì)佛家文化探討之深。B.文章用詳細(xì)的作品來(lái)論證觀點(diǎn)，勸服力強(qiáng)，也加深了讀者對(duì)金庸作品思想的理解。C.文章先總述金庸小說(shuō)取得的成就，然后從多個(gè)維度分別進(jìn)行闡述，論證結(jié)構(gòu)清晰。D.文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有改變的，體現(xiàn)了金庸對(duì)文化的批判意識(shí)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.狄云和石破天對(duì)于如何做人的懷疑體現(xiàn)了金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，呈現(xiàn)了金庸小說(shuō)虛無(wú)與消極的一面。B.金庸在他的作品中對(duì)儒家文化的呈現(xiàn)從博大剛健到氣象衰弱，體現(xiàn)了金庸對(duì)儒家文化的看法由認(rèn)同到否定的心理改變。C.金庸小說(shuō)中很多人物的特性與他們的“水土”親密相關(guān)，說(shuō)明成長(zhǎng)環(huán)境的文化差異，對(duì)人物性格的形成有著重要的影響。D.“五四”時(shí)期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性，導(dǎo)致50-70年頭的文學(xué)作品讓讀者處于驚慌的狀態(tài)。二．文學(xué)類文本閱讀（15分）四世同堂（節(jié)選）在老人生日的前一天，種著他的三畝地的常二爺進(jìn)城來(lái)看他。德勝門已經(jīng)被敵人封閉，他是由西直門進(jìn)來(lái)的。背著一口袋新小米，他由家里一口氣走到祁家。雖然他比祁老人小著十好幾歲，可是，當(dāng)時(shí)不知怎么論的，他們彼此兄弟相稱。常二爺每次來(lái)訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里，他們已經(jīng)忘了大地的真正顏色與功用，及至他們看到常二爺，他們才覺出人與大地的關(guān)系，而感到親切與興奮。他們情愿聽他講些緊緊與生命相聯(lián)，最實(shí)際、最迫切的問(wèn)題。聽他講話，就似乎吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來(lái)的，尖端上還頂著黃花的黃瓜，那么清鮮可喜。聽到常二爺?shù)穆曇簦先藦男睦镄α顺鰜?lái)，連忙地迎到院里。院中的幾盆石榴樹上掛著的“小罐兒”已經(jīng)都紅了，老人的眼看到那發(fā)光的紅色，心中突然一亮；緊跟著，他看到常二爺?shù)拇笕鶐?，花白胡須的臉。他心中的亮光像探照燈照住了飛機(jī)那么得意?！俺＠隙∧憧珊猛?？”“好噢！大哥好？”常二爺把糧袋放下，作了個(gè)通天扯地的大揖。小順兒的媽聞風(fēng)而至，端來(lái)洗臉?biāo)c茶壺。天佑太太也振作精神，漸漸地走進(jìn)來(lái)。大家團(tuán)團(tuán)圍住，看常二爺喝茶，吃面，聽他講說(shuō)今年的年成，和家中大小的困難，都感到新奇好玩。最使他們興奮的，是他把四大碗面條，一中碗炸醬和兩頭大蒜，都吃了個(gè)干凈。吃完，他要了一大碗面湯，幾口把它喝干，而后挺了挺腰，說(shuō)了聲：“原湯化原食！”大家的興奮惋惜只是個(gè)很短的時(shí)間。常二爺在打過(guò)幾個(gè)長(zhǎng)而洪亮的飽嗝兒以后，說(shuō)出點(diǎn)使大家面面相覷的話來(lái)：“大哥！我來(lái)告知你一聲，城外頭近來(lái)可很不寧?kù)o！偷墳盜墓的很多！”“什么？”祁老人驚異地問(wèn)?！巴祲灡I墓的！大哥你看哪，城里頭這些日子怎么樣，我不大知道。城外頭，干脆沒(méi)人管事兒啦！你說(shuō)鬧日本鬼子吧，我沒(méi)望見一個(gè)，你說(shuō)沒(méi)鬧日本鬼子吧，黑天白日的又一勁兒咕咚大炮。打下點(diǎn)糧食來(lái)，不敢挑出去賣；不賣吧，又怎么買些針頭線腦的呢。近來(lái)就更好了，王爺墳和張老公墳全教人家給扒啦。我自己的那幾畝旱也不收、澇也不收的冤孽地和那幾間東倒西歪癆病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那塊墳地！大哥，你托我給照應(yīng)著墳，我沒(méi)拿過(guò)你一個(gè)小銅板，你也沒(méi)拿我當(dāng)作看墳的對(duì)待。每年春秋兩季，我老把墳頭拍得圓圓的，多添幾鍬土；什么話呢，咱們是摯友。那點(diǎn)地的出產(chǎn)，我打了五斗，不能告知你四斗九升。心眼放正，老天爺看得見！現(xiàn)在，王爺墳都教人家給扒了，萬(wàn)一……”大家都感到問(wèn)題的嚴(yán)峻，而都想不出方法來(lái)。瑞宣只說(shuō)出一個(gè)“亡”字來(lái)，就又閉上嘴。天佑太太說(shuō)了話：“二叔你就多分點(diǎn)心吧，誰(shuí)教咱們是父一輩子一輩的交情呢！”“就是啊，老二！”祁老人立刻也想起話來(lái)?！澳氵€得多分分心！”“那用不著大哥你叮囑！”常二爺拍著胸膛說(shuō)，“我能盡心的地方，決不能耍滑！說(shuō)假話是狗養(yǎng)的！我要交代清晰，到我不能盡心的時(shí)候，大哥你可別一口咬定，說(shuō)我不夠摯友！”常二爺望見祁老人眼中的淚，不敢再說(shuō)別的，而只好橫打鼻梁負(fù)起責(zé)任：“得啦，大哥！什么也甭再說(shuō)了，就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些醇厚人吧！”說(shuō)完，他背著手漸漸往院中走。來(lái)到院中，他有意地夸獎(jiǎng)那些石榴，好使祁老人把眼淚收回去。祁老人也跟著來(lái)到院中，立即喊瑞豐拿剪子來(lái)，給二爺剪下兩個(gè)石榴，給孩子們帶回去。這時(shí)候，天佑太太在屋里低聲地叫瑞宣：“老大，你攙我一把兒，我站不起來(lái)啦！”瑞宣抓緊過(guò)去攙住了她。“媽！怎么啦？”瑞宣的手碰著了她的，冰涼！扶她臥倒，他呆呆地看著她瘦小的身軀，不由得想到：她不定什么時(shí)候就會(huì)死去，而死后還不知哪會(huì)兒就被人家掘出來(lái)！他是應(yīng)當(dāng)在這里守著她呢，還是應(yīng)當(dāng)像老三那樣去和敵人決斗呢？他確定不了什么。（有刪改）4．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．常二爺說(shuō)到的鄉(xiāng)下偷墳盜墓的事，對(duì)天佑太太打擊最大，她擔(dān)憂自己死后也會(huì)被人挖起，突然無(wú)疾而恙，站不起來(lái)，以至須要兒子攙扶。B．常二爺比祁老人小十多歲，他們彼此竟以兄弟相稱，文章以“當(dāng)時(shí)不知怎么論的”相評(píng)論，強(qiáng)調(diào)這樣相稱極為反常，不為人們所認(rèn)可。C．人物語(yǔ)言特性化，如常二爺“說(shuō)假話是狗養(yǎng)的”“就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些醇厚人吧”，雖粗魯和迷信，但符合農(nóng)夫身份，真實(shí)可信。D．從人物對(duì)話來(lái)看，瑞宣是天佑太太的兒子，祁老人的孫子，他是一個(gè)有思想的愛國(guó)青年，但在遲疑之中，還沒(méi)有走上反侵略的新生之路。5．第三段畫線處的景物描寫，即“院中的幾盆石榴樹上掛著的‘小罐兒’已經(jīng)都紅了”一句，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6．常二爺有哪些突出的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）三．文言文閱讀（24分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。盛應(yīng)期，字思徵，吳江人。弘治六年進(jìn)士。授都水主事，出轄濟(jì)寧諸閘。太監(jiān)李廣家人市私鹽至濟(jì)，畏應(yīng)期，投鹽水中去。會(huì)南京進(jìn)貢內(nèi)官誣應(yīng)期阻薦新船，廣從中構(gòu)逮應(yīng)期及主事范璋下詔獄。璋管衛(wèi)河，亦忤中貴者也。獄具，謫云南驛丞。正德初，歷云南僉事。武定知府鳳應(yīng)死，其妻攝府事，子朝鳴為寇。應(yīng)期單車入其境，母子惶怖，歸所侵。策鳳氏終亂，奏降其秩，設(shè)官制之，寢不行，后卒叛。

擢右副都御史，巡撫四川。討平天全六番招討使高文林。會(huì)泉江僰蠻普法惡作亂，富順奸民謝文禮、文義附之。法惡死，指揮何卿等先后討誅文禮、文義。應(yīng)期賚銀幣，以憂歸。嘉靖二年，起故官，巡撫江西。宸濠亂后，瘡痍未復(fù)，奏免雜調(diào)緡錢數(shù)十萬(wàn)，請(qǐng)留轉(zhuǎn)輸南京米四十七萬(wàn)，銀二十萬(wàn)，以食饑民。又令諸府積谷備荒至百余萬(wàn)。尋進(jìn)兵部右侍郎，總督兩廣軍務(wù)。將行，籍上積谷數(shù)。帝以陳洪謨代，而獎(jiǎng)賚應(yīng)期。后洪謨積益多，亦被賚。應(yīng)期至廣，偕撫寧侯朱麒督參將李璋等，討平思恩土目劉召，復(fù)賚銀幣。朝議大征岑猛。應(yīng)期條上方略七事，言廣兵疲弱不行用，麒等恚。會(huì)御史許中劾應(yīng)期暴虐，麒等因相與為流言。御史鄭洛書復(fù)劾應(yīng)期賄結(jié)權(quán)貴。應(yīng)期已遷工部侍郎，引疾歸。

六年，黃河水溢入漕渠，沛北廟道口淤數(shù)十里，糧艘為阻，侍郎章拯不能治。尚書胡世寧、詹事霍韜、僉事江良材請(qǐng)于昭陽(yáng)湖東別開漕渠，為經(jīng)久計(jì)。議未定，以御史吳仲言召拯

（節(jié)選自《明史?盛應(yīng)期傳》）

7.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東/北進(jìn)江家口/南出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河力省而利永/夫六萬(wàn)五千/銀二十萬(wàn)兩/克期六月/工未成/

B．應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東/北進(jìn)江家口/南出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河/力省而利永/夫六萬(wàn)五千銀/二十萬(wàn)兩克期/六月工未成/

C．應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東北/進(jìn)江家口南/出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河/力省而利永/夫六萬(wàn)五千銀/二十萬(wàn)兩克期/六月工未成/

D．應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東北/進(jìn)江家口南/出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河力省而利永/夫六萬(wàn)五千/銀二十萬(wàn)兩/克期六月/工未成/

8.下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中貴指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。中，即禁中，指宮中；貴，地位顯貴。太監(jiān)是中國(guó)古代專供帝王及其家族成員役使的官員，又稱宦官、內(nèi)侍等。

B．擢，提拔，是古代升任官職的常用詞語(yǔ)?！斑腋倍加贰币馑际恰疤岚螢橛腋倍加贰?，本文中與“擢”意思相近的詞語(yǔ)還有起、進(jìn)、遷等。

C．憂即居喪，多指為父母居喪。居喪應(yīng)遵循相應(yīng)的禮儀，官員在家守喪期間，不辦理外事，在服喪期滿之前停止消遣和交際，表示哀悼之情。

D．致仕意為辭官退休。致，交還；仕，官職。致仕的年齡一般為七十歲，有疾患則提前。還有致事、致政等詞，與乞骸骨、乞歸等意思較為相近。

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.盛應(yīng)期頗有政名。李廣的家人販私鹽，怕盛應(yīng)期知曉，扔掉私鹽后跳入水中離開；在盛應(yīng)期只身來(lái)武定時(shí)，知府鳳應(yīng)的妻兒嚇得惶恐擔(dān)憂。

B．盛應(yīng)期關(guān)愛黎庶。為飽受斗爭(zhēng)創(chuàng)傷的百姓奏免了幾十萬(wàn)緡錢的賦稅，申請(qǐng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的救災(zāi)錢糧，并支配各府主動(dòng)儲(chǔ)備糧食以備荒年。

C．盛應(yīng)期仕途坎坷。得罪了太監(jiān)李廣，遭誣陷被貶為云南驛丞；開罪了撫寧侯朱麒，招來(lái)他們的流言；御史鄭洛書還彈劾他以錢物結(jié)交權(quán)貴。

D．盛應(yīng)期治河未竟。盛應(yīng)期接替章拯治水，提出了詳細(xì)的治理措施，卻遇旱災(zāi)，皇帝接受大臣們的建議下令停工，最終還免去了他的治水權(quán)。

10.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（15分）（1）策鳳氏終亂，奏降其秩，設(shè)官制之，寢不行，后卒叛。（5分）

（2）應(yīng)期條上方略七事，言廣兵疲弱不行用，麒等恚。（5分）（3）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。（5分）四．古代詩(shī)歌鑒賞（9分）自?貽?杜?牧?杜陵蕭次君①，遷少去官頻。?孤獨(dú)憐吾道，依稀似古人。?飾心無(wú)彩繢②，到骨是風(fēng)塵。?自嫌如匹素，刀尺不由身。?注①杜陵：西漢宣帝的陵墓，位于長(zhǎng)安城東南的杜原上，因建于杜縣而得名。蕭次君：《漢書》記載，蕭育，字次君，為人剛直嚴(yán)猛，做官常被撤職，很少升遷。②彩繢：彩色的繪畫。?11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）（3分）?A．這首詩(shī)的題目是“自貽”——自己寫詩(shī)贈(zèng)送給自己。詩(shī)人須要寫詩(shī)來(lái)自我寬慰、排解，詩(shī)題透露出凄苦的味道。?B．本詩(shī)開端即以剛直而屢遭貶斥的蕭次君自比，借其“遷少去官頻”的遭受，抒發(fā)的卻是自己的命運(yùn)感喟。?C．“孤獨(dú)憐吾道”意為“憐吾道孤獨(dú)”，詩(shī)人堅(jiān)守“吾道”，卻難被世道認(rèn)同而感“孤獨(dú)”，令人憐惜。?D．整首詩(shī)由古及今，由人及己，尾聯(lián)借物自喻，形象生動(dòng)，一個(gè)“嫌”字凝合了落魄失意者困難的情感。12.本詩(shī)是杜牧晚年贈(zèng)送給自己的作品，一生的辛酸蘊(yùn)含其中，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人表達(dá)的困難情感。（6分）五．背誦默寫（每空1分，共12分）13.（1）《歸去來(lái)兮辭》中用___________，___________兩句贊美了大自然萬(wàn)物恰逢旺盛滋長(zhǎng)而得到精神滿意。（2）《滕王閣序》中，作者憑借聽覺聯(lián)想，用虛寫手法構(gòu)想出目力難及之景，傳達(dá)出漁歌和雁聲的語(yǔ)句是___________，___________；___________，___________。（3）《逍遙游》中，作者用行船對(duì)水的依靠性來(lái)類比大風(fēng)載鵬翼的語(yǔ)句是___________，__________。（4）莊子在《逍遙游》中，以朝菌和蟪蛄為例，感嘆生命短暫的語(yǔ)句是___________，___________。（5）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或懊喪的語(yǔ)句是___________，___________。六．語(yǔ)言文字運(yùn)用（每題3分，共21分）閱讀下面的文字，完成14-16小題。宋人的“意”如何呢？也許看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，始終以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主見“書初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“自然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫得，一揮而就。其中字體大小的變換、力度輕重的限制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這樣的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是猛烈的特性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏猛烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法特性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中每每可見，而且詩(shī)的內(nèi)容中也顯明可感；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的悲傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。14.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.行云流水信馬由韁相得益彰閑情逸致B.行云流水信手拈來(lái)渾然天成閑情逸致C.完美無(wú)缺信手拈來(lái)相得益彰閑情逸致D.完美無(wú)缺信馬由韁渾然天成閑情逸致15.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整鎮(zhèn)靜B.進(jìn)而通篇作品既端整鎮(zhèn)靜，又頗具跌宕搖曳之姿C.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整鎮(zhèn)靜D.因此通篇作品既端整鎮(zhèn)靜，又頗具跌宕搖曳之姿16.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中每每可見，而且在內(nèi)容中也顯明可感B.這不僅詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見C.這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中每每可見，而且內(nèi)容中也顯明可感D.這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處