第3單元課外閱讀-六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（部編版）8篇

優(yōu)尖升教育六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元課外閱讀（二）（部編版）班級(jí)姓名成績(jī)一、課外閱讀聽(tīng)民歌①聽(tīng)過(guò)民歌。②陜北信天游，陳東花兒，江南田歌，閩北山歌。③從小聽(tīng)的是閩北山歌。曲調(diào)很簡(jiǎn)單，旋律似乎只有一句。這一句翻來(lái)覆去地唱，翻來(lái)覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎畜類(lèi)的崎嶇的長(zhǎng)路上，他一邊趕著牛，，一邊豁開(kāi)嗓子扯出一首首山歌。沒(méi)有（應(yīng)對(duì)應(yīng)和）______，沒(méi)有對(duì)答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出聲音。老人走在牛君背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人終日與牛群為件的牛倌、那時(shí)，我聽(tīng)不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)了一條長(zhǎng)路上一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長(zhǎng)的山歌。④后來(lái)參加山場(chǎng)勞動(dòng)，穿衰衣，掛柴刀、扛長(zhǎng)鋤去山上，開(kāi)始遠(yuǎn)距離地聽(tīng)到男女對(duì)唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開(kāi)，往往是隔著一條山岙（ào）這邊望得見(jiàn)那邊的人，那邊望得見(jiàn)這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的，有人覺(jué)得要唱了，就停下手中的的活，私販箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭，“哎——”這個(gè)哎字由低往高，高到一定音階，，然后平滑延伸，“哎——”，然后波動(dòng)，上挑，收尾。接下的句是“妹呀……”什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足，穿透力強(qiáng)，也是（粗野粗鄙）______的、質(zhì)樸的，山中的人并不指望什么愛(ài)情，但是他們唱的卻是純粹的愛(ài)歌。如果認(rèn)真聽(tīng)他們彼此間的對(duì)唱，還真的唱得（紙短情長(zhǎng)情意意長(zhǎng)）______。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快地充滿向往，年輕人是對(duì)著異性唱，老人則是對(duì)著大山與天空唱。⑤時(shí)間繼續(xù)往后（推遲

推移）______，就聽(tīng)到了東清的著名山歌——《對(duì)鳥(niǎo)》?！秾?duì)鳥(niǎo)》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來(lái)得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂(lè)的山?jīng)]有那里的深，沒(méi)有那里的高，也沒(méi)有那的大，但人也因此復(fù)雜了許多，山歌了因此而華麗了些，想來(lái)并非沒(méi)有道理。⑥如今聽(tīng)民歌，是聽(tīng)音響中的民歌，流暢、華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒(méi)有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌“也不再是民歌了。（1）在文中括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2）本文寫(xiě)聽(tīng)民歌的經(jīng)歷是按照

順序?qū)懙?，全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是

。（3）第⑥段畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了

修辭手法，把

比作

，說(shuō)明

。（4）第③段中，作者說(shuō)：“聽(tīng)不懂老人唱的歌”，但是為什么“我至今閉上眼睛，還能清晰浮現(xiàn)出一條長(zhǎng)路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖間很長(zhǎng)的山歌”？

（5）全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

二、課外閱讀。木偶戲（節(jié)選）①布袋木偶產(chǎn)生于明朝。（

）布袋木偶頭部連在布袋上，藝人用手伸入布袋內(nèi)操縱木偶，（

）稱(chēng)“布袋戲”。明清至今，流傳于閩南民間已有數(shù)百年的歷史。布袋木偶是把木偶頭和木偶的衣服連接起來(lái)，衣服像一條口向下開(kāi)的布袋。表演時(shí)，藝術(shù)家把手伸進(jìn)這布袋型的衣服里，食指套進(jìn)木偶頭腔內(nèi)，大拇指和另三個(gè)指頭套進(jìn)左右兩個(gè)衣袖里，靠著靈活自如的手指掌控，把各種木偶角色表演得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。經(jīng)典傳統(tǒng)劇目有《大名府》《雷萬(wàn)春打老虎》等。布袋木偶分為泉州的南路和漳州的北路兩大流派。②關(guān)于布袋木偶的起源還有一段有趣的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)明代嘉靖年間，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因?qū)以嚥坏?，頗為灰心。這年，他再赴省城福州會(huì)試，問(wèn)卜于九鯉仙公廟，當(dāng)天晚上夢(mèng)見(jiàn)仙公執(zhí)其手，題上“功名在掌中”五個(gè)字。梁炳麟醒后，以為神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孫山。梁秀才認(rèn)為神明戲弄自己，遂斷絕仕意，以其滿腹文史知識(shí)為材料，在鄉(xiāng)里說(shuō)書(shū)為生。一天，他偶見(jiàn)提線傀儡戲的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代線操作，而木偶操作更見(jiàn)靈活。梁炳麟于是用裨官野史的記載編造戲文，演于鄉(xiāng)里之間，以抒胸中憤懣。但讀書(shū)人的臉皮薄，他又采用“隔簾表古”的形式表演，也就是隔著簾幕，做有表演性的說(shuō)書(shū)。孰料就此轟動(dòng)，到處爭(zhēng)相聘演，聲名鵲起。梁炳麟這才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗稱(chēng)“布袋戲”的掌中戲也就流傳了下來(lái)。1．在文中括號(hào)處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。2．給加點(diǎn)字注音?？埽╛_____）

裨官野史（______）3．解釋下面詞語(yǔ)。屢試不第：__________________________聲名鵲起：__________________________4．閱讀短文填空：布袋木偶產(chǎn)生于___朝；經(jīng)典傳統(tǒng)劇目有《______》《雷萬(wàn)春打老虎》等；分為泉州的（________）和漳州的（_______）兩大流派。5．從文中找出布袋戲是怎樣表演的，用“

”畫(huà)出來(lái)。6．簡(jiǎn)要說(shuō)明秀才梁炳麟是怎樣發(fā)明木偶布袋戲的。___________________________________7．第2自然段引用傳說(shuō)有什么作用？___________________________________8．結(jié)合短文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“功名在掌中”的理解。___________________________________9．我國(guó)還有一種和木偶戲類(lèi)似的傳統(tǒng)戲曲表演形式，是人操縱獸皮或紙板做成的玩偶進(jìn)行表演的。它的名字是（_______）。三、閱讀短文，回答問(wèn)題

二泉映月

無(wú)錫的惠山，樹(shù)木蔥蘢，藤蘿搖曳。山腳下有一泓清泉，人稱(chēng)“天下第二泉”。

有一年中秋之夜，小阿炳跟著師父來(lái)到泉邊賞月。水面月光如銀，師父靜靜地傾聽(tīng)著泉聲。突然，他問(wèn)小阿炳：“你聽(tīng)到了什么聲音？”小阿炳搖了搖頭，因?yàn)槌虽蠕鹊牧魉?，他什么聲音也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。師父說(shuō)：“你年紀(jì)還小，等你長(zhǎng)大了，就會(huì)從二泉的流水聲中聽(tīng)到許多奇妙的聲音?！毙“⒈鴰煾革柦?jīng)風(fēng)霜的臉，懂事地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

十多年過(guò)去了，師父早已離開(kāi)人世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣(mài)藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)光明的向往。他多么希望有一天能過(guò)上安定幸福的生活??！

又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來(lái)到了二泉池畔。月光似水，靜影沉壁，但阿炳再也看不見(jiàn)了。只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說(shuō)過(guò)的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……

聽(tīng)著，聽(tīng)著，阿炳的心顫抖起來(lái)。他禁不住拿起二胡，他要通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑動(dòng)著，流水和月光都變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，從琴弦上流瀉出來(lái)。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對(duì)他恩重如山的師父，在思索自己走過(guò)的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昴，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮。它以勢(shì)不可當(dāng)?shù)牧α?，表達(dá)出對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲惆l(fā)了對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限向往。月光照水，水波映月，樂(lè)曲久久地在二泉池畔響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩……

就這樣，一首不朽的樂(lè)曲誕生了——這就是經(jīng)后人整理并定名為《二泉映月》的二胡曲。幾十年來(lái)，這首曲子深受我國(guó)人民的喜愛(ài)，在國(guó)際樂(lè)壇上也享有盛譽(yù)。

“二泉映月”是無(wú)錫惠山的一個(gè)景點(diǎn)，摘錄課文中描寫(xiě)“二泉映月”景色的詞語(yǔ)。

________

________

________

________

聯(lián)系上下文理解句子，完成練習(xí)。

漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……（阿炳為什么會(huì)聽(tīng)到“嘆息”和“哭泣”？阿炳聽(tīng)到的“傾訴”和“吶喊”可能是什么？）

《二泉映月》是一首著名的樂(lè)曲，它的旋律是怎樣的？

①用文中的語(yǔ)句來(lái)描述：________

②這首曲子要表達(dá)的感情是：________

四、閱讀短文，回答問(wèn)題。

花燈

節(jié)日往往最能集中地表現(xiàn)一個(gè)民族的習(xí)俗和歡樂(lè)。西方的圣誕、復(fù)活、感恩等節(jié)日，大多帶有宗教色彩，有的也留著歷史的遺跡。節(jié)日在每個(gè)人的童年回憶中，必然都占有極為特殊的位置。多么窮的家里，圣誕節(jié)也得有掛滿五色小燈泡的小樹(shù)。孩子們一夜醒來(lái)，襪子里總會(huì)有慈祥的圣誕老人送的什么禮物。圣誕凌晨，孩子們還可以到人家門(mén)前去唱歌，討點(diǎn)零花錢(qián)。我小時(shí)候，每年就一個(gè)節(jié)一個(gè)節(jié)地盼。五月吃上櫻桃和粽子了，前額還給用雄黃畫(huà)個(gè)“王”字，就是為了避五毒。紐扣上戴一串花花綠綠的玩意兒，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布縫的。當(dāng)時(shí)還不知道那個(gè)節(jié)日同古代詩(shī)人屈原的關(guān)系。多么雅的一個(gè)節(jié)日呀！七月節(jié)就該放蓮花燈了。八月節(jié)怎么窮也得吃上塊月餅，興許還弄個(gè)泥捏掛彩的兔兒爺供供。九月登高吃花糕。這個(gè)節(jié)日對(duì)漂流在外的游子最是傷感，也說(shuō)明中國(guó)人的一個(gè)突出的民族特點(diǎn)：不忘老根兒。但最盼的，還是年下，就是現(xiàn)在的春節(jié)。

哪國(guó)的節(jié)日也沒(méi)有咱們的春節(jié)熱鬧。我小時(shí)候，大商家講究“上板”（停業(yè)）一月。平時(shí)不放假，交通沒(méi)現(xiàn)在方便，放了假店員也回不去家。那一個(gè)月里，家在外省的累了一年，大多回去探親了，剩下掌柜和伙計(jì)們就關(guān)起門(mén)來(lái)使勁地敲鑼打鼓。

正月里歡樂(lè)的高峰，無(wú)疑是上元佳節(jié)——也叫燈節(jié)。從初十起就熱鬧，一直到十五。花燈可是真正的藝術(shù)品。有圓的、方的、八角的，有誰(shuí)都買(mǎi)得起的各色紙燈籠，也有絹的、紗的和玻璃的。有富麗堂皇的宮燈，也有仿各種動(dòng)物的羊燈、獅子燈。羊燈通身糊著細(xì)白穗子，腦袋還會(huì)搖動(dòng)。另外有一種官府使用的大型紙燈，名字取得別致，叫“氣死風(fēng)”。這種燈通身涂了桐油，糊得又特別嚴(yán)實(shí)，風(fēng)怎么也吹不滅，所以能把風(fēng)氣死。

紐約第五街的霓虹燈倒也是五顏六色，有各種電子機(jī)關(guān)，變幻無(wú)窮；然而那只有商業(yè)上的宣傳，沒(méi)什么文化內(nèi)容。北京的花燈上，就像頤和團(tuán)長(zhǎng)廊的雕梁畫(huà)棟，有成套的《三國(guó)》《水滸》或《紅樓夢(mèng)》。有些戲人兒還會(huì)耍刀耍槍。我小時(shí)最喜歡看的是走馬燈。蠟燭一點(diǎn)，秫秸插的中軸就能轉(zhuǎn)起來(lái)。守在燈旁的一個(gè)洞口往里望，它就像座旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)：一下子是孫猴，轉(zhuǎn)眼又出來(lái)八戒，沙和尚也跟在后面。至今我還記得一盞走馬燈里出現(xiàn)的一個(gè)怕老婆的男人：他跪在地上，頭頂蠟扦，旁邊站著個(gè)梳了抓

的小腳女人，手舉木棒，一下一下地朝他頭上打去。

燈，是店鋪?zhàn)钣形Φ膹V告。所以一到燈節(jié)，哪里鋪?zhàn)佣啵睦锏幕艟透鼰狒[。

60年代初的一次春節(jié)，廠甸又開(kāi)市了。而且正月十五，北海還舉行了花燈晚會(huì)。當(dāng)時(shí)我一邊兒逛燈一邊兒就想：是呀，過(guò)去那些烏七八糟的要去掉，可像這樣季節(jié)性的游樂(lè)恢復(fù)起來(lái)，豈不大可豐富一下市民的生活。1.文中的過(guò)渡句是：

。

2.用“

”在文中畫(huà)出直接表達(dá)作者寫(xiě)作目的的句子。

3.文中第2自然段簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日，讀一讀，填空。

五月，節(jié)日名為

，習(xí)俗是

。

七月，節(jié)日名為

，習(xí)俗是

。

八月，節(jié)日名為

，習(xí)俗是

。

九月，節(jié)日名為

，習(xí)俗是

。

以上的月份指的都是

歷月份。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有

，在

歷

月，習(xí)俗是

。

4.

作者介紹中國(guó)人過(guò)春節(jié)的情況，為什么要先寫(xiě)西方人如何過(guò)圣誕節(jié)？

5.請(qǐng)默寫(xiě)兩句描寫(xiě)中國(guó)某一傳統(tǒng)節(jié)日（除春節(jié)外）的古詩(shī)句。

五、

課外閱讀。正月十五棒棒會(huì)正月十五棒棒會(huì)，是家鄉(xiāng)納西族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說(shuō)棒棒會(huì)是交流竹木農(nóng)具的盛會(huì)，熱鬧非凡，地方特色很濃。今年的正月十五，一大早我就跟著媽媽去逛街。只見(jiàn)街頭巷尾滿是人，滿是棒，滿是花。我一頭扎進(jìn)人群里，好奇地東張西望。人們穿著傳統(tǒng)的節(jié)日盛裝，臉上帶著幸福的笑容，在各種攤前細(xì)細(xì)地欣賞著、尋找著自己所愛(ài)之物。來(lái)到新街一帶，好個(gè)棍棒的世界呀!長(zhǎng)棍、短棒，粗中帶細(xì)，細(xì)中有粗，扁的方的，長(zhǎng)的短的，應(yīng)有盡有；攤內(nèi)有攤，攤外有攤，熱鬧極了。聽(tīng)媽媽說(shuō)，正月十五是春節(jié)的結(jié)束，也是春播的開(kāi)始，家中炊具、農(nóng)具，哪一樣也離不開(kāi)棍棒。這不，滿街的人有誰(shuí)不在看棒，摸摸這根，看看滑不滑；壓壓那根，試試硬不硬；瞄瞄它，瞧瞧直不直；掂掂它，估估重不重。少的拿著兩三根，多的扛著一大捆。笑著，走著，繼續(xù)朝前張望著……家鄉(xiāng)古老的棒棒會(huì)，在黨的民族自治政策的春風(fēng)沐浴下，顯示出生機(jī)勃勃的活力。1.讀了“只見(jiàn)街頭巷尾滿是人”，我想到了_________、_________、_________這樣一些成語(yǔ)。2.請(qǐng)用“______”在文中畫(huà)出兩句你最喜歡的句子，并寫(xiě)出喜歡的理由。3.人們是怎樣仔細(xì)挑選棍棒的？請(qǐng)摘抄文中相關(guān)語(yǔ)句。4.這篇短文主要寫(xiě)了。六、閱讀短文《書(shū)》，完成練習(xí)。（15分）

①放了學(xué)，第一件事就是往書(shū)店里跑一一那是我的習(xí)慣。今天，也不例外

②站在那一排排的書(shū)架前，我總覺(jué)得自己變得十分渺小。我不住地搓著手，仰望那些令人眼花繚亂的書(shū)名—一《格林童話選》、《世界旅行記》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》……哦，那是一片多么廣闊的世界?。『鋈?，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一套兩冊(cè)的《意大利童話選》，老師向我介紹過(guò)，說(shuō)是一部不可多得的名著，我跑了好幾家書(shū)店都沒(méi)買(mǎi)到，我心兒一陣狂跳，連忙對(duì)售貨員說(shuō)：“阿姨，那本書(shū)！”

③當(dāng)我捧起書(shū)時(shí)，雙手竟興奮得有點(diǎn)顫抖了，久久不忍放下，這書(shū)太吸引我了。但不一會(huì)兒我的心一沉，頭腦里閃出一個(gè)念頭，這兩冊(cè)書(shū)要七元多，太貴了，買(mǎi)還是不買(mǎi)?我的手不由自主地捏了捏袋中汗津津的錢(qián)……買(mǎi)！書(shū)有價(jià)，學(xué)得知識(shí)是無(wú)價(jià)的，強(qiáng)烈買(mǎi)書(shū)的愿望終于使我從售貨員那里買(mǎi)了這本書(shū)。

④我興沖沖的，微笑還掛在臉上的我捧著那兩本散發(fā)著墨香的書(shū)，邊走邊看著。猛然地，天空中一個(gè)悶雷，“轟”！接著，蒸藏已久的大雨點(diǎn)終于從陰沉沉的天空中，像無(wú)數(shù)顆小石粒似地砸向地面。我的新書(shū)也被淋著幾點(diǎn)。

⑤“糟了，我的書(shū)！”雨正在無(wú)情地下著，我不及細(xì)想，馬上脫下外衣，迅速把書(shū)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包了起來(lái)。一陣涼風(fēng)襲來(lái)，我不由自主打了一個(gè)哆嗦。

⑥大而滂沱，風(fēng)聲、雨聲、雷聲交織在一起，但我只聽(tīng)見(jiàn)皮鞋踏著泥濘小路的“察嚓”聲和心中發(fā)出的節(jié)奏強(qiáng)烈的“砰砰”聲，我懷抱著我的寶貝書(shū)，像母親抱著新生的嬰孩一樣……

⑦“怎么淋成這樣?”一進(jìn)門(mén)，媽媽就問(wèn)我。

⑧啊，買(mǎi)到了！”我牛頭不對(duì)馬嘴地說(shuō)道.我打開(kāi)衣包，書(shū)一點(diǎn)兒沒(méi)濕，安然無(wú)恙，我松了一口氣。嘻，我這才發(fā)現(xiàn)自己已成了個(gè)落湯雞，水珠正沿著褲腿往下滴，渾身起了雞皮疙瘩，心兒還輕跳著“迪斯科”。

⑨我換了一身衣服鉆進(jìn)被窩美美地捧起那心愛(ài)的書(shū)，低聲朗讀起來(lái)。

⑩哦！書(shū)像一葉小舟，載著我向那五光十色的文學(xué)大海駛?cè)?。?lián)系上下文寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的意思。（2分）

安然無(wú)恙：

眼花練亂：

2、作者站在書(shū)架前為什么總覺(jué)得自己變得那么渺小?（3分）

3、用自己的話說(shuō)說(shuō)短文寫(xiě)了一件什么事?（3分）

4、請(qǐng)你寫(xiě)一句有關(guān)讀書(shū)的名言警句。（2分）

5、讀了這篇短文，你一定有很多收獲吧，請(qǐng)寫(xiě)下你的感悟。（3分）

六、課外閱讀。（12分）

故鄉(xiāng)的元宵汪雷棋①故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。

②沒(méi)有獅子、龍燈，沒(méi)有高蹺，沒(méi)有跑旱船，沒(méi)有“大頭和尚戲柳翠”，沒(méi)有花擔(dān)子、茶擔(dān)子。這些都在七月十五“迎會(huì)”——賽城隍時(shí)才有，元宵是沒(méi)有的。很多地方興“鬧元宵”，我們那里的元宵卻是靜靜的。街上擲骰子“趕老羊”的賭錢(qián)的攤子上沒(méi)有人。六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。

③草巷口有個(gè)吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油。

④北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的蓑衣是從藥店里買(mǎi)來(lái)的夏枯草做的。

⑤到天地壇看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似的叫。

⑥到泰山廟看老媽媽燒香。一個(gè)老媽媽鞋底有牛屎，干了。

⑦一天快過(guò)去了。

⑧不過(guò)元宵要等到晚上，上了燈，才算。元宵元宵嘛。我們那里一般不叫元宵，叫燈節(jié)。燈節(jié)要過(guò)幾天，十三上燈，十七落燈。“正日子”是十五。

⑨各屋里的燈都點(diǎn)起來(lái)了。大媽(大伯母)屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫(huà)了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點(diǎn)的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。

⑩街去看走馬燈。連萬(wàn)順家的走馬燈很大。“鄉(xiāng)下人不識(shí)走馬燈，——又來(lái)了?！弊唏R燈不過(guò)是來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)、馬、人(兵)的影子，但也能看它轉(zhuǎn)幾圈。后來(lái)我自己也動(dòng)手做了一個(gè)，點(diǎn)了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉(zhuǎn)了起來(lái)，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾隆和的走馬燈并不“走”，只是一個(gè)長(zhǎng)方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會(huì)上下動(dòng)。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什么燈呢?這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)的是《西游記》唐僧取經(jīng)。

?孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動(dòng)手做的。下面安四個(gè)轱轆，可以拉著走。兔子燈其實(shí)不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛!繡球燈、馬燈都是買(mǎi)的。繡球燈是一個(gè)多面的紙?jiān)那?，有一個(gè)篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個(gè)轱轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停滾動(dòng)。馬燈是兩段，一個(gè)馬頭，一個(gè)馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚(yú)燈，這些手提的燈，是小孩玩的。

?有一個(gè)習(xí)俗可能是外地所沒(méi)有的：看圍屏。這實(shí)際上是照得透亮的連環(huán)畫(huà)。

?年過(guò)完了，明天十六，所有店鋪就“大開(kāi)門(mén)”了。年，就這樣過(guò)去了。

1.讀短文，完成填空。（4分）

（1）文中畫(huà)橫線的這句話從側(cè)面表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的元宵的

（2）“一天快過(guò)去了”在文中起到了

的作用。2.短文開(kāi)頭用排比的手法，連用五個(gè)“沒(méi)有”，有什么作用呢?（2分）

3.作者寫(xiě)了元宵節(jié)這一天的哪些活動(dòng)?什么活動(dòng)寫(xiě)得最詳細(xì)?（3分）4.結(jié)尾句“年，就這樣過(guò)去了”，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)你體會(huì)一下，其中包含了作者的哪些情感?

（3分）七、課外閱讀。光餅

①光餅是用面粉加少許食鹽烘制而成的餅類(lèi)食物，直徑約7厘米，中有小孔，食之香脆可口，是福清人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃之一。

②在福清，隨處都可見(jiàn)賣(mài)光餅的小攤。小攤上堆如小山的光餅，成了福清的街頭一景。

③光餅還有另一種類(lèi)型，制作時(shí)改鹽為糖，形狀也比咸餅略大，被稱(chēng)為“征東餅”。無(wú)論“光餅”還是“征東餅”，都與戚繼光入閩抗倭的傳說(shuō)有關(guān)。

④據(jù)《福州府志》記載：明嘉靖四十二年(1563年)，抗倭英雄威繼光率軍入閩追殲倭寇。連日陰雨，軍中不能做飯，戚繼光下令烤制一種小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當(dāng)干糧。后來(lái)，這種小餅流入民間。人們感念戚公，便把這種小餅叫“繼光餅”。這種叫法如今在福安等地依然保持著。

⑤也有人說(shuō)光餅是民眾為戚繼光的軍隊(duì)預(yù)備的干糧。據(jù)說(shuō)，戚繼光率兵追擊倭寇的過(guò)程中，架鍋燒飯花了不少時(shí)間，但又沒(méi)什么好法子。一天，行軍到浙江慈溪，一位老農(nóng)帶來(lái)許多咸餅。他對(duì)戚繼光說(shuō)，這餅光光的，穿上繩子，帶在身邊可以充饑。沿海的百姓知道后，爭(zhēng)相為軍隊(duì)做光餅，光餅的名稱(chēng)從此流傳開(kāi)來(lái)。由于幫助戚家軍平倭有功，據(jù)說(shuō)嘉靖皇帝賜名“繼光餅”。也因?yàn)樵擄灺詭涛?，又稱(chēng)“咸光餅”。

⑥另有一種說(shuō)法是，戚繼光解放了被倭寇關(guān)押的百姓后，把自己的干糧分給百姓充饑，于是百姓稱(chēng)之為“繼光餅”。

⑦光餅深受福州地區(qū)人民的喜愛(ài)。古代進(jìn)京趕考的舉子路過(guò)福州時(shí)，都要買(mǎi)許多光餅用作途中干糧。久而久之，吃了多少光餅就成了衡量舉子們用功程度的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在福州人吃光餅，更有諸多花樣：有將海苔菜夾在餅中再加上酸辣佐料的苔菜餅，有將芥菜心夾在餅里的辣菜餅，還有將米粉肉夾在餅里的夾肉餅，等等。以前光餅屬于街頭小吃，不登大雅之堂，如今福州人宴桌上也擺上了光餅。福州人在請(qǐng)遠(yuǎn)方客人品嘗光餅時(shí)，都要自豪地給客人介紹光餅的傳說(shuō)。

⑧在福州，人們通常把餅面沒(méi)有芝麻的叫“光餅”，有芝麻的叫“福清餅”。但在福清，人們則把餅面有芝麻的叫“光餅”。要論口感，還是福清人做的光餅更勝一籌。

1.“從光餅的口味看，

是咸的，

是甜的，

是酸辣的?！碧钊霗M線上正確的一項(xiàng)是(

)。

A．苔菜餅

征東餅

繼光餅

B．征東餅

繼光餅

苔菜餅

C．繼光餅

苔菜餅

征東餅

D．繼光餅

征東餅

苔菜餅

2．短文介紹了與光餅名稱(chēng)來(lái)歷相關(guān)的三種傳說(shuō)，請(qǐng)分別用一句話概括出來(lái)。

(1)____________________；(2)____________________；(3)____________________。

3.根據(jù)短文內(nèi)容判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

(1)第④段引用《福州府志》的相關(guān)記載，可以使光餅名稱(chēng)的來(lái)歷更加充實(shí)具體，讓傳說(shuō)更具說(shuō)服力。

(

)

(2)福州人和福清人所說(shuō)的“光餅”是同一樣?xùn)|西，都是餅面有芝麻的。

(

)

4.第⑦段主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？這樣寫(xiě)有什么好處？

5.短文畫(huà)“_____”部分中的“久而久之”和“更”能否刪去？為什么？

八、閱讀文段，完成練習(xí)。（12分）

_________________

走進(jìn)侗（dònɡ）寨就如同走進(jìn)世外桃源，美麗、勤勞的侗家人是侗鄉(xiāng)最美的風(fēng)景。

侗族是個(gè)愛(ài)美的民族，喜歡把環(huán)境打扮得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄桿。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個(gè)小屋蓋起來(lái)，井內(nèi)還要放些紅、白、黑相間的花魚(yú)。寨前寨后都有古樹(shù)遮陰。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌，人們總是把它砌成各種圖案，十分美觀，故稱(chēng)“花街”。所以，進(jìn)入侗鄉(xiāng)，人們猶如進(jìn)入畫(huà)廊之中。

侗鄉(xiāng)的山是綠的，水是清澈見(jiàn)底的，這里養(yǎng)育了勤勞的侗族人民。他們世代靠種植謀生，山間到處看得到人們的身影。農(nóng)忙時(shí)，家家戶戶都在田地里過(guò)完一天，大家互相幫忙干活，村里安安靜靜的。到了傍晚，你會(huì)看到大人們陸陸續(xù)續(xù)回家，寨子里炊煙裊裊，晚上的侗寨又是一副生機(jī)盎然的景象。農(nóng)閑時(shí)，村民們每天也好像有做不完的事，男人們?nèi)ド狡律戏N杉樹(shù)，割牲口墊草，放牛；婦女們?cè)诩依镒鲲?、洗衣服、繡花、挖豬菜；而小孩們?cè)诤舆呮覒?、養(yǎng)鴨子。偶爾你也會(huì)在某個(gè)巷子聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的侗歌。

美麗、勤勞的侗家人讓侗寨總是一幅美麗、祥和的景象。

1.給短文加上一個(gè)合適的題目，寫(xiě)在文前的橫線上。（2分）

2.聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列詞語(yǔ)的意思。（4分）

（1）清澈見(jiàn)底：________________________________________

（2）生機(jī)盎然：_________________________________________

3.畫(huà)“

”的句子使用了_________________的修辭手法，_____把比作___________（3分）

4.與短文開(kāi)頭相照應(yīng)的句子是______________________________（3分）

參考答案：一、【答案】1、應(yīng)和粗野情深意長(zhǎng)推移2、時(shí)間先總后分3、比喻音響中的民歌扎紅綢的大白菜作者認(rèn)為在音響中的民歌已經(jīng)沒(méi)有了那種質(zhì)樸4、因?yàn)樽尅拔摇敝两駪严氲牟皇抢衔痰纳礁璞旧?，而是“我”的童年歲月以及那樸實(shí)無(wú)華的氛圍。5、作者對(duì)樸實(shí)無(wú)華的民歌的懷想和贊美。二、1．因?yàn)?/p>

所以2kuílěi

bài

3．多次參加考試都沒(méi)有考取?，F(xiàn)在指干事每次都干事都干不好。文中指梁炳麟多次參加科舉考試都沒(méi)考取。

形容名聲突然大振，知名度迅速提高。文中指梁炳麟表演木偶戲深受歡迎，鐘聲大振。

4．明

大名府

南路

北路

5．把木偶頭和木偶的衣服連接起來(lái)，衣服像一條口向下開(kāi)的布袋。表演時(shí)，藝術(shù)家把手伸進(jìn)這布袋型的衣服里，食指套進(jìn)木偶頭腔內(nèi)，大拇指和另三個(gè)指頭套進(jìn)左右兩個(gè)衣袖里，靠著靈活自如的手指掌控，把各種木偶角色表演得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。6．秀才梁炳麟屢次名落孫山，于是斷絕仕意，在鄉(xiāng)里說(shuō)書(shū)為生。偶見(jiàn)提線傀儡戲，便自雕木偶，以手掌代線操作，采用“隔簾表古”的形式表演，后發(fā)展為布袋木偶戲。7．交代木偶戲的來(lái)歷。增強(qiáng)文章的趣味性。8．梁炳麟用手表演木偶戲，從此轟動(dòng)，到處爭(zhēng)相聘演，聲名鵲起。9．皮影戲三、【答案】（1）月光如銀

；月光似水

；靜影沉壁

；淙淙

（2）師傅故去，阿炳成年，生活窮苦，病痛折磨，再次面臨二泉，阿炳將自己的人生體驗(yàn)和情感融入音樂(lè)中，因此，他會(huì)聽(tīng)到“嘆息”和“哭泣”。傾訴自己不幸的人生遭遇，為人世間存在的窮困和不公而吶喊

（3）①舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。

②表達(dá)出對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲惆l(fā)了對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限向往的思想感情。

【解析】（1）考查對(duì)描寫(xiě)景物詞語(yǔ)的把握。帶著問(wèn)題讀課文，就能從文中找到描寫(xiě)“二泉映月”景色的詞語(yǔ)。（2）理解文章語(yǔ)句的含義，一要結(jié)合具體的語(yǔ)境，