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文檔簡(jiǎn)介

愚公移山《愚公移山》是中國(guó)古代漢族寓言故事,選自《列子.湯問(wèn)》,作者是春秋戰(zhàn)國(guó)的列御寇。《愚公移山》講述了愚公不畏艱難,堅(jiān)持不懈,挖山不止,最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻,認(rèn)為不能。愚公說(shuō):“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的,又何必?fù)?dān)心挖不平呢?”后因感動(dòng)天帝,所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。導(dǎo)入新課

列子,名寇,列御寇,戰(zhàn)國(guó)前期思想家,道家代表人物,后被道教尊奉為“沖虛真人”?!读凶印番F(xiàn)存8篇,其中著名的有《愚公移山》、《杞人憂天》、《紀(jì)昌學(xué)射》。

作家作品禮樂、仁政清凈無(wú)為兼愛、非攻中央集權(quán)、依法治國(guó)諸子百家道家儒家墨家法家太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。翻譯第一小節(jié)①“二山”間省略量詞“座”。②“山南水北”謂之“陽(yáng)”。

山的南面為陽(yáng)面,北面為陰面;

水的北面為陽(yáng)面,南面為陰面。翻譯課文翻譯第二小節(jié)

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。①“者”譯為“……的人”②“且”譯為“將要”③“面”譯為“面向”④“謀”譯為“謀劃”⑤“汝”為假借,譯為“你”“畢”譯為“所有、盡”⑥“雜”譯為“紛紛”翻譯第二小節(jié)

其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。①“以”譯為“憑借”②“曾”譯為“連……都”③“如……何”譯為“把……怎么樣”④“焉”疑問(wèn)代詞,譯為“哪里”⑤“諸”是兼詞,相當(dāng)于“之于”,“之”代指“土塊”、“于”譯為“到”⑥“荷”譯為“背、扛”“跳”譯為“跳著”,名詞作狀語(yǔ)⑦“易”譯為“換”⑧“反”通假字,同“返”翻譯第三小節(jié)

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。①“止”譯為“阻止”“殘”譯為“老邁”“余”譯為“剩余”②“亡”通假字,同“無(wú)”,譯為“沒有”翻譯第四小節(jié)

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。①“操”譯為“拿”“已”譯為“停止”②“命”譯為“命令”,名詞活用作動(dòng)詞③“負(fù)”譯為“背”④“厝”通假字,同“措”愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?1.雜然相許2.雜曰。

3.“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之?!北砻饕粕绞谴松街腥说墓餐竿?表達(dá)上增加了文章生動(dòng)性,避免單調(diào)合作探究愚公移山要克服哪些客觀困難呢?

明確:太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞

山高大險(xiǎn)峻年且九十

年老體衰遂率子孫荷擔(dān)者三夫人員少寒暑易節(jié),始一反焉路途遙遠(yuǎn)

叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾工具簡(jiǎn)陋?jiǎng)趧?dòng)艱辛

討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”2、文章中兩個(gè)人物的名字,以“愚公”和“智叟”對(duì)舉,有什么深意?愚公“愚”?智叟“智”?愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利,說(shuō)明了人定勝天的偉大意義。智叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫,把困難看得太重,把人的力量估計(jì)過(guò)低,是這一類典型人物的代表

智叟和愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?分別突出了人物怎樣的性格特點(diǎn)?智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”眼前的,停滯的觀點(diǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)人物形象人物特點(diǎn):智叟:安于現(xiàn)狀、目光短淺、自以為是愚公:不畏艱難、意志堅(jiān)定、志向遠(yuǎn)大的勇者造福后人、深謀遠(yuǎn)慮、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的智者對(duì)比智叟不“智”、愚公不“愚”1.反襯(1)以兩山高大反襯移山艱難,開頭極寫兩山高大,是為后來(lái)寫愚公的移山?jīng)Q心做引子;(2)以操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不渝,更好地突出其精神的偉大。寫法探究2.運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)人物性格愚公和智叟對(duì)挖山的不同態(tài)度;愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山態(tài)度的對(duì)比;智叟和孀妻弱子的對(duì)比。愚公移山不愚智叟不智對(duì)比笑而止之大智若愚似智實(shí)愚返回課文小結(jié)始一反焉()甚矣,汝之不惠()河曲智叟亡以應(yīng)()一厝朔東()無(wú)隴斷焉()通“返”,返回一、通假字通“慧”,聰明通“無(wú)”,沒有“措”,放置通“壟”,高地重點(diǎn)積累年且九十()且焉置土石()其妻獻(xiàn)疑曰()其如土石何()懼其不己也()二、一詞多義且將近況且焉且焉置土石()始一反焉()疑問(wèn)代詞,哪里語(yǔ)氣詞,加強(qiáng)語(yǔ)氣其代詞,他的,指愚公助詞,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣代詞,他,指愚公以君之力()跳往助之()甚矣,汝之不惠()雖我之死()告之于帝()代詞,指愚公助詞,無(wú)義助詞,的助詞,取消句子獨(dú)立性代詞,指這件事之以以君之力()以殘年余力()河曲智叟亡以應(yīng)()介詞,憑借介詞,憑,靠連詞,來(lái)三、詞類活用面山而居箕畚運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)名詞作狀語(yǔ),面對(duì)著名詞作狀語(yǔ),用箕畚裝石頭形容詞作名詞,險(xiǎn)峻的大山四、文言句式倒裝句:甚矣,汝之不惠?。ㄖ^語(yǔ)前置,即“汝之不惠甚矣!”)告之于帝。(狀語(yǔ)后置,即“于帝告之?!保┍粍?dòng)句:帝感其誠(chéng)。(天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng))省略句:雜然相許。(承前省略主語(yǔ)“家人”)“愚公精神”給我的啟示要克服困難,

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