第12課《醉翁亭記》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

第12課：醉翁亭記

作者：歐陽(yáng)修導(dǎo)入新課

我們偉大的祖國(guó)山河壯麗，歷史悠久，不僅有許多秀美、壯麗的自然景觀，也有無(wú)數(shù)蘊(yùn)含著深厚文化的人文景觀。安徽滁州的瑯琊山上就有這樣一座亭子，因宋代大文豪歐陽(yáng)修而聲名遠(yuǎn)播。讓我們循著先生的記述，作一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆聽(tīng)先生的心音。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能理解課文大意，整體把握文章內(nèi)容，理清行文思路。

2.能評(píng)價(jià)作者的曠達(dá)情懷和美好理想。作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，因此他又以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。創(chuàng)作背景

宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他分辯而獲罪，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶滁州后，歐陽(yáng)修經(jīng)常去滁州城西南的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。

文體知識(shí)

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

字詞讀音瑯琊（）釀泉（）林壑（）傴僂（

）

射者中（）觥籌交錯(cuò)（）巖穴暝（

）lánɡniànɡhèyǔzhònɡɡōnɡm(xù)ínɡ古今異義1、醉翁之意不在酒

古義：

今義：2、游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也古義：今義：3、山間之四時(shí)也古義：今義：意趣、情趣。意思或愿望。離開(kāi)。到，往。季節(jié)。時(shí)間或時(shí)節(jié)。字詞積累有節(jié)奏朗讀課文（第一自然段）環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之蔚然/而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。有節(jié)奏朗讀課文（第二自然段）若夫/日出/而林霏開(kāi)，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)/而幽香，佳木/秀/而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。有節(jié)奏朗讀課文（第三自然段）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。有節(jié)奏朗讀課文（第四自然段）已而/夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去/而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而/禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守/之樂(lè)其樂(lè)也。醉能/同其樂(lè)，醒能/述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵/歐陽(yáng)修也。文章品析（第一自然段）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。尤其，特別。茂盛的樣子。擬聲詞，形容水聲。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。居高面下。取名，命名。太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。就。所以。意趣，情趣。領(lǐng)會(huì)。文章品析（第一自然段）

譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的那些山峰，樹(shù)木、山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩山之間飛淌下來(lái)，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)？是山中的僧人智仙。給亭子起名的人是誰(shuí)？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守與客人來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。文章品析（第1自然段）

第一部分（1）：寫醉翁亭周邊的自然環(huán)境以及亭名的由來(lái)，引出醉翁寄情山水的樂(lè)趣。文章品析（第二自然段）

譯文：要說(shuō)那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明變化不一的，是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面下降，隱石現(xiàn)出，這是山間的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季的景色不一樣，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴

暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)。山洞，這里指山谷?；璋?。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一?；?。濃密的綠蔭。早晨。窮盡。文章品析（第2自然段）

第二部分（2）：描寫山間朝暮變化和四季不同的景色。文章品析（第三自然段）

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂

提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。背著東西的人。在樹(shù)下休息。彎腰曲背，這里指老人。清。野味野菜。蔌，菜蔬。陳列，擺開(kāi)。盡興地喝酒。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯?；I，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的籌碼。這里相當(dāng)于“于”。文章品析（第三自然段）

譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的回應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游。到溪水旁釣魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉造酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺開(kāi)在面前的，是太守設(shè)的宴席。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人能投中目標(biāo)，下棋的人能取得勝利，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是眾賓客在盡情地歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。文章品析（第3自然段）

第三部分（3）：寫游人、眾賓、太守之樂(lè)。以醉翁亭的美麗風(fēng)光為背景，描寫了一幅太守與民同樂(lè)圖。文章品析（第四自然段）

譯文：不久，夕陽(yáng)落到西山上，人影散亂，這是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)木枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，這是游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)了。然而鳥(niǎo)兒只知山林的樂(lè)趣，卻不知人的樂(lè)趣，人們只知道跟從太守游山而快樂(lè)，卻不知太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。時(shí)間副詞，不久回去。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。為，是。廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。文章品析（第4自然段）

第四部分（4）：寫太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。文言句式1、倒裝句至于負(fù)者歌于途。(介詞結(jié)構(gòu)后置，“歌于途”即“于途歌”。)2、省略句得之心而寓之酒也。(省略介詞，應(yīng)是“得之（于）心而寓之（于）酒也”。）3、判斷句環(huán)滁皆山也。（“……也”，表判斷。）一詞多義1、而：（1）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（2）朝而往，暮而歸（3）而不知人之樂(lè)2、秀：（1）望之蔚然而深秀者（2）佳木秀而繁陰連詞，表承接。連詞，表修飾。連詞，表轉(zhuǎn)折。形容詞，秀麗。形容詞，茂盛。整體感知1. 這篇文章主要寫了什么內(nèi)容？

主要描寫了醉翁亭周圍的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫。整體感知2. 作者是圍繞什么主題來(lái)寫的？表達(dá)了什么感情？

作者圍繞“與民同樂(lè)”這個(gè)主題來(lái)寫，抒發(fā)了他對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)之情，表現(xiàn)了他的政治理想和他寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。整體感知3、太守的“醉翁之意”在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？結(jié)合課文與實(shí)際生活，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

太守的“醉翁之意”不僅在于山水之間，而且還在“與民同樂(lè)”。歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。他這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂(lè)”的思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。課堂小結(jié)這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。當(dāng)堂檢測(cè)1、下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（

）A.開(kāi)頭先概述了滁州的地理特征，然后依次寫了西南諸峰、瑯琊山、釀泉和醉翁亭。B.第二段描寫的景象是山間朝暮及四季景色的變化。C.第三段一共為我們展現(xiàn)了三幅其樂(lè)融融的畫面，依次為“太守宴”“眾賓歡”和“太守醉”。D.本文使用了一些駢句，如“朝而往，暮而歸”，“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”，這種句式工整優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。C當(dāng)堂檢測(cè)2、1.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.文中用游人之樂(lè)襯禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。B.滁人出游的場(chǎng)面，體現(xiàn)了滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足以及太守治理有方。C.本文是一篇寓情于景的出水游記，體現(xiàn)了作者寄情于山水，與民同樂(lè)的思想。D.文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫了滁人的游樂(lè)，這樣寫為下文寫太守樂(lè)做鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。A當(dāng)堂檢測(cè)3、下列各組詞語(yǔ)中加線字意思相同的一項(xiàng)是(