2021年廣東高考一模語文試題與答案詳解與評分細則

2021廣東省一模語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，1分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么，我想大概有這么幾條。首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。

第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，不是認識論上的知識論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找

健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個字，在西醫(yī)看來，著眼點在于對象性思

維的“病”，問的是“病從何來”；而中醫(yī)提這個問題時重點在意向性思維的“治”

上，問的是“治向何去”?！熬觿?wù)本，本立而道生”，東西方對“本”有不同的理

解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對本質(zhì)的認識，是知識論，

是科學(xué)。是什么科學(xué)觀呢？是物質(zhì)世界范圍內(nèi)的認識論、知識論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興

五百年來，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問題的。它首先提出什么是“利”，

什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強調(diào)識別“利害藥毒”的能力和取舍

標準。第二，兩千多年前就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化

為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三，醫(yī)學(xué)與醫(yī)生

有三等，上醫(yī)醫(yī)未病之病，對象是生命、養(yǎng)生中醫(yī)醫(yī)欲病之病，對象是“健”，任務(wù)

是保健；下醫(yī)醫(yī)已病之病，對象是病。我們的誤區(qū)就在這個地方。一百年來，我們中

醫(yī)就努力地去走這最后的一條路。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)化過程中要求的是對靶點的直接對抗，是對生命現(xiàn)象的抑制和阻

斯，廣義地說，是“抗生”的，而我們在理論上又要求“衛(wèi)生”和“養(yǎng)生”，這是矛

盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生“生”是中國文化中

的價值觀，認為人們應(yīng)該“贄天地之化育”，追求的目標是“天人合德”，也就是“你

活我也活”，人要活，細菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，就是“萬物并育而不相害”

“與萬物浮沉于生長之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，才能把周圍

環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到《漢書?藝

文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進化

服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師一九五九年臨

終前就說過：“欲求融合，必先求我之卓然自立展開來說，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技

術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立。（摘編自陸廣莘等《中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路》

材料二：

中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的

理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)坊、養(yǎng)生等內(nèi)容。它

融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的

矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀首要是加強

對中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對中醫(yī)藥的宣傳力度，

使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。

想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點為立足點，以中小學(xué)為

切入點開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識中生根發(fā)芽。下面對中醫(yī)

藥走進中小學(xué)進行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻。

首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識晦澀難懂，不適

合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們理解起來比較費勁，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。

針對這一問題，有必要對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行嬸選，如可以選擇中藥的炮制、中藥香囊制

作以及常用中藥飲片識別等內(nèi)容。然后改變往日直敘式的教學(xué)方式，理論知識講解和

實驗操作相結(jié)合，讓學(xué)生更直觀地了解中草藥的性味歸經(jīng)、功效、適應(yīng)證等相關(guān)知識。

這樣既可提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，又可提高他們對中草藥的認識和理解，并加深他們

對中藥的記憶。例如在課堂上將中藥山楂炮制品與生品煮水，讓學(xué)生口嘗并對其酸性

進行比較，使學(xué)生通過切身體驗感受到炮制的作用。

其次，引導(dǎo)青少年走進中醫(yī)藥。通過建立“模擬中藥房”，使青少年了解中藥儲

存和歸類方式。在手摸嘗中，讓青少年找草藥、識草藥、認草藥，同時教授他們一些

浙識藥材真?zhèn)蔚姆椒ê驮E竅，讓他們運用到日常生活中去。這樣可以對中醫(yī)藥的延續(xù)

與傳承起到正面作用，也為他們今后掌握更多的中藥知識打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些

知識，即使他們將來不做醫(yī)生，對于自己的生活也有很大的幫助，同時也使中醫(yī)藥更

貼近人民群眾的生活。（摘編自薛海萍等《淺談中醫(yī)藥走進中小學(xué)的意義》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強調(diào)“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指

服務(wù)于生命的發(fā)展和進化的方法。

B.一百年來中醫(yī)總是設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治欲病之病，這種想法偏離了中醫(yī)

的傳統(tǒng)，也將嚴重束縛中醫(yī)的發(fā)展。

（:?中醫(yī)藥的思想內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生保健、預(yù)防等多項內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想，

體現(xiàn)中醫(yī)的意向性思維。

D.青少年走進“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，這不僅有利于傳授中醫(yī)藥的一些

知識，也有利于中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A.與中醫(yī)認知方式不同，西醫(yī)強調(diào)從本質(zhì)層面認識疾病，在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認識各種

現(xiàn)象，具有科學(xué)性特征，因而能取得重大成就。

B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的追求是對生命現(xiàn)象的阻斷，本質(zhì)上是“抗生”，而中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文

化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。

C.中醫(yī)的價值追求不是人活病毒死的對立生態(tài)，而是“天人合德”的理念，這充分體

現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“生”的價值觀念。

D.目前我國百姓對中醫(yī)藥的了解還不夠，也沒有完全接納中醫(yī)，歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)

知識比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。

3.下列經(jīng)典語句中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）

A.興在趣方逸，歡余情未終。B.歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。

C.心存敬畏，方能行有所止。D.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4.簡要說明材料二是如何對“中醫(yī)藥走進中小學(xué)”逐步展開論述的。（4分）

5.就中醫(yī)的出路問題，材料一與材料二分析的重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。（6

分）

（-）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）中人

閱讀下面的文字，完成6~9題,

文本一：

漁風(fēng)漁俗漁家樂蔣子龍

處于網(wǎng)絡(luò)時代的人，常有一種虛幻的狂妄感動不動就愛說：“世界真??！”覺得

只鼠標在握，五洲四洋一目了然，喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實，用

自己的雙腳丈量世界，才知天下之大，難以想象。其實不用說世界，就說中國最大的

群島——舟山群島，有大小一千三百多個島嶼，有人居住的卻只有三十二個。社會已

經(jīng)進入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天，只一個舟山就還有六千三百多個島嶼仍保

留著純天然的野態(tài)，想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源

優(yōu)勢。

舟山古稱“海中洲”，面向大洋，背靠大陸，橫流無際，群島有致，大小對應(yīng)，

遠近相接，有舟有山，碧空遠影…中國的文明史是“上下五千年”，舟山群島就有五

千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利，成就了全國第一大漁場。而舟山漁場的中心港口，

就是著名的“沈家門”，與挪威的華爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大部眾漁

港”。、

據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多，沈家門是其中最大的一個，“四山環(huán)擁，對開

兩門，其勢連亙”，為天然良港，又是海上天險。自唐宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶

最佳避風(fēng)港，其“東控日本，北接登萊，南亙甌閩，西通吳會”，是我國東南沿海通

往日本、朝鮮等國的必經(jīng)之地，為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，及來往便節(jié)祭

海祭山的海疆要地——遵照當(dāng)時中國的規(guī)定，凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊，都要在這

里舉行隆重的祭祀儀式。

其名叫“沈家門”，其實是國家的東大門。明清時期，倭寇屢犯浙東，沈家門遂

成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫，海水為赤，沈家門人抗倭御敵，戰(zhàn)績累累。

抗倭名將戚繼光的戰(zhàn)艦長闊、高大，“魏如山岳，浮動波上，錦帆鴿首，屈服蛟螭”

“乘風(fēng)下壓，如車碾螳螂"。在那個時期，被尊為“天朝”的泱洪大國，士氣高昂，

御倭寇于大洋之上。

至乾隆年間，大對船、大捕船興起，漁業(yè)大盛，漁港拓展。沈家門一派大港氣象，

桅橘如林，萬商云集，市肆駢列，海物錯雜大街小巷，腥味盈天：，每當(dāng)小黃魚汛、大

費魚汛、烏賊汛、勘魚汛、帶魚汛、海坡汛等汛期到來，沈家門更是徘旗招展，號角

長鳴；入夜后還萬家燈火，繁華異常，有“小上?！敝Q。

更重要的也是舟山最幸運的，是其還有得天獨厚的人文資源——被尊為“海天佛

國”的普陀山，坐落于舟山本島的蓮花洋中，是國內(nèi)外著名的旅游勝地。當(dāng)年鑒真和

尚經(jīng)此東渡日本，成就了世界佛教史上的經(jīng)典。

就在這樣的地理與人文環(huán)境中，既有豐富的自然資源，又有獨特的人文資源，“上

承吳越古風(fēng)，下創(chuàng)列島特色”，從而積淀形成了沈家門獨具特色的漁家風(fēng)俗習(xí)尚，成

為中國海洋文化的一個重要標志。其核心是一個“仁”字。

以仁對海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“謝洋”，甚至還要“敬魚”海

上遇到大鯊魚、鯨魚等，漁民要向海禱告，向大魚撒米、丟三角旗，此謂“撒米施食，

丟旗引路”，以免大魚興波鼓浪，掀翻漁船。

以仁對天，崇拜神靈。普陀山梵風(fēng)習(xí)染舟山諸島，信佛便成了沈家門漁民的重要

風(fēng)俗，“一門都仗佛扶持”。同時還崇奉媽祖、祭拜龍王....

但，在“仁”的含義中，最重要的還是對人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫

暖、最多姿多彩的那一部分。一船遇難，眾相扶”；“一家有客，全番接待”；“避

風(fēng)難胞，一宿二餐”……

內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家，遇見死尸都會覺得是一件不吉利的事，而

以沈家門為代表的浙江、福建沿海的漁民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到魚

群或豐收在望，也要立刻停止作業(yè)，將浮尸撈起，布裹席包旋即返港回港后將體擺放

在岸邊，等待家屬認領(lǐng)。無人認領(lǐng)者，將燒化，骸骨存甕，葬于“義山”。自明代起，

由幾家米行牽頭，在沈家門創(chuàng)這了“存仁局”：饑荒施飯，流行瘟疫施醫(yī)藥，為收斂

無名露尸及無錢置買墳地的死難者，開辟“義冢山”，分“本地義山”和專門埋葬閩

籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施，扶困濟危，積

德無數(shù)。

能像漁民這樣仁厚地看待生死，就會勇，就會強，就會豪爽，就會快樂。千百年

來，漁民把自己獨特的文化習(xí)俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、

慶典和節(jié)日中，漁民們創(chuàng)造了斑斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈

家門民俗文化節(jié)”。其實是全球漁民的狂歡節(jié)，來自世界各地的漁民文藝表演隊，融

入到舟山鑼鼓、漁歌號子、舞龍、舞魚等當(dāng)?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中，群情歡娛，漁港沸

騰。中華民族的整個傳統(tǒng)道德體系，也是以“仁”為先的。仁，然后有義、禮、智、

信，有這樣淳厚的民俗風(fēng)尚，必然會成就漁家最真實的快樂。

沈家門，是歷史之門，文化之門，大通之門通海通陸通世界，天助神佑通過去、

通未來。門里門外，風(fēng)光無限。（有刪改）

文本二：

我為什么寫散文？

當(dāng)心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法

表達這種情感時，便寫散文。

散文憑借真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。

散文的美是融合了心靈的真實和生活的真實而創(chuàng)造出來的。不能指望一個虛偽的

靈魂、一個沒有真情實感的人會創(chuàng)造出真實的美，寫出感人的散文。

散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達個人獨有的感受，

因而是值得珍視的?？瓷⑽娜缤蕾p一個人的精神收藏品。六真林有了真情，再把它

提升到文學(xué)的層面，表達得美，這美就是活的，充滿生命力。否則，只有美，沒有真，

再精致也只是工藝品，沒有活趣。

正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，杳若幽蘭。（摘編

自王必勝《讀寫他們（二）一一本散文和一組作家書信》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）

A.文章通過對網(wǎng)絡(luò)時代那些自以為“一只鼠標在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”

的虛幻狂妄之人的批評，引出對舟山的描繪。

B.以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久，獨特的地理與人文環(huán)境孕育出獨特的民俗和

精神，當(dāng)?shù)貪O民具有勇、強、豪爽的性格特點。

C.這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子整散結(jié)合，文白相間，簡練而又雅單致，

將讀者引向深渺悠遠的歷史場景。

D.文章既從大處落筆，又注重在小處著墨，始終圍繞沈家門的“漁風(fēng)漁俗漁家樂”目

立展開記敘與描寫，突顯以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）

A沈家門因為歷史悠久，島嶼眾多，逐漸由小小的漁船避風(fēng)港發(fā)展為“海上絲綢再之

路”的中轉(zhuǎn)大港，千年不衰，是“世界三大群眾漁港”之一。

B.抗倭名將戚繼光駕艦于大洋上御寇的表現(xiàn)，與他《馬上作》詩中“一年三百六回交

日，多是橫戈馬上行”的句子一樣，都令人感到氣勢豪壯。

C.“仁”是沈家門風(fēng)俗習(xí)尚的核心，漁民以“仁對海、對天和對人，與子夏”博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“仁”的觀念一致。

D.中國人歷來看重“養(yǎng)生喪死”，孟子曾向梁惠王指出正確處理這一問題有利于國家

的發(fā)展，沈家門人則用行動來體現(xiàn)了孟子理論的正確性。

8.文本一中，在敘寫沈家門的人文環(huán)境時，作者為什么對歷史進行了豐富的想象？請

結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.請結(jié)合文本，簡要分析文本一的“活趣”之美。（6分）

三、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5個題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

丘和，河南洛陽人，后徙家。少重氣俠，閑弓馬，長乃折節(jié)自將。仕周開府儀同

三司。入隋為右武衛(wèi)將軍，封平城郡公，歷資、梁、蒲三州刺史，以寬惠著名。迂天

水郡守，入為左御衛(wèi)將軍。大業(yè)求海南苦吏侵數(shù)怨畔帝以和所蒞稱淳良而黃門侍郎裝

矩亦薦之遂拜交趾太守撫接盡情荒憬安之煬帝崩，而和未知。會隋驍果自江都來，乃

審隋亡，和即陳款歸國，而嶺彳閉阻，乃權(quán)附錢。錢平，遂得歸，詔李道裕即授和交

州大總管，爵譚國公。和遣士康奉表請入朝，詔其子師利迎之。及謁見，高祖為興，

引入臥內(nèi)，語平生，歡甚，奏九部樂饗之除左武候大將軍。和時三老，以稷州其故鄉(xiāng)

也，令為刺史以自養(yǎng)。尋除特進。貞觀十一年卒，年八十六，贈荊州總管，謚曰襄，

陪葬獻陵。有子十五人，行恭為知名。行恭有勇，善騎射。大業(yè)末，與師利聚兵萬人

那城，人多依之，群盜不敢窺:境。后原州奴賊圍扶風(fēng)，太守竇珊堅守賊食盡無所掠，

眾稍散歸行恭。行恭乃率其眾，與師利迎謁秦王于渭北，拜光祿大夫。累從戰(zhàn)伐，功

多，遷左一府膘騎，錫勞甚厚。從侯君集平高昌，封天水郡公，道右武將軍。高宗立，

遷冀陜二州刺史，致仕。卒，年八十，贈荊州刺史，謚日襄，陪葬昭陵。初，從討王

世充，戰(zhàn)壞山。太宗欲嘗賊虛實，與數(shù)十騎沖出陣后，多所殺傷，而限長堤。與諸崎

相失，唯行恭從。賊騎追及，流矢著太宗馬，行恭回射之，發(fā)無虛鑲，賊不敢前。遂

下拔箭，以己馬進太宗，步執(zhí)長刀，大呼導(dǎo)之，斬數(shù)人，突陣而還。貞觀中詔斫石為

人馬，象拔爵狀，立昭陵闕前，以旌武功公。（節(jié)選自《新唐書》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.大業(yè)末/海南苦吏侵/數(shù)怨畔/帝以和所蒞稱淳良/而黃門侍郎裴矩亦薦之遂拜交趾太

守/撫接盡情/荒憬安之/

B.大業(yè)末/海南苦吏侵/數(shù)怨畔/帝以和所蒞稱淳良/而黃門侍郎裴矩亦薦之/遂拜交趾/

太守撫接/盡情荒憬/安之

C.大業(yè)末/海南苦吏/侵數(shù)怨畔/帝以和所蒞稱淳良/而黃門侍郎裴矩亦薦之遂拜交趾/

太守撫接盡情/荒憬安之

D.大業(yè)末/海南苦吏/侵數(shù)怨畔/帝以和所蒞稱淳良/而黃門侍裴矩亦薦之/遂拜交趾太

守/撫接盡情/荒憬安之

11.卜.列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.開府儀同三司，簡稱開府，高級官員建立府署并自選僚屬，本系三公所享之殊遇，

故名。

B.陪葬又稱殉葬，是古代的一種喪葬習(xí)俗，以器物、牲畜或人與俑和死者一同葬入墓

穴。

C.闕，原指古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所，也指陵墓前豎立的石

雕。

D.旌，古代一種旗桿頂上用羽毛或耗牛尾裝飾的旗幟，后泛指旗幟，引申為表揚之意。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.丘和文武兼?zhèn)?，政績卓著。作為北周、隋、唐三朝重臣，他所到之處均能留下淳?/p>

善良的美名；尤其是在海南邊民安撫和交趾邊地治理上，他立下很大的功勞。

B.丘和深孚眾望，顯赫一時。他用卓越智慧和堅定意志得到數(shù)位君主信任；尤其是唐

高祖，在他生前對他竭誠相待，在他死后讓他陪葬在旁，十分倚重和關(guān)愛他。

C.丘行恭出身將門，富有勇力。隋朝大業(yè)末年丘行恭和丘師利聚集萬眾兵士，據(jù)守那

城以自保，當(dāng)?shù)匕傩斩啾硎疽栏?，就連原州奴賊也前來投奔并歸順他。

D.丘行恭生前尊貴，死后榮耀。和他的父親丘和一樣，他生前功多業(yè)偉，得到很高的

官位和很大的封賞，死后也受追贈，得謚號，并享有陪葬于帝王陵寢的恩寵。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）會隋驍果自江都來，乃審隋亡，和即陳款歸國，而嶺崎閉咀，乃權(quán)附銃。

（2）太宗欲嘗賊虛實，與數(shù)十騎沖出陣后，多所殺傷，而限長堤。

14.唐太宗下詔鑿石為人馬，模仿丘行恭拔箭之狀。請簡要說明“行恭拔箭”體現(xiàn)了

丘行恭什么樣的形象特點。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

故人寄茶李德裕

劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜邀僧至，孤吟對竹烹。碧流霞腳碎，杳泛乳花輕。

六腑睡神去，數(shù)朝詩思清。其余不敢費，留伴讀書行。

［注］作者一說普鄴。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.開篇扣題，“緘題”扣“寄”，“劍外”“玉京”暗寓千里寄茶情意深厚。

B.作者將茶碾碎烹煎，已至半夜還邀請僧人前來品飲，足見其愛茶之深。

C.綠色茶湯悅?cè)搜勰浚銡馑囊?，輕落于盞旁的花朵增添了飲茶的意趣。

D.作者不愿耗用余茶，要留下在讀書時飲用，表現(xiàn)了對茶和友情的珍視。

16.“微月”“泉聲”“竹”三個意象對寫飲茶一事有何作用？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《離騷》中，屈原用“香草美人”象征忠君愛國的政治理想，后世文人對此

多有沿襲，蘇軾《赤壁賦》中的“,”兩句就是如此。

（2）李白在《行路難》（其一）中用“,”兩句，表達了放曠、豁達、

自信的豪壯之情，以及對未來的美好期許。

（3）辛棄疾在北固亭上憑高望遠，面對錦繡江山，不由得遙想和緬懷起歷史上的國

英雄人物。在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，他寫下了表現(xiàn)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳

騁疆場的千古名句：“,"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

宣紙是中國書畫藝術(shù)的重要載體，沒有前者就沒有后者的_,沒有后者就沒有前

者的獨領(lǐng)風(fēng)騷。2009年，聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》將

宣紙和書法雙雙列入、_對待C

宣紙耐久性強、潤墨性好。國畫大師劉海粟贊其“紙壽千年，墨韻萬變”，誠非

虛言。宣紙的''壽命”在一千年以上，普通紙大約在兩三百年后就會因自然_而破損，

新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會變黃、發(fā)脆。所以，宣紙算是紙中的“老壽

星”了。宣紙的泄墨性可大大豐富繪畫的表現(xiàn)形式，不僅可皴擦勾析，也能潑墨渲染，

在畫山水的時候，“墨分五色”的層次感尤為明顯，濃墨烏而鮮艷，淡墨淡而不灰。

書法家們在宣紙上筆.走龍蛇，無論是作一氣呵成的草書，還是一絲不茍的篆楷，都能

隨心所欲，揮灑自如。尤其行書狂草、古隸大篆，與宣紙更是完全絕配，根本不可能

由其他紙張可以替代。毫不奪張地說，中國的書法和繪畫離了宣紙便無從表達藝術(shù)的

妙味，中國的書畫能形成富有深厚民族藝術(shù)特色的面貌，宣紙。

18.下列填入文段橫線上的詞語，最符合語境的一項是（3分）

A.另辟蹊徑平等老化善莫大焉B.另辟蹊徑一體風(fēng)化功不可沒

C.自成風(fēng)格平等風(fēng)化善莫大焉D.自成風(fēng)格一體老化功不可沒

19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）

A.雷霆乍驚，宮車過也。B.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

C.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。D.談笑間，精櫓灰飛煙滅。

20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（3分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

數(shù)據(jù)顯示，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷量連續(xù)5年居世界首位，累計推廣新能源汽

車超過450萬輛，占全球50%以上。然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒

了不少人。?,新能源汽車才能真正走進千家萬戶。

隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車的充電難問題得到局部緩解，目前全國

各類充電樁保有量已超過130萬個。不過私人充電被安裝率偏低，公共充電樁利用率

不高，充電樁的使用體臉也不佳。既要“裝得上”，②，充電模式改進還有很長的路

要走。

③，換電模式速度更快、效率更高。只不過，由于換電站建玷成本不菲、維護成

本太高，再加上電池型號不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的

困難。

21在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。

每處不超過10個字。（6分）

22.請分別用一個轉(zhuǎn)折句概括上文各段的主要意思。每句不超過30個字。（5分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)前正處于一個“信息碎片化”時代。閱讀各種各樣的碎片信息，成了很多人的

口常行為，而傳統(tǒng)意義上的整本書閱讀，似乎口漸淡出他們的生活。關(guān)于讀書，古有

“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎的勸讀良言，今有“一個人的精神發(fā)育史就

是他的閱讀史”的讀書吶喊，而西方也有“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話”

的傳世箴言。

?？秺^斗》舉辦“畢業(yè)寄語”征稿活動請結(jié)合上述材料，并聯(lián)系自己讀過的本

書寫一篇文章，向高一高二的學(xué)弟學(xué)妹們，談?wù)勀愕母惺芘c思考。

要求:選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；

不少于800字。

保家II國而英勇殺敵的無畏精神,同時也體現(xiàn)了沈家門的精神品格：②想象乾隆年間

沈家門的大港氣象.衣現(xiàn)了此地的熱鬧繁華,體現(xiàn)了沈家門的獨特風(fēng)貌及其歷史傳承

（4分c每點2分，對歷史的想象1分，精神品格I分,如有其他答案.只要言之

有據(jù)、言之成理,可酌情給分，）

9.【參考答案】①文章的寫作源自我心,是由對舟山純天然野態(tài)產(chǎn)生興奮和好奇而激

發(fā)的，是散文“活趣”的基礎(chǔ):②注重在真人真事中挖掘沈家門的文化精神，體現(xiàn)了

作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提③文章旁征博引、虛實相生，語

言精練.描寫生動,在文學(xué)層面上表達優(yōu)美，是其“活趣”的保障

（6分。每點2分.觀點1分，分析1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成

理,可酌情給分。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

10.【參考答案】A（3分）

【試題分析】標點：大業(yè)末，海南苦吏侵，數(shù)怨畔帝以和所蒞稱淳良,而黃門侍

郎裴矩亦薦之，遂拜交趾太守，撫接盡情‘荒憬安之.

1L【參考答案】B（3分）

【試題分析】陪葬除指殉葬外,還可指臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫的靈柩或

墳?zāi)沟慕远?/p>

12.【參考答案】B（3分）

【試題分析】“在他死后讓他陪葬在旁“錯：丘和死于太宗貞觀年間，陪葬于高祖

獻陵一丘和死時高祖已諭逝，不可能詔令他陪葬-

13.【參考答案】（1）遇到隋朝驍勇果敢的士卒從江都過來.才知道隋朝已亡，丘和隨

即陳請歸順國家（唐朝）,但由于山嶺閉阻.便暫且依附（蕭）銃，

（4分「,曉果”“審”“權(quán)”各1分,大意1分。）

（2）太宗想要試探賊軍的虛實，（親自）率領(lǐng)數(shù)十名殆兵沖出陣后，殺傷很多

（賊兵）.但卻困于長堤（被長堤所困）。

（4分。“嘗一與”“限”各1分，大意1分。）

14.【參考答案】①武功高強；②勇猛頑強；③忠心耿耿

（3分。答到其中一點得1分。若有其他答案,只要言之有據(jù)、言之成理，亦可酌

情給分。）

參苫譯文：

丘和是河南洛陽人,后來遷居到郡少時支義任俠,嫻熟射箭和對馬.長大后才

自我約束：出仕于北陽，為開府僅同三司，入隋后任職右式衛(wèi)將軍，封為平城郡公，

歷任資、梁、蒲三州刺史，治政以寬大您忠聞名升任天水都太守，入朝為左御衛(wèi)將

軍二大業(yè)末年，海南地區(qū)若于官吏侵凌,百姓多次因怨恨而叛亂。煬帝因丘和治政以

淳良寬厚著稱,而黃門侍郎裝姮也推薦他，便派丘和任職為交趾大守，他盡情安撫接

納.由此荒遠之地區(qū)得以安定煬帝去世，而丘和不知遇到隋朝驍勇果敢的士卒從

語文模擬測試（一）參考答案第2頁（共4頁）

江都過來，才知道隋朝已亡.丘和隨即陳請歸順國家（唐朝），但由于山嶺閉阻，使街

且依附（#）優(yōu)蕭優(yōu)被平定后,才得以方朝下詔李道裕隨即授于丘和交州大總管

之職，封為諄國公一丘和派高士廉奉表奏請求入朝,下詔由其子丘師利前往迎接到

朝見之時，高祖為他起身，引入臥室內(nèi)，話說平生，極為高興，演奏九部樂曲慰勞他，

授職左武候大將軍丘和當(dāng)時已年老，因林州是其故鄉(xiāng)，命他就任刺史以自怡養(yǎng)不

久,加銜為特進：員觀十一年去世，時年八十六歲c追贈利州總管，謚號為襄，陪葬

于獻陵：丘和有十五個兒子，其中丘行恭最為知名。丘行恭富有勇力,善于瘠射大

業(yè)末年，與丘師利集聚兵馬萬人守衛(wèi)耶城，人們多夾依附，群態(tài)不敢就視其境其后

原州奴賊包國扶鳳，太守實璉堅守其城賊寇食盡.無處搶掠，其眾漸漸高散歸于丘

行恭丘行恭便聿領(lǐng)其眾.與丘師利一道在渭北迎見泰王，被授為光祿大夫。多次隨

同任戰(zhàn)，因功多，升任左一府騾騎，所受賞隔縣厚C后隨侯君集平定高昌，被封為天

水郡公，升任右火候?qū)④姟８咦诩醋『?升任冀、陜二州刺史，不久離休.去世時年

齡為八十歲，追贈荊州刺史，謚號為袁，陪葬于昭陵。起初，殖從征討王世充，會戰(zhàn)

于邙山之上一太宗想要試探賊軍的虛實，親自率領(lǐng)數(shù)十名騎兵沖出陣后,殺傷很多

（賊兵），但卻困于長堤（被長堤所困）。與諸崎相互走失,唯有丘行恭跟履其后喊就

追至.流失射中大宗所乘之馬，丘行法回射敵騎，背無虛發(fā).賊騎不敢近前然后下

馬拔徜.將自己所乘之馬進奉太宗.手執(zhí)長刀步行，喊著為太宗開路.連新教人，方

才沖出敵陣返回大軍,貞現(xiàn)年間，下詔嘛刻石人石馬，模仿丘行恭拔箭之狀.立在昭

陵大門兩側(cè)的高臺上，用來表彰他的武功U

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.【參考答案】C（3分）

【試題分析】曲解詩意，”輕落于盞旁的花朵增添了飲茶的意趣”不當(dāng)，“香泛乳

花輕”是說茶湯表面泛起如花般的茶沫，茶沫輕盈.茶香四溢

16.【參考答案】“微月”點明開茶的時間，渲染了清幽的氣氛（1分）；“泉聲”以動

襯靜,突出了碾茶時環(huán)境的清靜（2分）；“竹”寫出了飲茶之處的雅致（1分）。三個

怠象展現(xiàn)了烹茶飲茶的美好環(huán)境，從側(cè)血烘托出飲茶的清雅脫俗之趣（2分）。

（6分。若有於他答案,只要言之有據(jù)、言之成理，亦可酌情給分。）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.【參考答案】（1）渺渺兮予懷望美人兮天一方

（2）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海

（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎

（6分。每句1分。句中有多字、少字、錯別字，均不給分。）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

18.【參考答案】D（3分）

【試題分析】根據(jù)前文“中國書畫藝術(shù)”及語段末尾“中國的書商能形成富有深

厚民族藝術(shù)特色的面貌”.成風(fēng)格”更合語境.且與下文“獨領(lǐng)風(fēng)騷”呼應(yīng)。根據(jù)

語文模擬測試（一）參考答案第3頁（共4頁）

前文強調(diào)宣紙與中國書網(wǎng)藝術(shù)的相互依存關(guān)系，選擇“一體”更合語境「風(fēng)化”是在

大氣條件下.巖石的物理性狀和化學(xué)成分發(fā)生變化；“老化”指高分子材料在加匚、貯

存和使用過程中，由于受內(nèi)外因索的綜合作用，性能逐漸變壞，以致喪失使用價值.

根據(jù)語境,這里應(yīng)該用“老化二“善莫大焉”意思是沒有比這更好的了；?'功不可沒”

意思是功勞極大，不可抹滅，語段強峋的是宣紙對中國書畫的巨大意義.選“功不可

沒”更合適。

19.【參考答案】A（3分）

【試題分析】B項使用了擬人的修辭手法。A項為比

喻.C項為用典，D項為借代。

20.【參考答案】刪去“完全”；把“市”改為“有”或刪去“可以二

（3分,修改正確1處1分.2處3分。）

（二）語言文字運用U（本題共2小題，11分）

21.【參考答案】①只有解決續(xù)航難題②也要“用得好”③相比于充電模式

（6分。每寫出1處給2分.意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他

答案.只要存之有據(jù)、言之成理,可酌情給分。）

22.【參考答案】①我國新能源汽車發(fā)展較快，但存在續(xù)航難題②我國充電樁建設(shè)不

斷提速.但充電模式尚需大力改進：③換電模式速度和效率更佳，但成本、電池型號

等因索賬響推廣。

（5分。答出I點給I分，答出2點給3分，答出3點給5分。意思答對即可。如

果沒有使用轉(zhuǎn)折句,在上述標準聯(lián)礎(chǔ)上扣1分；整體上字數(shù)不合要求.酌情扣分,）

四、寫作（60分）

23.【參考答案】（略）

【試題分析】材料有兩層意思,第一層指出“信息碎片化”時代下，整本書閱讀狀

況堪憂；第二層引用古今中外的三則讀書名言，強調(diào)了讀書（讀整本書）的重要價值。

題目設(shè)置了寫作情境，具體為：寫作身份是高三畢業(yè)生；寫作對象是高一高二的學(xué)弟

學(xué)妹們；寫作使用場景是?？秺^斗》征集的“畢業(yè)寄語”；寫作內(nèi)容是結(jié)合材料內(nèi)容

和自己讀過的一本書，談?wù)勛x書（讀整本書》的感受與思號.考生須圍繞”讀書（讀

整本書）”這一核心話貶行文，完成相關(guān)R?體寫作任務(wù)

“廣東一?！闭Z文卷中山市評分細則

（2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬測試（一））

中山市教研室高考備考團隊研制

（2021年3月24日）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I體題共5小題，19分）

1.【參考答案】A（3分）

【試題分析】中西醫(yī)雖然都強調(diào)〃治病必求于本"，但二者對

于〃本〃的理解是不同的，A項中，〃服務(wù)于生命的發(fā)展和進化的方

法〃是中醫(yī)的〃本〃，而不是西醫(yī)的〃本"，所對應(yīng)的原文是〃所以

中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具〃。

2.【參考答案】D（3分）

【試題分析】D項中，因果分析有誤，原文的意思是想要〃加

大對中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥"，就要從對青少

年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面著手，可見，選項的邏輯關(guān)系不

符合原文。

3.【參考答案】A（3分）

【試題分析】A項語句強調(diào)興趣的重要性，最適合支撐材料二

的觀點。B項的〃歷史價值〃、C項的“敬畏與行動”和D項的〃登

高眼界〃均與材料二關(guān)系不大。

4.【參考答案】先從中醫(yī)藥的特點、意義與現(xiàn)實困境說起，引發(fā)

對中醫(yī)藥出路的探討（1分），然后從中小學(xué)這個切入點引出〃中醫(yī)藥走

進中小學(xué)〃話題（1分），最后有針對性地提出兩條落實中醫(yī)藥進中小學(xué)

的具體建議（2分）。

（4分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分。）

補充說明：

①關(guān)鍵詞“現(xiàn)實困境”1分；

②引出“中醫(yī)藥出路”或“中醫(yī)藥走進中小學(xué)話題”1分；

③提出兩條具體建議1分；

④有體現(xiàn)“逐步展開”的關(guān)系詞（關(guān)聯(lián)詞）1分。

5.