九年級(jí)語(yǔ)文人教部編版（上冊(cè)）《醉翁亭記》課件

11醉翁亭記1.疏通文意，理清思路。2.感受作者對(duì)醉翁亭周圍美好的自然風(fēng)光和人物歡樂(lè)場(chǎng)景的描繪，體會(huì)融情入景、情景交融的寫(xiě)法。3.理解作者“寄情山水，與民同樂(lè)”的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入畫(huà)荻教子

北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

她左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。走近作者【歐陽(yáng)修】（1007—1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。【代表作】《歐陽(yáng)文忠公集》。

歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。寫(xiě)作背景

宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。林壑瑯琊輒傴僂山肴觥籌hèyáoyǔlǚzhégōnglángyá字詞積累整體感知朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。環(huán)繞著滁州城。樹(shù)木茂盛，幽深秀麗的是瑯琊山（在滁州西南十里）。再讀課文，結(jié)合課下注釋翻譯。樹(shù)林和山谷。譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗的是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。用自己的別號(hào)（“醉翁”）來(lái)命名。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊。譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（“醉翁”）來(lái)命名。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。情趣就譯文：太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，云霧聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。樹(shù)林里的霧氣散了。有時(shí)昏暗，有時(shí)明亮。林木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭。風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。即風(fēng)高霜潔，天高氣爽，霜色潔白。譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，云聚攏過(guò)來(lái)，山谷就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，林木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。背著東西的人。老老小小的人們。在樹(shù)下休息。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。酒味清醇。野味野菜。譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小的人們，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒味清醇，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴會(huì)暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，形容宴飲盡歡的樣子。蒼老的容顏。投壺的投中了，下棋的贏了。醉醺醺地坐在眾人中間。譯文：宴會(huì)暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。意思是鳥(niǎo)到處鳴叫。形容枝葉茂密成蔭。譯文：不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)到處鳴叫，那是因?yàn)橛稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。是，為。醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這種樂(lè)事的人。古郡名，宋代稱吉州，今江西吉安。譯文：醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。重點(diǎn)積累一、一詞多義云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也聚攏，歸集回家蔚然而深秀者佳木秀而繁陰秀麗發(fā)榮滋長(zhǎng)山水之樂(lè)

人知從太守游而樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

歡樂(lè)以……為樂(lè)樂(lè)趣太守自謂

太守謂誰(shuí)

是，為稱謂二、成語(yǔ)【水落石出】水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白?！决』I交錯(cuò)】酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?！咀砦讨獠辉诰啤孔砦痰呐d趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼?！厩昂艉髴?yīng)】前面吆喝，后最呼應(yīng)。【山肴野蔌】指野味蔬菜。【峰回路轉(zhuǎn)】現(xiàn)比喻局勢(shì)發(fā)生變化。細(xì)讀感悟本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美醉樂(lè)美其一，山水相映之美；其二，朝暮變化之美；其三，四季變幻之美；1.景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比；2.景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比；3.人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。其四，動(dòng)靜對(duì)比之美。山水而醉宴酣而醉與民同樂(lè)而醉醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉

太守周圍的人情事物無(wú)一不讓他愉悅動(dòng)情。他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)無(wú)比，太守自然也就樂(lè)得其醉了，他沉醉于這方山水之樂(lè)，也更沉醉與民同樂(lè)之中。山水之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)樂(lè)

“與民同樂(lè)”是他的理想，這正是他在失意中仍堅(jiān)守自己的理想之后所得到的心理慰藉。這種“樂(lè)”也許并不為別人全知曉，也不需要?jiǎng)e人都知曉，而他自己卻愿意自得其樂(lè)。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！?/p>

你認(rèn)為文章中的那一句話有著提挈全篇的作用？并簡(jiǎn)要分析。

這句話從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂(lè)”字，而“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。所以山林之樂(lè)、宴酣之樂(lè)，禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)最后都統(tǒng)一在太守之樂(lè)中，“樂(lè)”才是貫穿全文的主線。課堂